Kaping pisanan diterbitake tanggal 6 Desember 2019.
INGKANG ngomong kanthi cetha lan banter lan kendel kaya sing dakkandhani: Gusti Yesus rawuh! Apa sampeyan mikir manawa Paus Yohanes Paulus II mung puisi nalika ujar:
Para mudha ingkang kinurmatan, sampeyan kudu dadi kepethuk esuk sing mbabar srengenge sing dadi Kristus sing Kuwasa! —ST. YOHANES PAULUS II, Pesen saka Rama Suci marang Pemuda Donya, Dinten Pemuda Sedunia XVII, n. 3; (cf. Apa 21: 11-12)
Apa sampeyan bakal ujar manawa, yen iki bener, tegese a gumun tugas kanggo pengawal iki?
Aku ora ragu-ragu njaluk dheweke nggawe pilihan iman lan urip sing radikal lan menehi tugas sing hebat: dadi "penjaga esuk" nalika awal milenium anyar. —POPE YOHAN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9
Aku duwe, sabisa-bisa, milih iman lan urip sing radikal kanggo nanggapi panjaluk iki, uga dakkirim, nalika aku ngadeg nalika udan-udan nalika Dina Pemuda Sedunia ing taun 2002 ing ngarsane Santo sing agung kasebut. Apa ora udan lan mega badai dina iku minangka simbolis saka tangisan suci Marian, Louis de Montfort (sing bakal mengaruhi urip John Paul II lan pontofis, sing motone yaiku Totus Tuus "Babar pisan duweke sampeyan", kayadene babar pisan Maryam supaya dadi kagungane Kristus total)?
Dhawuhe gaib sampeyan rusak, Injil sampeyan disingkirake, sanjabane kaluputan ngebaki ing saindenging jagad, malah nganti abdinira ... Apa kabeh bakal padha tekan Sodom lan Gomora? Apa sampeyan ora bakal nate ngilangi kasepen? Apa sampeyan bakal sabar kabeh iki ing salawas-lawase? Apa ora bener kersa sampeyan kudu kalakon ing bumi kaya swarga? Apa ora bener kratonmu kudu teka? Apa sampeyan ora menehi sawetara jiwa, sing sampeyan tresnani, minangka sesanti saka nganyari maneh Greja ing mangsa ngarep? -St. Louis de Montfort, Pandonga kanggo misionaris, n. 5; www.eewtn.com
Sajrone limalas taun kepungkur, aku wis masrahake tulisan-tulisan kasebut ing kene, kanthi dhasar dhasar Kitab Suci, Bapak-bapak Greja Awal, Paus, mistik lan pandeleng, banjur karya para teolog kaya dene Fr. Joseph Iannuzzi, almarhum Fr. George Kosicki, Benediktus XVI, John Paul II, lan liya-liyane. Dhasare kuwat; pesen kasebut meh ora bisa dibantah, apamaneh dikonfirmasi kanthi "pratandha jaman" manawa tumindak, saben dina, minangka pratandha sing Yesus Kristus rawuh.
Pirang-pirang taun, aku gumeter nganggo bot, mikir apa aku nyasarke para pamiarsa, wedi karo anggepan, wedi banget tiba ing perengan ramalan sing ora jujur. Nanging nalika saya suwe, didhukung dening direktur spiritual (sing milih salah sawijining pikiran sing paling brilian lan sunnat ing Greja kanggo ngawasi tulisan-tulisanku, Michael D. O'Brien), aku wiwit ngerti yen ora ana kebutuhan kanggo spekulasi, nggawe kesimpulan akeh. Gusti Allah wis ngucapake sajrone pirang-pirang abad kanthi terus-terusan lan jelas liwat Magisterium lan Our Lady, nyiyapake Greja sajrone jam "semangat, pati, lan patangen" dhewe sing bakal ndeleng kembaline Yesus. Nanging ora ing daging! Ora! Gusti Yesus wis rawuh ing daging. Luwih becik bali, dheweke bakal ngreka Kerajaane ing bumi kaya ing Swarga. Kaya kanca sing dak tresnani Daniel O'Connor ujar kanthi apik, "Rong ewu taun mengko, pandonga sing paling gedhe ora bakal dijawab!"
Kraton Paduka Ayo, karsa Paduka kaleksanan ing bumi kaya swarga. —Saka Poster Noster (Mat 6:10)
Lucu banget yen kita ndedonga saben dina iki durung ngerteni apa sing sejatine didongakake! Rawuh Kratoning Kristus padha karo kekarepane "Ing bumi kaya swarga." Apa tegese iki? Iki tegese Yesus teka, ora mung kanggo nylametake kita, nanging uga ngabekti kita kanthi nyipta maneh ing manungsa apa sing ilang ing Taman Eden: manunggaling kekarepan Adam karo Karsane Ilahi. Kanthi iki, dudu maksudku supaya cocog karo kekarepane dhewe karo kekarepane Gusti Allah. Luwih, iku campuran kersane Gusti Allah ing karepe dhewe, mula mung ana single bakal isih.[1]Iki ora ateges manungsa ora bakal ana maneh utawa makarya. Nanging, ngomongake babagan manunggaling karsane manungsa sing mung ditindakake dening Kersane Ilahi, saengga dadi urip saka kekarepane manungsa. Gusti Yesus nyebutake kahanan suci anyar iki minangka "bakal siji.” Tembung "fusi" dimaksudaké kanggo nyaranake kasunyatan saka rong kekarepan sing manunggal lan makarya dadi siji, larut kaya ing geni amal. Nalika sampeyan sijine loro kayu kobong bebarengan lan geni sing digabungake, kang geni saka endi? Siji ora ngerti amarga geni "mbubarake" kaya dadi siji. Nanging, loro log terus ngobong properti dhewe. Nanging, analogi kasebut kudu luwih akeh kanggo ujar manawa log saka karsane manungsa tetep ora surem lan mung njupuk geni saka log Kersane Ilahi. Dadi nalika padha ngobong kanthi siji geni, pancen, iku geni saka Kersane Ilahi sing ngobong, kanthi, lan ing karsane manungsa - kabeh tanpa ngrusak karsane manungsa utawa kamardikan. Ing kesatuan hypostatic saka alam gaib lan manungsa Kristus, loro bakal tetep. Nanging Gusti Yesus ora menehi urip marang karsane manungsa. Kaya sing diomongake marang Abdi Gusti Allah Luisa Piccarreta: "Putri sing ditresnani saka KarsaningSun, delengen ing njero Ingsun, kepiye Karsane Kang Maha Agung ora nate nyembadani siji ambegan urip marang karsaning Kemanusiaan; Lan sanadyan iku suci, nanging ora kaparingake marang Ingsun. Aku kudu tetep ing meksa - luwih saka penet - saka Ilahi, tanpa wates, unending Will, kang mujudake urip saben siji saka heartbeats sandi, tembung lan tumindak; lan sethitik manungsa bakal mati ing saben deg-degan, ambegan, tumindak, tembung, etc Nanging mati ing kasunyatan - Iku bener felt pati, amarga Iku ora tau urip. Aku mung duwe kekarepan manungsa supaya mati terus-terusan, lan sanajan iki minangka pakurmatan gedhe kanggo Kemanusiaanku, iki minangka pratandha paling gedhe: ing saben pati saka karsane manungsa, iki diganti dening Urip Kersane Ilahi. [Jilid 16, 26 Desember 1923]. Akhire, ing Prevenient Esuk kurban adhedhasar tulisan Luisa, kita ndedonga: "Aku nyawiji dhewe ing Kersane Ilahi lan nyelehake Aku tresna marang Sampeyan, Aku Sungkem Sampeyan lan mberkahi Sampeyan Gusti Allah ing Fiats Ciptaan ..." Kanthi cara iki, Pengantin Kristus bakal dadi gaib kanthi dadi kaya Kristus, dheweke bakal sejatine dadi Immaculate…
… Supaya dheweke bisa ngatonake greja kanthi kamulyan tanpa cacat utawa kisut utawa prekara liya, supaya dheweke suci lan tanpa cacat. (Efesus 5:27)
Amarga wis tekane dina pangantenan Cempe, pangantene wis siyap. Dheweke diidini nganggo klambi sprei sing resik lan resik. (Pd 19: 7-8)
Lan sih-rahmat iki, para sadulur, durung nate diwenehake menyang Greja nganti saiki. Yaiku a Gift bilih Gusti Allah sampun ngirit kaping pungkasan:
Gusti Allah piyambak wis nyawisake kasucen "anyar lan gaib" iki sing dikarepake dening Roh Suci kanggo nggawe wong Kristen ing wiwitan milenium kaping telu, supaya "nggawe Kristus dadi jagad." —POPE JOHN PAUL II, Pangandikan dhumateng Bapak-bapak Rogasi, n. 6, www.vatican.va
Iki bakal dadi pamrentahane Kristus karo para suci sing diandharake ing Wahyu 20 - a patangen spiritual saka apa sing ilang ing Eden.
Dheweke urip maneh lan padha mrentah karo Sang Kristus sajrone sewu taun. Para sedulur liyane sing isih urip ora urip maneh nganti sewu taun kepungkur. Iki minangka patangen kaping pisanan. (Pd 20: 4-5)
Pemerintahan iki ora liya yaiku Pentakosta Anyar medhar wangsit dening paus, "musim semi anyar" lan "Triumph of the Immaculate Heart" amarga…
Suci Suci ... sampeyan dadi gambar Pasamuwan sing bakal teka ... — PAUS BENEDIKTUS XVI, Spe Salvi, n.50
Pungkasan, Our Lady bakal ndeleng ing anak-anake dhewe sing sampurna lan ora resik refleksi saka awake lagi njupuk dhewe Fiat supaya manggon ing Karsan Suci kaya dheweke. Iki sebabe diarani "Triumph of her Immaculate Heart" amarga Karajan Katon Ilahi sing mrentah ing jiwane dhewe bakal saiki mrentah ing Greja minangka puncak sejarah kaslametan. Mangkono, ujare Benediktus, ndedonga kanggo Triumph iki ...
… Tegese padha karo pandonga kanggo tekane Kratoning Allah. -Cahya Donya, p. 166, Pacelathon Kanthi Peter Seewald
Lan Kratoning Kristus ditemokake ing bumi ing Pasamuwané, yaiku Awak mistis-Nya.
Greja "yaiku Kratoning Kristus sing wis ana misteri ..." Ing pungkasan jaman, Kratoning Allah bakal teka kanthi lengkap. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 763.
Ing "jaman pungkasan" sing saiki kita lakoni, Lady lan Paus wis ngumumake tekane Srengenge sing Bangkit, Yesus Kristus, kanggo nggawa subuh sing anyar ing jagad iki - Dina Pangeran, yaiku kekuwatane saka Kratoning Karsane Ilahi. Rawuh iki kanggo mulihake ing Pangantenane Sang Kristus, apa ana Adam anyar, Yesus, ing awake dhewe:
Kanggo misteri Yesus durung rampung lan rampung. Dheweke lengkap, sejatine wong Yesus, nanging ora ana ing kita, sing dadi anggota, utawa uga ana ing Gréja, yaiku badan mistik. -St. John Eudes, ngrujuk "Ing Kratoning Yesus", Liturgi ing Jam, Vol IV, p 559
Kristus ndadekake kita bisa urip ing sajroning urip kabeh, apa sejatine urip, lan dheweke urip ana ing kita. -Katekismus Gréja Katulik, n. 521.
Mangkene, sing teka sing dakkandhakake ing kene dudu bali Yesus kanthi kamulyan ing pungkasan jagad, nanging Greja "Minggu Paskah" sawise "Dina Jumuah" sing saiki dilewati.
Kamangka sadurunge wong mung ngucapake babagan rong teka Kristus - sepisan ing Betlehem lan maneh ing akhir jaman - Saint Bernard saka Clairvaux ngomongake medius medius, sing rawuh ing tengah-tengah, berkat kanggo nganyari maneh intervensi ing sejarah. Aku yakin yen bedane Bernard serangan mung cathetan sing tepat… — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya saka Donya, p.182-183, Percakapan Karo Peter Seewald
Iki minangka pangujan saka "Rama Kita" ora mung ing Greja, nanging ing pungkasaning bumi kaya sing dikandhakake dening Pangeran Kita:
Injil kerajaan iki bakal dakwartakake ing saindenging jagad minangka paseksi tumrap kabeh bangsa, banjur pungkasane bakal kelakon. (Matius 24:14)
Greja Katulik, yaiku Kratoning Kristus ing bumi, [wis] pinesthi nyebar ing kabeh wong lan kabeh bangsa… -POPE Pius XI, Quas Primas, Ensiklikan, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14
Ing seri ing Paganisme Anyar lan epilog Paus lan Tatanan Dunia Anyar, Aku rinci babagan carane Kerajaan Anti-kekarepan saiki dadi klimaks ing jaman saiki. Iki minangka kerajaan sing intine, minangka pambrontakan nglawan kekarepane Gusti Allah. Nanging saiki, ing dina-dina Advent sing isih ana, aku pengin ngowahi tekane Kratoning Karsane Ilahi sing bakal nggulingake Iblis ing wayah wengi ing manungsa. Iki minangka "subuh anyar" sing diramalake dening Pius XII, Benediktus XVI lan John Paul II.
Sawise dimurnèkaké liwat pacoban lan kasangsaran, ésuk-énggal jaman anyar bakal rampung. -POPE ST. JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 10 September 2003
Iki minangka "pemugaran kabeh perkara ana ing Kristus" sing diprediksi dening St. Pius X:
Yen wis tekan, jebule bakal dadi jam sing utama, sing gedhe akibate ora mung kanggo mulihake Kraton Kristus, nanging kanggo tentrem… jagad. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus ing Kratoné", Desember 23, 1922
Kanggo,
Tumindak panebusan Kristus ora bisa mbalekake kabeh perkara, mung nggawe gaweyan nebus, wiwit nebus kita. Kaya dene kabeh wong padha ora nuruti Adam, semono uga kabeh wong kudu manut karo Kristus marang kekarepane Rama. Pangentasan mung bakal rampung nalika kabeh wong padha manut. --Fr. Walter Ciszek, Dheweke nuntun Aku, hlm. 116-117
Iki minangka "periode perdamaian", Era Peace, "Rest Sabat" sing diramalake dening Bapak-bapak Greja Awal lan dikandhani dening Our Lady ing endi Penganten Kristus bakal tekan puncak kasuciane, nyawiji kanthi interior jinis union sing padha minangka wong suci ing swarga, nanging tanpa sesanti sing apik.
Kita ngakoni manawa ana kerajaan sing dijanjeni ing bumi, sanajan sadurunge swarga, mung ana ing kahanan liyane… —Tertullian (155–240 M), Rama Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
Iki minangka Kratoning Kahanan Ilahi, sing bakal mrentah "Ing bumi kaya swarga" kanthi cara ngowahi Greja sisa dadi Panganten Wanita sing apik lan ngeculake kreasi saka erangan sing lagi nggresah nalika ngenteni "Wahyu saka putraning Allah." [2]Rom 8: 19
Iki Sanktis sing durung dingerteni, lan sing bakal dakkandhakake, sing bakal nggawe ornamen pungkasan, sing paling ayu lan apik ing antarane kabeh kasucian liyane, lan bakal dadi mahkota lan ngrampungake kabeh suci liyane. —Yesus kanggo Abdinipun Gusti Allah, Luisa Piccarreta, Naskah, 8 Februari 1921; kutipan saka Splendor of Creation, Pdt. Joseph Iannuzzi, p. 118
Gusti Yesus rawuh, Dheweke teka! Apa sampeyan ora nganggep kudune nyiyapake? Aku bakal nyoba, kanthi pitulung Lady, kanggo mbantu sampeyan mbesuk supaya ngerti lan nyiapake Hadiah sing apik iki ...
BACAAN BASA
Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh!
Millenarianisme - Apa sejatine, lan sejatine Ora
Matur nuwun kanggo ndhukung apostolate iki!
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Saiki ing Telegram. Klik:
Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:
Tindakake tulisane Mark ing kene:
Rungokake ing ngisor iki:
Cathetan sikil
| ↑1 | Iki ora ateges manungsa ora bakal ana maneh utawa makarya. Nanging, ngomongake babagan manunggaling karsane manungsa sing mung ditindakake dening Kersane Ilahi, saengga dadi urip saka kekarepane manungsa. Gusti Yesus nyebutake kahanan suci anyar iki minangka "bakal siji.” Tembung "fusi" dimaksudaké kanggo nyaranake kasunyatan saka rong kekarepan sing manunggal lan makarya dadi siji, larut kaya ing geni amal. Nalika sampeyan sijine loro kayu kobong bebarengan lan geni sing digabungake, kang geni saka endi? Siji ora ngerti amarga geni "mbubarake" kaya dadi siji. Nanging, loro log terus ngobong properti dhewe. Nanging, analogi kasebut kudu luwih akeh kanggo ujar manawa log saka karsane manungsa tetep ora surem lan mung njupuk geni saka log Kersane Ilahi. Dadi nalika padha ngobong kanthi siji geni, pancen, iku geni saka Kersane Ilahi sing ngobong, kanthi, lan ing karsane manungsa - kabeh tanpa ngrusak karsane manungsa utawa kamardikan. Ing kesatuan hypostatic saka alam gaib lan manungsa Kristus, loro bakal tetep. Nanging Gusti Yesus ora menehi urip marang karsane manungsa. Kaya sing diomongake marang Abdi Gusti Allah Luisa Piccarreta: "Putri sing ditresnani saka KarsaningSun, delengen ing njero Ingsun, kepiye Karsane Kang Maha Agung ora nate nyembadani siji ambegan urip marang karsaning Kemanusiaan; Lan sanadyan iku suci, nanging ora kaparingake marang Ingsun. Aku kudu tetep ing meksa - luwih saka penet - saka Ilahi, tanpa wates, unending Will, kang mujudake urip saben siji saka heartbeats sandi, tembung lan tumindak; lan sethitik manungsa bakal mati ing saben deg-degan, ambegan, tumindak, tembung, etc Nanging mati ing kasunyatan - Iku bener felt pati, amarga Iku ora tau urip. Aku mung duwe kekarepan manungsa supaya mati terus-terusan, lan sanajan iki minangka pakurmatan gedhe kanggo Kemanusiaanku, iki minangka pratandha paling gedhe: ing saben pati saka karsane manungsa, iki diganti dening Urip Kersane Ilahi. [Jilid 16, 26 Desember 1923]. Akhire, ing Prevenient Esuk kurban adhedhasar tulisan Luisa, kita ndedonga: "Aku nyawiji dhewe ing Kersane Ilahi lan nyelehake Aku tresna marang Sampeyan, Aku Sungkem Sampeyan lan mberkahi Sampeyan Gusti Allah ing Fiats Ciptaan ..." |
|---|---|
| ↑2 | Rom 8: 19 |