Bayi sing lair ing 20 minggu
Sajrone lelungan, aku ora duwe warta babagan lokal lan ora sinau nganti bubar ing omahku, ing Kanada, pamrentah bakal milih Motion 312 minggu iki. Ngusulake mriksa maneh bagean 223 saka KUHP Kanada, sing nemtokake manawa bocah mung dadi manungsa yen wis rampung wiwit saka rahim. Iki minangka keputusan saka Asosiasi Medis Kanada ing wulan Agustus 2012 sing negesake KUHP babagan iki. Aku ngakoni, aku meh ngulu ilat nalika maca! Dokter pendhidhikan sing bener-bener percaya yen bayi iku dudu manungsa nganti lair? Aku nglirik tanggalanku. "Ora, wis 2012, dudu 212." Nanging, kayane akeh dokter Kanada, lan umume umume politisi, sejatine percaya yen janin dudu wong sadurunge lair. Terus opo iki Apa "perkara" sing nendhang, ngisep jempol lan mesem iki limang menit sadurunge lair? Ing ngisor iki pisanan ditulis tanggal 12 Juli 2008 kanggo nyoba mangsuli pitakon paling penting saiki ...
IN nanggepi Bebener sing Hard - Bagean V, wartawan Kanada saka koran nasional nanggapi pitakon iki:
Yen aku ngerti sampeyan kanthi bener, sampeyan bakal negesake moral babagan janin supaya bisa ngrasakake lara. Pitakonku marang sampeyan, apa iki tegese aborsi pancen diidini yen janin dibius? Kayane aku mangsuli, sampeyan minangka "kepribadian" jabang bayi sing bener-bener relevan, lan kemampuan kanggo ngrasakake rasa lara ora bakal menehi katrangan babagan prekara kasebut.
SINGLE
Pancen, masalah ing kene yaiku kepribadian sing diwiwiti nalika konsepsi, paling ora ana ing pikirane wong-wong sing mbela bayi. Dhasar, adhedhasar fakta biologis: jabang bayi yaiku urip. Wis rampung lan sacara genetis unik saka ibune. Eksistensi pisanan minangka sel tunggal kanthi genetik ngemot kabeh jinis sapa, lan bakal terus berkembang dadi saiki. Ibu nalika meteng dadi sarana ngopeni lan ngopeni bayi, kayadene nalika bakal lair, sanajan kanthi cara sing beda.
KRITERIA KANGGO PRIBADI
Salah sawijining argumen kanggo legitimasi aborsi yaiku janin yaiku antibiotik, gumantung banget marang ibune sajrone urip ing rahim, mula nglanggar "hak-hak". Nanging, iki alesan sing salah amarga bayi, sawise lair, isih gumantung kabeh. Dadi kepribadian, temenan, ora bisa ditemtokake kanthi gumantung utawa mandhiri.
Argumentasi yen janin mung minangka "bagean" ibu sing bisa dicopot uga ora logis. 
Yen pancen ngono, mula ibune sawetara sikil, papat mata, lan udakara setengah kehamilan, organ lanang! Bayi iku dudu bagean, nanging kalebu manungsa sing kapisah.
Embrio dudu kucing, segawon, utawa mouse, nanging embyro manungsa. Ngembang wiwit konsepsi dadi sawijining potensi lengkap. Wong kasebut beda-beda ing konsepsi tinimbang ing 8 minggu sadurunge meteng, tinimbang ing 8 wulan, tinimbang ing 8 utawa 18 taun. Lair dudu tekane, nanging transisi. Mangkene uga wiwit popok nganti lungguh ing pot (dipercaya, aku duwe bocah wolu) utawa saka njagong mlaku-mlaku, utawa saka panganan kanggo mangan dhewe. Yen kritéria aborsi yaiku wong sing durung berkembang, mula kita kudu bisa mateni bocah umur 8 taun amarga dheweke durung bisa ngrembaka, lan uga bayi bayi umur 8 dina sing, amarga wis ana ing rahim, gumantung banget marang ibune. Mula, kayane tahap pangembangan uga ora bisa nemtokake kepribadian.
Dokter bisa ngindhari ibu supaya nglairake sawetara minggu sadurunge meteng, lan bayi bisa urip ing njaba rahim. [1]Aku kelingan maca ing taun 90-an crita perawat sing ujar yen dheweke berjuang kanggo nyawan bayi umur limang wulan, nalika ing lantai sabanjure rumah sakit, dheweke lagi ngrusak bayi umur limang wulan. Kontradiksi kasebut ndadekake dheweke dadi pengacara nyawane bayi ... Kemampuan bayi anyar asring gumantung karo teknologi. 100 taun kepungkur, bayi umur 25 minggu ora bakal dianggep bisa urip. Dina iki. Apa bayi-bayi kasebut 100 taun kepungkur dudu manungsa? Mbok teknologi bakal nemokake cara kanggo nylametake urip ing sembarang panggung pirang-pirang dekade saiki. Iki tegese manawa sing nyirnakake nyawane saiki wis dadi wong, nanging ora bisa ditindakake. Nanging ana masalah liyane ing argumen iki. Yen panguripan utawa slamet minangka kritéria, masarakat 
sing dikatutake karo tank oksigen lan alat pernafasan utawa uga alat pacu jantung uga ora dianggep wong amarga ora bisa urip dhewe. Pancen, apa iki ora tujuane masarakat? Bubar, pengadilan Italia mutusake manawa ana wanita enom cacat ing negara kasebut garing nganti mati. Kayane dheweke wis dudu manungsa maneh. Lan supaya ora lali, iki uga asale saka masarakat: perbudakan ireng lan korban jiwa Yahudi dibenerake kanthi nalar kepribadian para korban. Nalika kedadeyan kasebut, mateni ora beda karo ngilangi kutil, ngethok tumor, utawa ngilangi komplotan sapi. Mangkono, kelangsungan urip uga ora bisa nemtokake kepribadian.
Kepiye fungsi? Embrio ora bisa alesan, mikir, nembang, utawa masak. Nanging banjur, uga wong sing koma, utawa uga wong sing ora turu. Kanthi definisi iki, wong sing turu uga dudu wong. Yen mung ngomong babagan potensial kanggo fungsi, mula wong sing lagi sekarat ora bisa dianggep wong. Fungsi uga ora bisa nemtokake kepribadian uga.
ING WENGI
Filsuf Katolik, Dr. Peter Kreeft, nemtokake wong minangka:
… Sing nduweni kapasitas alami lan alami kanggo nindakake tumindak pribadi. Napa wong bisa nindakake tumindak pribadi, kanthi kahanan sing pas? Mung amarga siji wong. Sawijining tansaya tuwuh dadi katrampilan nindakake tumindak pribadi mung amarga wis dadi jinis tumindak sing tuwuh dadi bisa nindakake tumindak pribadi, yaiku wong. -Dr. Peter Kreeft, Kepribadian Manungsa wiwit diwiwiti, www.catholiceducation.org
Siji kudu ngomong alam amarga sanajan robot dilengkapi intelijen buatan lan mobilitas maju, mesthine dudu manungsa. Wayahe nalika kepribadian diwiwiti yaiku ing desain amarga saka wektu semono, kapasitas gawan saiki kasedhiya bebarengan karo samubarang liyane. Janin tuwuh dadi potensial wiwit saiki wis wong kanggo miwiti, padha karo wiji gandum sing thukul thukul dadi gandum lengkap, dudu wit.
Nanging sanajan moreso, wong kasebut digawe ing gambar Gusti Allah. Kaya ngono, dheweke duwe martabat intrinsik lan kenangan kekal wiwit diwiwiti.
Sadurunge aku mbentuk sampeyan ing rahim, aku wis ngerti sampeyan… (Yeremia 1: 5)
Kaya dene nyawa ora ninggalake awak nalika turu, semono uga jiwa ora gumantung karo kabeh fungsi indra lan kemampuan awak sing ana. Siji-sijine kritéria yaiku sel urip sing dimaksud dadi manungsa, yaiku manungsa. Dadi, jiwa ora ngenggoni sel manungsa dhewe, kayata sel kulit utawa rambut, nanging manungsa, manungsa.
DILEMA MORAL
Kanggo sampeyan sing isih ora bakal nampa kepribadian bayi, wangsuli masalah iki: Pemburu ndeleng ana obah ing grumbulan. Dheweke ora yakin apa sejatine, nanging tetep wae micu. Ternyata dheweke wis mateni pemburu liyane lan dudu kewan kaya sing diarepake. Ing Kanada lan liya-liyane 
negara, dheweke bakal dihukum amarga rajapati utawa nglirwakake pidana, amarga pamburu kudu ngerti manawa dudu wong sadurunge dheweke nembak. Napa banjur, yen sawetara wong ora ngerti nalika janin dadi wong, apa kita sah "narik pemicu" - tanpa konsekuensi? Kanggo wong sing ujar yen jabang bayi dudu wong nganti lair, dakkandhakake, buktekake; mbuktekake kanthi yakin manawa janin kasebut dudu wong. Yen sampeyan ora bisa, aborsi disengojo yaiku Rajapati.
Aborsi minangka ala sing jelas ... Kasunyatan manawa ana wong kontroversi posisi ora nggawe posisi kasebut dadi kontroversial. Wong-wong uga ndhukung loro pihak babagan perbudakan, rasisme lan genosida, nanging ora nggawe masalah rumit lan angel. Masalah moral mesthi rumit, ujare Chesterton - kanggo wong sing ora duwe prinsip. -Dr. Peter Kreeft, Kepribadian Manungsa wiwit diwiwiti, www.catholiceducation.org
A WULANG AKHIR NGANGGO GOLEK FETAL
Ing ringkesan sandi nulis babagan nyeri janin, masarakat ngerti manawa kewan dudu manungsa, nanging sing nyebabake lara dianggep ora sopan. Dadi, kanggo argumen, yen jabang bayi ora dianggep minangka wong, nanging wis ngalami rasa nyeri, mula kenapa anestesi paling ora dibutuhake nalika kita nyebabake makhluk urip iki? Wangsulane gampang. Iki "nggawe humanis" janin. Lan iki dadi masalah gedhe kanggo industri milyar dolar sing gumantung karo citra publik sing "mulia" minangka bek "pilihan bebas" kanggo narik pelanggan sing ora curiga. Ahli aborsi ora ngomong babagan kepribadian bayi, lan malah jarang ngakoni kasunyatan sing ana ing janin. Nindakake iku bisnis ala. Infanticide pancen laris.
Ora, anestesi ora ngidini aborsi bisa diidini — ora luwih saka nyepetake tetangga sadurunge nembak dheweke bisa dibenerake.
Mbokmenawi ing sawijining dinten, bakal ana museum sing khusus dipateni kanggo atusan yuta korban aborsi. Pikiran mbesuk bakal mlaku liwat koridor, ndeleng tampilan grafis kanthi cangkeme, takon kanthi ora percaya:
"Apa tenan nindakake iki kanggo wong-wong iki?"
Maca REFERENSI:
- Is bayi iki wong? www.michaelclancy.com
- Is iki bayi wong? www.abortionno.org (Peringatan: video grafis)
Klik kene kanggo Busak langganan or langganan menyang Jurnal iki.
Pelayanan kasebut ngalami a ageng kekurangan finansial.
Coba waca prasepuluhan kanggo rasul kita.
Matur suwun.
-------
Klik ing ngisor iki kanggo terjemahake kaca iki menyang basa liyane:
Cathetan sikil
| ↑1 | Aku kelingan maca ing taun 90-an crita perawat sing ujar yen dheweke berjuang kanggo nyawan bayi umur limang wulan, nalika ing lantai sabanjure rumah sakit, dheweke lagi ngrusak bayi umur limang wulan. Kontradiksi kasebut ndadekake dheweke dadi pengacara nyawane bayi ... |
|---|