SAIKI yaiku pangowahan seismik serius sing kedadeyan ing jagad lan budaya kita meh saben jam. Ora prelu ndeleng manawa peringatan sunnat sing diramalake pirang-pirang abad kepungkur saiki wis nyata. Dadi, kenapa aku fokus ing konservatisme radikal ing Greja minggu iki (apamaneh liberalisme radikal liwat aborsi)? Amarga salah sawijining prekara sing diramalake yaiku mbesuk schism. "Omah sing kapisah karo awake dhewe bakal tiba, ” Gusti Yesus ngelingake.
Sawetara rumangsa minangka pembela kayekten, yen pancen gawe cilaka. Kanggo katresnan lan kayekten bisa tau dipisahake. Sing diarani "kiwa" cenderung negesake katresnan kanthi mbuwang bebener; "bener" cenderung negesake kasunyatan kanthi biaya katresnan. Kalorone rumangsa bener. Kalorone nglarani Injil amarga Gusti Allah iku kalorone.
Dadi, ing antarane liyane, siji bab sing kudu nyawiji kita - Misa Suci - yaiku prekara sing mbagi…
SUMMIT
Misa minangka acara saben dina paling luar biasa sing kedadeyan ing bumi. Sing paling penting yaiku janji yen Yesus tetep ana ing kita "Nganti pungkasan jaman" wis nyata:[1]Matt 28: 20
Ékaristi yaiku Yesus sing menehi awake dhewe marang kita ... Ékaristi "dudu pandonga pribadi utawa pengalaman spiritual sing indah" ... iku "peringatan, yaiku tumindak sing nyipta lan nggawe acara Pati lan Wungune Yesus. : roti iku saestu diparingake marang awake, anggur iku sejatine getihe diwutahake. " —POPE FRANCIS, Angelus tanggal 16 Agustus 2015; Katulik News Agency
Ekaristi, Vatikan II negesake, mulane "sumber lan puncak urip Kristen." [2]Lumen Gentium n. 11. Dadi liturgi "minangka puncak sing diarahake kegiyatan Greja; iki uga font sing metu saka kabeh kekuwatane. "[3]Katekismus Gréja Katulik, n. 1074.
Dadi, yen aku setan, aku bakal nyerang telung perkara: percaya marang Ekaristi; Imamat Suci; lan liturgi sing ndadekake Kristus ana, mula bisa ngilangi "font" sabisa-bisa saka kabeh kekuwatan Greja.
VATIKAN II - RESPONSE PASTORAL
Gagasan manawa gesang Greja pancen rosy sadurunge Vatikan II salah. Modernisme saiki wis lumaku. Akeh wanita mandheg nganggo jilbab menyang Misa Latin sadurunge Dewan kasebut ditimbali.[4]lk. "Kepiye Wanita Dadi Bare ing Greja", katolik.com Pews kurang luwih kebak, nanging 
ati tambah pedhot. Revolusi seksual kasebut njeblug lan mula tuwuh ing kulawarga. Feminisme radikal muncul. Televisi lan bioskop wiwit nantang norma moral. Lan tanpa dingerteni para setya, pandhita predator nutup anak-anake. Luwih cetha, sanajan ora kalah serius, akeh sing padha lunga ing Misa "amarga iku sing ditindakake wong tuwa." Ana pandhita nyritakake manawa dheweke kudu mbayar nikel marang bocah-bocah ing misbyah kanggo muncul.
Ana wong sing prelu weruh yen kabeh ana sing nyebabake musibah kanggo wedhus. Paus Santo Yohanes XXIII nganakake Majelis Vatikan Kaloro kanthi tembung-tembung misuwur:
Aku pengin mbuwang windows Gereja supaya bisa ndeleng lan masarakat bisa ndeleng ing!
Para Dhéwan Dhéwan ndeleng manawa Greja kudu ndandani pendekatan pastoriale kanggo luwih mandheg saka gelombang keluwen lan pemberontakan, lan iki kalebu reformasi Misa. Sing dienggo, lan sabanjure, ana rong prekara sing beda. Minangka salah sawijining pengamat nulis:
… Ing kasunyatan sing bener, kanthi menehi kekuwatan marang radikal liturgi kanggo nindakake sing paling ala, Paul VI, kanthi sengaja utawa ora sengaja, nguatake revolusi. —Saka Kutha Desolate, Revolusi ing Greja Katulik, Anne Roche Muggeridge, kaca. 127
REVOLUSI… ORA REFORMASI
Iki dadi "revolusi" liturgi tinimbang "reformasi". Ing pirang-pirang panggonan, Misa dadi kendharaan kanggo promosi agenda modernis sing mengko bakal menehi sumbangan kanggo eksodus massal umat Katolik saka bangku gereja, penutupan lan penggabungan paroki, lan sing luwih elek yaiku relativisasi Injil lan penurunan moral sing tajem.
Ing sawetara paroki, 
patung-patung dibanting, ikon dibuang, misbyah dhuwur nganggo gergaji, rel Komuni nyembul, dupa diusir, klambi sing dihias nganggo mothball, lan musik sakral digawe sekuler. "Apa sing ditindakake Komunis ing gereja-gereja kita kanthi paksa," ujare sawetara imigran saka Rusia lan Polandia, "yaiku sing sampeyan lakoni!" Sawetara pandhita uga wis nyritakake babagan babagan apa homoseksualitas ing seminare, teologi liberal, lan permusuhan tumrap ajaran tradisional nyebabake akeh pemuda sing sregep ilang kapercayane. Ing tembung, kabeh lingkungan, lan kalebu liturgi, dirusak.
Nanging Misa "anyar", sing mlarat saiki, isih ana bener The Tembung Pangandikan isih diumumake. Ing Tembung dadi daging isih diwenehake menyang Penganten. Mula, aku tetep urip pirang-pirang taun kepungkur. Gusti Yesus isih ana, lan pungkasane kabeh penting.
BLACKBACK
Ana reaksi sing dingerteni, nanging ora bisa dibenerake ing murtad sing wis ngrusak Gereja. Iki uga nyebabake kerusakan lambung Barque of Peter. Lan roh konco iku entuk daya tarik.
Ayo dakcritakake kanthi bener ... Aku seneng lilin, dupa, lambang, lonceng, peti mati, albs, Gregorian Chant, polifoni, misbyah dhuwur, rel Komuni ... Aku seneng kabeh! Pancen sedhih, sawijining tragedi nyata, amarga sawetara perkara kasebut dibuwang kanthi ora sengaja kaya-kaya "ana ing dalan." Sejatine, dheweke meneng wae basa sing nyritakake Misteri Dewa, Ekaristi Suci, Komuni Wong-Wong Mursid lan liya-liyane. Revolusi liturgi ora nganyari Massa, uga ngilangi basa mistik lan kaendahane amarga simbol-simbol suci sing diluwari. Ora apa-apa, ora mung nggawe kasusahan, nanging kudu pulih maneh.
Supaya liturgi bisa ngrampungake fungsi formatif lan transformasi, para pandhita lan umat awam kudu ngenalake makna lan basa simbolik, kalebu seni, lagu lan musik ing misteri sing dirayakake, malah nggawe bisu. Ing Catechism saka Gréja Katulik dhewe nggunakake cara mistik kanggo nggambarake liturgi, ngregani pandonga lan pratandha. Mystagogy: iki minangka cara sing cocog kanggo mlebu misteri liturgi, nalika ketemu karo Gusti sing disalib lan wis tangi. Mystagogy tegese nemokake urip anyar sing wis ditampa ing Umat Allah liwat Sakramen, lan terus-terusan nemokake keindahan nganyari maneh. — PAUS FRANCIS, Ukara menyang Majelis Pleno Jemaat kanggo Ibadah Suci lan Disiplin Sakramen, 14 Februari, 2019; Vatikan.va
Nanging, ana tanggepan liyane sing ora kalah ngrusak urip Greja. Iki wis nyalahke Dewan Vatikan Kapindho (tinimbang wong murtad lan bidah individu) kanggo kabeh perkara. Lan sing nomer loro, kanggo ngumumake manawa bentuk Biasa sing umum ora valid - banjur dipoyoki, para pandhita, lan atusan yuta wong awam sing melu. "We minangka 'remant', ”ujare fundamentalis kasebut. Liyane saka kita? Iki tegese, yen ora digawe kanthi jelas, manawa kita ana ing dalan sing amba tumuju neraka.
Ora umum yen ndeleng foto ing media sosial para pandhita nganggo irung klambi utawa penari sing nari-nari ing papan suci. Ya, iki minangka "praktik" liturgi sing ora dikepengini. Nanging foto-foto kasebut ditampilake kaya Unggah ungguh ing paroki Katulik. Ora. Malah ora cedhak. Iki ora jujur lan luar biasa 
skandal lan pemisahan. Iki minangka serangan tumrap jutaan umat Katolik sing setya lan ewonan uskup lan pandhita sing setya, tresna, lan kanthi hormat melu Korban Jisim ing Ordo Missae. Kasunyatan manawa akeh wong sing tetep ana ing greja sajrone puluhan taun, bisa uga ngalami pengalaman liturgi sing kurang saka "endah" (amarga ora manut) supaya bisa urip lan nganyari maneh menyang paroki sing nyusut, bisa dipuji - ora kompromi. Kita ora nilar kapal.
Kajaba iku, ritus Latin utawa Tridentine mung siji saka akeh.
Kasunyatane, ana pitu kulawarga ekspresi liturgi ing Greja: Latin, Byzantine, Alexandrian, Syriac, Armenian, Maronite, lan Kalde. Ana macem-macem cara sing apik lan macem-macem kanggo ngrayakake lan nyedhiyakake Kurban Calvary ing saindenging jagad. Nanging, sejatine, kabeh pucet dibandhingake karo "Liturgi Ilahi" sing ana ing Swarga:
Nalika makhluk urip padha memuji lan ngurmati lan matur nuwun marang Panjenengané sing lenggah ing dhampar, sing urip ing salawas-lawase, para pinituwa patlikur mau padha sujud ing ngarsané, sing lenggah ing dhampar, lan nyembah marang Panjenengané, sing urip selawasé ; padha makutha makutha ing ngarsane dhampare, kanthi nyanyi, "Sampeyan pantes, Gusti lan Gusti Allah, kanggo nampa kamulyan lan kaurmatan lan kekuwatan… ”(Pd 4: 9-11)
Kanggo gelut karo liturgi sing paling ayu yaiku kaya bocah loro sing gelut ing ngarepe wong tuwa babagan warna sing paling apik. Mesthi, sadulur sing "luwih tuwa" luwih becik ... nanging kalorone minangka "seni" bocah cilik ing ngarsane Gusti Allah. Sing diweruhi Bapak yaiku tresna kita ndedonga, ora kudu kepiye tepat warna ing garis kasebut.
Gusti Allah iku Roh, lan wong sing ngabekti marang dheweke kudu nyembah nganggo Roh lan bebener (Yokanan 4:24)
Ora mung wong liberal prelu mbenerake
Mula, Paus Francis, minangka kepala kulawarga kita, bener ndandani…
… Wong-wong sing pungkasane mung ngandelake kekuwatane lan nganggep luwih unggul tinimbang wong liya amarga padha netepi aturan tartamtu utawa tetep setya karo gaya Katulik tartamtu [lan] doktrin utawa disiplin sing mesthine ora ana sing nuwuhake narsis. lan elitisme otoriter ... -Evangelii Gaudium, n. 94.
Yaiku, ana sing ing mburi spektrum liyane saka "liberal" sing uga gaman Misa.
Aku wis ngobrol karo sawetara wong akhir-akhir iki sing wis kena pengaruh manipulasi lan panggunaan Massa Tridentine sing apik kanggo wedi-wedi lan ngancam wong liya kanthi lelungan utawa tuduhan bid’ah lan uga neraka. Sawijining maca:
Kita wis mari sawise ninggalake greja Latin, amarga umat awam. Aku seneng banget karo para pandhita lan Misa Tridentine. Nanging wong-wong dianggep bisa tindak menyang Misa Biasa, bocah-bocah lara banget amarga kaku, lan liya-liyane. Aku ora bisa njupuk maneh lan rasane kaya aku ninggalake kultus. Aku rumangsa ngrusak anak-anakku. Nanging, iki pelajaran sing apik banget. Saiki kita ora mlayu ing saben acara ing greja, nanging alon-alon lan urip bisa nyebabake iman yen bisa. Saiki aku ngrungokake bocah-bocah sing wis diwasa lan nyoba ora nyengkuyung agamane ing saben puterane ... Aku ngidini dheweke tuwuh. Aku luwih ndedonga, ora kuwatir apa sing dakkarepake miturut kulawarga liyane. Aku nyoba saiki mlaku-mlaku ora ucapake kabeh. Aku tresna marang anakku lan ndedonga marang Ibu Kita supaya nglindhungi lan nuntun.
Ya Markus, kita minangka Greja. Kelangan sedulur kita saka njero lara. Aku ora pengin lan ngomong kanthi alus babagan kesalahan ing kene, mbangun Greja, lan ora ngrusak dheweke.
Mesthi dudu pengalaman kabeh wong. Para pamiarsa liyane wis nulis pengalaman sing positif banget ing Misa Latin, sing kalebu bagean saka Tradhisi. Nanging elek banget yen umat Katolik sing setia dianggep dadi warga kelas loro amarga tetep ing paroki lan
nekani sing diarani "Novus Ordo." Utawa dikandhani manawa dheweke wuta, ora setya, lan ditipu amarga mbela Vatikan II lan paus sabanjure. Contone, kutipan kasebut diangkat saka blogger Katolik sing nuduhake awake dhewe ing Internet minangka "Tradisionalis" sing setya nalika ngucapake para ulama:
"Sniffling pengecut ... Nyuwun sewu alesan kanggo pangon ..."
"… Nyimpang ngreksa lan nyimpang pandhita bakal mudhun ... Jinis ulama Sodomite clericalist."
"Bergoglio [Paus Francis] iku tukang ngapusi… sombong, sombong, bidaah… pikiran sing lara ... aib iman, skandal mlaku-mlaku, ambegan… muluk, munafik, nglindhungi."
"Sial kabeh ...."
Apa angel ngerti sapa sing nggawe karusakan liyane: gergaji modernis utawa ilat fundamentalis?
Ing patemon karo Uskup Amerika Tengah, Paus Francis maneh nyorot sing ngrusak vitriol lan negativitas sing nyebabake sawetara pers ing Katolik:
Aku kuwatir kepiye welas asihé Kristus dadi papan utama ing Greja, sanajan ing antarane klompok Katulik, utawa ilang - ora pesimis. Malah ing media Katulik ora ana rasa welas asih. Ana schism, ukuman, kekejeman, memuji awake dhewe sing gedhe banget, nistha bid’ah ... Muga-muga karep ora bakal ilang ing Greja kita lan muga-muga pusat welas asih ora bakal ilang ing uskup. Kenosis Kristus minangka ekspresi paling luhur saka welas asih Rama. Greja Kristus minangka Greja welas asih, lan diwiwiti ing omah. —Pope Francis, 24 Januari 2019; Vatikan.va
Aku lan akeh pimpinan awam lan teolog liyane sing biyen ndhukung media Katulik "konservatif" jengkel karo nada antipapal lan retorika pemisahan sing nyamar dadi ortodoksi.
Mula, dheweke mlaku ing dalan kesalahan sing mbebayani sing percaya yen dheweke bisa nampa Kristus minangka Kepala Greja, nanging ora tetep manut karo Wakile ing bumi. -Paus Pius XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatikan.va
Tetep setya marang paus ora ateges meneng nalika salah tumindak; luwih becik, nanggapi lan tumindak kaya putra lan putri, sedulur, saengga bisa ngrampungake pelayanane kanthi luwih apik.
Kita kudu nulungi Paus. Kita kudu ngadeg karo dheweke kaya sing bakal diadegake karo bapak kita dhewe. —Kardinal Sarah, 16 Mei 2016, Huruf saka Jurnal Robert Moynihan
Ngandika pamaca liyane babagan fundamentalisme sing muncul maneh:
Ing refleksi dhewe babagan tanggapan marang Paus Francis, lan padha karo JPII, Paulus VI lan kabeh, aku terus ngerti kasunyatan wedi. Piwulang lan tumindak Kristus dadi sumber rasa wedi, utamane kanggo wong-wong sing wis yakin yen ngerti kaya ngono 'kudune'. Sing paling terbuka yaiku wong sing ngerti tenan kebutuhan kanggo marasake awak lan pangapurane lan dheweke ora nyoba nyoba kepiye cara Kristus nyedhak, utawa dheweke pancen wicaksana utawa ora.
love lan bebener Yen progresivisme wis ngencerake Sabda Jahwéh, "tradhisionalisme" kaku bakal nahan. Yen progresif negesake pentinge spontanitas lan kebebasan, wedi bakal asring ngilangi. Setan makarya saka loro-lorone nganti dibagi lan nelukake. Pancen, wong kafir Roma nyalib Yesus - nanging para imam agung sing nggawa dheweke diadili.
CONFUSION MASS
Wong wis kesel. Dheweke wis cukup modernisme, kompromi, panas, budaya nutupi, nggawe bisu, lan dirasakake 
waffling saka pandhita nalika jagad kobong. Dheweke nesu karo Paus Francis amarga dheweke ngarepake dheweke bakal metu ngayunke budaya pati lan, saben langkah, jeblugan Kiri, jeblugan para globalis, jeblugan wong kapir, jeblugan para aborsi, jeblug pornografi, lan pungkasan, njeblugake uskup liberal lan kardinal - ora milih.
Nanging Yesus ora mung ora jeblugan wong kafir lan wong dosa ing jamane, He diangkat Yudas menyang sisihane. Nanging apa sampeyan ngelingi ing Taman yen Yesus ngukum kekalih pedhang Pétrus lan ambungan Yudas, yaiku fundamentalisme kaku lan karep palsu? Mangkono uga Paus Francis sajrone pidato sing jero kanggo kabeh Gréja (waca Lima Koreksi).
Wong-wong sing nggunakake Massa minangka gaman kanggo nesu karo wong liya, nggawe bisu mungsuh, mbenerake agenda pribadine, utawa ningkatake "ambungan" Injil palsu ... Ana apa ta? Wong-wong sing ngina jutaan Katolik, imam cilik, lan moyoki Misa ing ngendi Yesus saiki ana ing Ekaristi ... Apa seng sampeyan pikirne? Sampeyan nyalibake Kristus maneh, lan asring uga sedulurmu dhewe.
Sapa wae sing ujar manawa ana ing pepadhang, nanging sengit marang sadulure, isih ana ing pepeteng ... dheweke mlaku ing peteng lan ora ngerti tujuane, amarga petenge mripate. (1 Yohanes 2: 9, 11)
Muga-muga Gusti Allah nulungi kita kabeh kanggo ngurmati maneh hadiah sing hebat yaiku Misa Suci, ing bentuk sing sah. Lan yen kita pancene pengin tresna marang Yesus lan nuduhake marang Panjenengane, ayo padha tresna-tinresnan ing kekiyatan lan kekurangan, keragaman lan beda.
Iki Massa: mlebu ing Gairah, Pati, Wungunipun, Ascension Yesus, lan nalika tindak menyang Misa, kayane bakal menyang Calvary. Saiki bayangake yen kita menyang Calvary - nggunakake imajinasi kita - ing wektu kasebut, ngerti manawa wong kasebut ana Yesus. Apa kita wani chit-chat, motret, nggawe pemandangan cilik? Ora! Amarga iku Gusti Yesus! Kita mesthi bakal meneng, nangis, lan bungah amarga disimpen ... Misa ngalami Calvary, dudu acara kasebut. —POPE FRANCIS, Pamirsa Umum, Crux, 22 November, 2017
Tulung Mark lan Lea dadi pelayan sepenuh waktu
nalika ngoleksi dana kanggo kabutuhan.
Matur suwun lan matur nuwun!
Mark & Lea Mallett
Cathetan sikil
| ↑1 | Matt 28: 20 |
|---|---|
| ↑2 | Lumen Gentium n. 11. |
| ↑3 | Katekismus Gréja Katulik, n. 1074. |
| ↑4 | lk. "Kepiye Wanita Dadi Bare ing Greja", katolik.com |