Artis Ora dingerteni
I WANT kanggo nyimpulake pikiranku babagan "jaman perdamaian" adhedhasar Pendhaftaran layang kanggo Paus Francis kanthi pangarep-arep bisa mupangate paling ora sawetara wong sing wedi melu bidah Millenarianisme.
The Catechism saka Gréja Katulik nyariosaken:
Penipuan Antikristus wis wiwit diwiwiti ing jagad iki saben pratelan digawe nyadari sajrone sejarah manawa pangarep-arep mesia sing mung bisa diwujudake ngluwihi sejarah liwat ukuman eschatologis. Greja malah nolak bentuk modifikasi pemalsuan kerajaan kasebut kanthi jeneng millenarianisme, (577) utamane bentuk politik "mesum intrinsik" saka mesianisme sekuler. (578) —N 676
Aku sengaja ninggalake referensi cathetan ing ndhuwur amarga penting mbantu kita ngerti apa sing diarani "millenarianism", lan sing nomer loro, "mesianisme sekuler" ing Katekismus.
APA ITU…
Cathetan kaki 577 minangka referensi kanggo Denzinger-Schonnmetzerkaryane (Enchiridion Symbolorum, definisi lan deklarasi saka rebus fidei lan morum). Pakaryan Denzinger nglacak pangembangan doktrin lan Dogma ing Greja Katulik wiwit jaman wiwitan, lan jelas bisa dideleng minangka sumber sing bisa dipercaya kanggo Catechism. Cathetan sikil kanggo "millenarianism" nuntun kita marang karya Denzinger, sing ujar:
… Sistem Millenarianisme sing dikurangi, sing mulang, contone, yen Kristus Pangeran sadurunge pengadilan pungkasan, apa sadurunge utawa wungu saka akeh wong sing adil, bakal katon bisa mrentah ing jagad iki. Wangsulane: Sistem Millenarianisme sing dikurangi ora bisa diwulangake kanthi aman. —DS 2296/3839, Keputusan Kantor Suci, 21 Juli 1944
Mileniarian, nyerat Leo J. Trese ing Iman Sing Diterangno, gegayutan karo wong-wong sing njupuk Wahyu 20: 6 secara harfiah.
Santo Yohanes, nggambarake sesanti sunnat (Pd 20: 1-6), ujar manawa setan bakal dikepung lan dipenjara sewu taun, nalika wong mati bakal urip lan mrentah bareng karo Kristus; ing pungkasan sewu taun, setan bakal dibebasake lan pungkasane dikalahake ing salawas-lawase, lan banjur bakal diuripake kaping pindho ... Wong-wong sing nganggep wacana kasebut kanthi harfiah lan percaya yen Yesus bakal mrentah ing bumi sajrone sewu taun sadurunge pungkasan jagad diarani millenarist. -. 153-154, Sinag-Tala Publisher, Inc. (karo Nihil Obstat lan Imprimatur)
Teolog Katolik sing misuwur, Kardinal Jean Daniélou, uga nerangake manawa:
Mileniarian, yakin yen bakal ana kadonyan pamaréntahan Mesias sadurunge mburi jaman, yaiku piwulang Yahudi-Kristen sing wis arus lan terus nuwuhake argumen liyane tinimbang liyane. -Sejarah Doktrin Kristen Awal, p. 377 (kaya sing dikutip ing Splendor of Creation, p. 198-199, Pdt. Joseph Iannuzzi)
Dheweke nambah, "Alesan kanggo iki, nanging bisa uga ora bisa mbedakake macem-macem elemen doktrin," - sing lagi ditindakake ing kene.
Dadi ing ringkesan, Millenarianisme ing wangun dhasar yaiku kapercayan manawa Yesus bakal bali ing daging bumi lan mrentah kanggo a tegese sewu taun sadurunge pungkasane jaman, ana kesalahan sing diwiwiti utamane kanggo wong Yahudi pertama. Ana sing teka saka bid'ah iki sawetara cabang kayata "millenarians kadagingan" sing diidentifikasi St Augustine minangka wong sing percaya yen ...
… Wong-wong sing bakal bangkit maneh bakal ngrasakake pesta ing pesta daging sing ora sopan, dilengkapi daging lan omben-omben kayata ora mung gawe kaget perasaan sing sedheng, nanging uga bisa ngukur kredibilitas…. Wong-wong sing percaya dheweke diarani Chiliast spiritual, sing bisa ngasilake kanthi jeneng Millenarians…”(Saka De Civitate Dei, Buku 10, Bab. 7)
Saka bentuk Millenarianisme iki muncul saka dimodifikasi, dikirasi lan spiritual Mileniarian ing macem-macem sekte sing ora bisa nduwe karep ing daging lan sawetara wujud Kristus bali menyang bumi kanggo mrentah lan netepake definitif karajan isih dianakake. Ing kabeh wujud kasebut, Greja kanthi eksplisit, sepisan kanggo kabeh, netepake manawa "sistem Millenarianisme sing dikurangi iki ora bisa diwulangake kanthi aman." Wangsulane Yesus kanthi kamulyan lan mesthi 
panyiapan Karajan mung bakal kedadeyan ing pungkasane wektu.
Ing Dina Pengadilan ing pungkasaning jagad, Kristus bakal nggayuh kamulyan kanggo nggayuh kemenangan definitif saka kabecikan sing ala, kaya gandum lan suket terus tuwuh bebarengan. -Katekismus Gréja Katulik, n. 681.
Cathetan sikil 578 nggawa menyang dokumen kasebut Divini Redemptoris, Ensiklik Paus Pius XI nglawan Komunisme Atheistik. Nalika millenarians nyekel sawetara kerajaan kerajaan spiritual-spiritual utopia, messianis sekuler nyekel kerajaan politik utopia.
Komunisme saiki, luwih cetha tinimbang gerakan sing padha, saiki ndhelikake ide messianik palsu. -POPE Pius XI, Divini Redemptoris, n. 8., www.vatican.va
… APA ITU BUKAN
St Augustine njlentrehake manawa, apa ora amarga kapercayan Chiliast sing ana ing millenium, manawa periode perdamaian utawa "istirahat sabat" pancen interpretasi bener Wahyu 20. Iki sing diwulangake dening Bapak-bapak Greja lan dikonfirmasi maneh dening Komisi Teologi Gréja ing taun 1952. [1]Amarga pakaryan sing dikutip kasebut menehi tandha persetujuan Gréja, yaiku imprimatur lan nihil ngalangi, iku olahraga Magisterium. Nalika uskup individu menehi imprimatur resmi Greja, lan uga Paus utawa badan uskup ora nolak menehi segel kasebut, iki minangka latihan Magisterium biasa.
… Kayane pancen cocog yen kudus kudune para suci bisa ngrasakake istirahat Sabat sajrone periode kasebut ["ewu taun"], plancongan suci sawise gaweyan nem ewu taun wiwit manungsa digawe… [lan] mesthine kudu ngetutake rampunge nem ewu taun, nganti nem 
dina, minangka dina Sabat dina kaping pitu sajrone ewu taun kepungkur ... Lan pendapat iki ora bakal nolak, yen dipercaya manawa kabungahan para suci, ing dina Sabat iku bakal kasukman, lan bakal ana ing ngarsane Gusti Allah. -St. Augustine saka Hippo (354-430 Masehi; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katulik Amérika Press
Kadadeyan kasebut ora diilangi, ora mokal, mula ora kabeh yakin manawa ora bakal ana periode Kristian sing menang kanthi dawa sadurunge pungkasan ... Yen sadurunge pungkasan pungkasan kudu ana periode, luwih utawa kurang suwene, kesucian sing menang, asil kasebut bakal ditindakake kanthi ora katon saka wong kasebut Kristus ing Kaagungan nanging kanthi kekuwatan kasucian sing saiki digunakake, Roh Suci lan Sakramen Greja. -Pengajaran Gereja Katulik: Ringkesan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, kaca. 1140, saka Komisi Teologi 1952, yaiku dokumen Magisterial.
Wahyu 20 mula ora kena diartakake a tegese wangsulane Kristus ing daging kanggo a tegese sewu taun.
… Millenarianisme yaiku pamikiran sing asale saka interpretasi sing terlalu harfiah, salah, lan salah saka Bab 20 Wahyu…. Iki mung bisa dingerteni ing a spiritual pangerten. -Ensiklopedia Katolik diubah, Thomas Nelson, s. 387
Definisi kasebut minangka "jaman perdamaian" sing jelas manawa Greja ora dikutuk ing dokumen apa wae, lan nyatane, negesake manawa iki minangka mesthi kemungkinan
Ya, mukjizat dijanjekake ing Fatima, mukjizat sing paling gedhe ing sejarah jagad, mung nomer loro ing kiamat. Lan mukjijat kasebut
bakal dadi jaman perdamaian sing durung nate diwenehake sadurunge marang jagad iki. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, tanggal 9 Oktober 1994; dheweke uga menehi cap persetujuan ing surat kapisah kanthi resmi ngenali karo Katekisme Kulawarga "Minangka sumber yakin kanggo piwulang Katulik asli" (9 Sept, 1993); p. 35
Pikirake bid'ah Millenarianisme minangka wit zaitun lan Millenarianisme sing diringanake utawa diowahi minangka wit zaitun sing dipotong. "Jaman katentreman" sejatine minangka wit sing beda-beda. Masalahe yaiku wit-witan iki tuwuh saya suwe ing pirang-pirang abad, lan teologi sing kurang, beasiswa sing ala, lan asumsi sing salah [2]ndeleng Kepiye Era Ilang wis nganggep manawa pang-pang sing nyebrang saka wit siji menyang wit liyane sejatine wit padha. Titik silang mung nuduhake siji sing padha: Pd 20: 6. Yen ora, wit-witan kasebut beda-beda kaya dene interpretasi Protestan Ekaristi beda karo Tradhisi Katulik.
Mangkene, ing pangertene spiritual manawa kutipan papal sing dakkanggo ing tulisan sadurunge bisa dingerteni, sing kanthi eksplisit nuduhake pangarep-arep lan pangarep-arep kanggo periode perdamaian lan keadilan ing Temporal dunyo (waca Kepiye Yen…?). Minangka pamrentahan Kratoning Allah ing greja nglangkungi jagad kabeh, sakteruse kanthi kuwoso Roh Suci lan Sakramen.
Gréja Katulik, yaiku Kratoning Sang Kristus ing bumi, dituju nyebarake kabeh wong lan kabeh bangsa ... -POPE Pius XI, Quas Primas, Ensiklikan, n. 12, Desember 11, 1925; cf. Mat 24:14
POSISI MAGISTERIUM
Kaya sing kasebut, Komisi teologi ing taun 1952 sing ngasilake Ajaran Pasamuwan Katulik: Ringkesan Doktrin Katolik negesake manawa Era Perdamaian 'ora mokal, ora mesthi ora bakal ana kekuwatan Kristian sing bakal menang sadurunge pungkasan.'
Posisi terbuka iki banjur dikonfirmasi dening Kongregasi kanggo Doktrin Iman. Padre Martino Penasa ngomong karo Msgr. S. Garofalo (Konsultan Kongregasi Panyebab Orang Suci) babagan pondasi tulisan suci ing jaman perdamaian sing bersejarah lan universal, beda karo millenarianisme. Msgr. nyaranake supaya perkara kasebut diajokake langsung menyang Kongregasi kanggo Doktrin Iman. Fr. Martino banjur takon: "Apa sampeyan wis ngerti cristiana?"(" Apa jaman Kristen anyar saiki wis cedhak? "). Prefektur ing wektu kasebut, Kardinal Joseph Ratzinger mangsuli, "La questione è ancora aperta alla libera discussionione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":
Pitakonan isih mbukak kanggo diskusi gratis, amarga Holy See durung nggawe wacana definitif ing babagan iki. - Akul Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa nampilake pitakon babagan "pamaréntahan millenary" kasebut menyang Kardinal Ratzinger
FOOTNOTE: Pira suwene?
Wong-wong wis takon manawa jaman "ewu taun" perdamaian iku nyata sewu taun utawa ora. Bapak-bapak Greja jelas babagan iki:
Saiki ... kita ngerti manawa wektu sewu taun dituduhake nganggo simbolis. -St. Justin Martyr, Dialog karo Trypho, Ch. 81, Para Rama Pasamuwan, Warisan Kristen
Kardinal Jean Daniélou, nerangake babagan referensi Kitab Suci babagan jaman perdamaian, ujar:
Iki tegese sawetara wektu, durasi ora dingerteni kanggo wong… Pengukuhan sing penting yaiku tahap penengah nalika para suci sing wungu isih ana ing bumi lan durung mlebu tahap pungkasan, amarga iki minangka salah sawijining aspek misteri dina pungkasan sing durung dibabarake.-Sejarah Doktrin Kristen Awal, p. 377-378 (kaya sing kacathet ing Splendor of Creation, p. 198-199, Pdt. Joseph Iannuzzi
St Thomas Aquinas nerangake:
Kaya sing dikandhakake Augustine, umur pungkasan ing jagad iki cocog karo tahap pungkasan gesang manungsa, sing ora tahan sawetara taun kaya tahap liyane, nanging bisa uga terus-terusan padha karo wong liya, lan uga luwih suwe. Pramila umure pungkasan ing jaman saiki ora bisa ditugasake sawetara taun utawa turun-temurun. -St. Thomas Aquinas, Perselisihan Quaestiones, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Dadi, "ewu taun" kudu dingerteni kanthi simbolis. Sing mesthi yaiku "periode perdamaian" sing diramalake dening Our Lady, "jaman anyar" sing diomongake dening Paus Benediktus, lan "milenium katelu" persatuan sing diantisipasi dening John Paul II ora bisa dingerteni minangka sawetara jinis utopia ing bumi, dosa lan pati bakal dikalahake ing salawas-lawase (utawa manawa Kristus mrentah ing bumi kanthi daging sing wis wungu!). Luwih becik, dheweke kudu dingerteni minangka kaleksanan saka dhawuhe Pangeran Kita kanggo nggawa Injil menyang ujung-ujung bumi [3]lk. Mat 24:14; Ys 11: 9 lan persiapan Greja kanggo nampani Panjenengane kanthi kamulyan. [4]cf. Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh! Ahli mistik sing disetujoni ing gereja ing abad kaping-20 
kandha manawa iki bakal dadi periode kasucian sing ora ana tandhingane ing Greja lan kemenangan rahmat Allah ing jagad iki:
… Gaweyane Setan lan para wong duraka bakal musnah lan dadi muspra. Sanajan nesu Sétan, Rahmat Suci bakal menang ing saindenging jagad lan bakal disembah dening kabeh jiwa. -Welas asih ing Gusti, Diary saka St. Faustina, n. 1789
Pengabdian iki minangka upaya terakhir saka katresnan-Nya sing bakal diwenehake kanggo manungsa ing jaman pungkasan iki, supaya bisa mundur saka kekaisaran Iblis sing dikepengini arep dirusak, mula bisa mlebu menyang kamardikan sing apik saka pamrentahane. katresnan, sing dikepengini dipulihake ing ati kabeh wong sing kudu nampa pengabdian iki. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Klik kene kanggo Busak langganan or langganan menyang Jurnal iki.
Menteri iki ngalami kekurangan finansial.
Matur nuwun kanggo pandonga lan sumbangan.
-------
Klik ing ngisor iki kanggo terjemahake kaca iki menyang basa liyane:
Cathetan sikil
| ↑1 | Amarga pakaryan sing dikutip kasebut menehi tandha persetujuan Gréja, yaiku imprimatur lan nihil ngalangi, iku olahraga Magisterium. Nalika uskup individu menehi imprimatur resmi Greja, lan uga Paus utawa badan uskup ora nolak menehi segel kasebut, iki minangka latihan Magisterium biasa. |
|---|---|
| ↑2 | ndeleng Kepiye Era Ilang |
| ↑3 | lk. Mat 24:14; Ys 11: 9 |
| ↑4 | cf. Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh! |