Katresnan Pisanan Ilang

Wolung taun kepungkur, aku duwe pengalaman kuat sadurunge Sakramen Rahayu ^[1]cf. Babagan Mark ing kana aku rumangsa yen Gusti njaluk aku menehi pelayanan musik nomer loro lan mulai "nonton" lan "ngomong" bab-bab sing bakal dituduhake marang aku. Ing pandhuan spiritual kanggo wong suci, sing setya, aku masrahake "fiat" marang Gusti. Wiwit awal mula wis jelas yen aku ora kudu guneman kanthi swarane dhewe, nanging swarane panguwasa Kristus sing wis mantep ing bumi: Magisterium Greja. Amarga marang rasul rolas, Gusti Yesus ngandika:

Sapa sing ngrungokake sampeyan, ngrungokake aku. (Lukas 10:16)

Lan swara sunnat utama ing Greja yaiku kantor Peter, Paus. ^[2]cf. Katekismus Gréja Katulik, n. 1581; lk. Mat 16:18; Yn 21:17

Alesan aku nyebutake iki amarga, nimbang-nimbang kabeh sing wis diilhami kanggo daktulis, kabeh kedadeyan ing jagad, kabeh sing ana ing atiku (lan kabeh dakwenehake marang pamahaman lan pangadilan Greja) percaya pontiset Paus Francis yaiku a plang penting ing wektu iki ing wektu.

Ing wulan Maret 2011, aku nulis Revolusi pitu nerangake carane katon ing batesan saka nyekseni segel kasebut ^[3]lk. Wahyu 6: 1-17, 8: 1 dibukak kanthi pasti ing jaman saiki. Ora butuh teolog kanggo ngerti manawa isi segel kasebut ditampilake saben dina ing judhul kita: sing rame ing Perang Dunia katelu, ^[4]globalresearch.ca ambruk ekonomi lan hyper-inflasi, ^[5]cf. 2014 lan Bangkit Kewan pungkasan jaman antibiotik lan banjur dadi wabah ^[6]lk. sciencedirect.com; tekane paceklik amarga kerusakan pasokan panganan kita amarga keracunan, cuaca sing ora apik, pembasmian lebah madu, lsp. ^[7]cf. wnd.com; iceagenow.info; cf. Salju ing Kairo Iku angel ora kanggo ndeleng sing wektu segel bisa uga marang kita.

nanging sadurunge segel dibukak ing Kitab Wahyu, Yesus ndhapuk pitung serat kanggo "pasamuan pitu." Ing serat-serat kasebut, Gusti nanggung tugas — dudu wong kapir — nanging wong Kristen greja amarga kompromi, marem, toleransi marang piala, melu tumindak maksiat, suam-suasan, lan munafik. Mbok menawa bisa diringkes paling apik saka tembung surat kanggo greja ing Efesus:

Aku ngerti penggawean, gaweyan lan kasabaran sampeyan, lan sampeyan ora bisa ngidinke wong duraka; Sampeyan wis nyoba wong-wong sing ngarani rasul, nanging ora, lan sampeyan ngerti yen dheweke impostor. Kajaba iku, sampeyan sabar lan nandhang sangsara marga saka jenengKu, lan sampeyan ora kesel. Nanging iki dakkandhani: sampeyan wis kelangan katresnan sing sampeyan dhisik. Éling suwene sampeyan wis tiba. Mratobat, lan nindakna pakaryan sing sadurunge. Yen ora, aku bakal marani sampeyan lan nyopot wadhah lampu saka papane, kajaba yen sampeyan mratobat. (Pd 2: 1-5)

Ing kene, Yesus ngandhani wong-wong Kristen sing setya! Dheweke duwe pangerten babagan sing bener apa sing salah. Dheweke gampang ndelok pandhita sing kadonyan. Dheweke ngalami buron saka njero jemaat lan ora ana Greja. Nanging ... padha duwe dhisik ilang katresnan sing didhisiki.

Iki sejatine sing diandharake Paus Francis marang Greja ...

 

SEPITU HURUF, WIT PITUNG

In Bagean I saka Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe, kita mriksa mlebu Kristus menyang Yerusalem lan kepiye cocog karo resepsi Rama Suci nganti saiki. Ngerti, sing dibandhingake yaiku Yesus lan Paus Francis, nanging Yesus lan arah sunnate Greja.

Sawise Gusti Yesus mlebu ing Kutha, dheweke ngresiki candhi banjur terus ndhikte marang para muride pitung woes kanggo wong Farisi lan ahli Toret (waca Mat 23: 1-36). Pitu huruf ing Wahyu uga ditujukan kanggo "lintang pitu", yaiku pimpinan greja; lan kaya pitu kasengsaraan, pitung huruf kasebut ateges ngandhakake buta spiritual sing padha.

Gusti Yesus nuli nangisi Yerusalem; ing Wahyu, Yohanes nangis amarga ora ana sing pantes mbukak segel kasebut.

Banjur kepiye?

Gusti Yesus miwiti wacana babagan pratandha teka lan pungkasane umur. Kajaba iku, Yohanes nyekseni mbukak segel pitu, yaiku rasa nyusahake kerja keras sing nyebabake pungkasan jaman lan lair jaman anyar. ^[8]cf. Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh!

 

KASIH TRESNA WIWIT

Nalika Gusti Yesus mlebu ing Yerusalem, kabeh kutha padha gonjang-ganjing. Kajaba iku, Paus Fransiskus terus nggunakke agama Kristen. Nanging target kritik saka Rama Suci sing paling ora diarepake yaiku kanggo elemen "konservatif" ing Greja, sing umume "ora bisa ngidinke wong duraka; [sing] wis nyoba wong-wong sing ngarani rasul, nanging ora, lan dheweke ngerti yen dheweke impostor. Kajaba iku, [sing] sabar lan nandhang sangsara marga asmane [Sang Kristus], lan ora kesel. ” Kanthi tembung liya, wong-wong sing ora bisa ngejarke nyembelih bayi sing durung lahir, wong-wong sing mbela perkawinan tradisional, martabat manungsa, lan asring nyebabake kekancan, kulawarga, uga kerjaan. Yaiku wong-wong sing wis sabar liwat liturgi sing ora duwe urip, homili sing ringkih, lan teologi sing ala; wong-wong sing wis ngrungokake Lady Kita, terus-terusan nandhang sangsara, lan tetep manut karo Magisterium. 

Nanging, apa kita bisa ngrungokake pangandikane Gusti Yesus marang kita maneh liwat Sang Rama Suci?

… Sampeyan dhisik wis ilang katresnan sing sampeyan tresnani. (Pd 2: 4)

Apa katresnan sing sepisanan, apa kudune? Katresnan kita supaya Yesus misuwur ing antarane para bangsa, kanthi biaya apa wae. Yaiku geni sing dienggo Pentakosta; yaiku kobongan sing nuntun para rasul dadi martir; yaiku geni sing nyebar ing saindenging Eropa lan Asia lan liya-liyane, ngubah raja, ngowahi bangsa, lan nglairake para suci. Kaya sing dikandhakake Paul VI,

Ora ana penginjil sing nyata yen jeneng, piwulang, urip, janji, kerajaan lan misteri Yesus saka Nasaret, Putraning Allah, ora diumumake… — PAUS PAULUS VI, Penginjilan ing Jagad Modern, n. 22.

Ana ing endi greja penginjil ing Greja? Kita ndeleng ing kene lan ing kene, ing gerakan langka iki utawa wong kasebut. Nanging apa bisa diandharake, kanthi sakabehe, manawa kita wis nanggepi panjaluk mendesak John Paul II nalika medhar wangsit kanthi sunat:

Gusti Allah mbukak sadurunge Greja babagan cakrawala manungsa kanthi luwih siyap kanggo nyebar Injil. Aku rumangsa wayahe wis teka kabeh Tenaga Greja kanggo penginjil anyar lan misi kasebut ad gentes. Ora ana wong sing precaya marang Kristus, ora ana lembaga Greja sing bisa nyegah kuwajiban utama iki: martakake Kristus marang kabeh wong. -Redemptoris Missio, n. 3.

Apa kita nate nyebut asmane Yesus marang kanca lan tangga teparo? Apa kita nate nuntun wong liya menyang kayekten Injil? Apa kita nate nuduhake urip lan piwulang Yesus? Apa kita nate ngandharake pangarep-arep lan janji sing bakal ditindakake kanthi urip sing dikhususake kanggo Kristus lan Kratone? Utawa apa kita mung mbantah babagan masalah moral?

Aku uga kudu nggolèki jiwaku kanggo pitakon kasebut. Amarga iku sing ilang, umume, saka pakaryan Greja saiki. Kita wis dadi ahli kanggo njaga status quo ing paroki! "Aja aduk pot! Iman iku pribadi! Rapi kabeh rapi lan rapi! ” Tenanan Nalika jagad iki terus mudhun kanthi cepet dadi peteng moral, apa dudu iki wektune kanggo njupuk lampu kita saka ngisor kranjang? Dadi uyah ing bumi? Kanggo nggawa tentrem, nanging pedhang katresnan lan sejatine?

Lawan arus, nglawan peradaban iki sing ngrusak kita. Ngerti? Lawan arus: lan iki tegese nggawe swara ... Aku pengin kekacoan ... Aku pengin masalah ing keuskupan! Aku pengin ndeleng greja luwih cedhak karo masarakat. Aku pengin nyingkirake pandhita, perkara biasa, iki nutup awake dhewe, ing paroki, sekolah utawa struktur. Amarga iki kudu metu!… Maju, tetep setya karo nilai-nilai kaendahan, kabecikan, lan kebenaran. — PAUS FRANCIS, philly.com, 27 Juli 2013; Vatikan Insider, 28 Agustus 2013

Greja sing ora metu lan martakake mung dadi klompok sipil utawa kamanungsan, jarene. Iki minangka Greja sing wis ilang katresnan pisanan.

 

Bali menyang Wiwitane

Mesthi wae, kita kudu ora duwe puji-pujian kanggo wong-wong sing dadi sukarelawan ing pusat kehamilan Katulik lan ing ngarep klinik aborsi, utawa sing melu politikus lan proses demokratis berjuang kanggo perkawinan tradisional, ngurmati martabat manungsa, lan masyarakat sing luwih adil lan beradab . Nanging apa sing diandharake Paus Francis saiki ing Greja, lan kadang-kadang sing paling ora jujur, yaiku ora bisa nglalekake kerygma, "proklamasi pertama" Injil, katresnan kawitan kita.

Mula, dheweke miwiti kanthi nyebut wong-wong Kristen, kaya Yohanes Paulus II, kanggo mbukak ati sing akeh marang Gusti Yesus:

Aku ngajak kabeh wong Kristen, ing endi wae, ing wektu iki, nemoni pertemuan pribadi karo Yesus Kristus ... — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3.

Apa ora persis kaya sing diandharake Yesus ing salah siji saka pitu surat kasebut, sing dituju Kristen:

Lah aku ngadeg ing ngarep lawang lan nuthuk. Yen ana wong sing ngrungokake swaraku lan mbukak lawang, aku bakal mlebu omah lan mangan bareng dheweke, lan dheweke bareng aku. (Pd 3:20)

Kita ora bisa menehi apa sing dudu. Alesan liya sing kudu didhisiki, ujare Francis, amarga ana "wong Kristen sing uripe kayane nyilihake tanpa Paskah" ^[9]Evangelii Gaudium, n. 6. lan amarga saka kadonyan.

Duniawi spiritual, sing ndhelikake katon taqwa lan malah tresna marang Greja, ora mung golek kamulyan Pangeran nanging kamulyan manungsa lan kesejahteraan pribadi. Yaiku pangandikane Pangeran marang para Farisi: "Kepiye sampeyan bisa pracaya, yen sampeyan bakal oleh kamulyan saka siji liyane lan apa ora golek kamulyan sing asale saka siji-sijine Gusti Allah? " (Jn 5: 44). Iki minangka cara sing alus kanggo nggolek "kepentingan awake dhewe, dudu kepentingan Yesus Kristus" (Phil 2: 21). — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 93.

Mula, dheweke ngelingake manawa penginjil minangka "tugas pertama Greja," ^[10]Evangelii Gaudium, n. 15. lan kita "ora bisa pasif lan anteng ngenteni ing gedhong greja kita." ^[11]Evangelii Gaudium, n. 15. Utawa kaya Paus Benediktus ujar, "Kita ora bisa kanthi tenang nampa kabeh umat manungsa sing bali dadi paganisme." ^[12]Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Penginjilan Anyar, Mbangun Peradaban Cinta; Alamat kanggo Katekis lan Guru Agama, 12 Desember 2000

… Kita kabeh dijaluk manut dhawuhe supaya metu saka zona nyaman dhewe supaya bisa nggayuh kabeh “periferi” sing mbutuhake cahya Injil. — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 20.

Iki tegese Greja kudu ganti gir, jarene, dadi "pelayanan pastor kanthi gaya misionaris" ^[13]Evangelii Gaudium, n. 35. iku dudu…

… Kepengin banget nularake akeh doktrin sing bakal dileksanakake kanthi tegas. Nalika kita nggunakake tujuan pandhita lan gaya misionaris sing sejatine bisa nggayuh kabeh wong tanpa dikecualian utawa ora kalebu, pesen kasebut kudu musatake perkara-perkara penting, apa sing paling apik, paling apik, paling apik lan ing wektu sing padha dibutuhake. Pesen kasebut disederhanakake, sanajan ora ana ambane lan kasunyatane, mula saya kuwat lan ngyakinake. —Evangelii Gaudium, n. 35.

Iki kerygma manawa Paus Francis rumangsa wis ilang lan kudu dibalekake kanthi cepet:

… Wara-wara pertama kudu diulang-ulang: “Yesus Kristus tresna sampeyan; dheweke masrahake nyawane kanggo nylametake sampeyan; lan saiki dheweke saben dina manggon ing sisih sampeyan kanggo madhangi, nguatake lan mbebasake sampeyan. ” Proklamasi pisanan iki diarani "dhisik" dudu amarga wis ana ing wiwitan mula bisa dilalekake utawa diganti karo prekara-prekara penting liyane. Kaping pisanan ing pangertene kualitatif amarga proklamasi utama, sing kudu kita bola-bali dirungokake kanthi cara sing beda, sing kudu diumumake kanthi cara siji utawa liyane sajrone proses katekesis, ing saben level lan wayahe. -Evangelii Gaudium, n. 164.

 

Mbuwang Overlay POPE

Nanging saiki akeh wong Katolik sing nesu amarga Rama Suci ora negesake babagan perang budaya, utawa wis nyedhaki atheis lan kaum gay, wong miskin lan ora duwe hak, sing pegatan lan nikah maneh Katulik. Nanging dheweke wis nindakake "sanajan ora ana sing ilang" saka "jero lan kebenaran" saka Tradhisi Katulik kita, sing wis asring dikonfirmasi kudu dijaga kabeh. ^[14]cf. Bagian I Sejatine, ana sing wiwit muni kaya wong-wong Farisi sing pengin ukum kasebut ditekan; sing wis nyaring Katulik dadi "kumpulan larangan" ^[15]BENEDICT XVI; lk. Pengadilan Tujuan lan gladhen njaluk ngapura; sing rumangsa skandal yen Paus bisa nyedhaki perifusi kanthi cara sing nyuda kehormatan jabatane (kayata ngumbah sikil wanita Muslim!). Aku gumun banget amarga sawetara wong Katolik wis siyap mbuwang Rama Suci menyang Barque Peter.

Yen ora ngati-ati, Yesus bakal nangis kaya kita ing Yerusalem.

Ayo padha takon marang Gusti supaya… [ora] dadi legalis murni, munafik, kaya para ahli Toret lan wong Farisi ... Ayo ora ngrusak ... utawa ora sopan ... nanging dadi kaya Yesus, kanthi semangat ngupaya wong, nambani wong, lan tresna marang wong liya. wong —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 Januari 2014

Iki ora ateges ora ana sawetara kritik babagan cara Rama Suci sing ngucapake sawetara perkara, utamane ing ujar sing ora resmi. Sawetara iki wis dakatasi Kesalahpahaman Francis.

Nanging kita ora bisa kliwat pesen sunnat sing ndasari. Pitu pasamuan sing dipengini Yesus marang serat-seraté wis ora dadi negara Kristen maneh. Gusti teka lan nyingkirake lampune amarga dheweke ora nggatekake pangandika. Kristus uga wis ngutus nabi kanggo kita, kayata St. Faustina, Rahayu Yohanes Paulus II, Benediktus XVI, lan mesthine, Maria Perawan sing diberkahi. Kabeh padha ujar padha karo Paus Francis, lan iku kabutuhan kanggo mratobat, percaya maneh ing sih-rahmaté Gusti Allah, lan nyebar pesen marang kabeh wong ing sekitar kita. Apa kita ngrungokake, utawa apa kita nanggapi kaya wong-wong Farisi lan ahli Toret, ngubur bakat ing lemah, nggawe kuping dadi wahyu asli "pribadi" lan "umum", lan nolak ngrungokake wong sing nantang zona nyaman kita?

Hé Yérusalèm, Yérusalèm, matèni nabi-nabi lan watu sing dikirim menyang kowé. (Mat 23:37)

Aku takon, amarga bukaan segel sing mesthi bakal nyedhaki generasi sing keras ati iki nalika kita kanthi tenang lan tenang tanggi kita mudhun menyang paganisme - sebagian, amarga kita ngandhani kabeh babagan hak perkawinan sing durung lahir lan tradisional, nanging gagal nggawa dheweke nemoni katresnan lan welas asih saka Yesus.

… Ancaman pengadilan uga ana gegayutane karo kita, Greja ing Eropa, Eropa lan Kulon umume… Pangeran Yehuwah uga nyebutake kupinge yen ing Kitab Wahyu dheweke ngandhani Greja Efesus: "Yen sampeyan nindakake Aku ora bakal mratobat, aku bakal marani kowe lan njabut tang-tangmu saka panggonane. " Cahya uga bisa dijupuk saka kita lan luwih becik supaya peringatan iki metu kanthi serius ing ati, nalika sesambat marang Pangeran: "Tulungen kita mratobat! Menehi kabeh kanggo kita kabeh sih nyata! Aja nganti padhangmu madhep! Kuatake iman, pangarep-arep lan katresnan kita, supaya kita bisa ngasilake woh sing apik! ” - BENEDIKTUS XVI, Mbukak Homily, Sinode Uskup, 2 Oktober 2005, Roma.

Sapa sing ngrungokake sampeyan, ngrungokake aku. Sapa sing nolak sampeyan, nolak aku ... Amarga wis wayahe ukum diwiwiti karo kulawargane Gusti Allah. (Lukas 10:16, 1 Pt 4:17)

 

BACAAN BASA

• Mripat saka Badai

• Wahyu Cahya

• Sawise Cahya

• Peringatan ing Angin