KANGGO tapa ing "sekolah Maryam", tembung "mlarat" dibentuk dadi limang sinar. Sing pertama…

IN Misteri Joyful pertama, jagad Maria, impen lan rencana karo Yusuf, dumadakan diganti. Gusti Allah duwe rencana sing beda. Dheweke kaget lan wedi, lan rumangsa ora bisa tugas kaya ngono. Nanging wangsulane umume suwene 2000 taun:

Muga-muga katindakake kaya sing dakkandhani.

Saben kita lair duwe rencana tartamtu kanggo urip, lan diwenehi hadiah tartamtu kanggo nindakake. Nanging, sepira kerepe kita ngrasa bakat karo tangga teparo? "Dheweke nyanyi luwih apik tinimbang aku; dheweke luwih cerdas; dheweke luwih tampan; dheweke luwih fasih ..." lan liya-liyane.

Kemiskinan pertama sing kudu kita tiruake nuladha kemlaratan Kristus yaiku: ditampa awake dhewe lan rancangane Gusti Allah. Dhasar panriman iki yaiku kapercayan - kapercayan yen Gusti Allah ngarang aku kanggo sawijining tujuan, sing dadi sing utama lan penting, yaiku supaya ditresnani.

Iki uga nampa manawa aku miskin ing kabecikan lan kasucian, wong dosa sejatine, gumantung banget karo kasugihaning sih-kadarmane Gusti Allah. Saka awakku dhewe, aku ora mampu, mula banjur ndedonga, "Dhuh Gusti, kawula mugi Paduka welasi, kawula dosa."

Kemiskinan iki duwe pasuryan: diarani sedhela.

Blessed are the poor in spirit. (Matius 5: 3)

IN Misteri Sukacita Kapindho, Mary budhal ngewangi sedulure Elizabeth sing uga duwe anak. Tulisan ujar manawa Maria tetep ana ing kono "telung wulan."

Trimester kaping pisanan biasane dadi wanita sing paling mbebayani. Pangembangan bayi kanthi cepet, owah-owahan hormon, kabeh emosi ... nanging, nalika semana Maryam mlarat kabutuhane dhewe kanggo nulungi sedulure.

Kristen asli yaiku wong sing nguciwakake layanan kanggo wong liya.

Gusti Allah iku dhisik.

Tanggaku nomer loro.

Aku nomer telu.

Iki minangka wujud kemiskinan sing paling kuat. Pasuryan kasebut yaiku tresna.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (Flp 2: 7)

WE pikirake ing Misteri Gumbira Katelu yen Yesus lair ora ing rumah sakit sing disteril utawa istana. Raja kita disarekake ing palungan "amarga ing kamar panginepan ora ana kamar."

Lan Yusuf lan Maria ora meksa nglipur. Dheweke ora ngupayakake sing paling apik, sanajan dheweke bisa nuntut. Dheweke wareg karo kesederhanaan.

Urip wong Kristen asli kudu dadi kesederhanaan. Sawijining wong bisa sugih, nanging bisa urip kanthi gaya urip sing sederhana. Iku tegese urip karo kabutuhan, tinimbang kekarepan (kanthi nalar). Lemari biasane thermometer kesederhanaan pertama.

Kesederhanaan uga ora ateges kudu urip kanthi squalor. Aku yakin manawa Yusuf ngresiki palungan, manawa Mary nglapis nganggo kain sing resik, lan ruangane sing isih cilik bisa dirampungake nganti tekane Sang Kristus. Semono uga ati kita kudu siyap-siyap nalika rawuhing Juruwilujeng. Kemlaratan kesederhanaan ndadekake dheweke bisa dipangan.

Uga duwe pasuryan: marem.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (Phil 4: 12-13)

NURUT miturut angger-angger Lewi, wong wadon sing wis nglairake anak kudu digawa menyang kuil:

wedhus gèmbèl setaun kanggo kurban obaran lan dara utawa manuk dara kanggo kurban pangruwating dosa ... Nanging, yèn ora bisa mbayar wedhus, bisa uga njupuk loro kukus ... " (Im 12: 6, 8)

Ing Misteri Sukacita Papat, Maria lan Yusuf nawakake sepasang manuk. Nalika mlarat, iku kabeh sing bisa dibayari.

Wong Kristen asli uga diarani menehi, ora mung wektu, nanging uga sumber - dhuwit, panganan, barang darbeke— "nganti lara", Ibu Teresa sing Rahayu bakal ujar.

Minangka pedoman, wong Israel bakal menehi prasepuluhan utawa sepuluh persen "woh-wohan pisanan" sing dadi penghasilan ing "omah Pangeran." Ing Prajanjian Anyar, Paulus ora nate ujar babagan dhukungan saka Greja lan para wong sing martakake Injil. Lan Kristus ngutamakake wong miskin.

Aku durung nate nemoni sapa wae sing nindakake persepuluhan sepuluh persen saka penghasilan sing kekurangan apa-apa. Kadhangkala "lumbung" kebanjiran luwih akeh sing diwenehake.

Menehi lan bakal diparingi hadiah, ukuran sing apik, dikemas bareng, digoyang lan kakehan, bakal diwutahake ing pangkonmu " (Luk 6:38)

Kemiskinan pangorbanan minangka salah sawijine kita ngerteni keluwihane, kurang saka dhuwit muter, lan liya-liyane minangka panganan sabanjure "sedulurku". Ana sing diarani adol kabeh lan menehi kanggo wong mlarat ( Mt 19:21 ). Nanging kita kabeh diarani "nyingkirake kabeh barang darbeke" - katresnan kita kanggo dhuwit lan katresnan marang barang sing bisa dituku - lan bisa menehi, saka apa sing ora duweni.

Wis, kita bisa ngrasakake kurang percaya marang kekuwatane saka Gusti Allah.

Pungkasan, kemiskinan korban minangka postur semangat ing endi aku siyap menehi awake dhewe. Aku ngandhani anak-anakku, "Nggawa dhuwit ing dompet sampeyan, yen sampeyan ketemu Yesus, nyamar ing wong mlarat. Duwe dhuwit, ora bisa dibuwang, kanggo menehi."

Kemiskinan semacam iki duwe pasuryan: yaiku loma.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  ( Ml 3:10 )

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (Mar 12: 43-44)

Malah duwe Putraning Allah minangka anak sampeyan ora njamin manawa kabeh bakal sehat. Ing Mystery Fifth Joyful, Maria lan Yusuf nemokake manawa Yesus ora ana ing konvoi kasebut. Sawise digoleki, dheweke ditemokake ing Kuil ing Yerusalem. Tulisan ujar manawa dheweke "kaget" lan "dheweke ora ngerti apa sing dikandhakake marang dheweke."

Kemiskinan kaping lima, sing bisa uga paling angel yaiku nyerah: nampa manawa kita ora duwe kekuwatan kanggo ngindhari akeh kasusahan, masalah, lan kuwalik sing diwenehake saben dina. Dheweke teka - lan kita gumun - apamaneh nalika ora diduga lan kayane ora pantes. Iki persis ing ngendi kita ngalami kemlaratan ... kita ora bisa ngerti kekarepane Gusti Allah sing misterius.

Nanging kanggo nyengkuyung kersane Gusti Allah kanthi tumata ati, nawakake minangka anggota keagamaan kerajaan yen kasangsaran kita marang Gusti Allah bakal malih dadi rahmat, iku padha karo pangandikane Gusti Yesus nampa Salib, kanthi ujar, "Ora karepku, nanging karepe dhewe." Kristus dadi mlarat! Kita pancen sugih amarga iku! Lan sejatine sugihe wong liya bakal urip nalika emas saka sangsara kita ditawakake kanggo wong-wong mau amarga mlarat nyerah.

Karsanipun Gusti Allah minangka panganan kita, sanajan kala-kala rasane pait. Salib pancen pait, nanging ora ana patangen maneh tanpa ana.

Kemiskinan nyerah duwe pasuryan: sabar.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (Wacan 2: 9-10)