THE "Budaya pati", sing Culling Gedhe lan Keracunan Gedhe, dudu tembung pungkasan. Bencana sing ditindakake manungsa ing planet iki dudu tembung pungkasan tumrap urusan manungsa. Kanggo Prajanjian Anyar utawa Prajanjian Anyar ora ngomong babagan pungkasan jagad sawise pengaruh lan pamrentahan "kewan" kasebut. Luwih becik, dheweke ngomong babagan gaib refit bumi ing endi katentreman lan keadilan sejatine bakal mrentah sawetara wektu nalika "ilmu marang Pangeran Yehuwah" nyebar saka segara menyang segara (lih. Is 11: 4-9; Yer 31: 1-6; Ezek 36: 10-11; Mi 4: 1-7; Zk 9:10; Mat 24:14; Pd 20: 4).
Kabeh ujung-ujung bumi bakal eling lan malih menyang ing sisih LPESAN; kabeh kulawarga-kulawarga bangsa bakal sujud nyembah ana ngarsane. (Pd 22:28)
Era anyar sing bakal teka, miturut Tulisan Suci, nyetujoni mistik kaya Pelayane Gusti Luisa Piccarreta, Marthe Robin, lan Venerable Conchita - lan paus dhewe-bakal dadi katresnan lan kasucian sing jero sing bakal ngasorake bangsa-bangsa (waca Popes lan Era Dawning). Nanging babagan apa fisik dimensi ing jaman kasebut, utamane yen, miturut Kitab Suci, bumi bakal ngalami kejang lan karusakan?
Apa kita wani ngarep-arep Era Damai?
BERKAT ROHANI
Sawise tekane kewan iki - Antikristus, [1]cf. Antikristus ing Times Kita lan Jam Nerak Santo Yohanes ujar babagan pamrentahan Kristus sajrone "sewu taun" ing para suci. Iki sing diarani Bapak-bapak Greja Awal (diarani kaya cedhak karo jamane para rasul lan wiwit Tradhisi Suci) sing diarani "dina Pangeran."
Delengen, Dina Gusti bakal dadi sewu taun. - Luwih saka Barnabas, Para Rama Pasamuwan, Ch 15
Kaya ujar St Justin Martyr, "Kita ngerti manawa suwene sewu taun dituduhake nganggo basa simbolik," ora mesthi literal sewu taun. Luwih,
... dina iki, sing diwatesi karo srengenge sing saya tambah lan srengenge, minangka perwakilan dina sing gedhe sing bisa dadi watesan sewu taun sewengi. —Laktantius, Bapak Greja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org
Bapak-bapak Greja njlentrehake masa tentrem iki - Dina Pangeran - minangka dina sing utamane spiritual nganyari maneh utawa "istirahat dina Sabat" kanggo umate Gusti Allah, amarga ora diadili: [2]ndeleng Pengadilan Pungkasan lan Kepiye Era Ilang
Sing duwe kekuwatan wacana iki [Pd 20: 1-6], wis curiga manawa patangen kaping pisanan yaiku mbesuk lan badan, wis dipindhah, antara liya, utamane udakara sewu taun, kaya-kaya iku kudune para suci kudune ngrasakake istirahat Sabat sajrone wektu, luang suci sawise gaweyan nem ewu taun wiwit manungsa diciptakake… (lan) kudune nuli rampung suwene nem ewu taun, kaya suwene nem dina, sawijining dina Sabat dina kaping pitu sajrone ewu taun kepungkur ... Lan pendapat iki ora bakal nolak, yen dipercaya manawa kabungahan para suci, ing dina Sabat iku bakal kasukman, lan bakal ana ing ngarsane Gusti Allah. -St. Augustine saka Hippo (354-430 Masehi; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katulik Amérika Press
Penting, dicathet yen Greja kanthi cepet nolak bid'ah sing dikenal kanthi jeneng "milenarianisme" ing endi sawetara wiwit ngreteni sesanti Santo Yohanes minangka Kristus sing bali fisik mrentah ing bumi ing tengah perjamuan lan perayaan. Nanging, nganti saiki, Greja nolak pemanggih kaya sing salah: [3]ndeleng Mileniarianisme - Apa iku lan dudu
Penipuan Antikristus wis wiwit diwiwiti ing jagad iki saben pratelan digawe kanggo nyadari sajrone sejarah manawa pangarep-arep mesia sing mung bisa diwujudake ngluwihi sejarah liwat pengadilan eschatologis. Greja malah nolak bentuk modifikasi pemalsuan kerajaan kasebut kanthi jeneng millenarianisme, utamane bentuk politik "mesum sacara intrinsik" saka mesianisme sekuler. -Catechism saka Gréja Katulik (CCC), n.676
Sing ora ditolak Greja yaiku pambangunan "peradaban katresnan" sing tekan ujung bumi, dikuatake lan dipupuk dening Presensi Sakramen Yesus:
Jaman anyar, katresnan ora srakah utawa kepengin dhewe, nanging murni, setya lan sejatine bebas, terbuka kanggo wong liya, ngajeni drajate, ngupayakake kabecikan, rasa seneng lan kaendahan sing sumunar. Jaman anyar, pangarep-arep bisa mbebasake kita saka kahanan cethek, apatis, lan penyerapan awake dhewe sing nyebabake jiwa lan ngrusak hubungan kita. —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dina Pemuda Donya, Sydney, Australia, 20 Juli 2008
Nyatane nggawe umur kaya ngono, sampeyan lan misi sunnatku:
Kanthi terus nginjil wong, Greja ngupayakake supaya bisa "nyisipake semangat Kristen dadi mentalitas lan moralitas, ukum lan struktur komunitas-komunitas sing [dheweke] urip." Tugas sosial wong Kristen yaiku ngajeni lan nuwuhake rasa tresna marang saben wong sing bener lan sing apik. Wong-wong mau kudu ngumumake nyembah agama sejati sing ana ing Greja Katulik lan Apostolik. Umat Kristen diarani dadi pepadhang jagad. Mula, Greja nuduhake pamrentahane Sang Kristus tumrap kabeh tumitah lan utamane tumrap masarakat manungsa. -CCC, 2105, (waca Yokanan 13:34; Mat 28: 19-20)
Intine, misi kita yaiku bekerjasama kanggo nggawe pamrentahan spiritual Kristus lan kerajaane ing saindenging jagad "Nganti Dheweke teka maneh." [4]lk. Matt 24:14 Paus Benediktus nambahake:
Kanca-kanca enom sing dikasihi, Gusti njaluk sampeyan dadi nabi ing jaman anyar iki… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dina Pemuda Donya, Sydney, Australia, 20 Juli 2008
Nanging apa Jaman Perdamaian kaya ngono kanthi dimensi spiritual, utawa bakal ngasilake woh-wohan ing alam kasebut?
REDEMPTI ALLAH Klebu Ciptaan
Kira-kira, Gusti Allah bisa nyipta Adam lan Kawa tanpa sisane tumitah. Maksudku, dheweke bisa uga ana roh bebas sing manggon ing "ruang" katresnan. Nanging, kanthi kawicaksanan tanpa wates, Gusti Allah pengin komunikasi lan nyebutake babagan kabecikan, kaendahan, lan katresnan liwat tumitah.
Penciptaan minangka dhasar "kabeh rencana nyimpen Gusti Allah," ... Gusti Allah mbayangake kamulyan saka ciptaan anyar ing Kristus. -CCC, 280
Nanging tumitah ora diwiwiti lengkap saka tangane Sang Pencipta. Alam semesta "ing kahanan lelungan" tumuju kasampurnan pungkasan sing durung bisa digayuh. [5]CCC, 302 Saka kono manungsa rawuh ing:
Kanggo manungsa, Gusti Allah malah menehi kekuwatan supaya bisa bebas menehi kabecikan kanthi masrahake dheweke tanggung jawab "ngasorake" bumi lan duwe panguwasa. Mula, Gusti Allah ndadekake manungsa bisa dadi sebab sing cerdas lan bebas supaya bisa ngrampungake gaweyan, kanggo nyampurnakake harmoni kanggo kabecikan lan tetangga. -CCC, 307
Dadi, nasibe tumitah yaiku sambung sinambung marang nasibe manungsa. Kebebasan manungsa, mula ciptaan, dituku ing kayu Salib. Yesus dadi "mbarep nggawe," [6]Col 1: 15 utawa siji bisa 
ujar, anak mbarep saka ciptaan anyar utawa dibalekake. Polahe sedane lan wungune wis dadi dalan supaya kabeh tumitah di bangun maneh. Pramila waosan Vigil Paskah diwiwiti karo akun nggawe.
… Ing pakaryan karahayon, Kristus mbebasake tumitah bebas saka dosa lan pati kanggo nyuceni maneh lan mbalekake menyang Sang Rama, kanggo kamulyane. -CCC, n. 2637.
Ing Kristus sing Wungu, kabeh tumitah urip anyar. —POPE YOHAN PAUL II, Pesen Urbi lan Orbi, Minggu Paskah, 15 April 2001
Nanging maneh, pangarep-arep iki mung ana ngandhut liwat Salib. Umume manungsa lan sisa ciptaan bisa ngrasakake kamardikan, supaya bisa "lair maneh." Aku ngutip maneh Fr. Walter Ciszek:
Tumindak panebusan Kristus ora bisa mbalekake kabeh perkara, mung nggawe gaweyan nebus, wiwit nebus kita. Kaya dene kabeh wong padha ora nuruti Adam, semono uga kabeh wong kudu manut karo Kristus marang kekarepane Rama. Pangentasan mung bakal rampung nalika kabeh wong padha manut. -Dheweke nuntun Aku, hlm. 116-117; dipetik ing Splendor of Creation, Fr. Joseph Iannuzzi, hal. 259
Mula, sabenere "nuduhake" manut karo Kristus, iki urip ing Kuwasa Ilahi sandhangan lan nyiyapake Pangantenane Sang Kristus [7]cf. Menyang Swarga lan Rawuh Anyar lan Suci kanggo bali, sing bakal nunggu sisa titah:
Kanggo titah ngenteni kanthi pangajab supaya para putra-putrane Gusti Allah ngantu-antu; Amarga tumitah digawe tanpa guna, dudu saka karepe dhewe, nanging amarga ana sing nyiptaake, kanthi pangarep-arep manawa tumitah dhewe bakal dibebasake saka budak lan ngrusak, lan melu kamardikan kamulyane para putraning Allah. Kita ngerti manawa kabeh tumitah nggresah sajrone nyambut gawe nganti saiki… (Rom 8: 19-22)
Nalika nggunakake kiasan "lara pegawean," Santo Paulus naleni nganyari maneh tumitah menyang babaran saka "putraning Allah." Santo Yohanes ndeleng kelairane "utusan Kristus" sing bakal teka iki - Yohanes lan wong Yunani, siji wedhus ing sangisoré siji Pangon - ing wawasan saka "wanita sing nganggo srengenge" sing lagi rekasa banget, nangis nalika nglairake " bocah lanang. ” [8]lk. Wahyu 12: 1-2
Wanita iki makili Maria, Ibune Penebus, nanging dheweke makili ing wektu sing padha kabeh Greja, Umate Gusti Allah kabeh jaman, Greja sing sawayah-wayah, kanthi lara banget, bakal nglairake Kristus. —CASTEL GANDOLFO, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit
Yesus uga nggunakake analogi babaran iki kanggo nggambarake pungkasane jaman iki lan kejang-kejang sing bakal kedadeyan, ora mung kanthi spiritual, nanging sacara fisik:
… Bakal ana paceklik lan gempa bumi ing papan liya. Kabeh mau minangka wiwitaning rasa pegawe. (Mat 24: 6-8)
Lair saka "bocah lanang" iki, miturut Santo Yohanes, pungkasane diarani "kebangkitan pertama" [9]lk. Wahyu 20: 4-5 sawise rusak "kewan" kasebut. Yaiku dudu pungkasaning jagad, nanging dadi jaman tentrem:
Aku lan kabeh wong Kristen ortodok liyane ngerti manawa bakal ana patangenane daging sing diterusake sewu taun ing kutha Yerusalem sing dibangun, dihiasi, lan saya gedhe, kaya sing diumumake dening para Nabi Yehezkiel, Yesaya lan liya-liyane. dijenengi Yohanes, salah sawijining Rasul Kristus, nampa lan ngramalake manawa para pandhereke Sang Kristus bakal manggon ing Yerusalem sajrone sewu taun, lan sawise iku universal lan
ringkes, patangen lan pangadilan bakal kelakon. -St. Justin Martyr,Dialog karo Trypho, Ch. 81, Para Rama Pasamuwan, Warisan Kristen
Yen pancen mangkono, apa ora bakal nggawe makhluk uga bakal diuripake maneh?
Apa aku bakal nggawa ibu nganti lair, nanging ora nglilani anake lair? pangandikane Pangeran Yehuwah; Utawa, apa aku bakal ngidini dheweke ngandheg, nanging nutup kandhunge? (Yésaya 66: 9)
PENTECOSTE BARU
Kita ndedonga minangka Greja:
Ayo Roh Suci, isi ati sing setya lan murup ing katresnanmu.
V. Kirimake Rohmu, lan dheweke bakal digawe.
R. Lan Sampeyan bakal nganyarake jagad iki.
Yen jaman sing bakal teka yaiku Umur Katresnan, [10]cf. Rawuh Jaman Katresnan mula bakal kelakon 
Liwat curahane wong katelu saka Tritunggal Suci sing dingerteni Kitab Suci minangka "katresnaning Allah": [11]cf. Karismatik? Bagean VI
… Pangarep-arep ora nguciwani, amarga tresna Gusti Allah wis diwutahake ing ati kita liwat Roh Suci sing wis diwenehake. (Rm 5: 5)
Wayahe wis teka kanggo ngluhurake Roh Suci ing jagad iki ... Aku kepengin supaya epos terakhir iki dikudhi kanthi cara khusus kanggo Roh Suci iki ... Saiki wis pas wektune, yaiku jamane, yaiku kemenangan katresnan ing Grejaaku , ing jagad iki kabeh. —Yesus kanggo Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, s. 195-196
Triumph of the Immaculate Heart of Mary ("wanita sing nganggo srengenge") bakal mbukak "Pentakosta anyar. " Sing artine, rasa sakit pegawe uga bakal ngasilake "lair maneh":
Titah, dilahirake maneh lan dibebasake saka budak, bakal ngasilake panganan sing akeh banget saka ebun lan kasuburan ing bumi. —St. Irenaeus, Adesus Haereses
Gaweyan anyar
Kitab Yesaya minangka ramalan sing kuat sing mbuktekake bakal teka Mesias sing bakal mbebasake umate. Nabi nyedhiyakake sesanti sing bisa ditindakake sawetara lapisan liwat sawetara generasi liwat sawetara jaman, kalebu kalanggengan. Wawasane Yesaya kalebu wektu tentrem, lan kasunyatane, "swarga anyar lan bumi anyar" kalebu wates wektu.
Saiki elinga manawa para panulis Prajanjian Lawas nggunakake tembung kiasan lan deskripsi alegori ing kala-kala, kalebu basane kanggo nggambarake Jaman Perdamaian. Contone, nalika Gusti Allah nyebutake babagan "tanah sing mili karo susu lan madu," iku nuduhake tanah sing makmur, dudu aliran susu lan madu sing sejatine. Bapak-bapak Greja Awal uga nyebutake lan nglajengake nggunakake basa kiasan iki, mula ana sing ngarani milenarianisme. Nanging ngetrapake hermeneutik Alkitab sing cocog, kita bisa ngerti yen dheweke ngomong kanthi alegori sajrone periode spiritual kamakmuran.
Wong-wong mau weruh ing ramalane Yésaya sawijining Jaman Damai, yen pamrentahan para suci ing "ewu taun" ing Wahyu 20:
Iki pangandikane Nabi Yesaya babagan milenium: 'Amarga bakal ana swarga anyar lan bumi anyar, lan sing sadurunge ora bakal kelingan utawa ora mlebu ing ati, nanging dheweke bakal seneng lan seneng banget karo prekara-prekara sing dakkadhakake iki. Ora bakal ana bayi maneh. ing kana, utawa wong tuwa sing ora bakal nyepetake umure; Amarga bocah iku bakal mati umur satus taun… Kaya dene dina wit gesang, iya bakal dadi umure Umate, lan pakaryane bakal akeh. Wong pilihanku ora bakal nyambut gawe sembrono, lan ora bakal nglairake anak kanggo ipat; amarga dheweke bakal dadi wiji sing mursid sing diberkahi dening Pangeran Yehuwah, lan bakal turunane. ' -St. Justin Martyr, Dialog karo Trypho, Ch. 81, Para Rama Pasamuwan, Warisan Kristen; lk. Yaiku 54: 1 lan bab 65-66
Bapak-bapak Greja ngerti manawa milenium kasebut mbutuhake sawetara pembaruan tumitah sing bakal tandha lan antisipasi Langit Anyar lan Bumi Anyar sing bakal teka sawise Pengadilan Akhir (lih Pd. 21: 1).
Bumi bakal mbukak woh lan ngasilake woh-wohan sing akeh banget miturut karepe dhewe; gunung-gunung sing watu bakal netes madu; kali-kali anggur bakal mili, lan kali bakal padha mili; kanthi ringkes, jagad iki bakal padha bungah, lan kabeh alam bakal luhur, diluwari lan dibebasake saka panguwasane piala lan tumindak ala, lan luput lan luput. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institut Ilahi
The bumi, gumun saka karusakan sing ditindakake dening "kewan", bakal diremehake:
Ing dinane Pangeran Yehuwah ngatasi tatune para bangsane, dheweke bakal ngobati memar sing dipateni. (Is 30:26)
Mula, cocog banget, manawa tumitah kasebut dhewe, dibalekake maneh dadi kondhisi utama, ora kudu dikendhaleni ing sangisoré para wong mursid ... Lan bener yen nalika nggawe, kabeh kewan kudu manut lan tundhuk marang manungsa, lan bali menyang panganan sing asale diwenehake dening Gusti Allah ... yaiku produksi bumi… -St. Irenaeus saka Lyons, Rama Gereja (140–202 Masehi); Adesus Haereses, Irenaeus saka Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Para Rama Pasamuwan, CIMA Publishing Co.
Nanging, periode temporal iki bakal terus tundhuk karo siklus alam sajrone wektu, amarga Greja - lan liwat dheweke jagad - ora bakal disampurnakake nganti tekane Kristus sing mulya ing pungkasan jaman: [12]cf. CCC, 769
Sajrone bumi tetep, winih lan panen, adhem lan panas, musim panas lan mangsa, awan lan wengi ora bakal entek. (Gen 8:22)
Nanging ora ngilangi panyiapan a kerajaan spiritual temporal ing jagad iki uga ora ana owah-owahan sing luar biasa ing planet iki, miturut Kitab Suci lan Tradhisi:
Ing dina pembantaian gedhe, nalika menara tiba, cahya rembulan bakal padha kaya srengenge lan padhanging srengenge bakal kaping pitu luwih gedhe (kaya cahyane pitung dina). (Is 30:25)
Srengenge bakal dadi pitung kali luwih cerah tinimbang saiki. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institut Ilahi
ana Ajaib Srengenge ing Fatima minangka bayangan sawetara jinis 
pangowahan orbit utawa rotasi bumi, utawa prastawa kosmik liyane sing bakal dadi siksa lan sarana nyuceni ciptaan? [13]cf. Fatima, lan Goyang Agung
Dheweke jumeneng lan goyangake bumi; Panjenengane nyawang lan nggawe bangsa padha geter. Gunung-gunung kuno pecah, bukit-bukune sing umure mbungkuk, orbit umur umume ambruk. (Habb 3:11)
MANUSIA LAN NYiptakake, disucèkake lan dianyari
Ing ensiklik, e Supremi, Paus Pius X ujar, "sing gedhe tenan lan duraka sing nistha dadi ciri khas jaman saiki yaiku sulih manungsa kanggo Gusti Allah… ”Pancen, kanthi bangga, manungsa nggawe menara Babel liyane. Dheweke tekan swarga kanggo kekuwatan sing mung kagungane Gusti Allah: ngowahi dhasar-dhasar urip - kode genetik sing ngrampungake nggawe miturut urutan sing diwenehake dening Wisdom. Yaiku, lan keserakahan, nggawe rintihan cipta meh ora bisa ditahan. [14]cf. Keracunan Gedhe
Ah, putriku, makhluk kasebut mesthi luwih seneng tumindak ala. Pira-pira mesin rusak sing disiapake! Dheweke bakal nganti bisa ngrusak awake dhewe ing piala. Nanging nalika dheweke kepengin mlaku, aku bakal ngrebut Dhewe kanthi ngrampungake lan ngrampungake My Fiat Voluntas Tua ("Kasedhiya Kowe") supaya Kersanaku bakal mrentah ing bumi - nanging kanthi cara sing anyar. Ah ya, aku pengin mbingungake wong ing Cinta! Mula, kudu tliti. Aku pengin sampeyan bebarengan karo Aku nyiyapake Era Cinta Surgawi lan Ilahi iki ... —Pawula saka Gusti Allah, Luisa Piccarreta, Naskah, 8 Februari 1921; kutipan saka Splendor of Creation, Pandhita Joseph Iannuzzi, hal 80, kanthi idin saka Uskup Agung Trani, pengawas tulisan Piccarreta, sing ing taun 2010, nampa persetujuan teologis saka para teolog Vatikan.
Pancen, ing Jaman Katresnan sing Bakal Datang, nggawe bakal dianyarake sebagian liwat a sedhela sadurunge Gusti Allah lan tatanan fisik.
Asor Allah iku swarga. Lan yen kita nyedhak asor iki, mula kita bakal ndemek swarga. Banjur bumi uga digawe anyar ... — PAUS BENEDIKTUS XVI, Pesen Natal, Tanggal 26 Desember 2007
Rahayu wong sing ringkih, amarga bakal padha tampa warisan bumi. (Mat 5: 5; lm. Sl 37)
love, ditulis kanthi manut kersane Gusti Allah, bakal mbantu nganyari lan ngobati kreasi kanthi kerjasama karo kekuwatan kreatife Roh Suci. Kerendahane Umate Gusti Allah ing jaman mbesuk bakal nuladha Ibune sing Rahayu kanthi pengaruh sing gedhe banget tumrap jagad iki. Iki bakal dadi wohing Sukses ing atiné sing dijanjekake ing Fatima: "jaman katentreman" sing bakal ana ing saindenging jagad.
"Tanah sing sepi iki digawe dadi taman ing Eden," jarene. (Yehezkiel 36:35)
Ya, mukjizat dijanjekake ing Fatima, mukjizat sing paling gedhe ing sejarah jagad, mung nomer loro ing kiamat. Lan mukjizat kasebut bakal dadi jaman perdamaian sing durung nate diwenehake sadurunge marang donya. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, teolog paus Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, lan John Paul II, 9 Oktober 1994; Katekisme Kulawarga, (9 September 1993); p. 35
Umur panjang
Contone, Bapak-bapak Greja mulang manawa katentreman iki bakal ngasilake umur dawa:
Kaya taun-taun wit, uga umure para kawula; lan wong-wong sing dakpilih bakal dawa seneng karo pakaryane. Dheweke ora bakal nyambut gawe kanthi sia-sia, lan ora bakal nglairake anak amarga bakal tiba ing karusakan; amarga bangsa lan turune padha diberkahi dening Pangeran Yehuwah. (Is 65: 22-23)
Uga ora bakal ana wong sing durung diwasa, utawa wong tuwa sing ora netepi waktune; amarga para mudha umure wis satus taun… - St. Irenaeus saka Lyons, Bapak Greja (140–202 Masehi); Adesus Haereses, Bk. 34, Bab.4
Wong sing urip ing awake ora bakal mati, nanging sajrone ewu taun iku bakal ngasilake akeh banget, lan turune bakal suci lan dikasihi dening Gusti Allah .. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institut Ilahi
Aku bakal masrahake akeh manungsa lan kewan marang kowe, supaya saya akeh lan dadi akeh. Kowé bakal dakpilih manèh kaya jaman biyèn, lan dadi luwih loma marang kowé katimbang wiwitan; Kowé bakal ngerti yèn Aku iki Pangéran. (Ez 36:11; lsp. Za 10: 8)
Tentrem
Sawise Gusti Allah ngresiki bumi kanthi banjir nalika jaman Nuh, konsekuensi dosa asli sing ora ana sawetara tetep suwe amarga ilang saka kekarepane manungsa ing Karsan Suci: ketegangan antarane manungsa lan kewan.
Kowé wedi lan wedi banget marang kabèh kéwan ing bumi lan manuk-manuk ing awang-awang, kabèh makhluk sing obah ing lemah lan iwak segara. menyang kekuwatan sampeyan, dheweke bakal dikirim. (Purwaning Dumadi 9: 2)
Nanging miturut Yesaya, manungsa lan kewan bakal ngerti gencatan senjata sementara karo Injil nyebar menyang ujung bumi:
Serigala bakal dadi tamu wedhus wedhus gembel, lan macan tutul bakal turu karo bocah cilik; pedhet lan singa enom bakal padha browsing bareng karo bocah cilik sing nuntun dheweke. Sapi lan bruwang bakal dadi tangga teparo, kabeh bakal padha ngaso; singa bakal mangan suket kaya sapi. Bayi bakal muter ing gua kobra, lan bocah kasebut nyelehake tangane ing sarang ular. Ora ana karusakan utawa karusakan ing kabeh gunung kawula sing suci; amarga bumi bakal kapenuhan ilmune Pangeran Yehuwah, kaya banyu kang nutupi segara. (Yésaya 11: 6-9)
Kabeh kewan sing nggunakake produk ing lemah bakal tentrem lan harmoni siji lan sijine, bisa uga diarani manungsa. - St. Irenaeus saka Lyons, Bapak Greja (140–202 Masehi); Adesus Haereses
Mangkene tumindak lengkap saka rencana asli Pencipta sing dikatutake: sawijining ciptaan ing endi Gusti Allah lan pria, pria lan wanita, kamanungsan lan alam padha harmoni, ing dialog, ing persekutuan. Rencana iki, amarga dosa, digawe kanthi cara sing nggumunake dening Sang Kristus, sing nindakake misterius nanging efektif ing kasunyatan saiki, Ing pengarepan kanggo ngrampungake… —POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 14 Februari 2001
Urip sing disederhanakake
Infrastruktur, sing disederhanakake utawa dirusak sadurunge Jaman Perdamaian, bakal nggawe manungsa bali menyang pertanian minangka bentuk rezeki utamane:
Wong-wong mau bakal padha yasa omah lan dipanggoni; lan bakal nandur pakebonan anggur lan mangan woh-wohan mau, lan ngombe anggur ... lan gaweyane bakal akeh. Wong sing dakpilih ora bakal pegawe muspra. -St. Justin Martyr, Dialog karo Trypho (Bdk. 65: 21-23, Am 9:14)
Kanthi Setan dirantai ing jurang suwene suwene "ewu taun", [15]lk. Wahyu 20:3 nggawe bakal "ngaso" kanggo sawetara wektu:
Ing pungkasan taun kaping nem ewu, kabeh duraka kudu diilangi saka ing bumi, lan kabeneran bakal mrentah nganti sewu taun; lan kudu ana katenangan lan istirahat saka gaweyan sing saiki wis ditindakake donya ... Sajrone wektu iki, kewan ora bakal diwenehi panganan getih, utawa manuk kanthi mangsa; nanging samubarang kabeh bakal tentrem lan tentrem. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institut Ilahi
Mula, dina sabat isih ana kanggo umate Gusti Allah. (Ibrani 4: 9)
Menyang Pungkasan ERA
"Katenangan lan istirahat" iki bakal akeh banget amarga duraka bakal diilangi liwat hukuman lan maneh, kekuwatan ala dirantai sajrone "ewu taun" sing ngenteni dibebasake. [16]cf. Pengadilan Pungkasan Yesaya lan Santo Yohanes nggambarake babagan iki:
Dina iku Pangeran Yehuwah bakal ngukum sarwa ana ing swarga, lan para ratu ing bumi ana ing bumi. Dheweke bakal diklumpukake kaya tawanan menyang jugangan; dheweke bakal dikubur ing buwang, lan sawise pirang-pirang dina dheweke bakal diukum… Dheweke nyekel naga, ula kuna, yaiku Setan utawa Setan, lan naleni nganti sewu taun banjur dibuwang menyang jurang, sing dikunci lan disegel, mula ora bisa nyasarake bangsa-bangsa maneh nganti sewu taun rampung. (Yésaya 24: 21-22; Pd 20: 2-3)
Nanging, sajrone Jaman, kekarepan manungsa kanthi bebas milih kabecikan utawa ala bakal tetep ana. Mula saka iku kudu ana urutan sakramen. Nyatane, Ekaristi Suci bakal dadi "sumber lan puncak" sing nyengkuyung lan nyengkuyung perdamaian lan harmoni ing antarane bangsa-bangsa ing jaman kasebut, Mbecikake Hikmah:
Kratoning temporal, mula, bakal duwe intine, ing ati lan jiwane kabeh sing setya, Pribadi Yesus Kristus sing mulya sing bakal sumunar ing ndhuwur kabeh nalika menang Pribadi Ekaristi. Ekaristi bakal dadi puncak kabeh umat manungsa, nyebarake sinar kanggo kabeh bangsa. Atine Ekaristi Yesus, manggon ing tengah-tengahe, mula bakal tuwuh semangat setya lan nyembah ing wong-wong sing setya. Dibebasake saka ngapusi kontributor, sing bakal kepincut sawetara wektu, wong-wong sing setya bakal kumpul ngubengi kabeh kediaman ing bumi kanggo nyembah marang Gusti Allah - rezeki, panglipur lan keslametan. --Fr. Joseph Iannuzzi, Kejayaan Kratoning Allah ing Milenium lan Akhir Wektus, p. 127
Sanajan wis ana ing Greja, pamrentahane Sang Kristus isih durung kawujud "kanthi kekuwatan lan kamulyan gedhe" nalika Raja bali menyang bumi. Pamrentahan iki isih diserang dening kekuwatan ala, sanajan dheweke mesthi dikalahake dening Paskah Kristus. Nganti kabeh tundhuk marang dheweke, "nganti ana kayangan anyar lan bumi anyar, ing endi dununge kaadilan, Greja jamaah, ing sakramen lan institusi, sing kalebu jaman saiki, nggawa tandha jagad iki sing bakal kliwat, lan dheweke dhewe melu papan ing antarane makhluk-makhluk sing lagi nggresah lan ngenteni nalika ngenteni wangsulane putra-putrine. " -CCC, 671
"Wahyu" sing kabeh titah bakal tetep nggresah, yaiku tangine sing mesthi ana ing ends wektu nalika, ganti kelip-kelip mripat, putra-putrine Gusti Allah bakal diopeni awak langgeng, dibebasake saka kekuwatan dosa lan pati. Titah bakal isih nggrundel nganti tekan saiki, amarga manungsa isih kena dosa lan godaan nalika ing jagad iki, isih kena "misteri duraka."
Yen sewu taun rampung, Setan bakal dibebasake saka kunjara. Dheweke bakal metu kanggo ngapusi bangsa-bangsa ing patang pojokan bumi, Gog lan Magog, kanggo nglumpukake dheweke kanggo perang; cacahe kaya pasir ing segara. Wong-wong mau nyerang jembaré bumi lan ngubengi kémah suci lan kutha sing dikasihi… (Pd. 20: 7-9)
Banjur, kanthi kobongan sing hebat, kabeh kosmos bakal kejang suwene wektu ing pambrontakan pungkasan. Geni bakal tiba saka swarga kanggo nyirnakake mungsuh saka Umate Gusti Allah. Lan nganggo trompete, wong mati bakal diuripake maneh, lan saben wong bakal ngadhepi dhampare Gusti Allah ing Pengadilan Pungkasan. Urutan saiki iki bakal dikonsumsi dening geni lan Swarga Anyar lan Bumi Anyar bakal nampani putra-putrine Gusti Allah, Pangantenane Kristus sing diresiki, sing bakal manggon ing Kutha Swarga. Anyar lan langgeng tumitah bakal dadi makutha lan ora bakal ana maneh pati, ora ana tangis maneh, lan ora bakal ana rasa lara maneh. Kabeh tumitah pungkasane bakal bebas salawase ..
… Amarga samubarang kabeh wis sirna. (Pd 21: 4)
Iki minangka pangarep-arep gedhe lan panyuwunan kita, 'Kratonmu teka!' - Kerajaan sing tentrem, keadilan lan katentreman, sing bakal nggawe harmoni asli ciptaan. —ST. POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 6 November 2002, Zenit
Kaping pisanan diterbitake tanggal 9 Oktober 2010.
RELATED READING:
Apa sampeyan bakal menehi persepuluhan kanggo kerasulan kita?
Matur nuwun ingkang sanget.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Cathetan sikil
| ↑1 | cf. Antikristus ing Times Kita lan Jam Nerak |
|---|---|
| ↑2 | ndeleng Pengadilan Pungkasan lan Kepiye Era Ilang |
| ↑3 | ndeleng Mileniarianisme - Apa iku lan dudu |
| ↑4 | lk. Matt 24:14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Menyang Swarga lan Rawuh Anyar lan Suci |
| ↑8 | lk. Wahyu 12: 1-2 |
| ↑9 | lk. Wahyu 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Rawuh Jaman Katresnan |
| ↑11 | cf. Karismatik? Bagean VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fatima, lan Goyang Agung |
| ↑14 | cf. Keracunan Gedhe |
| ↑15 | lk. Wahyu 20:3 |
| ↑16 | cf. Pengadilan Pungkasan |