Kunci Wanita

Pengetahuan babagan doktrin Katulik sejati babagan Maria Perawan Maria bakal dadi kunci kanggo ngerti babagan misteri Kristus lan Greja. —POPE PAUL VI, Wacana, 21 November 1964

 

SAIKI minangka kunci sing jero kanggo mbukak kunci kenapa lan kepiye Ibu Rahayu duwe peran luhur lan kuat ing urip manungsa, nanging utamane para sing percaya. Sawise ana sing ngerteni, peran Maryam ora ana gandhengane karo sejarah kawilujengan lan anane sing luwih dingerteni, nanging aku percaya, sampeyan bakal luwih kepengin menehi tangan tinimbang tangan sadurunge.

Kuncine yaiku: Maria minangka prototipe Greja.

 

CAMPURAN IMMAKULER

Suci Suci ... sampeyan dadi gambar Pasamuwan sing bakal teka ... — PAUS BENEDIKTUS XVI, Spe Salvi, n.50

Ing wong Ibu Rahayu, dheweke minangka model lan sempurno saka apa Greja bakal dadi ing kalanggengan. Dheweke minangka karya utama Rama, "cetakan" sing bakal digawe Greja.

Nalika salah sijine diajak, maknane bisa dingerteni kalorone, meh tanpa kualifikasi. —Masih Isaac saka Stella, Liturgi ing Jam, Vol. Aku, kaca 252

Ing ensiklikipun, Materi Redemtporis ("Ibu Penebus"), Yohanes Paulus II nyathet kepiye Maryam tumindak minangka pangilon saka misteri-misteri Gusti Allah.

"Maria ngerteni banget babagan sejarah kawilujengan lan kanthi cara tartamtu nyawijikake lan nggambarake ing jero sejatine keyakinan utama." Antarane kabeh wong sing percaya, dheweke kaya "pangilon" sing dibayangke kanthi cara sing paling jero lan lemes "pakaryan saka Gusti Allah sing hebat."  -Mater Redemptoris, n. 25.

Mula, Greja bisa ndeleng awake dhewe ana ing ”pola” Maria.

Maria pancen gumantung marang Gusti Allah lan tumuju marang dheweke, lan ing sisih Putrane, dheweke minangka gambar kebebasan sing paling sampurna lan pembebasan kamanungsan lan alam semesta. Dheweke dadi Ibu lan Model sing kudu diteliti Greja supaya bisa ngerti apa sejatine misi sing dikarepake.  —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 37.

Nanging banjur, Maryam uga bisa dideleng ing gambar Greja. Ing refleksi bebarengan iki, kita bisa sinau luwih akeh babagan misi Maryam marang kita, anak-anake.

Nalika aku ngrembug ing Napa Maria?, peranane ing sejarah karahayon minangka Ibu lan penengah ing Mediator, yaiku Kristus. ^[1]"Mula, Perawan sing Dislametake diarani Greja kanthi judhul Advokat, Auxiliatrix, Adjutrix, lan Mediatrix. Nanging, iki kudu dingerteni manawa ora bisa ngilangi utawa ora nambah apa-apa kanggo martabat lan khasiat Kristus Sang Mediator. ” lk. Mater Redemptoris, n. 40, 60 Nanging kita kudu jelas banget apa tegese supaya "ora terus semangat, ora ana kabeh gegayuhan sing gedhe uga pikiran sing sempit kanggo nimbang martabat tunggal Ibune Gusti Allah": ^[2]lk. Dewan Vatikan Kaloro, Lumen Gentium, n. 67.

Tugas ibu Maryam marang wong liya kanthi ora sengaja nyamarke utawa nyuda mediasi Kristus sing unik iki, nanging luwih becik nuduhake kekuwatane. Amarga kabeh pengaruh sing aman saka Virgin Virgin ing pria, ora saka kabutuhan batin, nanging saka kesenengan ilahi. Mili metu saka keluwihane mupangate Sang Kristus, gumantung karo mediasi, gumantung marang kabeh lan bisa narik kabeh kekuwatane. Ora bisa ngrusak apa-apa, nanging luwih becik ndadekake para wong sing setya karo Kristus iku dadi siji. —Dewan Vatikan Kaloro, Lumen Gentium, n. 60

Salah sawijining gelar yaiku "pengacara sih" ^[3]cf. Mater Redemtporis, n. 47. lan "gapura swarga." ^[4]cf. Mater Redemtporis, n. 51. Waca ing tembung iki nggambarake peran Greja: 

Greja ing jagad iki yaiku sakramen kawilujengan, tandha lan piranti persekutuan Gusti Allah lan manungsa. —Katristisme Greja Katulik, 780

Mangkono uga, Maria minangka instrumen persekutuan Gusti Allah lan manungsa wiwit Kristus njupuk daginge saka dheweke. Mula, Maryam tumindak kanthi cara sing unik dhewe minangka "sakramen karahayon" kanggo kita - lawang kanggo Gerbang yaiku Kristus. ^[5]lk. Yokanan 10: 7; Yen Greja nuntun kita menyang karahayon kanthi korporat, yaiku, Ibu Maria nuntun saben jiwa individu, apamaneh nalika masrahake awake dhewe, cara bocah nggayuh tangane ibune. ^[6]cf. Hadiah Utama

Ibu Maryam, sing dadi pusaka manungsa, yaiku a hadiah: hadiah sing digawe dhewe dening Kristus kanggo saben wong. Panebus masrahake Maria marang Yohanes amarga Yohanes dipasrahake marang Maria. Ing sikil Salib, mula ana masrahake kamanungsan khusus marang Ibune Kristus, sing ing sejarah Greja wis ditindakake lan ditulis kanthi macem-macem cara ... —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 45.

Ana luwih akeh sebab manawa ora ragu-ragu masrahake awake dhewe yen dheweke Rama Piyambak dipasrahake Putra ontang-anting kanggo "pelayanan aktif" ^[7]cf. RM, n. 46. nalika, ing dheweke fiat, dheweke nawakake kabeh kanggo kerja sama ing misi: "Lah, aku iki abdi saka Gusti. " ^[8]Lukas 1: 38 Lan iki dheweke bola-bali dibaleni marang Sang Rama nalika dheweke ngurus jiwa. Kepengin banget kepengin ngrawat saben wong karo susu spiritual saka sih karo dheweke wis kebak! ^[9]lk. Lukas 1:28

Maria kebak sih-rahmat amarga Gusti nunggil karo dheweke. Rahmat sing diisi dheweke yaiku anane dheweke sing dadi sumber kabeh sih ... —Catechism Greja Katulik, n. 2676.

Mula, Yesus pancen tresna marang kita liwat katresnan saka Na lan kita Ibu yen kita nemokake perhatian Mary kanggo manungsa…

… Dheweke teka ing macem-macem kabutuhan lan kabutuhan. —POP YOHANES PAULUS II, Mater Redemptoris, n. 21.

Ngelingi manawa Ibu iki minangka model lan jinis, kita kanthi bener nyebut Gréja uga "ibu". Ing tipologi Prajanjian Lawas, "Sion" minangka simbol Greja, lan uga Maryam:

… Sion bakal disebut 'Ibu' amarga kabeh bakal dadi anake. (Jabur 87: 5; Liturgi ing Jam, Vol II, hal. 1441)

Lan kaya Maryam, Greja uga "kebak sih":

Pinujia Gusti Allah lan Bapaké Gusti kita Yésus Kristus, sing wis mberkahi kita ing Sang Kristus ana ing Kristus saben berkah kasukman ing swarga… (Ef 1: 3)

Greja menehi roti saka Sabda, lan kita diwenehi Getih Sang Kristus. Apa cara sing Maryam "ngrawat" kita, anak-anake?

Kanggo keslametan, aku pengin nyuda "pengaruhe salvific" kanggo tembung-tembung sing kita akui ing Akad Nikah:

Kita pitados ing Greja siji, suci, katolik, lan Kristen. — Disetujoni nganggo bentuk amplifikasi ing Dewan ing Konstantinopel, taun 381 Masehi

Sawijining wong bisa ujar manawa peran Maryam ing urip wong sing percaya yaiku nggawa patang sifat kasebut dhewe-dhewe ing saben jiwa.

 

SATU…

Roh Suci minangka agen prinsip sing nggawe kita "dadi siji ing Sang Kristus." Simbol persatuan iki ditemokake kanthi sampurna ing Ekaristi Suci:

… Kita, sanajan akeh, dadi siji badan, amarga kita kabeh padha nampa roti siji. (1 Kor 10:17)

Uga liwat tumindak Roh Suci, unsur-unsur kasebut roti lan anggur malih dadi Awak lan Sang Kristus lumantar pandonga saka menteri:

"Lan, Rama, kita nggawa hadiah kasebut. Aku njaluk tulung, supaya suci mau nganggo kekuwataning Rohmu, supaya bisa dadi badan lan getihing Putranmu, Gusti Yesus Kristus, kita ... ” —Donga Ekaristi III

Bisa uga, iku kuwasane Roh Suci makarya ing lan liwat Maria minangka Ibu lan "mediatrix sih" ^[10]cf. Mater Redemptoris, cathetan ngisor n. 105; lk. Pambuka Massa Perawan Maria, Ibu lan Mediatrix Rahmat manawa sifat "unsur" kita malih malih: 

As ibu dheweke ngowahi "ya" sing ringkih kanggo awake dhewe kanthi syafaat sing kuat. "Ya" nalika masrahake urip marang dheweke, nggawe dheweke bisa ngomong babagan kita amarga dheweke sejatine bisa ngucapake Yesus, "Iki awakku; iki getihku. ” -Roh lan Panganten Ngomong, "Ayo!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, hal. 87

Dheweke njupuk roti lan anggur sing asipat manungsa, lan kanthi kekuwatan Roh Suci sing ana gandhengane karo panyuwune ibu, kita dadi luwih akeh dadi "Kristus" liyane, mula bisa mlebu luwih jero ing "Siji" yaiku Tritunggal Suci; luwih "siji" karo sedulur sing butuh. Lan kayane Greja dadi "siji" karo Ekaristi sing dikhususake, uga kita dadi "siji" karo Maria, utamane nalika suci kanggo dheweke.

Iki nggambarake kanthi kuat marang aku sawise aku nggawe pengabdian sing pertama kanggo Maryam. Minangka tandha tresnaku, aku ninggalake karangan kembang anyelir ing sikile ing greja cilik ing ngendi aku omah-omah (kabeh bisa ditemokake ing kutha cilik kasebut). Ing dina kasebut nalika bali menyang Misa, aku ngerti manawa kembang-kembangku dipindhah menyang sikil patung Yesus, diatur kanthi sampurna ing vas kanthi sentuhan Gyp ("napas bayi"). Aku kanthi naluri ngerti manawa Ibuku sing ana ing swarga ngirim pesen babagan mediasi ibu, kepiye dheweke "ngganti" kita dadi mirip Putrane liwat persatuan karo dheweke. Sawetara taun mengko, aku maca pesen iki:

Dheweke pengin nggawe pengabdian ing Jagad Immaculate. Aku janji slamet kanggo wong-wong sing nampani, lan jiwa-jiwa kasebut bakal ditresnani Gusti Allah kaya kembang-kembang sing dakpasang kanggo nghias dhampare. -Ibu sing Rahayu kanggo Sr. Lucia saka Fatima. Baris pungkasan iki: "kembang" katon ing akun sadurunge apike Lucia; Fatima nganggo Tembung Lucia: Memoar Dhik Lucia, Louis Kondor, SVD, p, 187, Cathetan Suku 14.

 

SUCI

Roti lan anggur digawe "suci" liwat kekuwatan Roh Suci. Sing ana ing misbyah yaiku kasucian wujud: Awak lan Getih saka Gusti Kita lumantar pandonga saka imam:

… Ndadekake saiki dadi korban siji saka Kristus, Juruwilujeng. -CCC, n. 1330, 1377

Kaya Maria ngancani Gusti Yesus ing kayu Salib, dheweke ngancani saben anake menyang Salib, kanggo nganut pengorbanan awake dhewe. Dheweke nindakake iki kanthi mbantu kita supaya bisa nggawe dheweke fiat awake dhewe: "Muga-muga katindakake kaya sing dakkandhani. " ^[11]Lukas 1: 23 Dheweke nuntun kita ing dalan mratobat lan mati ing awake dhewe "satemah gesangipun Yesus saged kawujud ing badan kita. " ^[12]2 COR 4: 10 Urip Yesus iki urip miturut lan karsane Gusti Allah, dadi awake dhewe dadi "abdi wadon saka Gusti" sing asor, minangka aroma suci.

Lan wis dingerteni manawa luwih akeh anak-anake tetep sabar lan maju ing tumindak iki, Maria sing luwih cedhak nuntun dheweke menyang "kekayaan Kristus sing ora bisa ditemokake" (Ef. 3: 8). —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 40.

Luwih-luwih kita seneng karo Ibu, mula kita dadi siji karo misine: supaya Yesus lair maneh ing jagad liwat kita:

Yaiku cara sing dikandhani Yesus. Mangkene cara reproduksi ing jiwa. Dheweke mesthi wohing swarga lan bumi. Kaloro pengrajin kudu setuju karo pakaryan sing dadi pakaryan utama saka Gusti Allah lan produk paling utama kanggo manungsa: Roh Suci lan Maria Perawan sing paling suci… amarga mung siji-sijine sing bisa ngasilake Kristus. - Uskup Agung Luis M. Martinez, Sing Maha Suci, p. 6

Maneh, kita bakal ndeleng gambar pangilon saka karya ibu ing Greja iki…

Hé, anak-anakku, kowé kang dakupayakaké manèh nganti Kristus kawujud ing kowé. (Gal. 4:19)

Tumindake kaping pindho saka Gusti Allah iki kabukten ing Wahyu 12: 1: “wanita nganggo klambi srengenge ... [sing] lagi ngandheg lan sambat lara nalika nyusahake nglairake ”:

Wanita iki makili Maria, Ibune Penebus, nanging dheweke makili ing wektu sing padha kabeh Greja, Umate Gusti Allah kabeh jaman, Greja sing sawayah-wayah, kanthi lara banget, bakal nglairake Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

Maryam ora mung model lan tokoh Greja; dheweke luwih akeh. Amarga "kanthi katresnan ibu, dheweke kerja sama ing lair lan pangembangan" putra-putri ing Greja Ibu. —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 44.

Birthing lan pain pegawe minangka simbol saka Cross lan Wungunipun Nalika kita "disucekake" kanggo Gusti Yesus lumantar Maria, dheweke ngiringi kita menyang Calvary ing endi "gandum kudu mati" lan woh kasucian tuwuh. Iki nglairake dibayangke ing pangilon Greja liwat rahim font Baptis.

Delengen ing endi sampeyan dibaptis, delengen endi Baptisane, yen dudu saka salib Kristus, saka sedane. —St. Ambrose; CCC, n. 1225.

 

CATHOLIC

Ing Syahadat, tembung "katolik" digunakake kanthi teges sing sejatine, yaiku "universal."

Kanthi séda ngluwari Putrané, mediasi ibu-ibu saka abdi wadon saka Pangéran njupuk dimensi universal, amarga karya penebusan nyakup kabèh umat manungsa. —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 46.

Kaya Maryam nggawe misi Putrane, dheweke uga bakal nuwuhake jiwa sing dikepengini supaya bisa dadi misi Yesus. Kanggo nggawe kasunyatan kasebut rasul. Kaya Greja sing ditugasake nggawe "murid ing kabeh bangsa," uga Maria dadi murid kanggo kabeh bangsa.

Ing pungkasan Liturgi, pandhita asring nundhungi para setya, kanthi ujar: "Misa wis rampung. Lungaa kanthi tentrem kanggo nresnani lan ngabdi marang Gusti. " Para penganut "dikirim" bali menyang jagad iki kanggo nggawa "Jantung Kristus" sing lagi wae ditampa ing pasar. Liwat mediasi, Maria mbentuk Heart of Christ kanggo wong sing precaya, yaiku semangat amal, kanthi mangkono, nggabungake dheweke menyang misi universal Yesus sing ngluwihi wates lan wates.

… Greja iku katolik amarga Kristus ana ing dheweke. "Ing endi ana Kristus Yesus, ana Greja Katulik." Ing salebeting subsistinipun, janjinipun Kristus sampun kebak ing sirah; iki ateges dheweke nampa saka dheweke “kebak alat keslametan” sing dikarsakake. -CCC, n. 830.

Dadi, ana uga sing bisa ujar, "Ing endi ana Kristus Yesus, ana Maria. ” Nalika dheweke ngudhunake jisime Sang Kristus ... dheweke nampa “kabecikan sih-rahmat” saka kekarepane.

Dadi, ing ibu anyar ing Roh, Maryam ngrangkul saben wong ing Greja, lan ngrangkul saben wong liwat Gréja. —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 47.

 

APOSTOLIK

Maria ngrangkul kitaliwat Greja. ” Dadi, amarga Greja iku "murtadol", mula Maryam, utawa target Maryam ing njero jiwa individu asipat rasul. (Sing dimaksud karo rasul yaiku Bosok ing lan ing komuni karo para rasul.)

Sepira kerepe jiwa bali saka kuil Marian ing saindenging jagad kanthi katresnan lan semangat anyar kanggo Greja? Sepira pirang-pirang pandhita sing aku kenal dhewe sing wis ujar manawa dheweke nemokake jabatane liwat "Ibu" nalika ana ing situs penampakan! Dheweke nggawa anak-anake menyang Yesus ing papan sing bakal ditemokake: "Ing endi ana Kristus Yesus, ana Greja Katulik. " Maria ora nate mbantah Putrane sing janji bakal mbangun Gereja marang Pétrus. Greja iki wis dipasrahake karo "bebener sing mbebasake kita," bebener sing dikarepake donya.

Kaslametan ditemokake ing kasunyatan. Sing sapa manut pituduh saka Roh kayekten wis ana ing dalan kaslametan. Nanging Greja, sing wis dipasrahake kayekten iki, kudu metu kanggo nggayuh kekarepane, supaya bisa nggawa kayekten. -CCC, n. 851.

Ibu sing Rahayu bakal lunga menyang jiwa sing dikhaskan kanggo dheweke, kanggo "ketemu kekarepan" kanggo kasunyatan. Dheweke bakal kanthi ati-ati nuntun jiwa sing ana ing dalan sing bener, kaya sing wis dipasrahake marang Greja. Minangka Greja ngrawat kita ing dhadha Tradhisi Suci lan Sakramen, semono uga kanggo Ibu kita ngrawat kita ing susu Bebener lan Rahmat.

In pengabdian kanggo Maria, dheweke njaluk supaya kita ndonga Rosario saben dina. Salah siji saka Limalas Janji dheweke dipercaya wis entuk menyang St. Dominic lan Bless Alan (abad kaping 13) kanggo wong-wong sing ndedonga Rosario, yaiku…

… Bakal dadi waja sing kuat banget nglawan neraka; bakal ngrusak kosok baline, ngluwari dosa lan ngilangi bid’ah. —Erosary.com

Nalika mesthi ana kemungkinan kebebasan manungsa, mula nolak bebener, jiwa sing ndedonga karo Maria duwe sih khusus kanggo ngilangi ajaran sesat lan kesalahan. Kepentingane sih-rahmat kasebut saiki! 

Dibentuk ing "sekolah", Mary mbantu nyedhiyakake jiwa kanthi "kawicaksanan saka ndhuwur."

Kanthi Rosario, masarakat Kristen lenggah ing sekolah Maryam lan bakal nuwuhake kaendahan ing pasuryane Kristus lan ngrasakake telenging tresnane .... Sekolah Maryam iki luwih efektif yen kita nganggep dheweke mulang kanthi menehi hadiah kanggo Roh Suci, sanajan dheweke menehi conto sing ora bisa ditandingi "ziarah iman" dhewe.  —POPE YOHAN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

Ati ATAS

Siji meh bisa terus maju terus-terusan ing antarané pangilon lan refleksi Maria lan Greja, mbukak kunci misteri babagan misi liyane. Nanging keparenga kula nutup tembung St. Therese de Lisieux iki:

Yen Greja minangka badan sing kasusun saka anggota sing beda-beda, mula ora bakal ana sing paling mulya; iku kudu duwe Ati, lan Ati BURNING WITH LOVE. -Otobiografi Santo, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), kaca. 235

Yen Yesus minangka Kepala badan Kristus, mula bisa uga Maryam yaiku ati. Minangka "mediatrix of graces," dheweke pompa kaluwihane mupangate Sang Sang Kristus kanggo kabeh anggota awak. Kita masing-masing kudu mbukak arteri "pikiran lan ati" kanggo "hadiah" saka Gusti Allah iki. Apa sampeyan nampa hadiah iki utawa ora, dheweke bakal tetep dadi Ibu sampeyan. Nanging bakal entuk rahmat yen sampeyan nampani, ndedonga, lan sinau saka dheweke ing omahmu dhewe, yaiku atimu.

"Wong wadon, lah anakmu!" Banjur ngandika marang sakabate, 'Lah, ibumu!' Lan wiwit jam iku, sakabat kasebut nggawa dheweke mulih menyang omahé. " (Yokanan 19: 25-27)

Kaping pisanan diterbitake tanggal 20 April 2011. 

 

 

Kanggo nampa booklet kanggo nyuceni awake dhewe marang Yesus liwat Maryam, klik spanduk:

 

Sawetara sampeyan ora ngerti babagan cara ndedonga Rosario, utawa rumangsa monoton utawa nyenengake. Kita pengin kasedhiya kanggo sampeyan, tanpa biaya, produksi CD dobel patang misteri Rosario diarani Liwat Mripate: Lelungan menyang Gusti Yesus. Iki ngasilake luwih saka $ 40,000, kalebu sawetara lagu sing wis dakkirim kanggo Ibu Rahayu. Iki minangka sumber penghasilan sing bisa nulungi pelayanan kita, nanging aku lan bojoku rumangsa wis wayahe supaya bisa kasedhiya supaya bisa kasedhiya ing wektu iki ... lan kita bakal precaya marang Gusti supaya terus nyukupi kebutuhan kulawarga kabutuhane Ing ngisor iki ana tombol sumbangan kanggo sing bisa ndhukung kementerian iki. 

Cukup klik tutup album
sing bakal nggawa sampeyan menyang distributor digital.
Pilih album Rosario, 
banjur "Download" banjur "Checkout" lan
banjur tututi pandhuan liyane
kanggo ndownload Rosario gratis dina iki.
Banjur… wiwiti ndedonga karo Mama!
(Mangga elinga layanan iki lan kulawarga
ing pandongamu. Matur suwun sanget).

Yen sampeyan pengin pesen salinan fisik CD iki,
menyang markmallett.com

Yen sampeyan mung pengin lagu kanggo Maria lan Yesus saka Markus Chaplet Pangasih Suci lan Liwat Mripate, sampeyan bisa tuku album kasebut Sampeyan Sampeyan, sing kalebu loro lagu pamujaan anyar sing ditulis dening Mark mung kasedhiya ing album iki. Sampeyan bisa ndownload sekaligus: