Karismatik! Bagean VII

THE titikan kabeh seri iki babagan hadiah lan gerakan kharisma yaiku supaya para sing maca aja wedi karo luar biasa ing Gusti Allah! Aja wedi "mbukak atimu" kanggo menehi Roh Suci sing dikersakake dening Pangeran kanthi cara khusus lan kuat ing jaman saiki. Nalika maca surat sing dikirim, jelas yen Pembaharuan Karismatik durung ngalami kasusahan lan kegagalan, kekurangan lan kekurangan manungsa. Nanging, iki sabenere kedadeyan ing Greja wiwitan sawise Pentakosta. Wong-wong Santo Peter lan Paulus nyedhiyakake akeh ruang kanggo mbenerake macem-macem greja, moderat karisma, lan fokus maneh marang komunitas pemula babagan tradhisi lisan lan tulisan sing diwenehake. Apa sing ora ditindakake para Rasul yaiku nolak pengalaman sing asring dramatis saka wong-wong sing percaya, nyoba nyuda karisma, utawa nggawe semangat komunitas sing maju. Luwih, dheweke ujar:

Aja mateni Roh… golek katresnan, nanging tenanan semangat kanggo hadiah spiritual, utamane supaya sampeyan bisa medhar wangsit… luwih-luwih, padha tresna-tinresnan ... (1 Tes 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pd. 4: 8)

Aku pengin nyawisake bagean pungkasan saka seri iki kanggo nuduhake pengalaman lan refleksi dhewe wiwit aku sepisanan ngalami gerakan karismatik ing taun 1975. Ora menehi kesaksian ing kene, aku bakal mbatesi pengalaman sing bisa diarani "karismatik."

TODAY

Dina iki, aku dudu anggota klompok pandonga utawa Pembaruan Karismatik minangka anggota, nanging kadang-kadang diajak ngobrol ing konferensi sing disponsori dening gerakan kasebut. Aku nulis lan ngrekam lagu-lagu pujian lan nyembah, nanging nalika ngrungokake musik, biasane Gregorian Chant utawa Sacred Russian Choral. Nalika aku melu ing Misa Katulik Roma karo kulawarga saben akhir minggu, suwene pirang-pirang taun aku saben dina mbukak Liturgi Ilahi Ukraina, ritus kuno St John Chrysostom. Nalika aku ndedonga, aku gabung karo Greja universal saben dina ing Liturgi Jam, nanging uga mripatku sedina muput lan kanthi tenang ndedonga nganggo basa sing ditampa nalika isih bocah. Papan ibadah sing paling disenengi yaiku dudu ing ruang auditum sing diisi karo wong Kristen clapung lan nyanyi, apik banget kaya ngono ... nanging ing papan suci kasebut sadurunge Sakramen Rahayu ing ngendi aku ngangkat tangan lan bisikake asmane sing terkenal. Nalika wong njaluk aku ndedonga, aku nggawa ing Rosario saben dinane utawa ndonga ing Greja; ing wekdal sanes, kula kepeksa nyelehake tangan ing sirahe kanthi idin, lan ndedonga kanggo wong-wong mau, sing nyebabake sawetara spiritual lan fisik kanggo sawetara wong. Lan nalika nulis blogku, aku kanthi tliti ngetutake piwulang Iman Katulik kita nganti sak kabisane, nalika uga ngucapake tembung-tembung sunnat sing dakkarepake sing dikandhakake Lord marang Greja saiki.

Aku mbukak urip pribadi kanggo sampeyan ing kaca iki, dudu amarga aku nganggep aku dadi panutan. Nanging, kanggo santai para pamiarsa sing padha karo "baptis ing Roh" lan kudu tumindak kanthi cara "Pentecostal" utawa "karismatik". Aku mesthi ngerti kabingahane wong-wong Kristen sing wis gampang ngandharake kapercayan ing ekspresi njaba. Sing wis dak sinaoni pirang-pirang taun ing sekolah Roh Suci sing lembut yaiku urip ing njero omah sing bakal digawe luwih penting…

PENTECOST KELUARGA

Nalika taun 1975 nalika wong tuwaku gabung karo Pembaruan Karismatik minangka peserta lan pimpinan. Nalika semana aku umur pitung taun. Aku kelingan nalika ngadeg ing kana, asring dadi siji-sijine bocah ing antarane klompok wong diwasa, sing nembang lan muji Yesus kanthi katresnan lan semangat sing durung dakdeleng sadurunge. Nalika dheweke utawa pandhita paroki, sing ngrampungake Renewal, menehi pidato, aku ngrasakake jebad lan sih-rahmat nalika aku uga tresna banget karo Yesus.

Nanging ing sekolah, aku rada ora sopan. Aku dikenal minangka "badut kelas," lan tekan kelas lima, guruku wis cukup bosen karo aku. Sejatine, aku pancen hiper lan luwih seneng ning papan dolanan tinimbang ing mburi meja. Kasunyatane, minangka bocah cilik, ibuku ujar yen dheweke bakal teka ing kamar turu lan nemokake aku mumbul ing kasur ... lan isih mumbul ing amben jam mengko.

Ing mangsa panas ing antarane kelas 5 lan 6, wong tuwaku rumangsa wis wektune sedulur, sedulur, lan aku kudu nampa "baptis ing Roh" kaya umume ^[1]ndeleng Part II kanggo panjelasan “baptis ing Roh Suci". Nyatane, aku wis nampa akeh sih-rahmat ing rapat pandonga. Nanging kayadene para rasul ora mung nampa siji nanging uga akeh curahane Roh Suci. ^[2]lk. Kisah Para Rasul 4:31 wong tuaku rumangsa wicaksana kanggo ndedonga sih-rahmat sing anyar marang anak-anake. Sawise persiyapan pitung minggu (sing diarani "Seminar Urip ing Roh"), kita kumpul ing tlaga ing kabin, lan ing kana ibu lan bapak nyelehake tangan lan ndedonga.

Banjur aku nganggo klambi adus banjur nglangi.

Aku ora kelingan kedadeyan sing luar biasa dina iku. Nanging mergo nindakake kelakon Nalika aku bali sekolah ing musim gugur, ujug-ujug aku keluwen marang Ekaristi Suci. Tinimbang nonton kartun sajrone nedha awan, aku asring ora mangan nedha bengi lan ngladeni saben dina saben dina ing jejere Misa. Aku luwih sering nekani Pengakuan. Aku ora kepengin banget kegiyatan pesta ing SMP. Aku dadi siswa sing luwih tenang, dumadakan ngerti yen stres yen ora manut lan swara nyebabake guru. Aku kepengin banget maca Sabda Jahwéh lan ngrembug bab spiritual karo wong tuwa. Lan kepinginan kanggo dadi pandhita tuwuh ing karepku ... kepinginan sing, aneh, durung ilang karo garwa lan wolung anak.

Ing tembung, aku kepengin banget Gusti Yesus. Iki minangka "hadiah pertama" sing aku tampa saka Roh Suci.

Nelpon MENTERI

Ing kelas 10, sawetara kanca lan tim saya dilanggar seksual dening pelatih bal-balan kita. Aku ngerti nuwuhake roso ing awak sing kudune tetep laten. Sawise adhine siji-sijine tilar donya ing kacilakan mobil nalika aku umur 19 taun, aku bali menyang universitas kanthi bingung lan rusak. Nalika aku ora nilar Gusti, aku wiwit berjuang karo godaan sing kuat kanggo hawa nepsu lan dosa. Sajrone wektu limang taun, sanajan aku teka ing Misa saben dina lan pandonga pribadi, aku asring diserang semangat nafsu iki. Kepinginan kanggo setya marang Pangeran Yehuwah ngalangi aku dadi dosa gedhe banget, nanging aku dudu wong sing kudune kaya ngono. Nganti saiki, aku isih sedhih lan ndedonga kanggo para wanita nom-noman sing pantes dadi seksi Kristen sing luwih apik tinimbang sing diwenehake pria iki.

Sakcepete sawise omah-omah, ing tengah-tengah benteng iki Pangeran ngundang aku menyang pelayanan. Aku mung bisa mikir babagan Santo Maria Magdalena utawa Matius, Santo Paulus utawa Santo Augustine, lan kepiye Gusti ora mesthi milih jiwa-jiwa suci, nanging asring akeh wong dosa kanggo ngurus pakebonan anggur. Gusti nelpon kula kanggo miwiti nggunakake "musik minangka lawang kanggo penginjil" (nonton Paseksen Kula).

Ora suwe, klompok pimpinan kita rapat kanggo ndedonga lan ngrancang acara menteri. Minggu iku, aku dadi dosa napsu maneh. Aku rumangsa kaya wedhus ireng ing ruangane wong liya sing ana ing kono kanggo ngabdi marang Gusti Allah. Yen kabeh pengalaman ing uripku, kabeh aku ngerti babagan Pangeran, peparinge, sih-rahmat ... Aku isih dosa marang Panjenengane. Aku rumangsa nguciwani banget lan nistha marang Rama. Aku rumangsa kudune ora ana ing kana….

Ana sing masrahake lembar lagu. Aku ora krasa nembang. Nanging, aku ngerti, minangka pujian lan pimpinan ibadah, manawa nyanyi kanggo Gusti Allah iku tumindak iman (lan Gusti Yesus ngendika kaya ngono iman ukuran wiji sawi bisa mindhah gunung). Dadi, senadyan aku dhewe, aku wiwit nembang amarga Dheweke pantes dipuji. Dumadakan, aku ngrasakake gelombang kekuwatan sing nembak awakku, kaya-kaya aku lagi listrik, nanging ora krasa lara. Aku ngrasakake katresnan sing luar biasa iki kanggo aku, jero banget, alus banget. Kepiye carane iki ?!

"Rama, kawula sampun dosa dhumateng swarga lan Paduka. Aku ora pantes maneh diarani putra; nganggep aku kaya sampeyan ngrawat salah sawijining pegawe sampeyan. " Mula [putra sing mandhuwur] banjur tangi lan bali marani bapakne. Nalika dheweke isih adoh, bapake weruh dheweke, lan kebak welas asih. Dheweke mlayu marani anake, ngrangkul lan ngambung. (Lukas 15: 18-20)

Wengi kasebut nalika aku lunga, kekuwatan saka dosa sing wis dakjuangake pirang-pirang taun kepungkur, yaiku kaya budak rusak. Aku ora bisa menehi pitutur marang kowe kepiye carane Pangeran tumindake. Sing dakkerteni yaiku Rama nyuntikake Roh katresnan marang jiwaku lan mbebasake aku. (Waca uga pasrawungan karo roh iki maneh ing Keajaiban Rahmat. Kajaba iku, kanggo wong-wong sing pancen nindakake dosa serius saiki, waca:  Kanggo Sing Ana ing Dosa Mortal)

CHARISMS BARU

Aku ora kelingan pas wiwit ngomong nganggo basa ibu. Aku mung kelingan nggunakake kharisma, sanajan isih bocah. Aliran kasebut mili kanthi alami lan kanthi pangertene naluri manawa aku ora goblog nanging ndedonga. Pungkasan, iki sing diandharake Yesus yen bakal kelakon:

Tandha-tandha iki bakal katut karo wong-wong sing precaya: Aku bakal nundhungi dhemit ing asmaKu dheweke bakal nganggo basa anyar. Dheweke bakal njupuk ula kanthi tangane, lan yen ngombe barang sing agawe ora bakal cilaka. Dheweke bakal nyelehake tangan ing wong sing lara, lan dheweke bakal mari. (Markus 16: 17-18)

Nanging Gusti Allah kudu menehi luwih akeh. Ing taun kapindho pelayanan, kita ngrancang Seminar Urip ing Roh ^[3]format sing direncanakake lan ceramah kanggo penginjil lan nyiapake para peserta supaya nampa "baptis ing Roh Suci." udakara 80 remaja. Sajrone akhir minggu, kita nuduhake Injil, kesaksian, lan ajaran kanggo nyiapake "baptis ing Roh Suci." Ing wayah sore pungkasan, nalika tim nyekel tangane lan ndedonga kanggo para mudha, Roh tiba kanthi kuat marang kabeh wong sing padha nglumpuk. Para mudha wiwit ngguyu lan nangis lan nembang nganggo ilat. Klompok remaja sing isin mau dumadakan malih dadi katresnan, nari ing Ati Gusti Allah. ^[4]Sawetara pemuda lan pimpinan terus mbentuk kementerian. Sawetara nglajengake sinau teologi, uga mlebu ing agama utawa imamat. Sawetara kementerian kasebut saiki wis skala internasional, kanthi penampilan rutin ing EWTN lan media Katulik liyane.

Nganti wektu iku, aku durung nate nulis kidung puji lan nyembah, luwih dhisik koleksi koleksi pujian penginjilan lan nyembah lagu sing kasedhiya. Nalika tim wiwit ngrampungake pandonga karo para pemudha, sawetara pamimpin teka lan takon apa aku pengin "didongakake" (aku nate nembang musik ing mburine nganti saiki.) Aku ujar "Mesthi," wiwit Aku ngerti manawa Roh bisa ngisi kita bola-bali. Nalika pimpinan donga ngulungake tanganku, aku tiba-tiba tiba ing lantai, awakku salib. ^[5]Tiba utawa "ngaso ing Roh" minangka wujud umum saka "baptis ing Roh." Amarga alasan sing ora dingerteni, Roh Suci asring nggawa jiwa menyang papan sing istirahat lan nyerah nalika terus ngladeni. Minangka salah sawijining cara, Gusti Allah tumindak sing asring ndadekake jiwane luwih asor lan tundhuk nalika dheweke luwih ngerti yen Dheweke iku Pangeran. Aku duwe kekarepan sing kuwat munggah saka jero jiwa sing bakal dakwenehake kabeh urip Gusti Yesus, dadi martir kanggo Panjenengane. Nalika aku jumeneng, aku ngrasakake kekuwatan sing padha saka pengalamanku sadurunge ing njero awak, wektu iki liwat sandi pucuk driji lan aku cangkem. Wiwit dina kasebut, aku nulis atusan lagu pujian, kadang loro utawa telu sajrone sakjam. Mili kaya banyu sing urip! Aku uga rumangsa butuh banget ngomong sing bener menyang generasi klelep ing palsu…

Nelpon menyang RAMPART

Ing wulan Agustus 2006, aku lagi lenggah ing piano kanthi nyanyi versi bagean Massa "Sanctus," sing dak tulis: "Suci, Suci, Suci…”Dumadakan, aku krasa banget kepengin lunga lan ndonga sadurunge Sakramen Rahayu.

Ing greja, aku wiwit ndonga ing Kantor. Aku langsung ngerti yen "Hymn" iku tembung sing padha karo aku nembang: "Suci, suci, suci! Gusti Allah Moho Kuwasa ...”Semangatku wiwit saya cepet. Aku terus, ndedonga tembunge Masmur, "Kurban obongan dakgawa menyang omahmu; kowe bakal dakjanjekake ...”Sajrone ati saya kepengin banget menehi kabeh marang Gusti, kanthi cara anyar, ing level sing luwih jero. Sepisan maneh, aku ngrasakake nyawa dadi salib. Aku ngalami donga saka Roh Suci sing "intercedes karo erangan sing ora jelas”(Rom 8:26).

Sajrone jam sabanjure, aku dituntun liwat teks Liturgi Jam lan Catechism sing intine tembung sing lagi wae aku sesambat. ^[6]Kanggo maca kabeh pertemuan, bukak Babagan Mark ing situs iki. Aku maca ing buku Yésaya kepiye para Serafim mabur marani dheweke, nutul lambene karo ember, ngucapake cangkeme kanggo misi ngarep. "Aku arep ngutus sapa? Sapa sing bakal milih aku?"Wangsulane Yesaya,"Aku iki, kirim aku!"Yen dipikir-pikir, kayane karisma kanggo nglakokake sunnat iki dakwenehake pirang-pirang taun sadurunge nalika mundur nalika remaja nalika ngrasakake lambe saya ngrasakake kekuwatan Roh Suci. Kayane saiki dirilis kanthi cara sing luwih gedhe. ^[7]Mesthi wae, kabeh "Sing setya, sing kanthi Baptisan dilebokake ing Kristus lan digabung dadi Umate Gusti Allah, bakal entuk saham kanthi cara khusus ing jabatan imam, sunnat, lan raja ing Kristus." -Catechism saka Gréja Katulik, 897

Pengalaman iki kayane wis dikonfirmasi nalika aku ana ing kapel direktur spiritual nalika dolan bareng dheweke ing Amerika Serikat. Aku ndedonga sadurunge Sakramen Rahayu nalika krungu tembung ing njero ati, "Aku dakparingi paladosan Yokanan Pembaptis. " Esuke, ana wong tuwa teka ing ngarep lawang rektor lan ujar manawa dheweke kepeksa menehi apa-apa. Dheweke masrahake peninggalan kelas siji ing tanganku Santo Yohanes Pembaptis. ^[8]Relik kelas siji tegese bagean saka awak santo, kayata fragmen balung. Nalika aku ndedonga maneh sadurunge Sakramen Rahayu, aku ngrasakake ing njero ati tembung, "Tanganake tangan ing lara lan aku bakal mari.”Tanggepan pertamane yaiku rasa sedhih. Aku mikir kepiye masarakat bisa surak-surak marang jiwa sing wis diwenehi karismen marasake awakku, lan aku ora pengin. Aku ngrasakake kasamaran! Mula aku banjur mangsuli, "Dhuh Gusti, menawi menika pangandika saking panjenengan, pramila konfirmasi." Aku ngerti nalika semana "pesen" kanggo njupuk injilku. Aku mbukak kanthi acak lan mripatku langsung tiba ing Markus 16:

Tandha kasebut bakal dikandhani karo wong-wong sing precaya… Bakal numpangake tangan ing wong lara, lan dheweke bakal mari. (Markus 16: 17-18)

Nalika semana, sepepat kilat, aku rumangsa kaping telu beda lan ora kaduga kekuwatan Roh liwat tanganku sing geter ... Wiwit semana, aku ngenteni Gusti nuduhake kepiye lan kapan dheweke pengin nggunakake karisma sing. Nanging, aku nembe ngerti, yen wanita sing nandhang gejala Multiple Sclerosis sing dak dongakake, durung nate ngalami gejala kasebut sajrone meh rong taun wiwit dina kasebut ... Apik banget cara-cara saka Gusti Allah!

DIBUKA TO ROH

Nalika dakeling-eling kabeh nalika Gusti nurunake Roh-Nya, dheweke asring dikepengini supaya aku bisa nanggapi panggilanku dhewe kanggo ngawula Kraton. Kadhangkala, sih-rahmat kasebut teka kanthi nyelehake tangan, nanging kaping liyane mung ana ngarsane Sakramen Rahayu ... nanging mesthi wae saka Ati Yesus. Dheweke sing ngirim Paraclete menyang Penganten, kanggo njebadi lan nglengkapi dheweke kanggo nindakake misi suci.

Ekaristi minangka "sumber lan puncak" iman kita. ^[9]cf. Catechism saka Gréja Katulik, n. 1324. In Bagean IV, Aku ngomong babagan kepiye, supaya bisa dadi wong Katulik, kudu tansah ngambah pusat Iman Katolik, yaiku kabeh sing diwenehake karo Tradhisi Suci.

Pusat iki minangka Ekaristi Suci, "sumber lan puncak" Iman kita. Saka Hadiah sing migunani iki, kita wis rukuna karo Sang Rama. Saka Ekaristi, yaiku Ati Suci, ngetokake banyu urip Roh Suci kanggo nganyarake, nyuceni, lan nguatake anak-anake Gusti Allah.

Mula, Pembaruan Karismatik minangka hadiah kanggo Ekaristi. Lan kanthi mangkono, mesthine kudu nuntun kita bali menyang Ekaristi. Nalika miwiti pelayanan musik saya udakara 20 taun kepungkur, kita nuntun wong-wong "ing ngendi ana loro utawa telu padha nglumpukake" ^[10]lk. Matt 18:20 menyang ngarsane Gusti Allah liwat lagu lan tembung. Nanging dina iki, aku saiki ngrampungake pelayanan ing endi wae kanthi nggawa jemaat menyang ngarsane Eucharistic Jesus kanggo jaman Adorasi. Peranku yaiku nyuda supaya bisa nambah nalika aku nuduhake sumber Rahmat: "Lah Cempening Allah! ”

Pembaruan Karismatik uga kudu nggawa kita pandonga kontemplatif kanthi karakter khas Marian lan kalebu, wiwit dheweke minangka contemplative pertama, model pandonga, lan ibu Greja. Ana wektu lan musim kanggo muji lan nyembah, lagu njaba saka ati. Kaya sing diandharake ing Jabur 100:

Mlebu gapurane kanthi syukur, lan platarane kanthi memuji. (Masmur 100: 4)

Iki minangka referensi kanggo Pedalemané Suléman. Gerbang kasebut mlebu ing pelataran, sing banjur mlebu ing Maha Suci. Ing kana, ing ngarsane Gusti Allah sing raket, kita kudu sinau,

Menenga lan ngerti manawa Aku iki Gusti Allah! (Masmur 46:10)

Lan ing kana,

Kabeh kita, kanthi ndeleng kanthi pasuryan tanpa tutupan kamulyaning Pangeran, malih malih dadi gambar padha saka kamulyan dadi kamulyan, kaya dene Pangeraning Roh. (2 Kor 3:18)

Yen kita malih saya akeh dadi Yesus, mula Pembaruan Karismatik bakal nuntun kita kontemplasi dadi tumindak, kanggo layanan sing luwih jero ing awak Kristus liwat karisma Roh Suci. Kabeh mau kudu ndadekake kita dadi seksi ing pasar, ing omah, ing sekolah, ing endi wae papane Gusti Allah diselehake. Iki kudune nuwuhake rasa tresna lan ngawula marang Yesus ing wong miskin lan sepi. Kudu nggawa kita nyerahke sedulur kanggo sedulur. Nanging, ing agen penginjil kita yaiku Roh Suci, mula, Pembaruan Karismatik kudu nggawa kita bali menyang sumber rahmat supaya tembung lan tumindak kita mesthi diisi karo kekuwatan ilahi:

Teknik penginjilan apik, nanging sing paling maju ora bisa ngganti tumindak Roh sing alus. Persiapan penginjil sing paling sampurna ora bakal ana pengaruh tanpa Roh Suci. Tanpa Roh Suci, dialek sing paling ngyakinake ora duwe kekuwatan ing ati manungsa. — PAUS PAULUS VI, Aflame Ati: Roh Suci ing Jantung Kehidupan Kristen Saiki dening Alan Schreck

Iki tegese Renewal Karismatik luwih akeh "stasiun pengisi" tinimbang "parkir". Iku sih kanggo nganyari greja nalika dheweke liwat pelayanane. Aku ora ngandel yen dadi klub, kanggo yen. Sanajan mangkono, kanthi ndedonga, sering ngucapake Sakramen, lan mediasi Maria sing hebat ing urip kita, yen iman sing wis digawe semangat kudu tetep murup nalika kita tulus lan "ngupayakake dhisik Kraton."

Musisi teka marani aku sawise acara lan takon apa sing kudu ditindakake supaya musike ana ing kana. Aku ndeloki mripat lan ujar, “Dhik, sampeyan bisa nyanyi lagu kasebut, utawa bisa dadi lagune. Gusti Yesus pengin sampeyan dadi lagu. " Kajaba iku, Pembaruan Karismatik ora diwenehake marang Greja kanggo njaga bulan madu sing sawise diowahi, nanging kanggo mbantu para jiwa supaya bisa mlebu ing perkawinan, yaiku menehi nyawa kanggo pasangane, ing kasus iki, Kristus lan kita tanggane. Ora ana cara liya kajaba Cara Salib.

Ing jaman kasebut, Renewal nduweni karakter khusus. Lan iku kanggo nglengkapi lan nyiyapake turah kanggo penginjil anyar sing wis teka lan teka nalika ngadhepi "konfrontasi pungkasan antarane Greja lan anti-gereja, Injil lan anti-Injil ...": ^[11]POPE YOHAN PAUL II lll. Pangertosan Konfrontasi Akhir Ayo kita ora wedi karo Hadiah sing hebat iki sing bakal teka ing kabeh manungsa, nalika kita ndedonga supaya Roh Suci madhangi kita ing Pentakosta Anyar!

[Greja] kudu menehi inspirasi marang arus budaya sing bakal dilahirake ing dalan iki tekan Milenium Katelu. Kita ora bisa telat teka kanthi ngumumake mbebasake Yesus Kristus menyang masyarakat sing perjuangan, ing wektu sing dramatis lan nyenengake, ing antarane kebutuhan sing jero lan pangarep-arep sing gedhe banget. —POPE YOHAN PAUL II; Kutha Vatikan, 1996

Aku pengin ngajak wong enom supaya mbukak Injil lan dadi seksi Kristus; yen prelu, saksi-martirine, ing ambang Millenium Katelu. —POPE YOHAN PAUL II; Spanyol, 1989

Komunitas Prajanjian Anyar, [Yohanes Paulus II] ujar, ditandhani karo ngetokake Roh Suci sing diperbaharui "ing wektu-wektu penting," kanthi tliti ngrungokake Sabda Jahwéh lumantar piwulang para rasul, nuduhake Ékaristi, urip ing komunitas lan ngladeni wong mlarat. -Reporter Katolik Kulon, Juni 5th, 1995