Peter martir mrentahake bisu, Fra Angelico
Kabeh wong ngomong babagan iki. Hollywood, koran sekuler, jangkar berita, Kristen Injil ... kabeh, kayane, nanging akeh Greja Katolik. Saya akeh sing nyoba ngupayakake kedadeyan ekstrem saiki - saka pola cuaca sing aneh, kanggo kewan sing padha mati kanthi akeh, nganti serangan teroris sing asring ditindakake - jaman sing kita lakoni saiki wis wiwit, saka pew-viewer, paribasan "gajah ing ruang tamu."Umume kabeh wong ngrasakake derajat utawa liyane yen kita urip ing wektu sing luar biasa. Saben dina metu saka judhule. Nanging mimbar ing paroki Katulik kita asring bisu ...
Mula, Katulik sing bingung asring ditinggalake ing skenario Hollywood sing pungkasan sing ora ana harapan sing bakal nglalekake planet iki tanpa mbesuk, utawa mbesuk sing ditulungi para alien. Utawa ditinggalake kanthi rasionalisasi atheistik media sekuler. Utawa interpretasi sesat saka sawetara sekte Kristen (mung salib-driji-lan-hang-on-nganti-rapture). Utawa aliran "ramalan" sing isih ana saka Nostradamus, okultisme anyar, utawa watu hieroglif.
ROCK TRUTH
Ing tengah ombak-ombak sing durung mesthi kasebut ngadeg a kuat Rock, Greja Katulik, bentengan lan beacon saka bebener didegake dening Kristus kanggo nuntun umat-Nya liwat jaman pungkasan, yaiku diwiwiti karo Munggah Kristus menyang Swarga.
Iki, sanajan dheweke skandal nglarani lan anggota sing bisa dingerteni. Nanging, ing sawetara negara, para khotbah lan guru dheweke wis meneng nalika ngrampungake jaman kita: tsunami relativisme moral, serangan tumrap bebrayan lan kulawarga, karusakane hedonisme sing durung lair, nyebar, lan akeh liyane tren Ing "jaman pungkasan," subyek sing asring ditrapake ing Kitab Suci dening St. Paul, Peter, Yakobus, Yohanes, Yudas, lan Gusti dhewe, meh ora kasebut saka pirang-pirang pulpit. Papat prekara pungkasan - Kiamat, Purgatory, Swarga, Neraka - wis nguciwakake banget sajrone pirang-pirang generasi. Woh kasepen iki - nalika kita nonton real-time runtuhing peradaban Kristen - cetha banget:
Umat-Ku padha mati amarga ora duwe ilmu! (Hos. 4: 6)
Mesthi, kasepen tragis iki ora universal; ing kana sing pandhita sing lagi guneman. Kajaba iku, ana swara Tradhisi sing kuwat lan konsisten. Ing Napa Paus Ora Nguwuh? Aku menehi kutipan demi kutipan Paus sawise Paus kanthi kendel nggambarake jaman kita nganggo basa apokaliptik. Ing Popes, lan Era Dawning, Aku rinci babagan pangarep-arep lan sunnat saka pontiff babagan masa depan jagad. Ing pirang-pirang tulisan kene, kalebu Pendhaftaran buku, Aku kanthi ringkes ngutip Bapak-bapak Greja Awal sing jelas babagan prekara Wahyu tartamtu lan cetha banget Pungkasan Ag ikie. Aku uga wis ngerti apike Lady Our sing disetujoni (tegese Greja ujar manawa pesenane ing kasus kasebut pantes dipercaya, lan wicaksana kanggo dirungokake) uga macem-macem wong suci lan mistik.
Iki kabeh tegese Roh Suci is ngomong karo Greja. Nanging kenapa uskup lan pandhita ora akeh sing ngomong karo wong sing setya babagan perkara kasebut? Napa ora setya ditulungi navigasi, ing konteks Katolik, diskusi babagan "jaman pungkasan" sing tuwuh ing media arus utama?
TENGAH KECUT
Ing sawijining wawancara buku anyar karo Paus Benediktus XVI, panganggit Peter Seelwald ngatasi krisis iki:
SEEWALD: Napa para pengkhotbah dadi bisu banget babagan eschatologi, sanajan kasunyatane yen masalah eschatologis pancen mengaruhi
kabeh wong duwe eksistensial, beda karo "topik sing terus-terusan" ing Greja?
BENEDIKTUS XVI: Iki minangka pitakon sing serius banget. Piwucal kita, proklamasi kita, pancen satunggal sisi, amarga umume diarahake menyang tumitah nggawe jagad sing luwih apik, nanging meh ora ana wong sing ngomong babagan liyane, sejatine luwih apik. Kita kudu mriksa ati nurani babagan iki. -Cahya Donya, Wawancara karo Peter Seewald, Ch. 18, kaca 179
Bebayane yaiku amarga kita kelalen transenden—saka sing ana ing njaba materi. Kita wis ora weruh konsekuensi langgeng saka tumindak pribadi lan umum. Lan asring banget, ora ana sebutan ing mimbar ora mung bebaya saiki sing dadi bagean saka "pratandha jaman," nanging kasunyatan sing ana ing njaba kuburan.
Prekara kasebut angel ditampa kanggo masarakat saiki lan kayane ora nyata. Nanging, dheweke pengin jawaban konkrit saiki, kanggo kasusahan urip saben dinane. Nanging wangsulan iki ora lengkap anggere ora ngandhani pangerten lan kesadharan interior yen aku luwih saka urip material iki, yen ana pangadilan, lan rahmat lan kalanggengan ana. Kanthi cara sing padha, kita uga kudu golek tembung anyar lan cara anyar supaya wong bisa ngatasi alangan swara babagan keahlian. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya Jagad, Wawancara karo Peter Seewald, Ch. 18, kaca 179
BIAYA
Nalika nulis artikel iki, aku nampa email saka sing maca:
Akeh prekara sing siyap-siyap kedadeyan. Akeh wong sing rumangsa. Akeh wong sing mung nindakake bisnis, ora preduli karo apa-apa, ora ngerti apa sing bakal kedadeyan… Sedhih banget, saiki masarakat ora ngrungokake.
Aku nampa atusan layang kaya iki saka pandhita lan wong awam. Wong pangertèn ana kedadeyan ing jagad iki; padha rumangsa yen kabeh ora sehat lan iku soko lagi wae ing cakrawala. Rama-Rama Suci, Katekismus, lan Ibu Rahayu akeh sing bakal dakcritakake! Nanging asring ora nyaring tingkat paroki; ora mlebu ing bangku, lan akibate, wedhus kasebut ngumbara menyang pangonan liyane kanggo golek wangsulan.
… Ora ana cara sing gampang kanggo ngucapake. Greja ing Amerika Serikat nindakake tugas sing kurang apik kanggo nggawe iman lan nurani umat Katolik luwih saka 40 taun. Saiki kita panen asil - ing lapangan umum, kulawarga lan kulawarga sing bingung. - Uskup Agung Charles J. kaputren, OFM Cap., Rendering menyang Kaisar: Katulik Politik Vocation, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada
… Sampeyan ora ngiyatake wong sing ringkih uga ora ngobati wong sing lara utawa ora ngatasi wong-wong sing lara. Sampeyan ora nggawa bali wong sing kesasar utawa golek sing ilang, nanging sampeyan nguwasani dheweke kanthi kasar lan brutal. Dadi dheweke kasebar amarga ora duwe pangon, lan dadi panganan kanggo kabeh kewan galak. (Yehezkiel 34: 4-5)
Apa kita pancene pengin ninggalake "kewan galak" kanggo mbentuk umat Katolik ing jaman sing angel banget? Apa Nostradamus, Maya, utawa teori teori konspirasi dadi siji-sijine sumber informasi kanggo umat Katolik saiki?
Umat-Ku padha mati amarga ora duwe ilmu!
ana sing pandhita sing nyoba "ngrampungake alangi swara" babagan kasunyatan sing kita adhepi. Nanging, dina iki, kanggo ngomong babagan Ibu Rahayu, prekara pungkasan, utawa kanggo ngucapake wangsit pribadi - sanajan wis disetujoni - bisa menehi bencana kanggo panggilan imam. Saya asring ndeleng para imam sing setya, diurapi, wani (lan ora sampurna) sing ngomong babagan perkara kasebut ... mung kanggo dicopot saka paroki, diangkat dadi pendhita menyang pakunjaran utawa rumah sakit, utawa mung ing keuskupan adoh (waca Wormwood).
Iki menehi pilihan sing angel: aja ngatasi masalah kontroversial kasebut supaya banyu tetep tenang ... utawa ucapake kaya ngono, percaya manawa "kasunyatane bakal mbebasake sampeyan," sanajan nggawe pusaran sludge. Mesthi wae, Sang Kristus ora nuli mandhegake banyu ing segara kabeh:
Aja mikir manawa aku teka nggawa tentrem ing bumi. Aku teka ora nggawa tentrem nanging pedhang… (Mat 10: 34-35)
Ing pacelathon sing dakkandhakake karo deacon enom, dheweke ujar, "Kita kudu milih tembung kanthi tliti.
Ana sawetara wong sing ora bisa ngandhani apa sing dikarepake amarga ana wong ing paroki sing bakal nyebabake sampeyan ... "Wangsulane aku," Mbok menawa sampeyan dadi panggilan sampeyan - panggilan para pandhita ing jaman saiki - kanggo ngomongake bebener sing bakal mbayar biaya gedhe. Bener, sampeyan bisa uga kudu dadi uskup ing sawijining dina utawa dadi imam kanthi "jeneng apik". Kaya Yesus, sampeyan bisa uga digawa bali lan disalib. Mbok iki pekerjaan sampeyan. "
Nalika pandhita wedi negesake apa sing bener, apa dheweke ora noleh lan mlayu kanthi meneng? —St. Gregory Agung, Liturgi ing Jam, Vol IV, h. 342-343
Pandhita kasucèkake an ngowahi Christus - "Kristus liyane." Gusti Yesus ngandika marang para rasul:
Elinga marang tembung sing dakkandhakake marang kowe: Ora ana batur sing ngungkuli bendarane. Yen dheweke nganiaya aku, dheweke uga bakal nganiaya kowe. Yen padha netepi janjiKu, dheweke uga bakal netepi janji-Ku. (Yokanan 15:20)
Mula, imam kasebut kudu ”nyerahke nyawane kanggo wedhus-wedhusé” kanggo nuladha Guruné. Bebener disalib amarga ngomongake kasunyatan. Bakal salah yen ora mangan panganan kanggo kabeh kulawarga amarga ana salah sawijining anggota sing seneng mangan. Semono uga, ora ana artine kanggo nyingkirake kayektenan ing jemaah amarga ana sawetara anggota sing seneng banget. Dina iki, kayane ana keprigelan njaga katentreman tinimbang njaga wedhus ing dalan sempit:
Aku mikir yen urip modern, kalebu urip ing Greja, ngalami kekarepan phony sing nesu amarga tumindak wicaksana lan sopan santun, nanging asring banget dadi pengecut. Manungsa kudu padha ngajeni lan sopan santun. Nanging kita uga kudu utang sing bener marang saben liyane - sing tegese candor. - Uskup Agung Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering menyang Kaisar: Vokasi Politik Katulik, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada
Gusti Yesus nyimpen tembung-tembung keras kanggo wong-wong sing luwih seneng wong sing seneng karo Gusti Allah (Gal 1:10). Iki ditrapake kanggo kita kabeh:
Bilai kowe, yen kowe kabeh padha apikan babagan kowe, amarga para leluhure padha nindakake nabi palsu kaya mangkene. (Lukas 6:26)
Kita ora bakal bisa nyebar pangarep-arep yen nyebar wiji palsu…pura-pura yen samubarang pancen ora ala banget utawa ora ana babar pisan. Lan dheweke sing ala Minangka salah sawijining pandhita ngandhani aku bubar, "Ing ngisor iki bakal tiba. Bakal ana lam lan anarki amarga jagad iki rusak. ” Paling ora, iki jarene para ekonom sing jujur. Apa angel dirungokake, kasunyatane nyenengake.
Priksa REALITAS
Ya, pancen wis dadi angel lan malah konyol nalika krungu wong-wong Katolik ngomong babagan wong-wong sing nganggep serius jaman saiki minangka "kiamat", "timer pungkasan," utawa "kiamat lan kelam. Yen aku ora jujur, wong-wong Katolik kuwi kudu ngilangi sirahe saka pasir sing ora ngerti, lan wiwit ngrungokake apa sing dikandhakake Rama Suci:
Masa depan jagad iki dibebayani. —POPE BENEDICT XVI, Alamat menyang Curia Romawi, 20 Desember 2010 (wacaIng wayah wengi)
Ya, lumaku loro. Yen para pandhita pancen martakake barang sing bener ing jaman saiki, uga akeh wedhus sing luwih seneng ora rungokna, luwih becik ora duwe gaya urip sing nyaman diganggu.
Sedina muput Aku wis ngulurake tanganku kanggo wong sing ora manut lan nalisir wong. (Rm 10:21)
Apa kita naif banget yen mikir yen nganut "budaya pati" bakal nuwuhake katenangan lan kaadilan ing bumi? Bakal rampung nalika ngilangi bangsa. Iki dudu kiamat lan sedhih, nanging kasunyatan sing nyata yen Ibune Gusti Allah wis njaluk tulung supaya kita mratobat, lan John Paul II lan Benediktus XVI nggambarake pernyataan resmi lan ora resmi.
Kita kudu siyap ngalami pacoban ing wektu mbesuk; pacoban sing mbutuhake supaya kita nyerah, lan kabeh hadiah kanggo Kristus lan Kristus. Liwat pandonga lan panjalukku, bisa nyuda kasusahan iki, nanging ora bisa nyegah maneh, amarga mung cara iki Greja bisa dianyar kanthi efektif. Kaping pirang-pirang kali pembaharuan Greja digawe ing getih? Wektu iki, maneh, ora bakal liya. —POPE YOHAN PAUL II ngomong karo sekelompok peziarah Jerman, Regis Scanlon, Tinjauan Banjir lan Geni, Homiletik & Pastoral, April 1994
Ngomong babagan jaman saiki, lan peringatan sunnat sing dipercaya ing Greja, bakal ngganggu sawetara wong; kanca lan sedulur bisa dumadakan bisu; tangga teparo bisa ndeleng sampeyan kaya sampeyan wingnut; lan sampeyan bisa uga dilarang saka keuskupan utawa loro.
Rahayu kowé, manawa ana wong sengit marang kowe, lan nalika nguciwani lan ngina, lan ngarani jenengmu ala amarga Putraning Manungsa. (Lukas 6:22)
Nanging iku bagean saka pandherekipun Gusti Yesus, yen sampeyan bener-bener ngetutake Dheweke.
Yen sampeyan kalebu jagad iki, jagad iki bakal seneng marang duweke dhewe; nanging amarga kowe dudu kagungane jagad, lan Aku milih kowe saka jagad iki, jagad iki sengit marang kowe. (Yokanan 15:19)
Kita dijaluk martakake kabeh kasunyatan, ora mung bagean sing "kepenak". Lan uga kalebu ngomong bab pungkasan, kalebu piwulang Greja ing “jaman pungkasan”. Kita dijaluk martakake Injil kabeh Injil - supaya masarakat ora bakal kapitunan amarga ora duwe ilmu.
Sing dipasrahake karo para rasul kalebu kabeh sing bisa urip suci ing antarane umat Gusti Allah lan saya akeh kapitayane. Dadi, ing piwulang, urip lan nyembah Greja tetep terus lan dikirim menyang saben generasi kabeh iku, lan kabeh sing pracaya. —Wahyu Ilahi Dhéwan Vatikan Kaloro, Dei Verbum, n. 7-8
Aku pengin ati sing luwih tresnani tinimbang ngorbanake, ngerteni lakuku luwih saka holocaust. - Antifon 3, Liturgi ing Jam, Vol III, h. 1000
Maca LAIN:
Aku butuh dhukungan kanggo nerusake pelayanan iki. Matur nuwun ingkang sanget.
