Sambungake slompret ing lambemu,
amarga manuk wulung ana ing padalemane Pangeran Yehuwah. (Hos. 8: 1)
NGALAMI kanggo para pamiarsa anyar, tulisan iki menehi gambaran sing wiyar banget babagan sing dakrasakake Roh ing Greja saiki. Aku kebak pengarep-arep, amarga prahara iki ora bakal tahan. Sanalika, aku rumangsa yen Gusti terus-terusan ndhesek aku (sanajan ana protes) kanggo nyiyapake kita kanggo kasunyatan sing diadhepi. Iki dudu wayah wedi, nanging kanggo nguatake; dudu wancine putus asa, nanging nyiapake perang sing menang.
Nanging a perang Nanging!
Sikap Kristen ana loro: tumindak sing ngakoni lan ngerti perjuangan, nanging mesthi ngarep-arep bisa menang kanthi iman, sanajan nandhang sangsara. Iki dudu optimisme sing alus, nanging woh-wohan sing urip dadi imam, nabi, lan raja, melu urip, semangat, lan wungune Yesus Kristus.
Kanggo wong-wong Kristen, wayahe wis teka kanggo mbebasake awake dhewe saka kompleks inferioritas palsu ... dadi seksine Kristus sing gagah perkasa. —Kardinal Stanislaw Rylko, Presiden Dewan Kepausan kanggo Laity, LifeSiteNews.com, 20 Nopember 2008
Aku wis nganyari tulisan ing ngisor iki:
Wis meh setaun kepungkur aku ketemu karo tim Kristen liyane lan Fr. Kyle Dave saka Louisiana. Wiwit jaman semana, Fr. Kyle lan aku kanthi ora sengaja nampa tembung-tembung lan kesan sunnat sing kuat saka Pangeran sing pungkasane ditulis kanthi jeneng apa sing diarani Kelopak Kelopak.
Pungkasan minggu bareng, kita kabeh tumungkul ing ngarsane Sakramen Rahayu, lan nyuceni urip kita marang Ati Yesus Suci. Nalika kita lungguh kanthi tentrem banget ing ngarsane Gusti, aku diwenehi "cahya" dumadakan kanggo apa sing dakrungu ing atiku minangka "komunitas paralel" sing bakal teka.
PROLOGI: "HURRIKAN ROHANI"
Bubar iki, aku rumangsa kepeksa mlebu mobil banjur mung nyopir. Wayahe sore, lan nalika mlaku liwat bukit, aku disambut wulan panen abang sing kebak. Aku narik mobil, metu, lan mung dirungokake nalika angin anget nyebul ing praupanku. Lan tembunge teka…
Angin pangowahan wis wiwit saya gedhe maneh.
Karo, gambar a badai teka ing pikiran. Pangertene sing dakkandhakake yaiku badai gedhe wiwit saya gedhe; yen musim panas iki kalem sadurunge badai. Nanging saiki, sing wis dakdeleng wis suwe, pungkasane teka - digawe saka dosa dhewe. Nanging luwih, bangga lan nolak kita mratobat. Aku ora bisa nyebutake kanthi sedhih yen sedhih Yesus. Aku wis weruh sawetara sedhih babagan sedhihé, dirasakake ing jiwaku, lan bisa ujar, Katresnan disalib maneh.
Nanging Cinta ora bakal ngeculake. Dadi, badai spiritual wis cedhak, badai kanggo nggawa kabeh jagad ngerti babagan Gusti Allah. Iki minangka badai Rahmat. Minangka badai Pangarep-arep. Nanging uga bakal dadi badai Pemurnian.
Amarga wis nyebar wiji angin, lan bakal dipaneni prahara. (Hos 8: 7)
Kaya sing wis dak tulis sadurunge, Gusti Allah nelpon kita "Siapke!"Kanggo badai iki uga bakal ana gludhug lan kilat. Apa tegese, kita mung bisa ngramal. Nanging yen sampeyan ndeleng cakrawala alam lan kodrat manungsa, sampeyan bakal bisa ndeleng mega ireng sing mbesuk sing bakal teka, amarga buta lan kraman kita dhewe.
Yen sampeyan ndeleng mega sing munggah ing sisih kulon, sampeyan banjur ngomong sapisan, 'Padusan bakal teka'; lan kedadeyan kasebut. Lan yen sampeyan ndeleng angin kidul mbludak, sampeyan bakal muni, 'Bakal panas banget'; lan kedadeyan. Kowé wong lamis! Sampeyan ngerti carane narjamahake tampilan bumi lan langit; nanging kenapa sampeyan ora ngerti carane kokwaca saiki? (Lukas 12: 54-56)
Waca! Dhèwèké maju kaya méga prahara, kaya krétané angin topan; Sing luwih cepet tinimbang manuk garudha yaiku rajane: “Bilai kita! awake dhewe rusak. ” Hé Yérusalèm, ngresiki atimu kanthi resik, supaya kowé bisa slamet ... Nalika wis tekan waktuné, kowé bakal ngerti kanthi temen. (Yeremia 4:14; 23:20)
MATA JURU MUDA
Nalika aku weruh ing angin gedhe iki badhak teka, yaiku mripat angin topan sing narik kawigaten. Aku percaya yen ana badai sing bakal teka- wayah lam lan bingung -ing mripat bakal ngliwati kamanungsan. Dumadakan, bakal ana ketenangan sing gedhe; langit bakal mbukak, lan kita bakal weruh Putrane sumunar marang kita. Sinar Rahmaté bakal madhangi atiné, lan kita kabeh bakal padha ndeleng kaya pandhangane Gusti. Bakal dadi a bebaya nalika ndeleng jiwa ing kahanan sejatine. Bakal luwih saka "telpon tangi".
Faustina ngalami wektu kaya mangkene:
Ujug-ujug aku ndeleng kahanan lengkap nyawa nalika dideleng dening Gusti Allah. Aku bisa ndeleng kanthi jelas kabeh sing ora disenengi karo Gusti. Aku ora ngerti manawa sanajan pelanggaran sing paling cilik kudu dicoba. Wayahe! Sapa wae sing bisa nerangake? Ngadeg ing ngarsanipun Sang Rama - Sang Rama Suci! —St. Faustina; Welas asih ing gaib, Diary
Yen umume manungsa bakal nemoni wayahe sing murup, mula bakal dadi kejutan yen kita kabeh ngerti yen Gusti Allah ana, lan bakal dadi wayahe pilihan - bisa tetep dadi dewa cilik dhewe, nolak panguwasa saka Gusti Allah sejati, utawa kanggo nampa sih-rahmat ilahi lan urip kanthi identitas sejati minangka putra lan putri saka Rama. -Michael D. O 'Brien; Apa Kita Urip ing Apocalyptic Times? Pitakon lan Wangsulan (Bagean II); September 20, 2005
Pencahayaan iki, mbebayani ing badai, ora mesthi bakal ngasilake wektu konversi lan pertobatan sing luar biasa. Dina Pangasih, dina sing paling gedhe ing Rahmat! … Nanging uga bakal disaring, kanggo misahake wong liya sing wis precaya lan percaya marang Jahshua saka wong-wong sing bakal nolak nyemburake Raja.
Lan banjur Badai bakal diwiwiti maneh.
CLOUDS STORM ING HORIZON
Apa sing bakal kedadeyan ing pérangan pungkasan angin sing nyucèkaké? Kita terus "nonton lan ndedonga" kaya sing diprentahake Yesus (aku wis nulis babagan iki luwih dawa ing Pacoban Pitung Taun seri.)
Ana wacana penting ing Catechism saka Gréja Katulik sing dakkutip ing papan liya. Ing kene aku pengin fokus ing siji elemen (disorot miring):
Sadurunge tekane Kristus kaping pindho, Greja kudu ngliwati sidhang pungkasan sing bakal ngganggu iman wong akeh. Penganiayaan sing diiringi ziarah ing bumi bakal mbukak "misteri duraka" kanthi bentuk a apus-apus agama sing menehi wong solusi sing jelas kanggo masalah kanthi rega murtad saka kasunyatan. — CCC 675
Kaya sing dikutip ing Kelopak Kapindho: Penganiayaan! uga Perangan III lan IV saka Terompet Peringatan!, Yohanes Paulus II nyebutake jaman kasebut "pungkasan konfrontasi. ” Nanging, kita kudu ngati-ati, ngerteni "pratandha jaman" sing nindakake ora luwih utawa ora kurang saka apa sing diprentahake dening Pangeran dhewe: "Watch and Pray!"
Katon yen Greja saiki arep nyuceni paling ora, utamane liwat Buron. Cetha saka pirang-pirang skandal umum lan pambrontakan terbuka ing antarane agama lan ulama, manawa saiki Greja ngliwati pemurnian sing dibutuhake nanging ngasorake. Suket tuwuh ing tengah gandum, lan saiki wis cedhak nalika bakal pisah lan gabah bakal dipanen. Pancen, pamisahan wis diwiwiti.
Nanging aku pengin fokus ing ukara, "Apus-apus agama sing menehi solusi kanggo wong-wong mau kanggo masalah."
Klompok kontrol
Ana totaliterisme kanthi cepet ing jagad iki, ditegesake ora nganggo bedhil utawa tentara, nanging kanthi "nalar intelektual" kanthi jeneng "moralitas" lan "hak asasi manungsa." Nanging dudu moralitas sing didhasarake ing piwulang sejatine Yesus Kristus sing dijaga dening Greja, uga ora ana ing hak mutlak lan hak-hak moral sing dipikolehi saka ukum alam. Luwih,
Konstruksi relativisme diktator sing ora ngerti apa-apa sing pasti, lan sing dadi langkah utama mung ego lan kekarepan. Duwe kapercayan sing jelas, miturut kapercayan Greja, asring diarani fundamentalisme. Nanging, relativisme, yaiku ngeculake awake dhewe lan 'kasapu dening saben angin piwulang', katon minangka sawijine sikap sing bisa ditrapake kanggo standar saiki. —POPE BENEDICT XVI (banjur Kardinal Ratzinger), Homili prakonklaf, 19 April 2005
Nanging kanggo relativis, ora cukup maneh dheweke ora setuju karo praktik ortodok lan sejarah. Standar sing ora cocog saiki disetujoni kanthi ukuman kanggo ora setuju. Wiwit saka komisioner perkawinan sing dhendha amarga ora omah-omah karo kaum gay ing Kanada, nganti profesional medis sing ora melu aborsi ing Amerika, nganti nuntut kulawarga sing sekolah ing omah ing Jerman, iki minangka angin puyuh pertama penganiayaan kanthi cepet nggulingake tatanan moral. Spanyol, Inggris, Kanada, lan negara-negara liyane wis nyoba ngrampungake "tindak kriminal": mratelakake panemume beda karo "moralitas" sing diidini negara. Inggris saiki duwe polisi "Unit Pendhukung Minoritas" kanggo nyekel wong-wong sing nentang homoseksual. Ing Kanada, "Tribunals Hak Asasi Manungsa" sing ora dipilih duwe kekuwatan kanggo ngukum sapa wae sing dianggep minangka "kejahatan sengit." Inggris ngrancang nglarang saka watese wong-wong sing diarani "preachers of hate". Pendeta Brasil bubar sensor lan denda amarga nggawe ujar "homophobic" ing sawijining buku. Ing pirang-pirang negara, hakim sing ndorong agenda terus "maca" ukum konstitusi, nggawe "agama anyar" minangka "imam agung" modernisme. Nanging, para politikus saiki wis wiwit menehi cara kanggo ngetrapake undang-undang sing mbantah langsung karo dhawuhe Gusti Allah, sajrone kebebasan bersuara sing nentang "ukum" kasebut ilang.
Gagasan kanggo nggawe 'wong anyar' beda-beda banget saka tradhisi Kristen-Yahudi, 'tatanan donya', 'etika global' anyar sing anyar, wis entuk sukses. —Kardinal Stanislaw Rylko, Presiden Dewan Kepausan kanggo Laity, LifeSiteNews.com, 20 Nopember 2008
Tren kasebut durung dingerteni dening Paus Benediktus sing bubar ngelingake manawa "toleransi" kasebut ngancam kebebasan dhewe:
… Nilai-nilai sing dicopot saka akar moral lan pinunjul sing ana ing Kristus wis berkembang kanthi cara sing paling ngganggu…. Demokrasi mung sukses miturut adhedhasar kasunyatan lan pangerten sing bener tumrap manungsa. -Alamat kanggo Uskup Kanada, 8 September 2006
Kardinal Alfonso Lopez Trujillo, Presiden Dewan Kepausan kanggo Kulawarga, bisa uga wis medhar wangsit kaya dhèwèké ujar,
"… Ngomong babagan pertahanan urip lan hak kulawarga, dadi ing sawetara masarakat dadi jinis tindak pidana tumrap Negara Bagian, sawijining bentuk ketidakpatuhan marang Pamrentah ..." lan ngelingake yen mbesuk Greja bisa digawa "Ing ngarep sawetara Pengadilan internasional". - Kutha Vatikan, 28 Juni 2006; Ibid.
"Watch lan ndedonga"
Gusti Yesus bisa uga wis nerangake bagean pertama badai iki sadurunge tekan kana mripat angin topan:
Bangsa bakal padha nglawan bangsa, lan kraton nglawan kraton; bakal ana lindhu gedhe, lan ing macem-macem panggonan ana paceklik lan penyakit. lan bakal ana medeni lan pratandha gedhe saka swarga ... Kabeh mau minangka wiwitaning kasusahan. (Lukas 21: 10-11; Mat 24: 8)
Lan sanalika sawise periode kasebut ing Injil Matius, (bisa uga dipisahake karo "katerangan"), Gusti Yesus ngandika,
Banjur sampeyan bakal masrahake sampeyan menyang buron, lan dheweke bakal dipateni. Sampeyan bakal disengiti dening kabeh bangsa marga saka jenengKu. Lan banjur bakal akeh wong sing nuwuhake dosa; bakal padha ngiyanati lan sengit marang wong liya. Akeh nabi palsu bakal tangi lan ngapusi wong akeh; lan amarga saya akeh tumindak ala, katresnan wong akeh bakal dadi adhem. Nanging sapa sing sabar nganti pungkasan bakal slamet. (9-13)
Gusti Yesus mbaleni kaping pirang-pirang supaya kita "nonton lan ndedonga!" Ngopo Utamane, amarga bakal ana penipuan, lan wis ana ing kene, wong-wong sing wis turu bakal dadi mangsa:
Saiki Roh kanthi tegas ujar manawa ing jaman pungkasan sawetara wong bakal nolak iman kanthi nggatekake roh-roh sing apus-apus lan pituduh setan kanthi cara lamis tumrap para apus-apus kanthi nurani kanthi merek (1 Tim 4: 1-3)
Aku kudu meksa martakake dhewe sajrone telung taun kepungkur kanggo ngelingake babagan apus-apus kasukman iki sing wis wuta ora mung para duniawi, nanging uga akeh wong sing "apik". Waca Kelopak Kapapat: Pengendali gegayutan ngapusi iki.
KOMUNITAS PARALLEL: HURRICANE OF PERSECUTION
Bali menyang wektu kasucian, iki kayane aku "ndeleng" kabeh bebarengan nalika ndedonga sadurunge Sakramen Rahayu dina iku.
Aku ndeleng manawa, ing tengah-tengah keruntuhan virtual masarakat amarga kedadeyan bencana, "pimpinan dunia" bakal menehi solusi sing ora bisa ditrapake kanggo kerusuhan ekonomi. Solusi iki kayane bisa ngobati sekaligus galur ekonomi, uga kebutuhan sosial masarakat, yaiku kabutuhan masarakat. [Aku langsung ngerti manawa teknologi lan langkah urip sing cepet nggawe lingkungan terisolasi lan kesepian - lemah sing sampurna kanggo muncul konsep komunitas anyar.] Intine, aku ndeleng apa sing bakal dadi "komunitas paralel" kanggo komunitas Kristen. Komunitas-komunitas Kristen mesthi wis ditemtokake liwat "katerangan" utawa "peringatan" utawa bisa uga luwih cepet [dheweke bakal disemenake dening sih-rahmat gaib Roh Suci, lan dilindhungi ing ngisor mantune Ibu Rahayu.]
"Komunitas paralel", ing tangan liyane, bakal nggambarake akeh nilai-nilai komunitas Kristen - nuduhake sumber daya sing padha, wujud spiritualitas lan pandonga, pikiran sing padha, lan interaksi sosial sing bisa ditindakake (utawa dipeksa) pemurnian sadurunge sing bakal meksa wong supaya bisa bebarengan. Bedane yaiku: komunitas paralel adhedhasar idealisme agama anyar, dibangun ing landasan relativisme moral lan kabentuk dening filsafat New Age lan Gnostik. LAN, komunitas-komunitas kasebut uga bakal duwe panganan lan sarana supaya bisa urip kanthi nyaman.
Godaan kanggo wong-wong Kristen kanggo nyebrang bakal gedhe banget ... saengga kita bakal ndeleng kulawarga sing pisah, bapak-bapak padha dadi putra, putri karo ibu-ibu, kulawarga-kulawarga marang kulawarga (Bdk. Markus 13:12). Akeh sing bakal diapusi amarga komunitas-komunitas anyar kasebut bakal ngemot cita-cita masarakat Kristen (Bdk. Para Rasul 2: 44-45), nanging saiki bakal ana struktur sing kosong, ora saleh, ala, sumunar ing cahya palsu, dikendhaleni rasa wedi luwih-luwih saka katresnan, lan dikuatake kanthi gampang ngambah kebutuhan urip. Wong bakal kepincut karo cita-cita - nanging ditelan karo kepalsuan.
Amarga keluwen lan inkriminasi saya tambah, wong bakal nemoni pilihan: dheweke bisa terus urip kanthi ora aman (kanthi manusiawi) sing precaya marang Gusti, utawa bisa milih mangan kanthi apik ing komunitas sing sambutan lan katon aman. [Mbok menawa "tandha" tartamtu dibutuhake kanggo kalebu komunitas kasebut - spekulasi sing jelas nanging bisa dipercaya (waca Wahyu 13: 16-17)].
Wong-wong sing nolak komunitas paralel kasebut bakal dianggep ora mung wong sing diusir, nanging alangan manawa akeh sing bakal diapusi yaiku "pencerahan" eksistensi manungsa - solusi kanggo umat manungsa ing krisis lan kesasar. [Lan ing kene maneh, terorisme minangka elemen kunci saka rencana mungsuh saiki. Komunitas-komunitas anyar kasebut bakal nyenengake para teroris liwat agama anyar ing donya iki lan nggawe "perdamaian lan keamanan" palsu, mula saka iku, Kristen bakal dadi "teroris anyar" amarga padha nentang "perdamaian" sing diadegake dening pimpinan dunya.]
Sanajan saiki wong bakal ngrungokake wahyu ing Kitab Suci babagan bebaya agama jagad sing bakal teka, penipuan kasebut bakal ngyakinake banget manawa akeh sing bakal percaya yen Katulik dadi agama donya "jahat". Wong mati Kristen bakal dadi "tumindak pertahanan diri" sing bisa dibenerake kanthi jeneng "perdamaian lan keamanan".
Kebingungan bakal ana; kabeh bakal diuji; nanging turahane sing setya bakal menang.
(Minangka titik klarifikasi, pangertene umume aku yaiku manawa wong-wong Kristen dadi luwih akeh bandhane kanthi geografis. "Komunitas paralel" uga duwe kedekatan geografis, nanging ora mesthi. Dheweke bakal dominasi kutha-kutha ... wong-wong Kristen, desa. Nanging iki mung kesan sing dakpikirake. Waca Mikha 4:10. Nanging wiwit nulis iki, aku wis ngerti manawa akeh komunitas adhedhasar tanah anyar wis mbentuk…)
Aku percaya komunitas Kristen bakal wiwit metu saka "pengasingan" (waca Bagean IV). Lan maneh, iki sebabe aku percaya yen Pangeran wis menehi inspirasi kanggo nulis iki minangka "trompet peringatan": wong-wong sing precaya sing saiki lagi disegel karo tandha Salib bakal dingerteni sapa sejatine wong Kristen komunitas, lan endi sing dadi penipuan (kanggo panjelasan luwih lengkap babagan panyegelan para mukmin, waca Bagean III.)
Bakal ana sih-rahmat luar biasa ing komunitas-komunitas Kristen sejati kasebut, sanajan kasusahan sing bakal dialami. Bakal ana semangat katresnan, kesederhanaan urip, kunjungan malaekat, mukjijat, lan nyembah marang Gusti Allah kanthi "roh lan kayekten."
Nanging jumlahe bakal luwih cilik - turahane ana.
Pasamuwan bakal suda dimensi, kudu diwiwiti maneh. Nanging, saka tes iki, Gréja bakal muncul sing bakal dikuatake kanthi proses kesederhanaan sing dialami, kanthi kapasitas sing anyar maneh kanggo katon dhewe ... Gréja bakal suda sacara angka. -Gusti Allah lan Jagad, 2001; Peter Seewald, wawancara karo Kardinal Joseph Ratzinger.
FORETOLD — SIAP
Aku wis ngandhani kabeh iki supaya sampeyan ora tiba ing dalan. Kowé bakal diusir metu saka papan-papan pangibadah; Satemene bakal tumeka waktune manawa sapa wae sing mateni sampeyan bakal ngira yen dheweke ngabekti marang Gusti Allah. Lan dheweke bakal nindakake iki amarga dheweke ora wanuh karo Sang Rama lan uga aku. Nanging Aku pitutur marang kowe: Yen wis tekan waktune kowe padha eling, manawa Aku wis dakkandhani bab mau. (John 16: 1-4)
Apa Yesus ngramalake buron saka Greja supaya kita teror? Utawa, apa dheweke ngelingake para rasul bab kasebut supaya a cahya batin bakal nuntun wong-wong Kristen liwat peteng badai sing bakal teka? Supaya dheweke bakal nyiapake lan urip saiki dadi peziarah ing jagad sing tenang?
Pancen, Yesus ngandhani yen dadi warga kerajaan langgeng tegese dadi wong liya lan dadi wong asing - wong asing ing jagad sing saiki kita lakoni. Lan amarga kita bakal nggambarake pepadhane ing peteng, mula kita bakal disengiti, amarga cahya kasebut bakal mbabarake tumindak peteng.
Nanging kita bakal tresna maneh, lan kanthi katresnan, menangake jiwa para penganiayaan. Lan pungkasane, janji tentrem Our Lady of Fatima bakal teka… tentrem bakal teka.
Yen tembung kasebut durung diowahi, bakal dadi getih sing ngowahi. —POPE JOHN PAUL II, saka geguritan, “Stanislaw”
Gusti Allah iku pangungsen lan kekuwatan kita, sing nulungi banget nalika nandhang kasusahan. Mulané kita ora bakal wedi, sanajan bumi bakal owah, sanajan gunung-gunung padha gonjang-ganjing ing tengah segara; sanadyan banyune rame lan umpluk, sanajan gunung padha gumeter amarga rame ... Pangeran Yehuwah Gustine sarwa dumadi nunggil karo kita; Allahipun Yakub minangka papan perlindungan kita. (Masmur 46: 1-3, 11)
Kesimpulan
Kita ora bakal nate ditinggalake ing lelungan iki, ora preduli apa wae. Apa sing wis diandharake ing limang "Terompet Peringatan”Minangka apa sing wis dakpentingake ing atiku, lan atine akeh wong sing precaya ing saindenging jagad. Kita ora bisa ngomong kapan, utawa uga manawa prekara iki bakal kelakon ing jaman saiki. Rahmat Gusti Allah wis cair, lan kawicaksanane ora bisa dingerteni. Kanggo dheweke, menit iku sedina, dina sewulan, sewulan setaun. Kabeh bisa suwe banget. Nanging iki dudu alesan kanggo turu! Akeh gumantung karo tanggepan kita marang peringatan kasebut.
Kristus janji bakal tetep karo kita "nganti pungkasan jaman." Liwat buron, kasusahan, lan saben kasusahan, Panjenengane bakal ana ing kono. Sampeyan kudu seneng banget ing tembung iki! Iki dudu patronisasi umum lan adoh! Gusti Yesus bakal ana, ing kana, meh napas sampeyan, ora ketompo yen angel banget dina iki. Iki bakal dadi rahmat adikodrati, disegel ing wong sing milih Panjenengane. Sing milih urip langgeng.
Aku wis ngomong iki marang kowé, supaya kowé nduwé katentreman marang aku. Ing jagad iki sampeyan nandhang kasusahan; nanging padha bungaha, aku wis menang jagad iki. (Yohanes 16: 33)
Banyu wis munggah lan badai parah bakal tekan kita, nanging kita ora wedi klelep, amarga kita kuwat ngadhep watu. Ayo segara dadi nesu, ora bisa mecah watu kasebut. Ayo ombak munggah, dheweke ora bisa nyelehake prau Yesus. Apa sing kudu diwedeni? Pati? Urip kanggo kula tegese Kristus, lan pati iku bathi. Buwangan? Bumi lan saisine kagungane Pangeran. Rampasan barang kita? Kita ora nggawa apa-apa menyang jagad iki, lan mesthine ora bakal entuk apa-apa. Aku fokus ing kahanan saiki, lan aku ngajak sampeyan, kanca-kanca, supaya duwe kapercayan. —St. Yohanes Krisostomus
Kekirangan sing paling gedhe ing rasul yaiku wedi. Sing nyebabake rasa wedi yaiku kurang percaya karo kekuwatane Pangeran. —Kardinal Wyszyñski, Munggah, Ayo Ayo Mangkat dening Paus Yohanes Paulus II)
Aku masing-masing nyekel lan ndedonga, lan ndedonga. Minangka kanggo kula lan kulawarga, kita bakal ngabdi marang Gusti!
—September 14, 2006
Riyaya Peninggalan Salib, lan wengi ing Pangeling-eling Wanita Sedhih Kita
