Kesalahpahaman Francis

Mantan Uskup Agung Jorge Mario Cardinal Bergogli0 (Paus Francis) nunggang bis
Sumber file ora dingerteni

THE layang kanggo nanggepi Pangerten Francis ora bisa luwih macem-macem. Saka wong-wong sing ujar minangka salah sawijining artikel babagan Paus sing paling migunani sing wis diwaca, menyang wong liya ngelingake aku ditipu. Ya, iki pancen sebabe aku bola-bali ujar manawa kita urip ing "dina mbebayani. " Iku amarga umat Katolik dadi saya akeh pamisah. Ana mega kebingungan, kurang percaya, lan curiga sing terus mlebu ing tembok Greja. Ngandika, ora angel simpatik karo sawetara pamaca, kayata salah sawijining pandhita sing nulis:

Iki dina kebingungan. Rama kita sing saiki wis dadi bagean saka kebingungan kasebut. Aku ngomong iki amarga alasan ing ngisor iki:

Paus asring banget ngomong, akeh banget, lan cenderung ora pas. Dheweke ngomong kanthi cara sing ora bermartabat kanggo Paus kayata kutipan: "Aku ora nate dadi pemain sayap kanan". Waca wawancara ing Amerika majalah. Utawa kanggo ngucapake: "Greja kadang-kadang nggawe barang cilik, kanthi aturan sing cilik ..." Apa sing bener "aturan" sing cilik-cilik iki?

Mandatum minangka conto sing cocog. Ukum liturgi jelas - mung wong sing melu upacara iki [ngumbah sikil]. Para pria makili para rasul. Nalika Francis kanthi sewenang-wenang nglirwakake lan nglanggar undang-undang liturgi iki, dheweke dadi conto sing ala banget. Aku pitutur marang kowe, akeh para pandhita sing wis berjuang kanggo ngetrapake lan nglindhungi praktik iki digawe wong bodho lan para liberal saiki ngguyu amarga kita meksa nindakake aturan "cilik-cilik"….

Fr. terus ujar manawa tembung Paus mbutuhake kakehan penjelasan saka wong kaya aku. Utawa minangka komentar,

Benediktus XVI medeni media amarga tembunge kaya kristal sing brilian. Tembung penggantine, ora beda ateges karo Benediktus, kaya kabut. Semono uga komentar sing digawe kanthi spontan, mula dheweke dadi risikone supaya para murid sing setya katon kaya pria sing nggawa sekop sing ngetutake gajah ing sirkus kasebut. 

Nanging aku mikir kita bakal lali kanthi cepet apa sing kedadeyan ing jaman Paus Benediktus XVI. Wong nggrundel yen "Jerman Shepherd ", sing dadi panaliti Vatikan, diangkat dadi kursi Pétrus. Banjur ... metu ensiklik kaping pisanan: Deus Caritas Est: Gusti Allah iku Cinta. Dumadakan media lan umat Katolik liberal padha muji pontiff sing wis tuwa, negesake manawa iki minangka pratandha manawa Greja bisa nglembut posisi moral sing "kaku". Kajaba iku, nalika Benediktus ngandhakake babagan panggunaan kondom ing antarane para pelacur pria minangka "langkah pertama tumuju moralisasi," ana langkah gedhe ing rasionalisasi media manawa Benediktis ngowahi posisi kontrasepsi Greja - lan keputusan cepet-cepet dening Katolik konservatif manawa iki pancen kasus iki. Mesthine, bayangan sing tenang saka apa sing sejatine Paus ngandhakake manawa ora ana sing bakal utawa bakal owah (deleng Paus, Kondom, lan Pemurnian Greja).

PARANOIA ING PEWS

Kita ora bisa mbantah manawa ora mung ana paranoia tartamtu ing bangku, nanging uga bisa uga wis dhasar. Pirang-pirang puluh taun, ing tingkat lokal, wong-wong sing setya ditinggal dadi ahli teologi, pandhita liberal, lan ajaran sesat; kanggo planggaran liturgi, katekesis sing ora apik, lan mbasmi basa Katulik: seni lan simbolisme. Ing sawijining generasi, identitas Katulik kita wis sukses dibuwang ing jagad Kulon, saiki mung dipulihake kanthi sithik. Para pandhita lan wong awam Katulik rumangsa dikhianati lan piyambake nalika gelombang budaya terus saya akeh nglawan Katulik asli.

Aku kudu setuju karo sawetara manawa penilaian Paus Francis manawa Greja wis 'kepengin banget nularake pirang-pirang doktrin sing ora cocog supaya bisa dileksanakake kanthi tegas' ^[1]www.americamagazine.org ora gampang ditrapake kanggo pengalaman wong ing Amerika Utara, maneh ing level lokal. Yen ana apa-apa, ora ana piwulang sing jelas saka mimbar kontrasepsi, aborsi, lan masalah moral liyane sing dadi prioritas pangowahan masyarakat sing nyebabake Paus Benediktus XVI ngarani "diktator relativisme":

… Sing ora ngerti apa-apa sing pasti, lan sing dadi langkah utama mung ego lan kekarepan. Duwe kapercayan sing jelas, miturut kapercayan Greja, asring diarani fundamentalisme. Nanging, relativisme, yaiku nglilani awake dhewe diuncalake lan 'disapu dening saben angin piwulang', katon minangka sawijine sikap sing bisa ditampa karo standar saiki. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) wis pre-conclave Homily, 18 April 2005

Nanging, kaya sing dakkutip ing Pangerten Francis, Benediktus ngakoni manawa ing njaba sing asring nganggep Greja minangka "mundur" lan "negatif" lan Katulik mung minangka "" kumpulan larangan "'. Kudu ana penekanan babagan "Warta Apik". Francis wis nggunakake tema iki kanthi luwih cepet.

Lan aku yakin Rama Suci kita saiki isih salah paham amarga dheweke, bisa uga luwih saka apa wae, yaiku nabi.

SAKIT: KURANG EBANG EKSTRAK

Penyakit gedhe ing Greja Katulik saiki yaiku yen kita ora pengin nginjil maneh, apamaneh ngerti apa tegese tembung "penginjil". Nanging, Komisi Gedhe Kristus menehi kita kanthi tepat kanggo "nggawe sakabat kabeh bangsa. " ^[2]lk. Matt 28:19 Sapa sing ngrungokake nalika John Paul II mbengok ...

Gusti Allah mbukak sadurunge Greja babagan cakrawala manungsa kanthi luwih siyap kanggo nyebar Injil. Aku rumangsa wayahe wis teka kanggo nindakake kabeh tenaga Greja kanggo penginjil anyar lan misi ad gentes. Ora ana wong sing precaya marang Kristus, ora ana lembaga Greja sing bisa nyegah tugas utama iki: martakake Kristus marang kabeh masarakat. -Redemptoris Missio, n. 3.

Iki minangka pratelan radikal: "kabeh energi. ” Punapa, punapa kita saged mastani bilih pasamuwan-pasamuwan nyedhiyakake dhiri lan pangerten kanggo nindakake tugas iki kanthi tenagane? Wangsulane cukup jelas, mulane Paus Benediktus ora mangkat saka tema iki, nanging nalika ngerti jam pungkasan, nyelehake ing konteks sing luwih penting ing surat menyang uskup jagad:

Ing jaman saiki, yen ing wilayah sing jembar, iman wis mbebayani yen bakal mati kaya geni sing ora duwe bahan bakar maneh, prioritas utama yaiku nggawe Gusti Allah ana ing jagad iki lan nuduhake pria lan wanita cara menyang Gusti Allah. Ora mung dewa apa wae, nanging Gusti Allah sing mratelakake babagan Sinai; kanggo Gusti Allah sing pasuryan kita kenal kanthi katresnan sing meksa "nganti pungkasan" (waca Yn 13:1)- ing Yesus Kristus, sing kasalib lan wungu. —Surat Kasucian Paus Benediktus XVI marang Kabeh Uskup ing Jagad, 10 Maret 2009; Katulik Online

Ana kesalahan parah ing sawetara umat Katolik saiki nalika nggunakake "mentalitas bunker", pola pikir awake dhewe sing saiki wayahe golek bukit lan hunker nganti Gusti ngresiki bumi saka kabeh duraka. Nanging bilai wong-wong sing ditemokake Master nalika ndhelikake awake dhewe lan "talenta" ing pojokan pakebonan anggur! Kanggo panen wis mateng! Rungokake kanthi tepat kenapa Yohanes Paulus Rahayu rumangsa wis wektune kanggo penginjil anyar:

Jumlah sing ora wanuh karo Kristus lan ora dadi anggota Greja terus saya mundhak. Pancen, wiwit pungkasan Dewan meh tikel. Nalika nimbang bagean kamanungsan sing gedhe banget sing dikasihi dening Rama lan sing ngutus Putrane, uripe misi Greja pancen jelas ... wektu kita dhewe menehi Gereja kesempatan anyar ing bidang iki: ideologi lan sistem politik; pambukaan wates lan pambentukan jagad sing luwih manunggal amarga tambah akeh komunikasi; negesake ing antarane masarakat babagan nilai Injil sing diwujudake Yesus ing uripe dhewe (perdamaian, keadilan, persaudaraan, prihatin kanggo wong sing mlarat); lan jinis pangembangan ekonomi lan teknis tanpa semangat sing mung ngrangsang pencarian bebener babagan Gusti Allah, babagan manungsa lan babagan makna urip kasebut. -Redemptoris Missio, n. 3.

Iki mung kanggo ujar, bertentangan karo sing dicritakake ing media lan sawetara umat Katolik, Paus Francis ora nuntun Greja menyang arah apa wae. Dheweke pancen wis jelas banget.

NABI PAPAL LAIN

Sakdurunge dipilih, Paus Francis (Cardinal Bergoglio) medhar wangsit karo kanca kardinal liyane ing rapat Kongregasi Umum:

Nginjil nggadhahi kekarepan ing Greja supaya metu saka awake dhewe. Greja kasebut diarani metu saka awake dhewe lan golek periferi ora mung ing pangertene geografis nanging uga periferal eksistensial: misteri dosa, rasa lara, ketidakadilan, ora nggatekke, tumindak tanpa agama, pikirane lan kabeh kasusahan. Nalika Greja ora metu saka awake dhewe kanggo penginjil, dheweke dadi referensi awake dhewe banjur lara ... Greja referen mandhiri ndadekake Yesus Kristus ana ing awake dhewe lan ora nglilani dheweke metu ... Mikir babagan Paus sabanjure, dheweke mesthine kudu wong sing saka renungan lan muja Yesus Kristus, mbantu Greja supaya bisa teka ing periferi eksistensial, sing mbantu dheweke dadi ibu sing subur sing urip saka kabungahan penginjil sing nyenengake lan nyenengake. -Majalah Uyah lan Cahya, p. 8, Edisi 4, Edisi Khusus, 2013

Lah, ing tanggal 13 Maret 2013, kongklaf papal milih wong sing saben sore ngenteni "kontemplasi lan muja" Ekaristi Suci; sing duwe pengabdian sing kuat marang Maria; lan sing seneng karo Guru kita dhewe, duwe kemampuan kanggo terus-terusan nggumunake pamirenge.

Maneh, mesthine ora bakal kaget apa-apa bab arahan Paus anyar: kepausan kasebut terus-terusan ngundang saben wong Katulik, wiwit Paus Paulus VI sing menehi Apostolik babagan penginjilan, Evangelii nuntiandi, menyang seksi iman sing radikal. "Greja ana penginjil," jarene. ^[3]Evangelii nuntiandi, n. 14. Apa sing saiki "anyar," yen anyar, yaiku Paus Francis negesake kanthi tegas manawa kita ora nganggep Komisi iki kanthi serius. Lan manawa jagad iki ora bakal nggawe kita serius nganti nuduhake kesatuan karo kesederhanaan, patuh lan semangat mlarat saka Kristus.

Mula, paling anyar, Francis nyebut Greja dadi fokus prioritas sing anyar. Iki nuntut ndeleng potensial Kristus ing kabeh wong, amarga ngakoni 'kamanungsan luwih siyap kanggo nyebar Injil.' ^[4]Redemptoris Missio, n. 3.

Aku duwe kepastian dogmatis: Gusti Allah ana ing saben wong. Gusti Allah ana ing uripe kabeh wong. Sanajan uripe wong wis dadi bencana, sanajan dirusak dening tumindak ala, obat-obatan utawa liya-liyane - Gusti Allah ana ing urip wong kasebut. Sampeyan bisa, sampeyan kudu nyoba ngupayakake Gusti Allah ing saben urip manungsa. Sanajan uripe wong minangka papan sing kebak eri lan suket, mesthi ana papan wiji sing apik bisa tuwuh. Sampeyan kudu percaya karo Gusti Allah. — PAUS FRANCIS, Amerika, September, 2013

Sawetara umat Katolik konservatif panik amarga dumadakan "liberal", "homoseksual" lan "penyimpangan" muji Paus. Wong liya ndeleng ujar Paus sing ora kontekstual minangka tandha yen pungkasane murtad wis tekan pucuk lan Paus ana hubungane karo Antikristus. Nanging sanajan sawetara media liberal ora ngerti manawa ana owah-owahan ing piwulang Greja.

[Paus Francis] ora nindakake kesalahan sadurunge. Ayo jelas babagan iki. Ora njaluk pangowahan substansial kanggo ajaran lan tradhisi greja sing pancen nuntut pemeriksaan maneh, kalebu kapercayan manawa tumindak homoseksual iku dosa. Ora nantang imamat kabeh lanang lan wadon. Ora ngomong kanthi progresif - lan adil - babagan peran wanita ing greja kaya kudune. - Frank Bruni, New York Times, September 21, 2013

Apa ora - lan ora bisa, paling ora ing subyek kasebut bosok banget ing ukum ukum lan moral. ^[5]Kosok baline, Rama Suci nindakake ngrembug babagan wanita ing Greja, lan kudu luwih jero babagan "jenius feminin". Waca wawancarae ing Amerika. Sapa wae wong sing omah-omah karo wanita sing apik, bakal menehi salam marang Paus kanthi manthuk.

IKU, SHOVELS IN TANGAN

Bener manawa komentar Francis ora mesthi kontekstual lan dheweke asring ninggalake teks sing wis ditulis kanggo ngomong saka ati. Nanging ora ateges manawa Paus mula ngomong ing daging! Roh Suci iku spontan, ndamu ing endi sing dikepengini. Para nabi padha kaya ngono wong, lan amarga iki, dheweke dibenturi watu karo bangsane dhewe. Yen nggawe Paus dadi banyu panas, aku mesthi bakal ngrungokake. Lan yen dheweke ujar apa sing kasunyatane ora jelas miturut ajaran, dheweke bakal dijlentrehake, amarga jutaan wong sing setya, kalebu kanca uskup, bakal nggawe manawa. Nanging ing taun 2000, ora ana paus sing diucapake mantan cathedra doktrin sing bertentangan karo iman. Kita kudu percaya marang Roh Suci, sing terus nuntun kita “marang kabeh kasunyatan.” ^[6]lk. Yokanan 16:13

Iku dudu Paus, nanging media sing ora nuli nggawa ukuran gajah. Lan umat Katolik uga disalahake. Ana klompok wong sing setya uga ora penting ing Greja sing luwih kepengin ngetutake wahyu pribadi lan uga ramalan palsu sing ujar manawa Paus iki (tanpa kasunyatan apa wae) minangka anti-Paus. ^[7]ndeleng Bisa… utawa Ora? Kaya ngono, dheweke pancen ragu-ragu lan curiga babagan kepausan sing nyebabake kebingungan lan paranoia ing jiwa sing ora ngerti.

Nanging uga ana wong Katolik - umat Katolik konservatif sing setya - sing wis maca tembung Paus lan ngerti, kanthi tepat amarga dheweke uga melu "kontemplasi lan muja." Yen umat Katolik luwih akeh wektu kanggo ndonga lan ngrungokake Roh, kanggo njupuk wektu kanggo nyerna kabeh teks lan ensiklikis tinimbang bait lan berita utama, mula dheweke bakal ngrungokake swarane Pangon sing ngomong. Ora, Yesus durung mandheg anggone ngomong utawa nuntun Grejine. Gusti kita isih ana ing prau, sanajan dheweke kayane lagi turu.

Lan Dheweke nelpon us tangi turu.

Tweet

Kita terus munggah menyang target 1000 wong sing nyumbang $ 10 / wulan lan udakara 62% dalan ing kana.
Matur suwun dhukungan kanggo pelayanan lengkap iki.

Gabung karo Mark ing Facebook lan Twitter!