Medjugorje lan Senapan Udud

Ing ngisor iki ditulis dening Mark Mallett, mantan wartawan televisi ing Kanada lan dokumenter sing menang. 

THE Komisi Ruini, sing ditunjuk dening Paus Benediktus XVI kanggo nyinaoni penampakan Medjugorje, mutusake manawa pitu penampakan pisanan "supranatural", miturut temuan bocor sing dilaporake ing Vatikan Insider. Paus Francis nyebut laporan Komisi "apik banget." Nalika ngandharake rasa skeptisisme babagan ide penampakan saben dinane (bakal dakcritakake ing ngisor iki), dheweke kanthi terang-terangan muji konversi lan woh-wohan sing terus mili saka Medjugorje minangka pakaryan saka Gusti Allah - dudu "tongkat sihir." ^[1]cf. singkawang.com Pancen, aku wis entuk surat saka saindenging jagad minggu iki saka wong-wong sing ngandhani babagan konversi paling dramatis sing dialami nalika ngunjungi Medjugorje, utawa kepiye mung "oasis perdamaian." Ing minggu kepungkur iki, ana wong sing nulis ujar manawa ana pandhita sing ngiringi klompok kasebut langsung bisa mabuk nalika lagi ana. Sejatine ana ewonan ewonan crita kaya iki. ^[2]deloken lsp. Medjugorje, Sukses Ati! Edisi Revisi, Sr. Emmanuel; buku diwaca kaya Kisah Para Rasul ing steroid Aku terus mbela Medjugorje amarga alesan iki: iku kanggo nggayuh tujuan misi Kristus, lan ing sekop. Tenan, sapa sing peduli manawa aparat kasebut wis disetujoni yen woh-wohan kasebut mekar?

Uskup Stanley Ott saka Baton Rouge, LA takon marang St. John Paul II:

"Rama Suci, apa sing sampeyan pikirake babagan Medjugorje?" Rama Suci tetep mangan sup lan mangsuli: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Mung kedadeyan sing apik ing Medjugorje. Wong ndedonga ing kana. Wong arep Pengakon. Wong-wong mau nyembah Ekaristi, lan masarakat padha bali menyang Allah. Lan mung prekara sing apik sing kedadeyan ing Medjugorje. ” -gegandhengan karo Uskup Agung Harry J. Flynn, medjugorje.ws

Wit sing apik ora bisa metokake woh sing ala, uga wit sing bosok ora bisa metokake woh sing apik. (Matius 7:18)

Sawise 36 taun, iku ora diganti. Nanging sampeyan ngerti, wong sing ora precaya ujar, "Sétan uga bisa ngasilake woh sing apik!" Dheweke adhedhasar saran saka St. Paulus:

… Wong kaya ngono iku rasul palsu, buruh sing apus-apus, sing nyamar dadi rasul Kristus. Lan ora nggumunake, amarga malah Iblis nyamar dadi malaekat pepadhang. Dadi ora aneh yen mentri-mentri kasebut uga nyamar dadi menteri kabeneran. Pungkasane bakal cocog karo tumindake. (2 Kanggo 11: 13-15)

Sejatine, Santo Paulus pancen bener mbantah bantahan sing. Amarga dheweke uga ujar manawa sampeyan bakal ngerti wit kanthi woh: "Pungkasane bakal cocog karo tumindake." Konversi, marasake awakmu, lan panggilan sing wis kita deleng saka Medjugorje sajrone telung dekade kepungkur, pancen wis kabukten asli uga akeh sing uga duwe cahya asli Kristus ing endi wae. Lan wong-wong sing ngerti para pandhita mbuktekake asor, integritas, pengabdian lan kasuciane. Setan bisa nggarap "pratandha lan mukjijat" sing ngapusi. Nanging woh-wohan sing apik? Ora. Cacing kasebut pungkasane bakal metu.

Ironis, Yesus dhewe nuduhake asil misi minangka bukti keasliane:

Lungaa lan kandhaa marang Yohanes apa sing wis kokdeleng lan dirungokake: wong wuta bisa ndeleng maneh, wong lumpuh mlaku, wong lara kusta wis diresiki, wong budheg dirungokake, wong mati wis ditangekake, lan wong miskin duwe kabar apik sing diwartakake. Lan begja wong sing ora nesu marang aku. (Lukas 7: 22-23)

Sejatine, Kongregasi Suci kanggo Doktrin Iman mbantah pamanggih manawa woh-wohan kasebut ora ana gandhengane. Khusus nuduhake pentinge yen kedadean kaya ngono ... 

... ngasilake woh-wohan sing Pasamuwan bisa mbenerake kasunyatane kasunyatan ... - ”Norma Babagan Cara Mengkono Pratelan Pratelan Apamane utawa Revelations” n. 2, Vatikan.va

Pratelan Medjugorje ora kalah apik, kanthi luwih saka 400 obat medis sing didokumentasikan kanthi medis, luwih saka 600 swara sing didokumentasikan kanggo imamat, lan ewonan rasul ing saindenging jagad. Nanging akeh sing nesu banget, amarga wong sing ora precaya isih negesake wit kasebut bosok. Sing nuwuhake pitakon sing bener babagan semangat apa padha saiki digunakake ing. Keraguan lan leladen? Game adil. Aktif nyoba ngrusak lan ngrusak salah sawijining konversi lan panggilan paling gedhe? Iki bertentangan karo apa sing dijaluk Greja lan Uskup Mostar:

Kita mbaleni kebutuhan mutlak kanggo terus nambah refleksi, uga pandonga, nalika ngadhepi kedadeyan supranatural apa wae, nganti ana pernyataan sing pasti. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, kepala kantor pers Vatikan, Warta Dunia Katulik, 19 Juni 1996

Miturut lawan Medjugorje sing paling vokal, kabeh iki ora mung apus-apusan setan, yaiku schism sing hebat. Dheweke percaya tenan yen pirang-pirang yuta wong sing ngonversi, atusan yen ora ewonan pandhita sing nampa panggilan ing kana, lan liya-liyane sing wis ditambani kanthi salah sawijining cara ... bakal tiba-tiba mbuwang kapercayan Katulik ing sampah lan ngilangi Greja yen Paus nggawe keputusan negatif, utawa yen "Our Lady" ngandhani (kayadene dheweke ora bisu, emosional, apus-apus sing ora bisa digunakake kanthi spiritual tanpa Medjugorje). Sejatine, desas-desus kasebut yaiku Paus diajab bakal nggawe Medjugorje dadi Kuil Marian resmi kanggo njaga pastoral sing padhet kanggo para peziarah. 

Pengabdian Medjugorje diidini. Ora dilarang, lan ora kudu ditindakake kanthi rahasia ... Dina iki, keuskupan lan institusi liyane bisa ngatur ziarah resmi. Ora masalah maneh ... Keputusan konperensi episkopal sing sadurunge dadi Yugoslavia, sing sadurunge perang Balkan menehi saran babagan ziarah ing Medjugorje sing diatur dening uskup, wis ora relevan maneh. -Aleitia, 7 Desember 2017

Saliyane, yen sampeyan pengin ndeleng setan kasebut tenan wis makarya ing Medjugorje - wacan iki.

Nanging kanggo nimbali wong sing wedi karo Medjugorje, akeh sing dadi korban kampanye smear sing dakrembug Medjugorje… Apa Sampeyan Ora Bisa Ngerti. Asile, dheweke bakal nggunakake maneh "bedhil udud" sing "mbuktekake" Medjugorje iku salah. Dadi, ing ngisor iki mbantah bantahan kasebut dadi rong bagean: sing pertama menehi pinemu penting babagan wahyu pribadi sing bisa ditemokake; sing nomer loro menehi saran babagan salah tafsir tartamtu, informasi salah, lan kesalahan palsu sing nyebar babagan situs penampakan sing paling misuwur ing abad iki.

BAGIAN I

MENTALITAS GUN MEROKOK

Ana wis muncul ing jaman hiper-rasionalis sejenis mentalitas "pistol ngrokok" ing endi wong sing ora duwe pengarep-arep golek kekurangan sing sithik, siji woh negatif, pesen sing ora diragukan, ekspresi rai sing salah, cacat karakter ... minangka "bukti", yen penampakan Medjugorje utawa ing papan liya salah. Ing ngisor iki ana telung "bedhil udud" umum sing diklaim sawetara pangritik bakal mbatalake kabeh fenomena:

I. Seer kudu suci

Kosok baline, kayadene Gusti Allah ngatonake marang Musa sawise dheweke mateni wong Mesir, uga katon, papan, wahyu, lan liya-liyane kanggo wong-wong sing dipilih Gusti Allah - dudu sing paling pantes.

… Nyawiji karo Gusti Allah kanthi amal iku ora prelu supaya duwe kanugrahan wangsit, mula bisa uga diwenehake marang wong-wong dosa… — PAUS BENEDIKTUS XIV, Kewan heroik, Vol. III, hlm. 160

Kayane, Greja ngakoni manawa instrumen sing dipilih Gusti Allah ora bisa dingerteni. Lan sanajan dheweke ngarepake manawa wahyu sing diwenehake marang jiwa kasebut uga bakal ngasilake woh-wohan sing saya dhuwur, kesempurnaan ora dadi prasyarat kanggo "bukti." Nanging sanajan kasucian ora njamin. Hannibal, sing dadi direktur spiritual kanggo Melanie Calvat saka La Salette lan abdi saka Luisa Piccarreta, nulis:

Amarga mulang karo piwulang sawetara mistik, aku mesthi nganggep manawa piwulang lan papan kanggo wong suci, utamane wanita, bisa uga ngemot cidra. Poulain ngemot kesalahan uga kanggo para suci sing dipuji Gréja ing misbyah. Pira kontradiksi sing kita tingali ing antarane Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, lsp. Kita ora bisa nganggep wahyu lan lokusi kasebut minangka tembung ing Kitab Suci. Sawetara wong kudu ngilangi, lan liyane nerangake kanthi makna sing bener lan wicaksana. —St. Hannibal Maria di Francia, layang kanggo Uskup Liviero saka Città di Castello, 1925 (tambang penekanan)

Aku gumun tenan amarga brutal sawetara kritikus ing tuduhan para pandhita — kaya yen tas punch, dudu wong. Dheweke pancen ora ngerti sepira pira panandhang sing ngalami buron, asring ditinggal dening uskup, anggota komunitas lan kulawarga. Minangka Santo Yohanes Salib ujar:

… Wong sing andhap asor iki, ora kepengin dadi guru sapa wae, wis siyap njupuk dalan sing beda karo sing diikuti, yen dikongkon nglakoni. —St. Yohanes saka Salib, Wengi Peteng Buku Salah, Bab 3, n. 7.

II. Pesen kasebut kudu tanpa cacat

Kosok baline, Pandhita Joseph Iannuzzi, ahli teologi mistik sing karyane dipuji dening Vatikan, nyathet:

Sampeyan bisa dadi kejutan kanggo sawetara wong sing meh kabeh literatur mistik ngemot kesalahan gramatikal (wujud) lan, ana kesempatan, kesalahan doktrin (bahan). —Newsletter, Mubaligh Tritunggal Suci, Januari-Mei 2014

Alasane, ujare Kardinal Ratzinger, yaiku apa kita urusan karo manungsa, dudu malaikat:

… Semono uga [gambar-gambar wahyu] ora bakal dipikirake yen sakedhung jilbab jagad liyane ditarik maneh, lan swarga katon sejatine murni, kaya ing sawijining dina kita ngarep-arep bisa ndeleng ing persatuan sing pasti karo Gusti Allah . Luwih becik gambar kasebut kanthi cara ngomongake, yaiku sintesis impuls sing asale saka dhuwur lan kapasitas kanggo nampa impuls kasebut ing para visioner, yaiku bocah-bocah. -Pesen Fatima, Vatikan.va

Latar mburi teologi, pendhidhikan, kosa kata, intelijen, imajinasi ... kabeh saringan sing diwujudake wahyu — saringan, cathet Pandhita Iannuzzi, sing kanthi ora sengaja bisa ngowahi pesen utawa maknane.

Selaras karo kawicaksanan lan akurasi suci, wong ora bisa menehi hasil karo wahyu pribadi kaya-kaya buku utawa dekrit saka Holy See… Contone, sapa sing bisa menehi ratifikasi kanthi lengkap kabeh wawasan saka Catherine Emmerich lan St. Brigitte, sing nuduhake beda-beda sing nyata? —St. Hannibal, ing layang kanggo Fr. Peter Bergamaschi sing nerbitake kabeh tulisan mistik Benedictine, St. M. Cecilia; Newsletter, Mubaligh Tritunggal Suci, Januari-Mei 2014

Pancen, para Suci iki kudune diowahi saka wektu kanggo wektu kanggo mbusak kesalahan. Kaget? Ora, manungsa. Intine:

Kadhangkala kedadeyan kebiasaan sunnat sing cacat ora bisa nyebabake penghukum sakabehing ilmu gaib sing dikandhani nabi, yen bisa dingerteni minangka ramalan asli. Nor, ing kasus pamriksan kanggo individu kasebut kanggo beatifikasi utawa kanonisasi, kasus kasebut kudune dibubarake, miturut Benediktus XIV, anggere wong kasebut [kanthi andhap asor ngakoni] kesalahane nalika digatekake. —Dh. Mark Miravalle, Wahyu Pribadi: Ngerteni Kanthi Greja, p. 21 

Kajaba iku, Greja uga ora ngisolasi siji wacana sing bisa dipertanyakan saka kabeh konteks tulisan mistik kasebut. 

Sanajan ing sawetara perangan tulisane, para nabi bisa uga nulis salah sawijining doktrin sing salah, referensi silang saka tulisane nerangake manawa kesalahan doktrin kasebut "ora disengaja." —Roh. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Mubaligh Tritunggal Suci, Januari-Mei 2014

III. Iki minangka wahyu pribadi, mula aku ora prelu percaya.

Iki sejatine teknis, nanging kanthi kaveat. Kerep banget, bantahan iki dudu "bedhil udud" nanging kumelun lan cermin (waca Rasionalisme, lan Pati Misteri). Kosok baline, ujar Paus Benediktus XIV:

Sapa sing wahyu pribadi diusulake lan diumumake, kudu percaya lan manut dhawuhe utawa pesen saka Gusti Allah, yen diarahake marang dheweke kanthi bukti sing cukup… Amarga Gusti Allah ucapake, paling ora nganggo liya, lan mbutuhake dheweke supaya pracaya; mula iku, yen dheweke kudu percaya marang Allah, Sing mbutuhake dheweke nglakoni.-Kewan heroik, Jilid III, h. 394

Lan Paus Santo Yohanes XXII negesake:

Kita ngajak sampeyan ngrungokake kanthi tulus ati lan tulus ati-ati karo peringatan salam saka Ibune Gusti Allah ... Pontiff Romawi ... Yen ditrapake para wali lan juru basa Wahyu Ilahi, sing ana ing Kitab Suci lan Tradhisi, dheweke uga bakal ngerti minangka kuwajiban menehi saran kanggo manungsa waé sing setya — nalika, sawise dipriksa kanthi tanggung jawab, dheweke diadili kanggo kabecikan umum - lampu gaib sing dikersakake Gusti Allah kanthi bebas menehi jiwa-jiwa khusus, ora kanggo ngusulake piwulang anyar, nuntun kita tumindake. —Blessed POPE JOHN XXIII, Pesen Radio Papal, 18 Februari 1959; L'Osservatore Romano.

Dadi, apa sampeyan bisa nolak wahyu pribadi?

Apa wong-wong sing wis digawe wahyu, lan sapa sing ngerti manawa saka Gusti Allah, kudu menehi jaminan tenan? Jawaban ana ing negesake… — PAUS BENEDIKTUS XIV, Kewan heroik, Vol III, hlm.390

Lan iki, anggere wahyu kasebut konsisten karo Wahyu Umum Kristus ing Umum.

Iki dudu peran [sing diarani pribadi ”wahyu”] kanggo ngapikake utawa ngrampungake Wahyu sing pasti saka Kristus, nanging kanggo mbantu urip kanthi luwih lengkap sajrone periode sejarah tartamtu. Dipandu dening Magisterium Church, the Sensus fidelium mangerténi cara kanggo ngerteni lan tampil ing wahyu kasebut apa wae sing dadi telpon asli Kristus utawa wong mursid kanggo Gréja. Iman Kristen ora bisa nampa "wahyu" sing pratelan ngungkuli utawa mbenerake Wahyu sing Kristus kasembadan.-Katekismus Gréja Katulik, n. 67.

Kabeh sing diandharake, amarga wahyu pribadi dudu bagean saka Wahyu Umum Kristus sing mesthi,

Sawijining wong bisa nolak pratelan pribadi tanpa ana cedera langsung saka Iman Katulik, yen dheweke nindakake, "kanthi sederhana, ora tanpa alesan, lan tanpa penghinaan." — PAUS BENEDIKTUS XIV, Kewan heroik, Vol. III, hlm. 397; Wahyu Pribadi: Ngerteni karo Greja, kaca 38

Iki minangka bagean "ora tanpa alesan" sing kudu ditangani babagan Medjugorje… ^[5]cf. Apa Aku Bisa Ngabaikan Wahyu Pribadi?

BAGIAN II

Ing ngisor iki sawetara "bedhil udud" sing luwih spesifik sing digawe Medjugorje lan para pandeleng. Sawetara wong minangka pitakon sing apik; nanging sing liyane mung palsu, salah kaprah, lan kakehan.

Ing saben jaman, Gréja wis nampa karisma wangsit, sing kudu diteliti nanging ora diolok-olok. —Kardinal Ratzinger, “Pesen Fatima”

TUJUAN PALAPAT

1. Beda karo visioner liyane, ora ana wong sing ndeleng Medjugorje sing melu urip religius. 

Greja ora mulang, minangka tes litmus sing dibutuhake kanggo nyatane klaim sunnat, manawa para pandhita kudu mlebu ing agama. Mesthi wae minangka woh sing positif. Nanging Sakramen Perkawinan minangka woh sing ala? Kanggo menehi saran manawa para pandhita kurang suci utawa kesaksiane ora bisa dipercaya amarga dheweke milih panggilan bebrayan, rada ngremehake wong sing ngerti dalan sing sempit lan angel kanggo kesucian lan urip kulawarga uga.

Kosok baline, aku ngira para pandhita kasebut nyekseni babagan urip bebrayan pas karo jam sing digunakake.

… Dewan Ekumenis Vatikan Kapindho ditandhani titik balik sing ditemtokake. Karo Dewan, jam laity pancen nggegirisi, lan akeh wong lanang lan wadon sing setya, luwih ngerti jabatane Kristen, sing sejatine minangka panggilan kanggo rasul. —ST. YOHANES PAULUS II, Jubilee saka wong murtad saka Laity, n. 3.

Wong-wong sing ngerti sejatine weruh wis mbuktekake manawa dheweke duwe kulawarga sing apik lan normal.

2. Komisi Ruini mung nyetujoni "supranatural" kanggo pitung penampilan pertama Medjugorje. Sisane mesthi ora asli. 

Mung enem aparat ing Fatima sing disetujoni, sanajan ana aparat liyane ing taun 1929, lan Sr. Lucia nampa sawetara kunjungan sajrone uripe. Ing Betania, mung siji aparat sing disetujoni. Lan ing Kibeho ing Rwanda, mung aparat pertama sing disetujoni, sanajan salah sawijining pandhita uga terus nampa aparat.

Greja mung nyetujoni penampakan kasebut sing dikira yakin yaiku karakter supranatural. Nanging, iki ora ateges manawa komunikasi swarga liyane sing dituduhake dening para pandhita ora mesthi asli, nanging mung manawa Greja tetep bisa ngerteni lan, bisa uga ora bisa nyatane.

Minangka sidenote - lan dudu perkara cilik - Medjugorje wis kasebut kanthi jelas kasebut dening Our Lady ing pesen sing disetujoni ing Itapiranga. 

3. Pesen saka Medjugorje akeh banget lan asring banget, beda karo aparat liyane sing wis disetujoni.

Nalika nulis iki, Our Lady miturut omongane uwong wis 36 taun saiki muncul ing para pandhita. Nanging ing Laus, Prancis, aparat sing disetujoni ing kana luwih saka seket taun kepungkur, lan ana ing ewu. Gereja kasebut suwene rong abad pungkasane nyetujoni pengalaman mistik Venerable Benoite Rencurel ing kana. Ing San Nicolas, Argentina, ana luwih saka 70 aparat. Wahyu St Faustina akeh banget. Mangkono uga, kaya sing wis disebutake, wahyu kasebut kanggo Sr. Lucia saka Fatima terus urip, amarga nganti saiki bisa ndeleng wong Kibeho.

Luwih ora nyelehake Gusti Allah ing kothak, bisa uga pitakon sing kudu ditakonake yaiku kenapa Swarga terus menehi pesen, lan saiki saya akeh ing abad kaping 20? Waca sepele babagan "pratandha jaman" ing Greja lan jagad iki kudu mangsuli pitakon kasebut kanggo umume jiwa.

Dadi dheweke kakehan ngomong, "Perawan Balkan" iki? Iki minangka pendapat sardonic saka sawetara wong sing ora precaya. Apa dheweke duwe mripat, nanging ora bisa ndeleng, lan kuping nanging ora bisa krungu? Cetha swarane ing pesen Medjugorje yaiku wanita lan wanita sing kuwat lan ora ngrusak anak-anake, nanging mulang, menehi semangat lan meksa supaya tanggung jawab luwih gedhe kanggo masa depan planet kita: 'Sebagéan gedhe sing bakal kelakon gumantung karo pandongamu '… Kita kudu ngidini Gusti Allah kabeh wektu sing dikepengini kanggo transfigurasi kabeh wektu lan papan sadurunge pasuryan Kudus, sing ana, sing ana, lan bakal teka maneh. —Biskop Gilbert Aubry saka St. Denis, Pulo Reunion; Maju kanggo "Medjugorje: 90-an - Suksese Ati" dening Sr. Emmanuel

Pramila "wahyu pribadi" ora gampang dibuwak wiwit saiki akeh "intelektual" lan "wali ortodoksi". Kanggo ngenali akibat saka ora ngrungokake pesen Surga, mula ora ana sing kudu digatekake kajaba Fatima.^[6]ndeleng Napa Jagad Tetep ing Sakit

Amarga ora nggatekake panjaluk Pesen iki, kita ngerti manawa wis rampung, Rusia nyerang jagad iki amarga ana kesalahan. Lan yen kita durung ngerteni kasampurnane bagean pungkasan saka ramalan iki, kita bakal nyedhaki kanthi mbaka sethithik. Yen kita ora nolak dalane dosa, sengit, dendam, ketidakadilan, nglanggar hak-hak manungsa, maksiat lan kekerasan, lsp. Lan aja nganti kita ujar manawa Gusti Allah sing ngukum kita kanthi cara iki; kosok baline wong dhewe sing nyiyapake ukumane dhewe. Kanthi kabecikan, Gusti Allah ngelingake lan ngundang kita menyang dalan sing bener, nalika ngurmati kebebasan sing diwenehake; mula wong sing tanggung jawab. —Sekretaris Sr. Lucia ing serat marang Rama Suci, tanggal 12 Mei 1982; "Pesen Fatima", Vatikan.va

4. Seers sugih lan entuk dhuwit.

Greja nyengit marang sapa wae sing bakal entuk bathi langsung saka penampakan, sesanti, lan liya-liyane. Sing ngerti pribadi para pandhita kasebut nolak pratelan kasebut. Biaya kasebut diwenehake saka wong sing durung nate ketemu. Disebut gosip paling apik, lan sing paling ala.

Ing minggu iki aku ngomong karo pandhita sing duwe rasul internasional kanggo Rahmat Suci. Dheweke kekancan raket karo Ivan, salah siji saka enem wong sing ndeleng. Kosok baline, imam kasebut ujar, Ivan menehi apa sing ditampa kanggo wong miskin. Wis pirang-pirang taun, dheweke lan garwane (yaiku guru taman kanak-kanak) lan anak-anake nuduhake omah karo mertua (dheweke isih ana, nanging mertua saiki wis pindhah utawa pindhah). Nalika nerangake babagan keterlibatan, aku takon karo sawijining panitia ing California apa sing diisi Ivan (masalah trick). Wangsulane, "Ora ana apa-apa. Dheweke mung njaluk dhuwit $ 100 kanggo interpretere. ” Ivan, sing isih bisa ndeleng Ibu Rahayu saben sore, ngentekake sedina kanggo nyiapake lan ndedonga supaya katon - lan sawise penampakan - pirang-pirang jam bali menyang bumi. "Luwih angel nalika suwe," ujare pandhita, "kanggo transisi bali menyang 'normal' sawise ndeleng Lady Kita kaya iki suwene." Iku tau dadi kusam. Sembarang wong sing ndeleng utawa ndeleng ing jagad iki sing duwe hak istimewa kanggo ndeleng Putri Kita mbuktekake kaendahan lan kaendahane sing ora bisa ucapake.

Minangka kanggo para pandhita liyane, Our Lady ngandhani dheweke wiwit wiwitan yen dheweke kudu ngawula. Nalika akeh para jamaah wiwit tuwuh ing Medjugorje, para pandhita bakal mbukak omah kanggo menehi papan kanggo mangan lan turu wong. Pungkasane, dheweke mbukak rumah sakit ing omah, kanthi biaya sing cukup, jamaah bisa nginep lan diwenehi panganan. Pendhita sing dakkandhakake kandhane, ora mung sawetara para pandhita nggawa panganan sampeyan, nanging uga bakal njupuk piring lan ngresiki sawise sampeyan.

Kayane saya aneh, yen iki minangka skema golek dhuwit kanthi dhuwit, 36 taun mengko, para pandhita "urip kanthi urip luhur" - kanthi ngenteni meja.

5. Aparat kasebut mesthine salah amarga wis dadi industri pariwisata ing kana. 

Aku mangsuli iki nalika nulis Ing Medjugorje mung ditemokake bubar manawa Mariologis sing kondhang pungkasan, Fr. René Laurentin, meh mangsuli kanthi cara sing padha:

Aja lali yen ing pinggiran saben kuil agama ana toko-toko suvenir lan ing endi wae Santo utawa Rahayu dipuji, atusan mobil teka, lan struktur hotel muncul kanggo menehi tamu para peziarah. Miturut alesan saka Monsignor Gemma, kita kudu ujar manawa Fatima, Lourdes, Guadalupe lan San Giovanni Rotondo uga ngapusi sing diilhami dening Iblis supaya bisa dadi wong sugih? Banjur, kayane aku malah Opera Romana Pellegrinaggi, sing langsung nyambung karo Vatikan, ngatur plancongan menyang Medjugorje. Mula… —Wawancara; lk. medjugorje.hr

Sampeyan uga ora bisa lunga menyang Alun-Alun St. Peter tanpa ngliwati senar toko souvenir, pengemis, seniman rip, lan kreta nganggo trinket "suci" sing ora ana artine. Yen iku standar kita kanggo ngadili keaslian situs suci, mula Vatikan minangka kursi Antikristus.

6. Wong eksorsis sing diarani Medjugorje "ngapusi gedhe", mula mesthine kudu. 

Komentar kasebut diwenehake saka Monsignor Andrea Gemma. Banjur Kepala Eksorsis Roma sing pungkasan, Fr. Gabriel Amorth ujar:

Medjugorje minangka benteng nglawan Setan. Setan sengit karo Medjugorje amarga dadi papan konversi, pandonga, transformasi urip. —Cf “Wawancara karo Fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, uga bobote:

Aku ora bisa setuju karo Monsignor Gemma. Jumlah penampakan Our Lady bisa uga gedhe banget, nanging aku ora mikir manawa ana wong sing bisa ngomong babagan apus-apus setan. Saliyane, kita nyathet ing Medjugorje jumlah konversi sing paling dhuwur dadi kapercayan Katolik: apa sing bakal ditindakake Iblis nalika nggawa akeh jiwa marang Gusti Allah? Delengen, ing kahanan kaya ngono, kawicaksanan minangka kewajiban, nanging aku yakin manawa Medjugorje minangka wohing Ala lan dudu ala. —Wawancara; lk. medjugorje.hr

Exorcist endi sing bener? Gusti Yesus ngandika, "Wit sing apik ora bisa metokake woh ala, uga wit bosok ora bisa metokake woh sing apik." ^[7]Matius 7:18 Mangkono sampeyan bakal ngerti.

Ngomong babagan eksorsis, pandhita sing aku kenal sing nampa jabatan imamat nalika ing Medjugorje, bubar dadi eksorsis. Dadi saiki, sampeyan duwe keajaiban Medjugorje sing nundhungi dhemit?

Lan yen Iblis pisah karo awake dhewe, kepiye kratone bakal tetep ngadeg? (Lukas 11:18)

Sejatine, kedadeyan iki asring banget nalika Lady kita muncul ing Medjugorje, dhemit wiwit katon, kaya sing dicekel kamera ing wulan September, 2017. Sampeyan bisa krungu "tangisan setan" sing mbledhos ing latar mburi, dikonfirmasi dening para pandhita sing ana:

Kajaba iku, sawijining eksorsis saka keuskupan Milano, Don Ambrogio Villa, nglaporake apa sing diucapake Setan sajrone eksorsisme anyar:

Kanggo kita (dhemit), Medjugorje iku neraka ing bumi! -Roh Saben Dina, September 18th, 2017

Pancen kayane kaya ngono.

7. Pesen kasebut banal, mbanyoni, ringkih lan intelektual.

Pesen Medjugorje fokus carane ngonversi: liwat pandonga ing ati, pasa, bali menyang Pengakuan, maca Sabda Jahwéh, lan menyang Misa, lsp. ^[8]cf. Limang Watu Gamelan Mungkin bisa diringkes nganggo telung tembung, "Ndedonga, ndedonga, ndedonga. ” Dadi, aku takon: pirang-pirang umat Katolik saiki sing duwe urip ndonga saben dina, asring melu Sakramen, lan aktif melu konversi jagad?

Ya pancen.

Mula, Ibu Kita terus mbaleni pesen penting maneh lan bola-bali. Mesthi wae, ora dramatis lan apokaliptik kaya sing ora disangka karo wong sing ora precaya - babagan hiburan kaya mangan sayuran. Nanging sabenere apa sing dikandhakake Surga sing dibutuhake ing wektu iki. Apa kita kudu mbantah karo pilihan obat Dokter?

Aku menyang Medjugorje ing taun 2006 kanggo mriksa dhewe babagan apa sejatine papan iki.^[9]cf. Keajaiban Rahmat Ing sawijining dina, aku dikabari karo kanca yen vicka sing bakal ngomong saka omahe. Nalika tekan omah sing asor, dheweke jumeneng ing balkon karo witing lan mesem, sanajan kasunyatane dheweke lara banget. Banjur dheweke wiwit ngomong, nanging ora mikir dhewe. Luwih becik, dheweke mbaleni pesen sing padha karo Lady Kita sing wis ditindakake sajrone 26 taun. Nalika dheweke nindakake, praupane ganti; dheweke wiwit mumbul kanthi bungah, meh ora bisa nahan awake dhewe. Minangka reporter warta lan pamicara umum, aku gumun yen bisa menehi pesen sing padha, saben dina saben dina kaya dheweke ... lan isih bisa ngomong kaya sing sepisanan. Bungah dheweke nular; lan pesenane pancen orthodok lan apik banget.

Minangka saran manawa pesen-pesenane ringkih ... Aku langsung mikir Fr. Don Calloway sing maune kecanduan narkoba lan kriminal, secara harfiah nggawa metu saka Jepang kanthi rantai. Ing sawijining dina, dheweke njupuk buku pesen Medjugorje sing "ora stabil lan ora bisa ditemokake" Ratu Perdamaian Kunjungi Medjugorje. Nalika maca ing wengi kasebut, dheweke entuk bab sing durung nate dingerteni sadurunge.

Sanajan wis krasa kuciwane banget babagan uripku, nalika maca buku kasebut, aku rasane kaya atiku leleh. Aku nggantungake saben tembung kaya ngirim urip langsung marang aku ... Aku durung nate nate krungu babar pisan lan nggawe percoyo lan penting banget ing uripku. —Testimoni, saka Nilai Menteri

Esuke, dheweke mlayu menyang Massa, lan dipahami karo pangerten lan kapercayan marang apa sing lagi dingerteni nalika Pasucen. Ing dina iku, dheweke wiwit ndedonga, lan nalika nindakake dheweke, kabeh tangis nyirep. Dheweke krungu swarane Lady kita lan duwe pengalaman jero babagan apa sing diarani "katresnan ibu murni." Kanthi mangkono, dheweke nuli mundur saka umur biyen, kanthi harfiah ngisi 30 tas sampah sing kebak pornografi lan musik heavy metal. Dheweke mlebu keimaman lan Kongregasi Bapake Marian saka Konsep Immaculate saka Maria Perawan Paling Rahayu. Bukune sing paling anyar yaiku panggilan kuat kanggo tentara Lady Kita kanggo ngalahake Setan, kayata Juara Rosario. 

Nuwun sewu, kepiye iki "penipuan setan" maneh? Woh-wohan ...

8. Nalika Paus nggawe keputusan sing negatif, mula mula jutaan bakal ngilangi perpecahan.

Ya, aku krungu teori konspirasi iki, ora mung saka rata-rata awam, nanging uga sawetara pangapunten Katulik sing misuwur. Dheweke ora nggatekake kasunyatan manawa salah sawijining woh-wohan paling gedhe ing Medjugorje yaiku wong-wong sing bali menyang Kristus lan Greja kanthi kasetyan. Pancen ora ana bukti sing nuduhake manawa Medjugorje lagi nyiapake tentara skismatik. Kosok baline.

Saliyane, njupuk fenomena sing diduga seer "Maria Divine Mercy" sing muncul awal dasawarsa iki. Pesen-pesen kasebut dikutuk dening uskup (lan keputusane ora mudhun menyang "pendapat pribadi" dening Vatikan, kaya kedadeyan karo Uskup Mostar). Woh-wohan apa? Dugaan, divisi, anti-papalisme, wedi, lan uga "buku kayektenan" sing meh nambah status kanonik. Ing kana sampeyan duwe studi kasus ing wahyu pribadi sing ngrusak banget.

Kapan aku nemoni wong sing wis mari, diowahi, utawa ditimbali dadi imamat liwat Medjugorje, aku mesthi takon apa sing bakal ditindakake yen Paus negesake Medjugorje palsu. "Aku ora bisa nolak apa sing kedadeyan karo aku ing kana, nanging aku bakal manut karo Pontiff." Yaiku tanggapan sing wis dakkirim 100% wektu.

Mesthi, mesthi bakal ana wong-wong pinggiran sing nolak Magisterium nalika Greja ora setuju karo "spiritualitas". Kita wis ndeleng kedadeyan kasebut karo "Tradisionalis", sawetara peserta Pembaruan Karismatik, lan ya, saiki uga karo wong-wong sing ora seneng karo pontofet Paus Francis lan nolak panguwasa sing sah.

Nalika aku wrote ing Napa Sampeyan Ngutip Medjugorje?, kita kudu ngati-ati nanging ora wedi karo wahyu pribadi. Kita duwe papan perlindungan Tradhisi Suci sing aman. Yen para pandhita ing Medjugorje martakake Injil sing beda tinimbang sing wis diwenehake, aku ora mung bakal dadi sing pertama metu, nanging aku bakal mbukak kanggo sampeyan kabeh.

9. Masyarakat padha ora manut karo ngunjungi Medjugorje amarga uskup lokal wis ngutuk.

Nalika Uskup Mostar nggawe keputusan negatif babagan aparat supranatural, Vatikan njupuk langkah sing durung pernah ana sadurunge kanggo ngirim panguwasa pungkasan babagan aparat menyang Vatikan. Uskup Agung Tarcisio Bertone saka Kongregasi kanggo Doktrin Iman nyatake yen keyakinan uskup kasebut…

… Kudu dianggep minangka ekspresi kapercayan pribadi Uskup Mostar sing duwe hak kanggo nyebut minangka Biasa papan kasebut, nanging sing tetep lan dadi pendapat pribadi. Pungkasan, babagan ziarah menyang Medjugorje, sing ditindakake kanthi pribadi, Kongregasi iki negesake manawa diidini kanthi syarat yen dheweke ora dianggep minangka otentikasi acara sing isih ana lan sing isih kudu dianalisis dening Greja. - 26 Mei 1998; ewtn.com

Iki negesake pratelan saka Vatikan sing diterbitake rong taun sadurunge:

Sampeyan ora bisa ujar manawa masarakat ora bakal bisa teka ing kono nganti wis kabukten salah. Iki durung dikandhani, mula sapa wae sing gelem gelem. Nalika umat Katolik padha lunga menyang endi wae, dheweke duwe hak kasukman, mula Greja ora nglarang para pandhita kanggo ngiringan lelungan sing diatur menyang Medjugorje ing Bosnia-Herzegovina.”—Juru bicara Kudus, Dr. Navarro Valls; Layanan Berita Katulik, Agustus 21, 1996

Ora mung Paus ora mikir manawa ana wong sing ora manut lan tindak menyang Medjugorje, nanging dheweke ngutus Uskup Agung Polandia Henryk Hoser ing kana kanggo entuk "" ilmu sing luwih jero "babagan kabutuhan pastoral mayuta-yuta umat Katolik sing ana ing kono kanthi laporan penampakan Virgin Mary. ^[10]cf. juru warta katolik.co.uk Pancen angel dibayangake, sawise papat Komisi lan kabeh bukti sing digawe - yen yen Vatikan ngrasa iki apus-apusan setan, mula bakal bisa digunakake kanggo nampung jamaah sing teka ing situs kasebut.

Tanggepan Uskup Agung Hoser? Dheweke mbandhingake Medjugorje karo Lourdes lan ujar… ^[11]cf. crux.com

… Sampeyan bisa ujar menyang kabeh jagad yen ing Medjugorje, ana cahya… kita butuh bintik-bintik cahya ing jagad saiki sing bakal dadi peteng. -Katulik News Agency, April 5th, 2017

Nganyari: Ing tanggal 7 Desember 2017, Vatikan saiki bakal ngidini ziarah "resmi" menyang Medjugorje. Waca kene.

10. Bocah-bocah takon lan nindakake perkara konyol karo Our Lady. Contone, Jakov takon karo Prawan apa Dynamo, tim sepakbola saka Zagreb, bakal menang judhul kasebut. Iki nyebabake nalika penampakan (ing ngarsane Lady Kita) dadi ngguyu ing pandhita liyane. Ing wektu liyane, Jakov pengin Wanita Kita "Selamat Ulang Tahun".

Jakov minangka sing paling enom saka kabeh wong sing ndeleng. Dheweke takon pitakon sing mung ditakoni bocah cilik. Iki minangka bukti manawa Jakov minangka bocah sing lugu yen dudu bocah lugu - dudu pratandhane Putri Kita palsu. Iki uga bukti yen sing mbantah ora duwe rasa guyon.

Apik kanggo bocah-bocah pancen apik, lan kanthi cara tartamtu, bermasalah. Minangka Kardinal Ratzinger nyathet babagan komentar babagan Pesen saka Fatima: 

Mungkin iki nerangake kenapa bocah-bocah cenderung nampa penampakan kasebut: jiwane isih ora pati repot, pangerten interiore isih durung bisa ngrusak. "Ing lambene bocah lan bocah wis nemu pujian", wangsulane Yesus kanthi ukara Jabur 8 (ay 3) kanggo kritik saka Imam Agung lan para pinituwa, sing wis nganggep panguwuh bocah "hosanna" ora cocog (Bdk. Mt 21:16). 

Banjur dheweke nambah:

Nanging visi kasebut uga ora bisa dianggep kaya yen sakedhung kudung jagad liyane ditarik maneh, lan swarga katon sejatine murni, kaya ing sawijining dina kita ngarep-arep bisa ndeleng ana ing persatuan sing pasti karo Gusti Allah. Luwih becik gambar kasebut kanthi cara ngomongake, yaiku sintesis impuls sing asale saka dhuwur lan kapasitas kanggo nampa impuls kasebut ing visioner, yaiku bocah-bocah.

Nanging kasunyatan manawa ana wong sing ngunggahake "senapan udud" kaya iki minangka "bukti" manawa aparat palsu bisa uga nerangake kenapa Lady kita katon cilik-cilik, lan dudu pangapura Katolik.

11. Nalika ditakoni, "Apa sampeyan ngrasakake Perawan kaya dheweke sing menehi sih-rahmat utawa dheweke sing ndedonga marang Gusti Allah? Vicka mangsuli: "Minangka dheweke sing ndedonga marang Gusti Allah."

Wangsulane kalorone. Nanging, sanajan Vicka salah, wangsulane bisa uga nggambarake watesan teologi dhewe - dudu pratandha keasliane aparat kasebut.

Sanajan ing sawetara perangan tulisane, para nabi bisa uga nulis salah sawijining doktrin sing salah, referensi silang saka tulisane nerangake manawa kesalahan doktrin kasebut "ora disengaja." —Roh. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Mubaligh Tritunggal Suci, Januari-Mei 2014

Ing urutan sih-rahmat, sih-rahmat diwiwiti saka Gusti Allah. Maria ditebus lan "kebak sih-rahmat" sabenere liwat salib Kristus Salib, sawijining tumindak sing dilakoni kabeh wektu. Dadi, ana sing bisa ngucapake yen sih iku dibuwang saka Ati Kristus sing wis pijet, Mediator kita ing ngarsane Rama, nanging Wanita Kita amarga ibu spiritual, nengahi sih-rahmat lan kaluwihan saka Putrané kanggo jagad. Mula, dheweke dikenal kanthi judhul "Mediatrix." ^[12]cf. Katekismus, n. 969 

Kepiye cara mediasi sih-rahmat kasebut? Liwat syafa'at. Yaiku, dheweke ndedonga marang Gusti Allah.

12. Prawan wis biasa maca Rama Kita karo para pandhita. Nanging kepiye Lady kita bisa ngomong: "Ngapura dosa kita," amarga dheweke ora duwe?

Sing mbantah ing kene uga bakal negesake, kanthi standar, yen Yesus mulang marang para pandhereke "Rama Kita", Wanita Kita mesthi ora ngerti yen dheweke "kebak sih-rahmat." Iki luwih diragukan. Kajaba iku, sanajan ana wong ing rahmat - kayata sawise Pangakon - kita isih bisa ndedonga "ngapunten kalepatan kawula. " atas jenenge kabeh umat manungsa. "Senapan ngrokok" iki nggawe aku legalisme.

13. Lady kita miturut omongane uwong ujar, "Kabeh agama padha karo Gusti Allah" lan "Sampeyan sing dibagi ing bumi iki. Umat ​​Islam lan Orthodok, kaya umat Katolik, padha karo Putra lan sadurunge aku, amarga kowe kabeh anakku. " Iki sinkretisme.

Wacana iki minangka salah sawijining kutipan. Sedih, wis diulang dening sawetara tokoh Katolik umum lan saengga nyebabake akeh kebingungan. Iki yaiku sejatine apa sing diandharake dening Our Lady dina Kamis, 1 Oktober 1981 sawise takon pitakon: "Apa kabeh agama padha?":

Anggota kabeh agama padha karo ngarsane Gusti Allah. Gusti Allah ngwasani saben iman kaya raja ing kerajaane. Ing jagad iki, kabeh agama ora padha amarga kabeh masarakat durung netepi dhawuhe Gusti Allah. Dheweke nolak lan ngrusak dheweke.

Ing kene diajak rong perkara: "iman" lan "agama".

Gusti Allah ora gelem misahake bagean ing Kakristenan, nanging dheweke nindakake "Nggawe kabeh perkara sing apik kanggo wong sing nresnani Panjenengane, sing diarani miturut karsane." ^[13]Rum 8: 28 Lan kalebu wong-wong sing nresnani Panjenengane, nanging durung ana hubungane karo Greja. Bantahan, miturut aku, yaiku Wanita Kita malah bakal ngakoni "kepercayaan" liyane. Nanging, iki sing diandharake Yesus:

Ora ana wong sing nindakake tumindak hebat ing jenengku, sing uga bisa ngucapake ala tumrap aku. Amarga sapa sing ora nglawan kita, iku padha karo awake dhewe. (Markus 9: 39-40)

Baptis minangka dhasar persekutuan ing antarane kabeh wong Kristen, kalebu wong-wong sing durung ana hubungane karo Greja Katulik: "Kanggo wong sing precaya marang Kristus lan wis dibaptis kanthi bener, ana hubungane karo Greja Katulik. Dibenerake kanthi iman Baptis, [dheweke] digabung karo Kristus; mula dheweke duwe hak diarani Kristen, lan kanthi alesan ditampa dening para putra Greja Katulik minangka sedulur. ” "Dadi, baptis kalebu ikatan sakramen manunggal wis ana ing antarane kabeh wong sing liwat iku dilahirake maneh. "  —Katristisme Greja Katulik, 1271

Babagan agama liya, kaya sing dituduhake, Our Lady iya ora ujar manawa "kabeh agama padha karo sadurunge Gusti Allah" nanging nyatane "Ora padha." Sejatine, para anggota, wong, padha karo Gusti Allah ing kabeh agama lan agama. Kanggo Lady Kita, kabeh masarakat minangka putrane amarga dheweke "Eve anyar". Ing Purwaning Dumadi, Adam menehi jeneng wanita pertama yaiku Kawa…

… Amarga dheweke dadi ibune kabeh wong urip. (Purwaning Dumadi 3:20)

Vatikan nyetujoni pandonga saka aparat ing Amsterdam, Holland ing ngendi Lady kita nyebut dheweke "Wanita Kita Kabeh Bangsa." Gusti kersa "Kabeh wong supaya slamet lan bakal padha ngerti kayekten." ^[14]1 Timothy 2: 4 Iki uga dadi kekarepan Our Lady, lan kaya ngono, dheweke kepengin dadi ibu kabeh bangsa.

Ing kene, kita kudu mbedakake spiritual kadhang lan sadulur sing umume lumrahe saka warisan leluhur. Ngandika ing Catechism:

Amarga asale umume, manungsa nggawe kesatuan, amarga "saka siji leluhur [Gusti Allah] nggawe kabeh bangsa manggon ing saindenging jagad". Dhuh, sesanti sing nggumunake, sing nggawe kita mikir babagan manungsa kanthi manunggaling asal usul ing Gusti Allah. . . ing kesatuan asipat kasebut, padha karo kabeh wong ing awak material lan jiwa spiritual ... sejatine sedulur. -Katekismus Greja Katulik, n. 360-361

Gusti Yesus minangka kaleksanan kabeh gegayuhan agama. Nanging, "kabeh agama ora padha" kanthi tepat amarga kabeh mau ora nuruti kersane Gusti Allah, sing kalebu perlune Sakramen inisiasi (baptis, lan liya-liyane) sing dibutuhake kanggo kaslametan, lan sing nggawe siji dadi "kulawarga Gusti Allah. ” Nanging Gusti Allah nyawang wong Islam, Orthodok, lan Katolik, dudu miturut agamane, nanging kanthi ati, lan kaya ngono, pandhuan mesthi nuntun dheweke menyang Iman sejatine kanthi cara sing asring ora katon:

Wong-wong sing, tanpa ana kaluputane dhewe, ora ngerti Injil Kristus utawa Greja, nanging tetep golek Gusti Allah kanthi ati sing tulus, lan, trampil sih, nyoba tumindak kanggo nindakake kekarepane kaya sing dingerteni. idin saka kalbu - uga bisa entuk kaslametan kekal. Sanajan kanthi cara sing dingerteni dhewe, Gusti Allah bisa nuntun wong-wong sing, tanpa kesalahan, ora ngerti Injil, kanthi iman yen ora bisa nyenengke, Greja isih duwe kewajiban lan uga hak suci kanggo penginjil. kabeh wong. -Katekismus Gréja Katulik, n. 847-848

Ing ngarsane Konferensi Episkopal Wilayah Samudra Hindia sajrone iklan limina ketemu karo Bapake Suci, Paus Yohanes Paulus II mangsuli pitakon babagan pesen Medjugorje:

Pesen kasebut negesake perdamaian, hubungan antarane Katolik, Ortodok lan Muslim. Ing kana, sampeyan nemokake kunci pangerten babagan kedadeyan ing jagad lan masa depane.  -Medjugorje sing Diubah: taun 90an, Kemenangan Jantung; Sr. Emmanuel; hlm. 196

14: Lady kita miturut omongane uwong ujar: "Ing Gusti Allah, ora ana pamisahan utawa agama; sampeyan ing jagad iki sing nggawe perpisahan. ”

Iki bener. Gusti Allah iku siji. Ora ana divisi. Lan Gusti Allah dudu agama. Agama minangka gabungan saka kekarepan, ritual, lan ekspresi manungsa kanggo Sang Pencipta. Yaiku spiritualitas sing dipesen. Kajaba iku, undhangan marani Gusti Allah mbukak kanggo kabeh wong. "Amarga Gusti Allah tresna banget marang jagad ... sapa wae sing precaya marang Panjenengane, ora bakal sirna."  Nalika Yesus madeg Greja, Dheweke ora nggawe agama, nanging Kratone. Kita ngerti Kerajaan iki kanthi istilah "Greja Katolik" kanthi tepat amarga manungsa wis "nggawe pemisahan."

Gusti Yesus dhewe, ing wayah Passion, ndedonga "supaya kabeh padha dadi siji" (Yoh 17:21). Kesatuan iki, sing diparingi Pangeran ing Greja lan pengin ngrangkul kabeh wong, dudu perkara sing ditambahake, nanging dadi inti misi Kristus. - PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Ut Unum Sint, 25 Mei 1995; Vatikan.va

Miturut pandongane Yesus, ing sawijining dina, bakal ana siji wedhus ing siji Pangon. Mungkin sampeyan lan aku bakal ujar, "Ah, pungkasane, jagad iki Katulik," lan kita ora bakal salah. Nanging ing Kitab Wahyu, iki dakandharake Santo Yohanes:

"Aku krungu swara banter saka dhampar sing ujar," Lah, papan dununge Gusti Allah ana ing antarane manungsa. Dheweke bakal manggon bareng karo wong-wong mau lan dheweke bakal dadi umate, lan Gusti Allah bakal nunggil karo dheweke dadi Allahe ”(Wahyu 21: 3). 

Kita kabeh bakal disebut "Umate."

15: Ing  September 4, 1982, Lady kita dinuga ujar, "Yesus luwih seneng sampeyan ngarahake awake dhewe kanthi langsung tinimbang karo perantara. Ing sawetoro wektu, yen sampeyan pengin masrahake awakmu kabeh marang Gusti Allah lan yen sampeyan pengin aku dadi pelindung sampeyan, coba kandhakake kabeh niat, pasa, lan pangurbanan marang aku supaya aku bisa mbuwang dheweke miturut kekarepane Gusti Allah. . "

Apa sing nolak? Piwulang iki selaras karo Kitab Suci lan sing dingerteni minangka Kasucian Marian. Apa iki dudu sing diomongake Yesus?

Ayo marani Aku, kabeh wong sing rekasa lan abot, lan Aku bakal menehi leren. (Mat 11:28).

Maria menehi awake dhewe supaya awake dhewe kabeh bisa masrahake marang Yesus. Amarga asor, Maryam terus nuduhake marang Yesus kaya kudune. Nanging dheweke uga menehi petunjuk babagan Pengabdian nalika dheweke ujar, "Yen sampeyan pengin masrahake awakmu kabeh marang Gusti Allah ... ” Pancen, iki minangka inti piwulang St. Louis de Montfort: totus tuus -"Babar pisan duweke sampeyan". Pandonga Montfort saka Pengucapan diringkes karo pernyataan dheweke:"Yen sampeyan pengin aku dadi pelindung sampeyan, coba kandhani kabeh maksud, pasa, lan pangorbanan sampeyan, supaya aku bisa mbuwang dheweke miturut kekarepane Gusti Allah."

16. Sing ndelok ora manut amarga terus ngomong ing greja. 

Uskup Mostar mrentah supaya aparat kasebut ora ditindakake ing paroki utawa rektor lokal. Para pandhita, banjur pindhah lokasi kunjungan kasebut menyang omahé utawa menyang "Bukit Apilasi." Uga wigati yaiku kepiye para pandhita dicekel ing antarane regejegan pirang-pirang taun babagan sapa sing ngontrol paroki St. James ing kana - Uskup Mostar utawa Fransiskan, sing diwaspadai dening para pandhita. 

Nyisihake ngapusi lan distorsi palsu sing disebar ing kampanye smear serius (waca Medjugorje… Apa Sampeyan Ora Bisa Ngerti), wong-wong sing cedhak karo para pandhita sing wis dakkandhakake menehi kesaksian lan kekarepan kanggo tetep manut karo Uskup, Vatikan, lan Wanita Kita. Ngrungokake manawa para pandhita, sanajan 36 taun tinolak ghaib lokal, ora bisa nguciwani para ulama, nanging tetep ndedonga. (Uga misuwur manawa para kritikus paling keras ing Medjugorje wis arang banget teka ing kono utawa ketemu para pandhita kanggo mbentuk opini sing objektif - sadurunge kanthi terang-terangan mateni karakter para pandhita lan ngucapake pangadilan sadurunge Vatikan.)

Para pandhita wis diundang dening akeh pandhita sajrone taun, kalebu uskup, kanggo ngobrol ing keuskupan ing macem-macem negara. Nanging, khas tuduhan "ora manut" yaiku artikel kaya iki. Iki negesake manawa Kongregasi Doktrin Iman nggawe woro-woro "bombshell" 'yen ora ana ulama utawa setya sing melu ing rapat, konferensi, utawa perayaan umum sing dianggep asli saka aparat.' Nanging, ora ana sing anyar ing kana, kaya sing dakandharake ing # 9. Nalika ana prastawa sing dianggep "dianggep" temenan, para pandhita ora melu utawa dadi tuan rumah acara kaya ngono kanggo ngormati proses pangerten sing isih ditindakake.

Pitakonane dudu apa pandelenge ora manut, nanging apa ana pandhita.

Uskup Agung Harry J. Flynn nerbitaké ing koran keuskupan agung sawijining perjalanan sing dituju menyang Medjugorje. Dheweke nyritakake anekdot ing ngisor iki, sing minangka refleksi saka semangat manut, sing bener ngerti seers, bisa konfirmasi:

Dina Setu esuk, kita krungu salah sawijining visioner wicara lan aku kudu ujar manawa kabeh sing diandharake pancen mantep. Ana pamirsa sing takon babagan "Komuni ing tangan." Wangsulane langsung lan gampang banget. "Apa sing diidini Greja sampeyan lakoni. Sampeyan bakal mesthi aman. ” —Diterbitake ing koran keuskupan Agung St. Paul-Minneapolis, Roh Kudus, 19 Oktober 2006; medjugorje.ws

Nanging, anekdot sing luwih anyar teka saka Paus Francis dhewe sing negesake manawa manut para pandhita minangka salah sawijining kriteria sing dipertimbangkan nalika mriksa tuduhan tuduhan kasebut. Katon ing sawijining wawancara karo Fr. Alexandre Awi Mello ing buku kasebut Dheweke Ibuku. Ketemu karo Maria:

Uskup Agung Bergoglio nolak rapat kasebut (tanpa nyebutake panemune babagan keaslian aparat) amarga "salah sawijining visioner wis ngomong lan nerangake sawetara perkara, lan Our Lady mesthine bakal nemoni dheweke ing 4:30 PM. Sing artine, dheweke ngerti jadwal Prawan Maria. Dadi aku kandha: Ora, aku ora pengin perkara kaya ngono ing kene. Aku ora ujar, ora ing greja. ”-Aleteia.org, 18 Oktober 2018

Apa sing ora dingerteni yaiku manawa para panitia ngatur persetujuan kasebut marang para pandhita. Sawise diundang menyang keuskupan kanggo ngomong dhewe, aku sok-sok ngerti babagan sawetara politik lan resistensi kanggo kementerianku dening sawetara wong sawise iku (sanajan aku durung nate ngomong lan ora bakal ngomong ing greja ing ngendi uskup menehi panjaluk sing jelas sing aku ora ngerti ). Amarga integritas para pandhita wis mantep nganti saiki lan para pandhita wis manut karo arahan ing jaman biyen ora yen rapat ing sawetara greja, bisa dingerteni manawa wong sing weruh ing babagan iki ora dikandhani.

Masalah keadilan kanggo nemokake kabeh kasunyatan sadurunge nggawe kesimpulan sapa sing ora ngrungokake Uskup Agung, sing kudune diduweni. Yen seer ngerti, mesthine dheweke ora gelem ngundang undhangan kasebut.

Ing cathetan sisih, Paus Francis terus ujar ing wawancara kasebut:

Gusti Allah nindakake mukjijat ing Medjugorje. Ing tengah-tengah kegila-gilaan manungsa, Gusti Allah tetep nindakake mukjijat ... dakkira ana rahmat ing Medjugorje. Ora bisa ditolak. Ana wong sing duwe konversi. Nanging ana uga kekurangan pangerten… -Aleteia.org, 18 Oktober 2018

Sawijining wong mung bisa ngramalake apa sing dideleng Paus Francis minangka "kurang weruh." Siji wilayah, yen ora persis apa sing dimaksud, yaiku perawatan pasthi jamaah sing teka ing Medjugorje. Ing babagan iki, ing wulan Mei 2018, Paus Francis milih Uskup Agung Henrik Hoser minangka utusan kanggo ngawasi inisiatif pastoral iki.

17. Medjugorje duwe ciri Charismaticism sing abot, sawijining gerakan sing nyusup ing Greja saka Protestan ing pungkasan taun 1960an. 

Iki minangka bantahan umum saka umume umat Katolik "tradisionalis" sing ora ngakoni legitimasi Pembaharuan Karismatik ing Greja (sing diwiwiti sadurunge Sakramen Rahayu ing Universitas Katolik - dudu Protestan. Waca Karismatik? Bagean I). Sejatine, kabeh paus saka Paulus VI ngakoni Renewal minangka gerakan otentik sing ditujokake kanggo kabeh awak Kristus. Apa ora kuciwo manawa wong-wong sing ngaku yen para pandhita ora manut marang Greja asring uga, nolak pengucapan Magisterium sing jelas babagan Pembaharuan Karismatik?

Kepiye 'pembaharuan spiritual' iki ora dadi kasempatan kanggo Greja lan jagad? Lan kepiye, ing kasus iki, apa ora bisa nggunakake kabeh cara kanggo mesthekake yen tetep dadi…? —POPE PAUL VI, Konferensi Internasional babagan Pembaruan Karismatik Katolik, 19 Mei 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Aku yakin manawa gerakan iki minangka komponen sing penting banget kanggo nganyari total Greja, ing pembaharuan spiritual Greja iki. —POPE JOHN PAUL II, pamirsa khusus karo Kardinal Suenens lan Anggota Dewan Kantor Pembaruan Karismatik Internasional, 11 Desember 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/pope.html

Munculé Pembaruan sawise Konsili Vatikan Kapindho minangka hadiah khusus Roh Suci kanggo Greja…. Ing pungkasan Milenium Kapindho iki, Gréja kudu luwih percaya dhiri lan ngarep-arep marang Roh Suci… —POPE JOHN PAUL II, Sambutan karo Dewan Kantor Pembaharuan Karismatik Internasional, 14 Mei 1992

Ing pidato sing ora ana ambiguitas babagan Renewal kasebut ora nduweni peran ing antarane kabeh Greja, Paus almarhum ngandika:

Aspek kelembagaan lan karismatik penting banget kaya dene konstitusi Greja. Dheweke nyumbang, sanajan beda, kanggo urip, nganyari maneh lan nyucekake Umate Gusti Allah. —Pidato Konferensi Dunia Gerakan Eklesial lan Komunitas Anyar, www.vatican.va

Lan nalika isih dadi Kardinal, Paus Benediktus ujar:

Aku pancene dadi kanca gerakan - Komunione e Liberazione, Focolare, lan Pembaharuan Charismatic. Aku mikir iki minangka tandha musim semi lan ana ing Roh Suci. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Wawancara karo Raymond Arroyo, EWTN, World Over, 5 September 2003

Nanging sepisan maneh, ing pikiran uber-nyoto ing jaman saiki kita nolak karisma saka Roh Suci amarga, terus terang, ora tumoto, sanajan padha sing kasebut ing Katekismus.

Apa wae karaktere - kadhang luar biasa, kayata hadiah mukjijat utawa ilat - karismen kanggo tujuan kanggo nyuceni rahmat lan ditujokake kanggo kepentingan umum Greja. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2003.

18. Vicka kethok nalika katon.

Miturut para pandhita (lan dikonfirmasi kanthi akeh tes dening tim ilmiah saka sawetara negara sajrone pirang-pirang taun), sajrone penampakan, kabeh sing ana ing sekitar dheweke ilang lan dheweke ora weruh apa-apa kajaba Our Lady.

Nanging, ana video sing disiarake, nalika ana aparat, ana wong sing tiba-tiba nesu tangane Vicka sing katon rada kethok. Ah! Kandhane wong sing ora precaya. Dheweke palsu!

Amarga repot karo pitakon, Vicka nerangake manawa sajrone penampilan iki dheweke duwe emosi, amarga Prawan nyekel Bayi Yesus lan dheweke wedi yen dheweke tiba. --Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, No 3, OEIL, Paris, 1985, hal. 32

Wangsulane Vicka pancen aneh banget kaya kesimpulan saka wong sing ora precaya ing "Flinchgate" iki. Lan ana sawetara sebab kenapa. Wiwit awal fenomena nganti taun 2006, para pandhita wis ditliti kanthi intensif dening para Komunis atheistik lan tim ilmuwan, lan kabeh wis nglaporake manawa bocah-bocah kasebut ora ngapusi, pabrik utawa hallucinasi sajrone aparat kasebut.

Ekstasia kasebut ora patologis, uga ora ana unsur apus-apus. Ora ana disiplin ilmiah sing bisa nggambarake fénoména kasebut. Penampakan ing Medjugorje ora bisa dingerteni kanthi ilmiah. Ing tembung siji, para mudha iki sehat, lan ora ana tandha epilepsi, uga turu, ngimpi, utawa kahanan sadhuwure. Iki dudu kasus halusinasi patologis utawa halusinasi ing fasilitas pangrungu utawa pandeleng…. --8: 201-204; "Ilmu Pengujian Penglihatan", lsp. divisiemisi.info

Nanging dumadakan, kabeh panliten kasebut, sing uga nggunakake tes agresif ing kahanan sing ketat, saiki ora valid amarga Vicka menehi reaksi kaping siji iki? Minangka profesor teologi / filsafat Daniel O'Connor nerangake:

Teresa Avila negesake manawa suspensi indra “bisa uga ora lengkap, saengga ngidini para ecstatic ndhikte wahyu sing ditampa.”Salajengipun, jumlah minimal sing [Vicka] kethok lan asipat gerakan tangan sing agresif nuduhake validitas tumrap moreso tinimbang validitas. - "Michael Voris lan Medjugorje" dening Daniel O'Connor

21. Lady kita miturut omongane uwong negesake manawa loro pandhita ora luput sawise Uskup dijaluk. 

Ternyata, nalika loro imam Fransiskan ditanggepi dening Uskup Zanic, pandhita Vicka diduga komunikasi: "Lady kita pengin ujar manawa marang uskup manawa dheweke wis njupuk keputusan prematur. Ayo dheweke refleksi maneh, lan ngrungokake kalorone. Dheweke kudu adil lan sabar. Dheweke ujar manawa kalorone imam ora salah. ” Kritik iki, miturut omongane uwong saka Our Lady, diarani ngowahi posisi Uskup Zanic: "Lady kita ora ngritik uskup." Nanging, ing taun 1993, Pengadilan Signatura Apostolik nemtokake manawa deklarasi uskup 'iklan statem laicalem'nglawan para pandhita "ora adil lan ilegal". ^[18]cf. churchinhistory.org; Pengadilan Signatura Apostolik, 27 Maret 1993, kasus nomer 17907 / 86CA 

Yen ana apa-apa, iki bukti sing Lady kita tenan ngomong. 

22. Lady kita ketoke nyengkuyung maca Geguritan Manungsa-Dewa, sing wis ana ing Indeks buku Larangan. 

Indeks kasebut dipungkasi ing taun 1966. Ing Indeks uga kalebu ukuman saka teori Galileo (sing saiki Gereja njaluk ngapura) uga Diary St. Faustina (sing saiki Gréja lan Paus ngutip saka Minggu Welas Asih Suci, lsp). Nanging kepiye Geguritan Manungsa-Gusti Allah? 

Ing taun 1993, Uskup Boland saka Birmingham, AL nulis Kongregasi kanggo Doktrin Iman kanggo njlentrehake babagan "Puisi" kanggo wong sing takon. Kardinal Joseph Ratzinger nanggapi manawa pambocoran kudu diterbitake ing volume mbesuk. Layang Uskup Boland marang sing takon ujar:

Amarga ana kekarepan sing anyar ing pakaryan kasebut, Kongregasi nggawe kesimpulan yen klarifikasi luwih lanjut babagan "Cathetan" sing sadurunge diterbitake saiki wis tumata. Mula, dheweke njaluk panjaluk tartamtu menyang Konferensi Uskup Italia kanggo ngubungi omah penerbitan sing ana gandhengane karo panyebaran tulisan ing Italia supaya bisa ngasilake manawa mbesuk maneh karya kasebut "bisa uga dituduhake kanthi jelas saka kaca pisanan sing 'visi' lan 'dictasi' sing diarani kasebut mung wujud literatur sing digunakake panganggit kanggo nyritakake babagan sejatine urip Yesus. Dheweke ora bisa dianggep asale gaib. " - (Keputusan: Prot.N. 144/58 i, tanggal 17 April 1993); lk. ewtn.com

Iki kabeh mung ngandhakake yen ora pareng maca Geguritan Manungsa-Dewa (Aku durung nate maca). Nanging manawa wicaksana utawa ora iku liya. Amarga ukuman asli Vatikan, mula kudu dingerteni kanthi serius. Nanging, kaya Faustina's Diary, ana crita bali babagan iki (deleng kene) sing rinci babagan dhukungan saka paus lan ulama lan resistensi saka wong liya ing wilayah Curia. Ana uga sing ana rincian sing ora bisa dingerteni ditulis kanthi volume babagan Tanah Suci lan perjalanan Kristus - ora bisa diterangake wiwit Valtorta turu ing kasur suwene 28 taun sajrone dheweke nulis. 

Sing paling penting yaiku supaya wong sing setya mesthi manut karo Magisterium, manawa setuju utawa ora karo keputusan (kalebu Medjugorje). Kaya kasus diary Faustina lan sensor St. Pio, kita ngerti manawa Greja bisa nggawe perkara kasebut salah - kadang kala pancen salah. Nanging ketaatan mesthi dikarepake Gusti Allah saka kita, lan kita turahake liyane. 

23. Fr. Tom Vlasic minangka direktur spiritual para pandhita lan "didukung" dening Our Lady, sanajan dheweke wis ora dadi pendhita maneh.

Panulis Denis Nolan nulis:

Ora preduli laporan media sing bertentangan, ora ana panemune Medjugorje sing nganggep dheweke dadi direktur spiritual lan dheweke ora nate dadi pastor ing paroki St. James, (kasunyatan sing dikonfirmasi dening Uskup Mostar saiki sing nulis ing situs web, " [Fr. Tomislav Vlašić] resmi diangkat dadi pastor ing Medjugorje ”)… Kayane dheweke mutusake dalan liyane ing pertengahan 80-an, amarga akeh pengaruhe karo wanita Jerman sing teka ing Medjugorje, Agnes Heupel, sing ngaku dadi visioner, lan dheweke nggawe komunitase dhewe ing taun 1987. Sajrone wektu kasebut, dheweke nyoba meksa salah sawijining visioner Medjugorje, Marija Pavlovic, kanggo negesake publik manawa Lady Kita ndhukung "perkawinan spiritual" karo Agnes Heupel cara urip bebrayan anyar. Kosok baline, nurani Marija meksa dheweke nulis pernyataan umum tanggal 11 Juli 1988, ora setuju apa wae hubungane karo dheweke utawa komunitase: "Aku mbaleni maneh yen aku ora nate nampa saka Gospa, utawa ora menehi Fr. Tomislav utawa wong liya, konfirmasi program Fr. Tomislav lan Agnes Heupel. ” Sanadyan Fr. Vlasic banjur bakal mbangun omah ing njaba Medjugorje ing mburine bukit Crnica, ing antarane desa Surmanc lan Bijakovici, dheweke, dheweke tetep adoh saka Medjugorje lan ora nate melu kegiyatan ing paroki kasebut. —Cf “Babagan Laporan Warta Anyar Babagan Fr. Tomislav Vlasic ", Semangat Medjugorje

… Sadurunge Gusti Allah, sadurunge Madonna lan Greja Yesus Kristus. Kabeh sing bisa dingerteni minangka konfirmasi utawa disetujoni saka Karya Fr. Tomislav lan Agnes Heupel, ing bagean Madonna liwat aku, pancen ora cocog karo kasunyatane lan uga ide yen aku kepengin spontan nulis kesaksian iki uga ora bener. —Ante Luburić (31 Agustus 2008). "Fra Tomislav Vlašić" ing konteks fenomena Medjugorje ""; Keuskupan Mostar.

Perspektif liyane babagan iki asalé saka Wayne Wieble, mantan wartawan sing dikonversi liwat Medjugorje. Tulisane wis nyebabake ewu wong ing saindenging jagad, utamane ing taun-taun wiwitan aparat. Dheweke minangka salah sawijining kanca sing paling cedhak saka pandhita Marija (lan ngerti kabeh). Dheweke ujar manawa Fr. Tomislav pancen dadi penasihat spiritual, nanging ora ana dokumen sing nuduhake manawa dheweke "direktur spiritual". Seers wis ujar akeh, jarene.

Wayne uga ujar manawa ora ana bukti sing kuat yen Fr. Tomislav duwe anak, nalika dikabarake. Dheweke uga mbantah tuduhan manawa Our Lady menehi pesen apa wae babagan Fr. Tomislav nyaranake dheweke minangka pandhita "suci" utawa "suci". Luwih, sampeyan wis ngerti manawa Lady Kita ujar manawa Fr. Jozo, nalika dheweke ana ing pakunjaran, minangka pandhita "suci". Dheweke uga nyebutake Fr. Slavko sawise pati uga.

Intine yaiku para peleceh ing Medjugorje nyoba nyelehake karakter sing ringkih utawa dosa sing melu salah sawijining cara karo para pandhita minangka sarana kanggo ngrusak kabeh fenomena - kaya yen kesalahan liyane, uga padha. Yen pancen ngono, mula kita kudu ngrusak Yesus lan Injil amarga wis dadi kanca Yudas telung taun.

24. Paus Francis ujar manawa "iki dudu Ibune Yesus."

Ditakoni wartawan babagan tuduhan munculé Virgin Mary ing Medjugorje, Katulik News Agency laporan Paus Francis ujar:

Aku dhewe luwih curiga, aku luwih seneng karo Madonna minangka Ibu, Ibu kita, dudu wanita sing dadi kepala kantor, sing saben dina ngirim pesen ing jam tartamtu. Iki dudu Ibune Yesus. Lan penampakan sing dianggep ora duwe regane akeh iki ... Dheweke njlentrehake manawa iki "pendapat pribadi", nanging nambahake manawa Madonna ora berfungsi kanthi ujar, "Ayo sesuk saiki, aku bakal menehi pesen marang wong-wong mau wong. ” -Katulik News Agency, 13 Mei 2017

Sing jelas ditemokake yaiku komentar dheweke dudu keputusan resmi Paus Francis babagan keaslian aparat, nanging ekspresi "pendapat pribadi". Siji bisa bebas setuju. Pancen, tembunge ora mesthi ana bedane karo Santo Yohanes Paulus II sing uga mratelakake panemume pribadi, nanging kanthi positif. Nanging ayo njupuk tembung Paus Francis sing penting banget amarga perspektife isih penting.

Dheweke ujar manawa Madonna ora dienggo kanthi ujar, "Ayo sesuk saiki, aku bakal menehi pesen". Nanging, pranyata sing kedadeyan karo aparat sing disetujoni ing Fatima. Telung wong ndeleng Portugis kasebut marang pejabat manawa Our Lady bakal muncul tanggal 13 Oktober "ing wayah awan." Dadi puluhan ewu padha nglumpuk, kalebu wong sing ora precaya sing ora mesthi ujar bab sing padha karo Francis—iki ora kepiye fungsi Our Lady. Nanging minangka cathetan sejarah, Our Lady nindakake katon bebarengan karo Santo Yusuf lan Anak Kristus, lan "mukjizat srengenge," uga mukjizat liyane, kedadeyan (deleng Nggawe Skeptics Sun Miracle).

Kaya sing kacathet ing # 3 lan # 4, Our Lady tampil, kadang saben dina, menyang wong liya ing saindenging jagad saiki, sawetara sing wis setuju karo uskup kasebut ing sawetara level. Dadi, miturut pendapat pribadi Paus Francis, iki dudu fungsi Ibu sing asring katon, kayane Surga ora setuju. 

BACAAN BASA

Ing Medjugorje

Medjugorje… Apa Sampeyan Ora Bisa Ngerti

Napa Sampeyan Ngutip Medjugorje?

Sing Medjugorje

Medjugorje: “Nyatane, Bu '

Keajaiban Rahmat