Rawuh Tengah

Pentakosta (Pentakosta), dening Jean II Restout (1732)

 

ONE misteri gedhe saka "jaman pungkasan" sing diluncurake ing wektu iki yaiku kasunyatan manawa Yesus Kristus rawuh, dudu ing daging, nanging ing Roh kanggo netepake Kratoning lan mrentah ing antarane kabeh bangsa. Ya, Gusti Yesus bakal bakal teka ing daging sing diagung-agungake, nanging tekane pungkasan diwenehake kanggo "dina pungkasan" harfiah ing bumi, yen wektu bakal entek. Dadi, nalika sawetara wong ndeleng ing saindenging jagad terus ujar, "Yesus bakal enggal teka" kanggo netepake Kratone ing "Era Perdamaian," apa tegese iki? Apa miturut Alkitab lan ana ing Tradhisi Katulik? 

 

Telung TUJUAN

Ya, ana sing diarani Bapak-bapak Greja Awal lan sawetara dokter Greja minangka "teka tengah" Kristus sing nyebabake pamrentahan spiritual sing mesthi ana ing Greja, kanggo telung tujuan. Kaping pisanan yaiku nyiyapake kanggo Panganten Wanita sing resik.

… Dheweke milih kita ing dheweke, sadurunge madege jagad, supaya suci lan tanpa cacat ing ngarsane ... supaya dheweke bisa ngatonake greja kanthi kamulyan, tanpa bintik utawa kerut utawa barang liya, supaya dheweke suci lan tanpa cacat (Ef 1: 4, 5:27)

Panganten Wanita sing resik iki kudu dadi nyawiji penganten wanita Dadi "teka tengah" iki uga bakal nuwuhake kesatuan Awak Kristus, ^[1]cf. Gelombang Kesatuan sing Bakal Datang wong Yahudi lan wong Yunani, kaya sing diramalake ing Kitab Suci:

Aku duwe wedhus liyane sing dudu kagungane kali iki. Iki uga kudu dakpimpin, lan dheweke bakal ngrungokake swaraku, lan bakal ana siji wedhus, siji pangon .... Ana sawetara wong sing ngencengi Israel, nganti pirang-pirang bangsa liya teka, mula kabeh wong Israel bakal slamet ... (Rom 11: 25-26)

Lan tujuan nomer telu yaiku kanggo nyekseni kabeh bangsa, a Mbecikake Hikmah:

'Injil Kraton iki' ujare Gusti, 'bakal diwartakake ing saindenging jagad, minangka paseksen kanggo kabeh bangsa, lan banjur bakal kelakon.' —Komunikasi Trent, saka Katekis Dewan Trent; dikutip ing Splendor of Creation, Pandhita Joseph Iannuzzi, hal. 53

 

ING NASKAH

Sing diarani "teka tengah" iku sejatine ana ing Kitab Suci lan, sejatine, Bapak-bapak Greja ngakoni wiwit wiwitan. Wahyu Santo Yohanes nyebutake bab Yesus teka kaya "sing nunggang jaran putih" sing "Setya lan Sejati" sing "nyerang bangsa-bangsa" nganggo pedhang cangkeme, mateni "kewan" lan "nabi palsu" sing negara-negara kasebut kesasar lan akeh sing murtad (Pd 19: 11-21). Banjur Kristus mrentah ing Greja ing saindenging jagad kanthi simbolis sajrone "ewu taun", "jaman perdamaian" (Pd 20: 1-6). Cetha dudu pungkasane jagad. Sajrone wektu kasebut, Setan dirantai ing "jurang." Nanging banjur, sawise periode tentrem iki, Setan dibebasake kanggo sawetara wektu; dheweke nuntun bangsa-bangsa kanggo serangan pungkasan nglawan "kemah para suci" ... nanging gagal banget. Geni tiba saka swarga - lan iki sejatine tenan kunci - setan banjur dibuwang menyang Neraka kanggo kalanggengan…

… Ing endi kéwan lan nabi palsu padha. (Pd 20:10)

Mula, wong-wong sing ngarani Dajjal mung katon ing pungkasan jagad iki salah. Iki mbantah karo Kitab Suci uga Bapak-bapak Greja Awal sing mulang manawa "putra karusakan" sadurunge periode tentrem iki, sing uga diarani "istirahat sabat" kanggo Greja. 

Penting, kanggo dicathet manawa nabi Yesaya menehi ramalan sing tepat iki bab Kristus sing bakal diadili urip diikuti karo Jaman Damai:

Dheweke bakal nggempur wong sing kejem nganggo tongkat cangkeme, lan kanthi ambegan lambene bakal mateni wong duraka ... Banjur serigala bakal dadi tamu wedhus wedhus gembel, lan macan tutul bakal turu karo wedhus enom… bumi bakal bakal kapenuhan ing ngarsane Pangeran Yehuwah, kaya banyu sing nutupi segara. (Yésaya 11: 4-9)

Penting banget kanggo dicathet yen kita duwe paseksi saka Bapak-bapak Greja Papias lan Polycarp manawa perkara kasebut diwulangake langsung dening St. John ing tradhisi lisan lan lisan:

Lan prekara-prekara kasebut ditulis kanthi ditulis dening Papias, pamiyarsa John, lan kanca Polycarp, ing bukune sing nomer papat; amarga ana limang buku sing dikompilasi. —St. Irenaeus, Marang Heresies, Buku V, Bab 33, n. 4

Aku bisa njlentrehake papan sing dipungkasi Polycarp sing diberkahi nalika dheweke wacana, lan acara lan kedadeyan, lan cara urip, penampilan fisik, lan wacana kanggo masarakat, lan akun sing dheweke menehi hubungan seksual karo John lan wong liya sing wis ndeleng Gusti ... Polycarp nyritakake kabeh perkara sing cocog karo Kitab Suci. —St. Irenaeus, saka Eusebius, Sejarah Greja, Ch. 20, n.6

Mula, St. Irenaeus ngringkes apa sing diwulangake dadi siswa St. John dhewe:

Nanging nalika Antikristus ngrusak kabeh perkara ing jagad iki, dheweke bakal mrentah telung taun nem wulan, lan lungguh ing kuil ing Yerusalem; lan banjur Pangeran bakal rawuh saka ing Swarga ing mega ... ngutus wong iki lan wong-wong sing ngetutake dheweke menyang sendhang geni; nanging bakal nggawa kaping wong Kraton kanggo wong mursid, yaiku liyane, dina kaping pitung suci ... Iki bakal kelakon ing jaman kerajaan, yaiku, ing dina kapitu ... dina Sabat sing bener kanggo wong mursid… Wong-wong sing weruh Yohanes, muridé Gusti, ujar manawa dheweke krungu saka dhèwèké nalika mulang lan mulang nalika semana Gusti ... -St. Irenaeus saka Lyons, Rama Gereja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus saka Lyons, V.33.3.4,Para Rama Pasamuwan, CIMA Publishing Co.

Dadi, ayo terus ngetrapake "teologi" "teka tengah" iki…

 

TENGAH TENGAH

Sawetara pamaca bisa uga aneh yen ngrungokake tembung "teka tengah" amarga, kanthi basa klasik, kita ngarani kelairane Kristus minangka "pertama" teka lan bali ing pungkasan jaman minangka "kaping pindho" teka. ^[2]cf. Rawuhé

Nanging, nalika aku nulis surat marang Paus, Dhuh, Rama Suci ... Rawuh, "teka tengah" uga bisa dianggep minangka esuke sing rusak, cahya sing bakal teka sadurunge srengenge dhewe munggah. Dheweke kalebu acara sing padha—Sunrise—Lan ana gandhengane kanthi intrinsik, nanging kedadeyan sing beda. Pramila Bapak-bapak Greja ngajar manawa "dina Pangeran" dudu periode 24 jam, luwih becik:

... dina iki, sing diwatesi karo srengenge sing saya tambah lan srengenge, minangka perwakilan dina sing gedhe sing bisa dadi watesan sewu taun sewengi. —Laktantius, Rama Gréja: Institusi Ilahi, Buku VII, Bab 14, Encyclopedia Katulik; www.newadvent.org

Lan maneh,

Delengen, Dina Gusti bakal dadi sewu taun. —Surat Barnabas, Bapak-bapak Greja, Ch. 15

Dheweke ngomong babagan jaman kasebut, sawise patine "kewan lan nabi palsu", ^[3]lk. Wahyu 19:20 nanging sadurunge pambrontakan pungkasan nglawan Greja liwat "Gog lan Magog" (negara-negara sing nolak Injil kanthi pasti). ^[4]lk. Wahyu 20: 7-10 Yaiku jaman sing diarani St. Yohanes kanthi simbolis minangka "ewu taun" nalika Setan bakal dirantai ing jurang.

Iki tegese sawetara wektu, durasi ora dingerteni kanggo pria… —Kardinal Jean Daniélou, Sejarah Doktrin Kristen Awal, p. 377-378 (kaya sing kacathet ing Splendor of Creation, p. 198-199, Pdt. Joseph Iannuzzi

Greja ing wektu kasebut, diresiki sebagian amarga buron saka "wong sing ora duwe ukum", bakal ngalami Kasucian Anyar lan Suci lumantar medalipun Roh Suci. Iki bakal nggawe Greja dadi puncak keimaman kerajaan, sing dadi puncak dina Pangeran.

… Dheweke bakal dadi imam Gusti Allah lan Sang Kristus, lan dheweke bakal mrentah bareng dheweke sajrone sewu taun. (Pd 20: 6)

Gereja, sing kalebu para milih, cocog gaya awan utawa esuke ... Bakal dadi dina kanggo dheweke nalika dheweke cemlorot kanthi cahya interior sing sampurna. -St. Gregory Agung, Paus; Liturgi ing Jam, Jilid III, h. 308

St Cyril njlentrehake "teka tengah" Kristus nalika bakal mrentah in Wong mursid. Dheweke nyebutake ing pangertene linear minangka "kaloro" sing bakal teka.

Kita ora martakake mung tekane siji saka Kristus, nanging uga nomer loro, sing luwih mulya tinimbang sing sadurunge. Rawuh kaping pisanan ditandhani kanthi sabar; sing nomer loro bakal nggawa mahkota kerajaan ilahi. -Pitunjuk Cateketik dening St. Cyril saka Yerusalem, Kuliah 15; lk. Splendor of Creation, Pdt. Joseph Iannuzzi, p. 59

Gusti kita dhewe, sawise nyebutake pratandhane jaman, ujar babagan Kraton "iki bakal teka:

... Yen sampeyan ndeleng kedadeyan kasebut, ngerti manawa Kratoning Allah wis cedhak. (Luk 21:31)

"Mahkota kerajaan ilahi" iki minangka ngrampungake karya redemptiing Awak Kristus - "tahap pungkasan" saka kasucian - nalika Kuwasa Ilahi bakal mrentah ing Greja "ing bumi kaya swarga ”- Kratoning Karsane Ilahi:

Apa sampeyan wis ndeleng apa sing dadi kekarepanKu?… Iki yaiku kanggo nikmati, nalika isih ana ing bumi, kabeh kuwalitas Ilahi ... Iki Kasedhiyan sing durung dingerteni, lan sing bakal dakkandhakake, sing bakal nggawe ornamen pungkasan, sing paling ayu lan paling apik ing antarane kabeh kasucian liyane, lan iki bakal dadi mahkota lan ngrampungake kabeh kasucen liyane. —Pasawarga Luisa Picarretta, Peparinge Urip ing Kekarepan Ilahi, Pandhita Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A

Iki bakal dadi jinis persatuan sing disenengi Adam karo Gusti Allah sadurunge musim gugur, lan sing dikenal karo Our Lady, sing diarani Paus Benediktus XIV "minangka gambar Greja sing bakal teka." ^[5]Ujar Salvi,n.50 Mangkene, Kasucian suci bisa ditindakake liwat intervensi kasebut "Wanita nganggo sandhangan srengenge" lan metune Roh Suci kanggo, ing kasunyatan, "nglairake" Yesus sajroning greja. Iki sebabé Our Lady uga dikenal minangka "subuh", dheweke sing "nganggo srengenge", mula banjur ngumumake "srengenge" bakal teka. St. Cyril terus…

Ana lair saka Gusti Allah sadurunge jaman, lan a lair saka prawan nalika kebak wektu. Ana didhelikake teka, kaya udan ing wulu, lan a teka sadurunge kabeh mata, isih mbesuk [nalika] bakal teka maneh kanthi kamulyan kanggo ngadili wong urip lan wong mati. -Pitunjuk Catechetical dening St. Cyril saka Yerusalem, Kuliah 15; terjemahan saka Splendor of Creation, Pdt. Joseph Iannuzzi, p. 59

"Rawuh sing didhelikake" iki sing dingerteni para Bapak Greja Awal minangka peresmian pamrentahane Kristus kanthi modalitas anyar. Kaya dene Pentakosta nggawe Gréja awal sing tuwuh dadi bidang operasi ilahi sing anyar, semono uga "Pentakosta anyar" iki uga bakal ngowahi jemaat.

Kita ngakoni manawa ana kerajaan sing dijanjeni ing bumi, sanajan sadurunge swarga, mung ana ing kahanan liyane… —Tertullian (155–240 M), Rama Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)

Iki dikonfirmasi ing pernyataan magisterial kayata komisi teologi 1952 sing diproduksi Pengajaran Greja Katulik. ^[6]Amarga karya sing dikutip kasebut nduweni tandha persetujuan Gréja, yaiku imprimatur lan nihil ngalangi, iki minangka latihan Magisterium. Nalika uskup individu menehi imprimatur resmi Greja, lan uga Paus utawa badan uskup ora nolak menehi segel kasebut, iki minangka latihan Magisterium biasa.

Yen sadurunge pungkasan pungkasan kudu ana periode, luwih utawa kurang suwene, saka kasucian jaya, asil sing kaya mengkene bakal ditindakake dudu kanthi ngatingalake pribadi Kristus ing Kaagungan, nanging kanthi nggunakake kekuwatan kasucen sing saiki digunakake, Roh Suci lan Sakramen Greja. -Pengajaran Gereja Katulik: Ringkesan Doktrin Katolik [London: Burns Oates & Washbourne, 1952] hal. 1140

 

WENGI SABBATH

Gusti Yesus asring mulang bab iku "Kratoning Swarga wis cedhak." ^[7]lk. Matt 3:2 Kajaba iku, dheweke mulang supaya ndedonga, "Kraton Paduka rawuh, karsa Paduka bakal kalakon ana ing bumi kaya dene ing Swarga." Mangkono, St. Bernard menehi luwih akeh cahya babagan kedadeyan sing didhelikake iki.

Yen ngono, wong kudu mikir manawa apa sing diomongake babagan tengah-tengah iki yaiku penemuan gedhe, rungokna apa sing dingandikake dening Gusti kita: Nèk ènèng wong sing trésna marang Aku bakal netepi pituturku, lan Bapakku bakal nrésnani lan kita bakal marani Panjenengané. -St. Bernard, Liturgi ing Jam, Vol I, hal. 169

"Kratoning Allah" banjur intrinsik kaiket karo "kersane Gusti Allah." Minangka Paus Benediktus ujar,

… Kita ngakoni manawa "swarga" yaiku kersane Gusti Allah rampung, lan "bumi" dadi "swarga" - yaiku papan anane katresnan, kabecikan, kebenaran lan kaendahan ilahi - mung yen ing bumi kersane Gusti Allah rampung. —POPE BENEDICT XVI, Pamirsa Umum, 1 Februari 2012, Kutha Vatikan

Ing tangan siji, kita bisa mirsa tekane Kristus sajrone sejarah Greja sajrone 2000 taun, utamane kanggo para suci lan pembaruan sing ditemtokake. fiat digawa. Nanging, teka tengah sing bakal dirujuk ing kene yaiku nuwuhake "jaman Roh", jaman sing, kanthi awak minangka Greja, Greja bakal urip Karsane Ilahi "Ing bumi kaya swarga" ^[8]cf. Rawuh Anyar lan Suci. Bakal cedhak karo Swarga kaya sing bakal ditindakake Greja, tanpa visi beatif.

Iki minangka uni sing padha karo uni swarga, kajaba yen ing swarga tabir sing ndhelikake Ketuhanan ilang ... —Jesus kanggo Conchita sing Mulia, Ronda Chervin, Mlaku Karo Gusti Yesus; dikutip ing Mahkota lan Penyelesaian Kabeh Sanksi, Daniel O'Connor, hal. 12

Mangkono, ing persatuan kasebut, Bapak-bapak Greja ngerteni yen jaman iki uga bakal "istirahat" nalika Umat Allah, sawise nyambut gawe nem dina (yaiku "nem ewu taun") bakal ngaso ing dina kaping pitung, "Dina Sabat" kanggo Greja.

Amarga iki [tengah] teka ing antarane loro liyane, iku kaya dalan sing kita lelungan saka sing pertama teka ing pungkasan. Ing wiwitan, Kristus dadi panebusan kita; Ing pungkasan, dheweke bakal katon dadi urip kita; ing tengah-tengah iki teka, dheweke dadi awake dhewe istirahat lan panglipur.…. Ing dina kapisan Gusti Gusti rawuh ing daging lan awake dhewe; ing tengah-tengah iki rawuh ing roh lan kekuwatan; Ing dina pungkasan, dheweke bakal katon ing kamulyan lan kamulyan… -St. Bernard, Liturgi ing Jam, Vol I, hal. 169

Teologi Bernard konsonan karo Bapak-bapak Greja Awal sing nubuat manawa istirahat iki bakal teka sawise tiwase "wong duraka" sing mlebu…

... jaman kerajaan, yaiku, liyane, dina kaping pitu suci ... Iki bakal ditindakake nalika jaman kerajaan, yaiku dina kaping pitu ... dina Sabat sejati. -St. Irenaeus saka Lyons, Rama Gereja (140–202 Masehi); Adesus Haereses, Irenaeus saka Lyons, V.33.3.4, Bapa-bapa Gereja, CIMA Publishing Co.

... nalika Putrane bakal rawuh lan ngrusak wektu wong duraka lan ngadili wong-wong sing ora sopan, lan ngganti srengenge lan rembulan lan lintang-lintang, mula dheweke bakal ngaso ing dina kapitu ... sawise ngaso samubarang kabeh, Aku bakal nggawe wiwitan dina wolulas, yaiku wiwitaning jagad liyane. —Sawise saka Barnabas (70-79 Masehi), ditulis dening Rama Apostolik abad kaping kalih

 

KERAJAAN ING KANG peteng

Para mudha ingkang kinurmatan, sampeyan kudu dadi kepethuk esuk sing mbabar srengenge sing dadi Kristus sing Kuwasa! —POPE YOHAN PAUL II, Pesen saka Rama Suci marang Pemuda Donya, Dinten Pemuda Sedunia XVII, n. 3; (cf. Apa 21: 11-12)

Nanging iki teka, minangka dadi akeh paus sing ujar, dudu pungkasaning jagad, nanging ngrampungake rencana panebusan. ^[9]cf. Popes, lan Era Dawning Mula, kita kudu…

… Para pengawas sing ngumumake jagad anyar minangka pangarep-arep, persaudaraan lan tentrem.—POPE JOHN PAUL II, Alamat kanggo Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Yen Lady Kita "subuh" sing ngumumake "srengenge keadilan" sing bakal teka, mula kapan tepat "Pentakosta anyar" iki kedadeyan? Wangsulane meh angel kaya pintuk nalika sinar esuke pisanan diwiwiti. Sawise kabeh, Gusti Yesus ngandika:

Rawuhe Kratoning Allah ora bisa diamati, lan ora ana sing bakal ngumumake, 'Lah, saiki wis ana,' utawa, 'Wis ana.' Amarga lah, Kratoning Allah ana ing tengahmu. (Lukas 17: 20-21)

Ngandika, wahyu sunnat tartamtu sing wis disetujoni lan Kitab Suci dhewe nggabungake kanggo menehi wawasan babagan kira-kira nalika Kraton "temporal" diwiwiti sing bakal diluncurake - lan nuduhake milenium kaping telu iki. 

Gréja saka Milenium kudu duwe kesadharan tambah dadi Kratoning Allah ing tahap wiwitan. —POPE YOHAN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Inggris, 25 April 1988

Ing Wahyu 12, kita maca babagan konfrontasi antarane Wanita kasebut lan naga. Dheweke kerja kanggo nglairake "putra" - yaiku, nyambut gawe kanggo rawuhing tengah Kristus.

Wanita iki makili Maria, Ibune Penebus, nanging dheweke makili ing wektu sing padha kabeh Greja, Umate Gusti Allah kabeh jaman, Greja sing sawayah-wayah, kanthi lara banget, bakal nglairake Kristus. —Castel Gondolfo, Italia, 23 Agustus 2006; Zenit

Maneh, aku wis nulis kanthi rinci babagan perang antarane Wanita lan naga kasebut sajrone patang abad kepungkur ing bukuku Konferensi Akhir lan ing papan liya ing kene. Nanging, naga sing nyoba mangan bocah kasebut gagal.

Dheweke nglairake anak lanang, bocah lanang, sing bakal mrentah kabeh bangsa nganggo tongkat wesi. Anake dicekel karo Gusti Allah lan dhampare. (Pd 12: 5)

Nalika iki minangka referensi Ascension Kristus, uga nuduhake munggah kasukman pasamuwan. Minangka piwulang Santo Paulus, Rama nduwe "Wungu karo aku, lan aku uga bisa lungguh ing swarga ana ing Sang Kristus Yesus." ^[10]Ef 2: 6

Kanggo misteri Yesus durung rampung lan rampung. Dheweke lengkap, sejatine wong Yesus, nanging ora ana ing kita, sing dadi anggota, utawa uga ana ing Gréja, yaiku badan mistik. -St. John Eudes, ngrujuk "Ing Kratoning Yesus", Liturgi ing Jam, Vol IV, p 559

Kaya dene Gusti Yesus nyingkirake awake dhewe supaya urip ing kekarepane Sang Rama, uga Greja kudu ngeculake awake dhewe supaya kaya Gurune, dheweke uga mung urip ing Karsan Suci:

Aku teka saka swarga dudu nglakoni kekarepanku déwé, nanging kekarepané sing ngongkon Aku. (Yokanan 6:38)

Kristus ndadekake kita bisa urip ing sajroning urip kabeh, apa sejatine urip, lan dheweke urip ana ing kita. -Katekismus Gréja Katulik, n. 521.

Sawise ngringkes konfrontasi ing antarane Wanita lan naga kasebut, St John menehi katrangan. Dheweke nyekseni St Michael lan para malaikat nggawa a liwat perang nglawan Iblis, nundhung dheweke metu saka "swarga" menyang "bumi." Ing kene maneh, ing konteks kasebut, Santo Yohanes ora ngomong babagan perang primordial nalika Lucifer diusir saka Swarga nalika wiwitan jaman. Nanging, Santo Paulus mulang "perjuangan kita dudu karo daging lan getih, nanging karo para panguwasa, karo kekuwatan, karo panguwasa jagad iki sing peteng, karo roh-roh jahat ing swarga. " ^[11]Ef 6: 12 Yaiku, Setan kelangan domain kekuwatan tartamtu "ing swarga" utawa "hawa". Apa iki sing ditindakake Paus Leo XIII nalika kita ndedonga saiki udakara luwih saka satus dina ndedonga marang St Michael the Archangel?

… Apa, Dhuh Pangeran Pangeran swarga, kanthi kekuwatane Gusti Allah, nundhung menyang neraka Setan, lan kabeh roh-roh jahat sing mrana-mrene ing saindenging jagad iki, njaluk karusakan jiwa. —Dikomposisi dening POPE LEO XIII sawise ngrungokake pacelathon sajrone Misa, ing endi Setan njaluk idin marang Gusti Allah kanggo nyoba bumi suwene setaun.

Nanging iki sing dakkarepake ing konteks tulisan iki. Nalika iki Eksorsisme Naga kedadeyan, dumadakan Santo Yohanes krungu swarane banter ing swarga ujar:

Saiki karahayon lan kekuwatan teka, lan Kratoning Allah kita lan panguwasa Sang Kristus. Amarga wong sing nyalahake para sadhereke kita kabuwang, yaiku sapa sing nyalahake dheweke ana ing ngarsané Gusti Allah kita rina lan wengi. Wong-wong mau ngrebut dheweke kanthi rah Sang Cempe lan pangandikaning paseksene; katresnan kanggo urip ora ngalangi dheweke mati. Mulané, bungaha, hé langit lan kowé sing dunungana. Nanging bilai sampeyan, bumi lan segara, amarga Iblis wis nekani sampeyan kanthi nepsu banget, amarga dheweke ngerti yen mung sedhelo. (Pd 12: 10-12)

Surga dhewe negesake manawa eksorsisme iki ngluncurake jaman anyar: "Saiki karahayon lan kekuwatan teka, lan Kratoning Allah kita ..." Nanging, kita maca manawa setan duwe "wektu sing cendhak." Pancen, Setan njupuk kekuwatan apa wae sing ditinggalake lan ngonsentrasi dadi "kewan" nalika "konfrontasi pungkasan" nglawan Greja (waca Wahyu 13). Nanging ora masalah: Gusti Allah wis ngluwari sisane wong-wong sing wis Kraton teka. Aku percaya iki sing diucapake dening Our Lady nalika nuduhake "berkah" sing bakal teka, "Flame of Love", "Illumination", lsp. ^[12]cf. Konvergensi lan Berkah Iku inisiasi rahmat sing bakal nggawe Greja dadi konfrontasi pungkasan karo Setan. Dadi, manawa para suci urip utawa apa dheweke mati nalika buron kewan mau, dheweke bakal mrentah bareng karo Kristus.

Aku uga weruh nyawane wong-wong sing dipenggal amarga paseksene marang Jahshua lan pangandikaning Allah, lan sing ora nyembah kéwan utawa gambaré uga ora nampa tandha ing bathuk utawa tangané. Dheweke urip maneh lan padha mrentah karo Sang Kristus sajrone sewu taun. (Pd 20: 4)

Kraton banjur teka nalika peteng ngapusi naga kasebut. Mula, aku percaya yen iki Eksorsisme Naga bisa uga acara sing padha karo bubar "Segel kaping enem" ^[13]cf. Revolusi pitu utawa sing diarani "peringatan" utawa "katerangan nurani", kaya sing diberkahi dening Rahayu Anna Maria Taigi (1769-1837) (waca Pambébasan Agung).

Dheweke negesake manawa katerangan nurani iki bakal nylametake akeh jiwa amarga akeh sing bakal mratobat amarga "peringatan" iki ... mukjizat "madhangi dhiri." --Fr. Joseph Iannuzzi ing Antikristus lan Wektu Akhir, P. 36

Yen Yesus minangka "pepadhang jagad", mula cahya madhangi kayane sih nugraha nalika saiki "Kaslametan lan kekuwatan teka, lan Kratoning Allah kita ..." Maneh, ing pesen sing disetujoni kanggo Elizabeth Kindelmann, Our Lady ujar:

Iki bakal dadi Ajaib Agung cahya sing nggawe buta Sétan ... banjir berkah sing bakal nggegirisi jagad iki kudu diwiwiti kanthi sithik jiwa sing paling asor. —Para Wanita kanggo Elizabeth, www.theflameoflove.org

Lan ing wawancara sing menarik banget babagan aparat terkenal ing Medjugorje, ^[14]cf. Ing Medjugorje sing wis entuk sawetara jinis persetujuan saka Komisi Ruini, Pengacara Amerika, Jan Connell, takon marang pandakwa sing ndeleng Mirjana babagan "abad uji coba" sing menehi inspirasi Paus Leo XIII kanggo nulis pandonga marang St Michael the Archangel.

J: Babagan abad iki, apa sejatine Ibu Rahayu nggawe dialog karo sampeyan antarane Gusti Allah lan setan? Ing kana ... Gusti Allah ngidini setan setaun kanggo nggunakake kekuwatan sing luwih dawa, lan setan milih jaman kasebut.

Pemandang wangsulan mangsuli "Ya", ngutip minangka bukti pamisahan gedhe sing kita tingali utamane ing kulawarga saiki. Connell takon:

J: Apa bakal mujudake rahasia Medjugorje bakal ngilangi kekuwatane Iblis?

M: Ya.

J: Carane?

M: Iki minangka bagean saka rahasia.

J: Apa sampeyan bisa menehi katrangan babagan [rahasia]?

M: Bakal ana kedadeyan ing bumi minangka peringatan kanggo jagad sadurunge tandha sing katon diwenehake marang manungsa. —P. 23, 21; Ratu ing Kosmos (Paraclete Press, 2005, Edisi Revisi)

  

PREPARING PENTECOST

Para sedulur, sing diarani kabeh yaiku seruan sing jelas kanggo Awak Kristus supaya siyap, ora mung kanggo Antikristus, nanging kanggo tekane Kristus - tekane Kratonane. Iki minangka panggilan kanggo siyap kanggo "pneumatic" utawa "spiritual" iki tekane Gusti kita lumantar Roh Suci lan syafaat Maria Perawan. Mula, pandonga kanggo liturgi Gréja nduweni teges anyar:

Kita ngasorake asmane Kudus, Paraclete, supaya dheweke bisa "menehi sih-rahmat marang Gereja kanggo hadiah kesatuan lan katentreman," lan bisa uga nambah bumi ing paribasan kanthi nyebarake amal-Nya kanggo kaslametan kabeh. — PAUS BENEDIKTUS XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Mei 1920

Wayahe wis teka kanggo ngluhurake Roh Suci ing saindenging jagad ... Aku pengin manawa wektu pungkasan iki disucekake kanthi cara sing khusus banget kanggo Roh Suci iki ... Iki giliran, dadi jamane, iku minangka katresnan saka Gréja Kula , ing jagad kabeh. —Yesus menyang Venerable María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: Diary Rohani Ibu, s. 195-196

Paus Benediktus negesake pembaharuan lan sih-rahmat kasebut babagan "rawuh tengah" Yesus:

Kamangka sadurunge wong mung ngucapake babagan rong teka Kristus - sepisan ing Betlehem lan maneh ing akhir jaman - Saint Bernard saka Clairvaux ngomongake medius medius, sing rawuh ing tengah-tengah, berkat kanggo nganyari maneh intervensi ing sejarah. Aku yakin yen bedane Bernard serangan mung cathetan sing tepat… —POPE BENEDICT XVI, Cahya Donya, h.182-183, Percakapan Karo Peter Seewald

Cathetan sing bener yaiku "teka tengah iki," ujare Bernard, "minangka umpetan; ing kana mung wong pilihan sing ndeleng Gusti ing awake dhewe, lan dheweke bakal slamet. ” ^[15]lk. Liturgi ing Jam, Vol I, hal. 169

Napa panjenengan ora takon supaya ngirim saksi anyar ing ngarsane saiki, Panjenengané sing bakal rawuh ing kita? Lan pandonga iki, nalika ora fokus langsung ing mburi jagad iki, nanging sejatine pandonga nyata kanggo rawuhe; ngemot sajroning pandonga sing diwulangake dening dheweke dhewe: "Kraton Paduka rawuh!" Ayo, Gusti Yesus! — PAUS BENEDIKTUS XVI, Yesus saka Nasaret, Minggu Suci: Saka Mlebet menyang Yerusalem nganti Wungun, p. 292, Ignatius Press

Nanging kita uga ora kudu nganggep iki mung minangka kedadeyan mbesuk. Malah saiki, sih-rahmat kasebut diwenehake menyang Greja; malah saiki, Flame of Love tambah akeh ing Greja. Lan kanthi mangkono, "kemenangan Jantung Ora Rapi" sing dijanjekake ing Fatima minangka proses sing lagi ditindakake.

Fatima isih dina Dina Katelu. Saiki kita ana ing periode pasucen. Dina Pertama yaiku jaman penampakan. Sing nomer loro yaiku pos penampakan, periode pra-Pengorbanan. Minggu Fatima durung rampung ... Masyarakat ngarepake kedadeyan bakal kedadeyan ing jangka wektu dhewe. Nanging Fatima isih dina Dina Katelu. Triumph minangka proses sing lagi ditindakake. —Sr. Lucia nalika wawancara karo Kardinal Vidal, 11 Oktober 1993; Upaya Pungkasaning Allah, John Haffert, 101 Foundation, 1999, hal. 2; dipetik ing Wahyu Pribadi: Ngerteni Kanthi Greja, Dr. Mark Miravalle, kaca 65

Mangkono, ujare Paus Benediktus, ndedonga supaya Kejujuran Jantung Ora Rapi ...

… Tegese padha karo pandonga kanggo tekane Kratoning Allah ... Supaya sampeyan bisa ngucapake kemenangan Allah, kemenangan Maryam, sepi, sejatine pancen nyata… -Cahya saka Donya, p. 166, Obrolan karo Peter Seewald

Isih akeh perkara sing bakal ditindakake ing taun ngarep. Nanging pandeleng ing "pratandha jaman" ujar manawa konfrontasi antarane Wanita lan naga kasebut bakal mandheg. "Kita ngadhepi konfrontasi pungkasan", ujare Santo Yohanes Paulus II. Lan ing kana, kita ngenteni Fajar Baru, tekane Gusti kita.

Miturut Gusti, wektu saiki minangka jaman Roh lan paseksen, nanging uga wektu sing isih ditandhang "kasusahan" lan pacoban ala sing ora nglindhungi Greja lan nyebabake perjuangan ing dina pungkasan. Wayahe ngenteni lan nonton. -Catechism saka Gréja Katulik, 672

Sawise dimurnèkaké liwat pacoban lan kasangsaran, ésuk-énggal jaman anyar bakal rampung.-POPE ST. JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 10 September 2003

Ing saben wong, Kristus kudu nyirnakake dosa dosa ing wayah wengi kanthi rahmat. Ing kulawarga, wengi sing ora peduli lan adhem kudu menehi sunar katresnan. Ing pabrik, ing kutha-kutha, ing negara-negara, ing negara sing ora paham lan sengit, bengi kudu padhang kaya awan, nox sicut mati illuminabitur, banjur dadi pasulayan bakal mandheg lan bakal ana katentreman. — PAUS PIUX XII, Urbi lan Orbi alamat, tanggal 2 Maret 1957; Vatikan.va

 

 

Kaping pisanan diterbitake tanggal 23 Oktober 2015.

 

BACAAN BASA

Rethinking End Times

Apa Yesus pancen teka?

Gusti Yesus Rawuh!

Millenarianisme… Apa sejatine lan ora

Refleksi babagan apa yen ora ana "jaman tentrem": maca Apa yen…

Popes lan Era Dawning

Kepiye Era Ilang

Rawuh Kratoning Allah

Pambébasan Agung

Antikristus ing Times Kita

Pengadilan Pungkasan

Ing Medjugorje

Medjugorje… Apa Sampeyan Ora Bisa Ngerti

Medjugorje lan Senapan Udud

  

Matur nuwun kanggo katresnan, pandonga, lan dhukungan!

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.