FOR rong minggu sawise mundur saka Paus Benediktus XVI, peringatan terus muncul ing atiku manawa Greja saiki wis mlebu "Dina mbebayani" lan wektu saka "Kebingungan gedhe." [1]Cf. Kepiye Sampeyan Ndhelikake Wit Tembung-tembung kasebut nyebabake banget kepiye aku nyedhaki rasul tulis iki, amarga ngerti manawa kudu nyiyapake, para pamiarsa, kanggo angin Badai sing bakal teka.
Lan apa sing bakal kedadeyan? Gairah Greja nalika dheweke kudu lulus…
… Liwat sidhang pungkasan sing bakal goyangake iman wong akeh… Greja bakal mlebu kamulyan kerajaan mung liwat Paskah pungkasan iki, nalika dheweke bakal nderek Gusti ing sedane lan Wungune. -Catechism saka Gréja Katulik, 675, 677
Dina iki, rasa bingung lan rasa lara sing padha ing Kamar Puncak ing Pesta Pungkasan uga nyebar ing Greja ing wektu iki. Para rasul yaiku goyang kanthi tembung manawa Yesus kudu nandhang sangsara lan mati; goyang manawa mlebu ing Yerusalem dudu kemenangan sing diarepake; goyang kanggo nemokake manawa ana ing antarane wong liya sing bakal ngulungake Gurune.
Gusti Yesus banjur ngandika marang wong-wong mau, "Ing wengi iki, kowe kabeh bakal precaya marang Aku, amarga ana tulisan: 'Aku bakal mateni angon, lan wedhus wedhus bakal buyar' ... (Matius 26:31)
On ing wayah wengi iki Church Passion, semono uga, kita lagi goyang lan padha: liwat serangan angon, yaiku hierarki.
BOGONG
Skandal seksual sing terus diluncurake banget nyebabake para imamat dadi, ing pirang-pirang panggonan, Greja kabeh wis ora bisa dipercaya maneh. Kayane dheweke saiki uga saiki nunggang “kuldi asor” menyang Yerusalem.
Akibate, iman sing kaya ngono dadi ora bisa dipercaya, lan Greja ora bisa nuduhake awake dhewe saiki kanthi dipercaya minangka juru warta saka Pangeran. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya Donya, Paus, Greja, lan Tandhane Zaman: Obrolan karo Peter Seewald, p. 25
Ing wektu sing padha, Paus Francis nganggo basa sing asring kuwat, nantang para imamat supaya nganut kahanan urip kanthi nuladha asor asmane Gusti kita: supaya luwih gampang, transparan, lan kasedhiyan.
Lah, ratune teka marani sampeyan, lemah lembut lan nunggang kuldi ... (Matt 20: 5)
Kabeh perkara sing ora disengaja wiwit saka markas utama papal, nganti limusin, lan uga klambi papal dadi perhatian masarakat. Dheweke uga nguwuh-uwuh "Hosana" amarga dheweke ngerteni ana kedadeyan sing apik banget.
… Kapan dheweke mlebu ing Yerusalem, kabeh kutha gonjang-ganjing ...
Nanging kayadene pamahaman masarakat babagan Yesus disasarake - ndeleng dheweke isih kaya nabi sing ngarep-arep mesia palsu - semono uga pesen sih-rahmat Paus Francis wis dingerteni karo wong liya amarga ana idin sing tetep dosa.
"Sapa iki?" Wong akeh padha mangsuli, "Iki nabi Yesus saka Nasaret ing Galiléa."
KALINAN
Gempa kasebut ora diakhiri karo mlebu Kristus, nanging terus katon ing Ruang Pungkasan nalika Dheweke ngumumake manawa salah sawijine bakal ngulungake.
Amarga sedhih banget, dheweke banjur padha takon-tinakon, "Gusti, dudu aku iki?" (Matius 26:22)
Siji prekara sing ditemtokake ing tulisan Francis: yaiku menyang ayak gedhe ing jam iki, salah sawijine "iman" saben kita lagi nyoba siji utawa sijine.
… Kaya Kristus marang Pétrus, "Simon, Simon, lah, Sétan nuntut supaya kowé bisa nyaring kowé kaya gandum," dina iki "kita luwih ngerti manawa Sétan diidini nyaring para murid sadurunge jagad iki. ” —POPE BENEDICT XVI, Misa Pesta Riyaya, 21 April 2011
Gaya spontan lan ambiguitas sing ora dingerteni saka paus iki nyebabake ora mung beda sing beda ing interpretasi dokumen kepausan, nanging macem-macem kamp sing ngaku padha yaiku wong sing paling setya marang Injil.
Pétrus nuli mangsuli, "Sanajan wong-wong precaya marang kowé, aku ora bakal precaya." (Matius 26:33)
Pungkasane, ora mung Yudas, nanging Pétrus sing ngiyanati Kristus. Yudas, amarga dheweke nolak Bebener; Peter, amarga dheweke isin karo It.
JUDAS ANA KAMI
Apa sing kita sekseni dina iki ana gegayutane karo Pesta Pungkasan ing Pungkasan, saiki Yudas wis muncul. Uskup lan pandhita sing saiki wis ora ana ing ayang-ayangan saiki, kaya Yudas, rumangsa kendel karo program Paus Francis, amarga ngerti babagan ambiguitas sing ditindakake gaya kepemimpinan. Luwih ora jelasake ambiguitas kasebut kaya sing kudune — liwat lensa Tradhisi Suci - dheweke wis munggah saka Meja Kristus lan adol Kasunyatan kanthi "telung puluh perak" (yaiku pangarep-arep kosong lan kosong). Napa iki kudu nggumunake kita? Yen ing konteks Misa Suci, Yudas bakal tangi mengkhianati Gusti, mula, bakal dadi wong sing nuduhake Jamuan Ilahi karo kita sing uga bakal ngiyanati Pangeran. ing jam Passion kita.
Lan kepiye carane ngiyanati Awak Kristus?
Ana wong akeh padha teka, lan wong sing diarani Yudas, salah sawijine rolas iku, nuntun wong-wong mau. Dheweke nyedhaki Gusti Yesus kanggo ngambung; Nanging Gusti Yesus semaur: "Yudas, apa kowe ngulungake Putraning Manungsa kanthi ngambung?" (Lukas 22: 47-48)
Ya, wong-wong iki wis wungu kanggo "ngambung" Awak Kristus kanthi palsu lan Anti-Welas Asih, tembung casuistry sing katon minangka "katresnan", "welas asih", lan "cahya" nanging peteng kasunyatane. Dheweke ora nyebabake kasunyatan sing mung mbebasake kita - menyang Welas Asih Asli. Apa kabeh konferensi uskup sing ngrusak Tradhisi, universitas Katulik menehi platform kanggo bidah, politisi Katolik sing adol, utawa sekolah Katulik sing ngajar pendhidhikan seks kanthi eksplisit ... kita bakal ngiyanati Dheweke sing Sejatine ing meh kabeh level masarakat.
Kasunyatane, akeh umat Katolik rumangsa ditinggal utamane Paus Francis amarga ketoke nglirwakake krisis sing nyoto. Ana pitakon kanggo sawetara kenapa dheweke nglumpukake akeh wong "liberal" ing sacedhake; kenapa dheweke ngidini Yudas iki bisa digunakake kanthi bebas; utawa kenapa dheweke ora kanthi cetha mangsuli "dubia" para Kardinal - panjaluk panjelasan kanggo prekara perkawinan lan dosa objektif. Aku yakin siji wangsulan yaiku prekara-prekara iki kudu kelakon nalika wis tekan waktuné Gréja. Wusanane, Sang Kristus sing ngidini iki amarga Dheweke — dudu Paus — sing ”mbangun” Greja. [2]Cf. Mat 16:18
Nalika semana, nalika Yudas ngiyanati Dheweke lan para rasul nggawe pedhang kanggo mungkasi kabeh omong kosong kasebut, Yesus sibuk kanthi welas asih marang menit pungkasan - malah kanggo wong-wong sing bakal nyekel dheweke:
Gusti Yesus semaur: "Ora luwih saka iki!" Banjur dheweke ndemek kupinge banjur mari. (Lukas 22:51)
PEMBENARAN PETER
Susah - bisa uga luwih sedhih tinimbang pengkhianatan sing ora bisa diendhani Yudas - yaiku Peters ing antarane kita. Aku kaget banget ing minggu kepungkur iki kanthi tembung St. Paulus:
Mula, sapa wae sing nganggep wis mantep kudu ngati-ati supaya ora tiba. (1 Korinta 10:12)
Dudu para pandhita sesat utawa uskup progresif sing wengi saya kaget; yaiku wong-wong sing nolak Gréja kanthi nesu lan nolak sing padha ditindakake dening Peter ing wengi sing sedhih kasebut. Elinga nalika Pétrus mbantah pisanan ora ngerti manawa Yésus bakal ”nandhang sangsara lan mati”:
Rasul Pétrus terus nggawa Dèkné lan mbanting, terus ngomong: “Gusti, aja pisan-pisan! Ora bakal ana kedadeyan kaya ngono ing kowe. ” Panjenengané nuli nolèh lan matur marang Pétrus, "Mundua, Sétan! Sampeyan dadi alangan kanggo kula. Sampeyan mikir ora kaya sing dipikirake karo Gusti Allah, nanging kaya manungsa. ” (Mat 16: 22-23)
Iki minangka simbolik saka wong-wong sing ora bisa nampa Greja sing ora digawe miturut citra dhewe. Dheweke ora puas karo kebingungan saka pontofisi saiki iki, liturgi pasca-Vatikan II sing mlarat, lan ora duwe rasa hormat (kabeh iku bener). Nanging tinimbang tetep karo Kristus ing Getsemani iki, dheweke padha ngungsi saka Greja. Dheweke ora mikir kaya sing dipikirake karo Gusti Allah, nanging kaya manungsa. Amarga dheweke ora ngerteni manawa Greja uga kudu napsu. Dheweke ora bisa ngerti manawa kasusahan saiki iki pancen nyoba kanggo ngerteni manawa kapitayane ana ing Yesus Kristus ... utawa ing sawijining institusi sadurunge. Dheweke isin, kaya Petrus saka Yesus, ndeleng Badan Kristus ing kahanan sing ora apik.
Nalika semana dheweke wiwit ngipat-ipati lan sumpah, "Aku ora wanuh karo wong iku." Lan langsung ana jago kluruk. (Matius 26:74)
Kita uga angel nampa manawa dheweke tundhuk marang watesan greja lan para menteri. Kita uga ora pengin nampa manawa dheweke ora kuwasa ing jagad iki. Kita uga golek alesan nalika dadi murid dadi larang banget, mbebayani banget. Kabeh kita butuh konversi sing ngidini kita nampa Yesus ing kasunyatan minangka Gusti Allah lan manungsa. Kita kudu andhap asor saka murid sing nuruti kekarepane Gurune. —POPE BENEDICT XVI, Misa Pesta Riyaya, 21 April 2011
Ya, aku seneng nyanyian, lilin, peti mati, ikon, dupa, misbyah dhuwur, patung, lan kaca kaca patri kaya dene sedevacantist liyane. Nanging aku uga yakin manawa Yesus bakal ngilangi kabeh perkara kasebut supaya bisa nggawa kita bali menyang tengah Iman, yaiku Salib (lan tugas kita kanggo martakake kanthi urip). Nanging, kasunyatane, akeh sing luwih seneng nganakake Misa ing basa Latin tinimbang ngreksa kesatuan Awak Kristus.
Lan Awak awake rusak maneh.
FIAT JOHN
Kanggo kita, papan kosong ing meja pesta pernikahan Gusti ... undhangan ditolak, ora duwe minat karo dheweke lan rakete ... apa ora bisa dingapura utawa ora, ora ana maneh pasemon, nanging kasunyatane, ing negara-negara sing wis diwartakake raketane kanthi cara khusus. —POPE BENEDICT XVI, Misa Pesta Riyaya, 21 April 2011
Para sedulur, aku ngucapake perkara kasebut ing wayah sore sing surem iki, ora kanggo nuduh, nanging kanggo nggugah kita ing wektu sing digunakake. Amarga, kaya para Rasul ing Getsemani, akeh sing turu…
Ngantuk banget karo ngarsane Gusti Allah sing nggawe kita ora peka karo piala: kita ora ngrungokake Gusti Allah amarga ora pengin diganggu, mula kita tetep ora peduli karo piala ... rasa ngantuk iku duweke kita, kabeh sing ora pengin ndeleng kekuwatan sing ala lan ora pengin mlebu ing nafsune. —POPE BENEDICT XVI, Agensi Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum
"Mesthi dudu aku, Gusti?"…. "Sapa wae sing nganggep wis mantep kudu ngati-ati supaya ora tiba."
Miturut Injil, nalika wayahe diayak, kabeh rasul padha mlayu saka kebon. Dadi, kita bisa uga ora kepenak yen ora nguciwani, "Punapa kula ugi, Lord, ngiyanati panjenengan? Mesthi ora bisa diendhani! ”
Nanging, ana salah sawijining murid sing pungkasane ora nilar Yesus: Santo Yohanes. Lan iki sebabe. Ing Pesta Pungkasan, kita maca:
Salah sawijining sakabate, sing dikasihi Yesus, ana ing cedhak dhadhane Gusti Yesus. (Yokanan 13:23)
Sanajan John mlayu saka Taman, dheweke bali menyang sikil Salib. Ngopo Amarga dheweke wis ngapusi cedhak dhadhane Gusti Yesus. Yohanes ngrungokake deg-degane Gusti Allah, swarane Pangon sing bola-bali bola-bali, "Aku welas asih. Aku welas asih. Aku welas asih… percaya marang Aku. ” John mengko bakal nulis, "Sampurna tresna ngusir rasa wedi ..." [3]1 John 4: 18 Minangka gema saka deg-degan sing nuntun John menyang Salib. Lagu katresnan saka Ati Kudus saka Juruwilujeng nyelehake swara wedi.
Apa sing dakkandhakake yaiku penangkal murtad ing jaman saiki dudu ketaatan sing ketat tumrap Tradhisi Suci. Pancen, para legalis sing nyekel Yesus lan wong-wong Farisi sing nuntut panyalibane. Luwih becik, dheweke yaiku wong sing marani dheweke kaya bocah cilik, ora mung manut kabeh prekara sing wis dicethakake, nanging luwih saka apa wae sing nyelehake dhadhane ing sajroning shalat. Iki ora ateges mung tembung ringkes, nanging pandonga saka ati. Ora mung ndedonga marang Gusti Allah, nanging uga duwe hubungan karo Panjenengane… nuduhake cedhak antarane “kanca.” Kabeh iki kedadeyan, ora mung ing endhas, nanging utamane ing jantung.
Ati minangka papan dununge, aku urip ... ati minangka papan sing "aku mundur" ... Iki minangka papan sing bener, sing kita pilih urip utawa pati. Iki minangka papan sing ditemoni, amarga kayadene gambar Gusti Allah, kita urip gegayutan: yaiku papan prajanjian…. Pandonga Kristen minangka hubungan prajanjian antarane Gusti Allah lan manungsa ing Kristus. Iki minangka tumindak saka Gusti Allah lan manungsa, sing tuwuh saka Roh Suci lan awake dhewe, kanthi tumuju marang Sang Rama, kanthi kekarepan Putraning Allah sing ndadekake manungsa… ndedonga minangka sesambetan urip anak-anake Gusti Allah karo Bapaké sing ora ana watesé, karo Putrané Yésus Kristus lan Roh Suci. Rahmat Kraton minangka "persatuan saka Tritunggal suci lan kraton ... kanthi sakabehing roh manungsa." Mula, urip pandonga minangka pakulinan ana ing ngarsane Gusti Allah sing kaping telu suci lan pasrawungan karo dheweke. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 2563-2565
Nalika saiki mlebu ing Triduum Paskah, aku masrahake panjalukmu saka Gusti Yesus babagan "semangat, pati, lan wungine" Greja, sing diwenehake dina Senen Pentakosta Mei, 1975 ing Lapangan St. Peter ing ngarsane Paus Paul VI:
Amarga aku tresna sampeyan, aku pengin nuduhake apa sing daklakoni ing jagad iki. Aku pengin nyiyapake sampeyan apa sing bakal teka. Dina-dina peteng bakal teka ing jagad, dina-dina kasusahan ... Bangunan sing saiki wis ora bakal ngadeg maneh. Ndhukung sing ana kanggo umate saiki ora bakal ana. Aku pengin sampeyan disiapake, umat-Ku, mung ngerti aku lan iket karo aku lan nduwe aku kanthi luwih jero tinimbang sadurunge. Aku bakal nuntun sampeyan menyang ara-ara samun ... Aku bakal nyingkirake kabeh sing sampeyan gumantung, mula sampeyan mung gumantung marang aku. Wektu saka pepeteng wis teka ing jagad iki, nanging saiki bakal ana kamulyan kanggo pasamuwanku, wektu kamulyan teka kanggo umatingSun. Aku bakal pour sampeyan kabeh peparinge Rohku. Aku bakal nyiyapake sampeyan kanggo pertempuran spiritual; Aku bakal nyawisake sampeyan kanggo wektu nginjil sing durung nate weruh dunya…. Lan yen sampeyan ora duwe apa-apa kajaba aku, sampeyan bakal duwe kabeh: daratan, lapangan, omah, lan sedulur lan sadulure, katresnan lan kabungahan lan tentrem luwih dhisik sadurunge. Hé, umat-Ku, aku arep nyiyapake kowé ... —Dadi Ralph Martin nalika kumpul karo Paus lan Gerakan Pembaruan Karismatik
BACAAN BASA
Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe
Matur suwun lan matur nuwun
kanggo sedhekah sampeyan ing Puasa iki!
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Cathetan sikil
| ↑1 | Cf. Kepiye Sampeyan Ndhelikake Wit |
|---|---|
| ↑2 | Cf. Mat 16:18 |
| ↑3 | 1 John 4: 18 |