Dina 8: Tatu sing paling jero

WE saiki nyabrang titik separo mundur. Gusti Allah durung rampung, ana liyane sing kudu ditindakake. Dokter Bedah Ilahi wiwit tekan panggonan sing paling jero saka tatu kita, ora kanggo ngganggu lan ngganggu kita, nanging kanggo nambani kita. Bisa nglarani ngadhepi kenangan kasebut. Iki wayahe ketekunan; iki wayahe lumaku kanthi iman lan dudu paningal, pitados ing proses sing Roh Suci wis diwiwiti ing atimu. Ingkang jumeneng ing sandhingipun Ibu Rahayu lan para sadherek-sadherek panjenengan sedaya, para suci, sedaya nyuwun syafaatipun. Dheweke saiki luwih cedhak karo sampeyan tinimbang ing urip iki, amarga padha manunggal kanthi lengkap karo Trinitas Suci ing kalanggengan, sing manggon ing njero sampeyan amarga Baptisan sampeyan.

Nanging, sampeyan bisa uga rumangsa dhewe, malah ditinggal nalika berjuang kanggo mangsuli pitakon utawa ngrungokake Yéhuwah ngomong karo sampeyan. Nanging kaya sing kandha karo Juru Masmur, "Aku bisa lunga saka ngendi Rohmu? Saka ing ngarsane, aku bisa mlayu menyang ngendi?"^[1]Jabur 139: 7 Yésus janji, ”Aku tansah nunggal karo kowé, nganti tumeka ing pungkasaning jaman.”^[2]Matt 28: 20

Awit saking punika, sarèhning kita sami dipun ubengi déning méga ingkang kathah sanget, sumangga kita sami nyingkiraken sadaya momotan lan dosa ingkang nempel ing awak kita, sarta sregep nglajengaken balapan ingkang wonten ing ngajeng kita, sinambi tumeka dhateng Gusti Yesus, ingkang dados pimpinan lan sampurnaning gesang kita. iman. Marga saka kabungahan kang ana ing ngarsané, Panjenengané nahan salib, ora ngremehake kawirangané, lan lenggah ing sisih tengené dhamparé Gusti Allah. (Ibrani 12″1-2)

Kanggo kabungahan sing disedhiyakake dening Gusti Allah kanggo sampeyan, perlu kanggo nggawa dosa lan tatu kita menyang kayu Salib. Dadi, ngundang Roh Suci maneh teka lan nguatake sampeyan ing wektu iki, lan terus-terusan:

Ayo Roh Suci lan isi atiku sing rawan. Kawula pitados dhateng katresnan Paduka dhateng kawula. Kawula pitados wonten ing ngarsa Paduka, lan pitulungan wonten ing kaapesan kawula. Aku mbukak ati kanggo Sampeyan. Kawula pasrahaken lara kawula dhateng Paduka. Aku pasrah marang Panjenengan amarga aku ora bisa ndandani awakku. Nyebutake tatu sing paling jero, utamane ing kulawarga, supaya bisa tentrem lan rukun. Mulihake kabungahan saka kawilujengan lan gawe anyar roh sing bener ing aku. Roh Suci rawuh, ngumbah lan mbebasake aku saka ikatan sing ora sehat lan mbebasake aku minangka titah anyar.

Dhuh Gusti Yesus, kawula sowan wonten ing ngajengipun salib Paduka lan manunggalaken tatu kawula kaliyan tatu Paduka, amargi "tatu Paduka kawula sarasaken." Aku matur nuwun kanggo Sacred Heart Panjenengan, kebanjiran saiki karo katresnan, welas asih lan marasake awakmu, kanggo kula lan kulawarga. Aku mbukak ati kanggo nampa penyembuhan iki. Gusti Yesus, kawula pitados dhumateng Paduka. 

Saiki, ndedonga saka ati kanthi tembang ing ngisor iki ...

Ndandani Mripatku

Ndandani mripatku ing Sampeyan, Ndandani mripatku ing Sampeyan
Ndandani mripatku ing Sampeyan (baleni)
Aku tresna sampeyan

Tuntuna kawula dhateng atimu, sampurnaning iman kawula dhumateng Paduka
Tuduhna dalane
Dalan menyang Atimu, aku percaya marang Sampeyan
Aku mbenerake sampeyan

Ndandani mripatku ing Sampeyan, Ndandani mripatku ing Sampeyan
Ndandani mripatku marang Sampeyan
Aku tresna sampeyan

Tuntuna kawula dhateng atimu, sampurnaning iman kawula dhumateng Paduka
Tuduhna dalane
Dalan menyang Atimu, aku percaya marang Sampeyan
Aku mbenerake sampeyan

Ndandani mripatku ing Sampeyan, Ndandani mripatku ing Sampeyan
Ndandani mripatku ing Sampeyan (baleni)
Aku tresna sampeyan, aku tresna sampeyan

—Mark Mallett, saka Ngluwari Aku saka Aku, 1999©

Kulawarga lan tatu sing paling jero

Iku liwat kulawarga lan utamané wong tuwa kita sinau kanggo sesambungan karo wong liya, kanggo pracaya, kanggo tuwuh ing kapercayan, lan ndhuwur kabeh, kanggo mbentuk sesambetan kita karo Gusti Allah.

Nanging yen sesambungan karo wong tuwa kita ora ana utawa malah ora ana, ora mung bisa mengaruhi citra kita dhewe nanging uga marang Sang Rama Swarga. Pancen apik tenan - lan nyenengake - kepiye pengaruhe wong tuwa marang anak-anake, luwih apik utawa luwih elek. Hubungan bapak-ibu-anak, sawise kabeh, dimaksudake minangka refleksi sing katon saka Trinitas Suci.

Malah ing guwa-garba, penolakan bisa dirasakake dening roh bayi. Yen ibu nolak urip sing tuwuh ing dheweke, lan utamane yen terus sawise lair; yen dheweke ora bisa melu mental utawa fisik; yen dheweke ora nanggapi tangisan kita amarga keluwen, katresnan, utawa kanggo nglipur kita nalika kita ngrasakake ketidakadilan saka sedulur-sedulur kita, ikatan sing rusak iki bisa nyebabake rasa ora aman, nggoleki katresnan, panriman lan keamanan sing kudu disinaoni dhisik saka kita. ibu-ibu.

Padha karo bapak sing ora ana, utawa loro wong tuwa sing kerja. Interferensi ikatan kita karo wong-wong mau bisa nggawe kita isih ragu-ragu babagan katresnan lan ngarsane Gusti Allah marang kita lan nggawe ora bisa sesambungan karo Panjenengane. Kadhangkala kita nggoleki katresnan tanpa syarat kasebut ing papan liya. Kacathet ing panaliten Denmark manawa wong-wong sing duwe kecenderungan homoseksual asring teka saka omah-omah karo wong tuwa sing ora stabil utawa ora ana.^[3]Asil sinau:

• Wong lanang sing omah-omah karo homoseksual luwih bisa tuwuh ing kulawarga sing ora duwe hubungan wong tuwa sing ora stabil - utamane bapak sing ora ana utawa ora dingerteni utawa wong tuwa sing wis pegatan.

• Tingkat perkawinan jenis kelamin padha ditingkatake ing antarane wanita sing ngalami maternal nalika remaja, wanita kanthi durasi cendhak saka wong tuwa, lan wanita sing duwe wektu suwe urip bareng ibu lan bapak sing ora ana.

• Pria lan wanita kanthi "bapak sing ora dingerteni" luwih cenderung omah-omah karo wong sing beda jenis tinimbang kanca-kancane karo bapak sing wis dikenal.

• Wong lanang sing ngalami pati wong tuwa sajrone bocah utawa remaja duwe angka perkawinan heteroseksual sing luwih murah tinimbang kanca sejatine sing wong tuwa kalorone urip ing ulang taun kaping 18. 

• Suwene wektu ningkahan wong tuwa, luwih dhuwur kemungkinan perkawinan homoseksual.

• Pria sing wong tuwane pegatan sadurunge ulang taune kaping 6, 39% luwih seneng omah-omah jindik tinimbang kanca saka kekawin wong tuwa sing durung utuh.

Referensi: “Korelasi Kulawarga Kanak-kanak saka Perkawinan Heteroseksual lan Homoseksual: Sinau Kohort Nasional Loro Yuta Danes,”Dening Morten Frisch lan Anders Hviid; Archives of Sexual Behavior, 13 Okt 2006. Kanggo ndeleng temuan lengkap, bukak: http://www.narth.com/docs/influencing.html

Mengko ing urip, amarga gagal nggawe ikatan emosional sing sehat nalika isih cilik, kita bisa nutup, nutup ati, mbangun tembok, lan nyegah sapa wae sing mlebu. Awaké dhéwé isa nggawé ikrar kanggo awaké dhéwé kayata ”Aku ora bakal nglilani sapa-sapa mlebu manèh”, ”Aku ora bakal nglilani awakku dadi rentan, ”Ora ana sing bakal nglarani aku manèh,” lsp. Lan mesthi, iki uga ditrapake kanggo Gusti Allah. Utawa kita bisa nyoba kanggo assuage kekosongan ing ati kita utawa kasekengan kita kanggo ikatan utawa aran dignified dening medicating karo materi, alkohol, tamba, ketemu kosong, utawa sesambetan co-dependent. Ing tembung liyane, "nggoleki katresnan ing kabeh panggonan sing salah." Utawa kita bakal nyoba golek tujuan lan makna liwat prestasi, status, sukses, kasugihan, lan sapiturute - sing identitas palsu kita ngandika wingi.

Sang Rama

Nanging kepiye carane Gusti Allah Bapak tresna marang kita?

Pangéran iku welas asih lan welas asih, alon-alon nesu lan sugih kawelasan. Dheweke ora bakal tansah golek kesalahan; lan ora tetep ing bebendune ing salawas-lawase. Panjenengané ora nganggep kita manut kaluputan kita… Kaya adohé wetan karo kulon, semono uga Panjenengané nyingkiraké dosa kita saka kita… Panjenengané pirsa apa kita digawé; dheweke ngelingi yen kita iki bledug. (cf. Jabur 103:8-14)

Apa iki gambar Gusti Allah? Yen ora, kita bisa uga berjuang karo "tatu bapak".

Yen bapak-bapak kita adoh saka emosi, ora duwe welas asih, utawa ngentekake wektu sethithik karo kita, mula kita kerep bisa menehi proyek iki marang Gusti Allah, mula rumangsa kabeh gumantung marang kita ing urip. Utawa yen padha nuntut lan atos, cepet nesu lan kritis, ngarep-arep ora kurang saka kasampurnan, banjur kita bisa tuwuh ngrasa yen Gusti Allah Sang Rama ora ngapura kesalahan lan kelemahane, lan siap kanggo nambani kita miturut kesalahan kita - Gusti Allah. diwedeni tinimbang ditresnani. Kita bisa ngalami kompleks inferioritas, kurang percaya diri, wedi njupuk risiko. Utawa yen sampeyan ora nindakake apa-apa sing cukup kanggo wong tuwa, utawa dheweke luwih seneng marang sedulur, utawa malah moyoki utawa moyoki hadiah lan usaha sampeyan, mula kita bisa tuwuh kanthi rasa ora aman, rumangsa ala, ora dikarepake, lan berjuang kanggo nggawe. ikatan anyar lan paseduluran.

Menapa malih, tatu-tatu menika saged kebanjiran dhateng Gusti Allah. Sakramen Rekonsiliasi, tinimbang dadi wiwitan anyar, dadi katup relief kanggo ngalihake paukuman ilahi - nganti kita dosa maneh. Nanging pola pikir kasebut ora cocog karo Jabur 103, ta?

Gusti Allah iku sing paling apik saka Rama. Dheweke pancen bapak sing sampurna. Dheweke tresna sampeyan tanpa syarat, kaya sampeyan.

Aja nilar utawa nilar aku; Dhuh Allah pitulungan kawula! Sanadyan bapak lan ibu ninggal aku, Gusti bakal nampa aku. ( Jabur 27:9-10 )

Saka Hurt kanggo Healing

Aku elinga ing salah siji misi paroki taun kepungkur nalika aku ndedonga karo wong kanggo marasake awakmu, wong wadon ing pungkasan telung puluhan nyedhaki kula. Kanthi rasa lara ing raine, dheweke kandha yen bapake wis nyiksa dheweke nalika isih cilik lan dheweke nesu banget lan ora bisa ngapura. Sanalika, aku duwe gambar teka ing pikiran. Aku kandha marang dheweke, "Bayangake bayi lanang turu ing boks. Delengen keriting cilik ing rambute, ajiné cilik sing clenched nalika dheweke turu kanthi tentrem. Iku bapakmu ... nanging ing sawijining dina, ana wong sing nglarani bayi kasebut, lan dheweke mbaleni perkara sing padha karo sampeyan. Apa sampeyan bisa ngapura dheweke?” Dheweke nangis, banjur aku nangis. Kita ngrangkul, lan dheweke nglarani pirang-pirang taun nalika aku nuntun dheweke ndedonga pangapunten.

Iki ora kanggo nyuda keputusan sing ditindakake wong tuwa utawa pura-pura ora tanggung jawab kanggo keputusane. Padha. Nanging kaya sing wis dicritakake, "Nyiksa wong cilaka wong." Minangka wong tuwa, kita asring ngasuh kanthi cara wong tuwa. Nyatane, disfungsi bisa dadi generasi. Pengusir setan Ms. Stephen Rossetti nyerat:

Pancen bener yen baptis ngresiki wong saka rereged Dosa Asli. Nanging, ora ngilangke kabeh efek. Contone, kasangsaran lan pati tetep ana ing jagad kita amarga Dosa Asli, sanajan kekuwatan baptis. Wong liya mulang nèk awaké dhéwé ora tanggung jawab kanggo dosané generasi-generasi kepungkur. Iki bener. Nanging efek saka dosa-dosane bisa lan mengaruhi kita. Contone, yen wong tuwaku loro-lorone kecanduan narkoba, aku ora tanggung jawab kanggo dosane. Nanging efek negatif saka tuwuh ing kluwarga kecanduan narkoba mesthi bakal mengaruhi aku. - "Diary Exorcist # 233: Kutukan Generasi?", 27 Maret 2023; catholicexorsm.org

Dadi iki Kabar Apik: Yésus bisa nambani kabeh saka tatu iki. Ora masalah golek wong sing kudu disalahake amarga kekurangan kita, kaya wong tuwa, utawa dadi korban. Iku mung pangling carane watak cerobo, lack saka katresnan tanpa syarat, kroso ora aman, ngritik, unnoticed, etc. wis natoni kita lan kemampuan kanggo diwasa emosional lan ikatan sehat. Iki minangka tatu sing kudu diobati yen durung diadhepi. Dheweke bisa uga mengaruhi sampeyan saiki babagan urip bebojoan lan kulawarga lan kemampuan kanggo tresna lan sesambungan karo pasangan utawa anak, utawa nggawe lan njaga hubungan sing sehat.

Nanging kita uga wis tatu wong liya, kalebu anak kita dhewe, pasangan, etc. Ing ngendi kita duwe, kita uga kudu njaluk ngapura.

Mulane, yen sampeyan nggawa pisungsungmu menyang misbyah, lan ing kana kelingan yen sadulurmu duwe salah marang kowe, pisungsungmu tinggalake ana ing ngarepe misbyah, muliha dhisik lan rukuna karo sadulurmu, banjur balia ngaturake pisungsungmu. ( Mt 5:21-23 )

Sampeyan bisa uga ora tansah wicaksana utawa malah bisa njaluk ngapura saka liyane, utamané yen sampeyan wis ilang kontak utawa wis liwati. Mung marang Roh Suci sing nuwun kanggo gawe piala wis nyebabake lan kanggo nyedhiyani kesempatan kanggo rekonsiliasi yen bisa, lan nggawe reparation (penance) liwat pratelan.

Sing penting ing Healing Retreat iki yaiku sampeyan nggawa kabeh tatu atimu iki menyang cahya supaya Gusti Yesus bisa ngresiki wong-wong mau nganggo Rahe sing paling larang.

Manawa kita lumaku ana ing pepadhang kayadéné Panjenengané ana ing pepadhang, mula kita padha tetunggalan, lan getihé Gusti Yésus, Putrané, ngresiki kita saka sakèhé dosa. ( 1 Yokanan 5:7 )

Gusti Yesus rawuh "kanggo nggawa kabar kabungahan marang wong miskin ... kanggo martakake kamardikan marang para tawanan
supaya wong wuta bisa ndeleng, supaya wong-wong kang katindhes padha mbebasake ... kanggo menehi kembang karangan minangka ganti awu, lenga kabungahan tinimbang sesambat, jubah pangalembana tinimbang roh sing semaput…” (Lukas 4:18). 61:3). Apa pracaya marang Panjenengane? Apa sampeyan pengin iki?

Banjur ing jurnal sampeyan ...

• Tulis kenangan apik nalika isih cilik, apa wae. Matur nuwun marang Gusti kanggo kenangan lan momen sing berharga iki.
• Nyuwun marang Roh Suci kanggo mbukak kenangan apa wae sing mbutuhake marasake awakmu. Bawa wong tuwa lan kulawarga kabeh menyang ngarsane Gusti Yesus, lan ngapura saben wong amarga wis lara, nguciwani, utawa gagal nresnani sampeyan kaya sing dibutuhake.
• Njaluk marang Gusti Yesus supaya ngapura sampeyan amarga sampeyan ora tresna, ngajeni, utawa ngladeni wong tuwa lan kulawarga kaya sing kudu sampeyan lakoni. Njaluk marang Gusti supaya mberkahi lan ndemek wong-wong mau lan nggawa pepadhang lan marasake awakmu.
• Mratelakake sumpah apa wae sing wis sampeyan lakoni, kayata "Aku ora bakal nglilani sapa wae sing cedhak kanggo nglarani aku" utawa "Ora ana sing bakal tresna marang aku" utawa "Aku pengin mati" utawa "Aku ora bakal waras," lsp. Njaluk Roh Suci kanggo mbebasake atimu kanggo tresna, lan tresna.

Ing pungkasan, bayangake dhewe ngadeg ing ngarepe Salib Kristus sing disalib karo kabeh kulawarga, lan nyuwun marang Gusti Yesus supaya welas asih marang saben anggota, lan nambani wit kulawarga nalika ndedonga nganggo lagu iki ...

Ayo Mercy Mili

Ngadeg ing kene, Sampeyan anakku, anakku siji-sijine
Dheweke wis nancepake sampeyan ing kayu iki
Aku bakal nyekel sampeyan yen aku bisa ... 

Nanging Mercy kudu mili, aku kudu ngeculake
Tresnamu kudu mili, kudu ngono

Aku nyekel Sampeyan, tanpa nyawa lan isih
Kersane Rama
Nanging tangan iki - OI ngerti bakal maneh
Nalika Sampeyan wis wungu

Lan Mercy bakal mili, aku kudu ngeculake
Tresnamu bakal mili, mesthine

Ing kene aku ngadeg, Gusti Yesus, ngacungake tanganmu…
Ayo Mercy mili, tulung aku ngeculake
Tresnamu kudu mili, aku butuh kowe Gusti
Ayo Mercy mili, tulung aku ngeculake
Aku butuh Sampeyan Gusti, aku butuh Sampeyan Gusti

—Mark Mallett, Through Her Eyes, 2004©

 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.

Saiki ing Telegram. Klik:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Rungokake ing ngisor iki: