Hubungan Pribadi karo Gusti Yesus

Hubungan Pribadi
Fotografer Ora dingerteni

Kaping pisanan diterbitake tanggal 5 Oktober 2006.

Kanthi tulisanku pungkasan ing Paus, Greja Katulik, Ibu Rahayu, lan pangerten babagan carane bebener ilahi, ora liwat interpretasi pribadi, nanging liwat panguwasa Yesus kanggo mulang, aku nampa email lan kritik sing diarepake saka dudu wong Katolik ( utawa luwih becik, mantan Katolik). Dheweke nerangake interpretasi hierarki pertahananku, sing diadegake dening Kristus dhewe, tegese aku ora duwe hubungan pribadi karo Gusti Yesus; manawa aku yakin aku bakal disimpen, dudu dening Yesus, nanging dening Paus utawa uskup; manawa aku ora kebak karo Roh, nanging "semangat" lembaga sing nggawe aku wuta lan ora kaslametan.

Aku wis meh ninggal kapercayan Katolik pirang-pirang taun kepungkur (nonton Paseksen Kula utawa maca Kesaksian Pribadi Aku), Aku ngerti dhasar kesalahpahaman lan bias tumrap Greja Katolik. Aku ngerti kesulitane nganut Greja sing, ing jagad Kulon, meh kabeh wis mati ing pirang-pirang panggonan. Kajaba iku - lan minangka umat Katolik, kita kudu ngadhepi kasunyatan sing nglarani iki - skandal seksual ing imamat wis ngilangi kapercayan kita.

Akibate, iman sing kaya ngono dadi ora bisa dipercaya, lan Greja ora bisa nuduhake awake dhewe saiki kanthi dipercaya minangka juru warta saka Pangeran. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya Donya, Paus, Greja, lan Tandhane Zaman: Obrolan karo Peter Seewald, p. 25

Iki nggawe kita luwih angel dadi umat Katolik, nanging ora mokal - ora ana sing mokal karo Gusti Allah. Ora ana wektu sing luwih luar biasa kanggo dadi wong suci tinimbang saiki. Lan kayadene jiwa-jiwa kaya ngono sing bakal nyunari pepadhang Yesus apa wae peteng, keraguan, apus-apus, uga para penganiayaan. Lan, kaya Paus Yohanes Paulus II sing tau nulis ing sawijining puisi,

Yen tembung kasebut durung diowahi, bakal dadi getih sing ngowahi. —POPE JOHN PAUL II, saka geguritan, “Stanislaw”

Nanging, luwih dhisik aku miwiti nganggo tembung…

Nemokake SUMMIT

Nalika aku nulis sawetara wektu kepungkur ing Pegunungan, Sikil, lan Dataran, puncak Greja yaiku Yesus. KTT iki minangka dhasar gesang Kristen.

Ing awal sekolah, kita ora duwe klompok muda Katulik. Mula, wong tuaku, sing dadi umat Katolik sing setya nresnani Gusti Yesus, ngongkon mlebu kelompok Pentakosta. Ing kana, aku kekancan karo wong-wong Kristen liyane sing seneng banget karo Yesus, tresna marang Sabda Jahwéh, lan kepengin nekseni wong liya. Siji bab sing asring diomongake yaiku kabutuhan "hubungan pribadi karo Yesus". Nyatane, pirang-pirang taun sadurunge, aku kelingan diwenehi buku komik ing sawijining kajian alkitab ing lingkungan sing nyritakake katresnané Gusti Allah, sing dikandhakaké kanthi ngorbanaké Putrané. Ing pungkasan ana donga sethithik kanggo ngajak Yesus dadi Gusti lan Juru Selamat pribadi. Dadi, nalika umurku enem taun, aku ngajak Yesus mlebu ing jero ati. Aku ngerti Dheweke krungu aku. Dheweke ora nate lunga…

KATOLISIS LAN GUSTI YESUS PERIBADI

Akeh wong Kristen Evangelis utawa Protestan nolak Greja Katulik amarga dheweke percaya yen kita ora martakake perlune duwe "hubungan pribadi" karo Yesus. Dheweke ndeleng greja kita sing dihiasi ikon, lilin, patung, lan lukisan, lan salah tafsir simbolisme suci kanggo "nyembah brahala." Dheweke ndeleng ritual, tradhisi, klambi lan riyaya spiritual kita lan nganggep dheweke minangka "karya sing wis mati," tanpa iman, urip, lan kebebasan sing bakal ditindakake Kristus.

Ing tangan siji, kita kudu ngakoni kasunyatan kasebut. Akeh wong Katolik sing "tampil" menyang Misa amarga ora duwe kewajiban, ngliwati donga-donga, tinimbang saka hubungan nyata lan nyata karo Gusti Allah. Nanging iki ora ateges iman Katolik wis mati utawa kosong, sanajan bisa uga akeh wong sing duwe. Ya, Yésus kandha kanggo ngadili wit miturut wohé. Pancen dadi perkara liya yaiku motong wit kasebut kabeh. Malah para detractors St. Paulus nuduhake luwih andhap asor tinimbang sawetara mitra modern. ^[1]lk. Kisah Para Rasul 5: 38-39

Isih, Greja Katulik ing cabang-cabang kasebut isih gagal; Kadhang kala kita nglirwakake martakake Yesus Kristus, kasalib, seda, lan wungu, diwutahake minangka kurban pangruwating dosa, supaya kita bisa wanuh karo Panjenengane, lan Panjenengane sing ngutus, supaya kita bisa urip langgeng. Iki iman kita! Yaiku kabungahan! Alesan kita urip… lan kita gagal "nguwuh saka atap" kaya Paus Yohanes Paulus II sing menehi panjurung kanggo kita, utamane ing greja negara-negara sing makmur. Kita ora sukses ngunggahake swara ing ndhuwur swara lan modernisme, mratelakake kanthi swara sing jelas lan surem: Yesus Kristus iku Gusti!

… Ora ana cara sing gampang kanggo ngucapake. Greja ing Amerika Serikat nindakake tugas sing kurang apik kanggo nggawe iman lan nurani umat Katolik luwih saka 40 taun. Saiki kita panen asil - ing lapangan umum, kulawarga lan kulawarga sing bingung. - Uskup Agung Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Menyang Kaisar: Vokasi Politik Katolik, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada

Nanging kegagalan iki mula ora ngilangi Iman Katulik, kebenaran, panguwasa, Komisi Besar. Ora ngilangi tradhisi "lisan lan tinulis" sing diwarisake dening Kristus lan para Rasul. Luwih becik pratandha jaman.

Dadi jelas: sesambetan pribadi lan urip karo Yesus Kristus, sejatine Tritunggal Suci, minangka inti saka Iman Katulik kita. Nyatane, yen ora, Greja Katolik dudu agama Kristen. Saka piwulang resmi ing Catechism:

"Gedhe misteri iman!" Greja ngakoni misteri kasebut ing kapercayan para Rasul lan ngrayakake ing liturgi sakramental, supaya urip wong sing setya bisa manut karo Sang Kristus ing Roh Suci kanggo kamulyaning Rama Rama. Misteri iki, mula, supaya para wong sing setya percaya marang dheweke, dheweke bakal ngrayakake, lan dheweke urip kanthi sesambetan sing penting lan pribadi karo Gusti Allah sing urip lan sejati. –Catechism Greja Katulik (CCC), 2558

POPES, LAN HUBUNGAN PRIBADI

Beda karo para nabi palsu sing ngupayakake ngritik agama Katolik amarga mung peduli karo lembaga, kabutuhan penginjil lan penginjil maneh yaiku dorongan saka Paus Yohanes Paulus II. Dheweke sing nggawe kosakata kontemporer ing Greja istilah lan prekara kanggo "penginjilan anyar", lan kabutuhan pangerten anyar babagan misi Greja:

Tugas sing nunggu sampeyan — penginjilan anyar — nuntut supaya sampeyan tampil kanthi semangat anyar lan cara anyar, isi warisan iman Kristen sing abadi lan ora owah. Kaya sing sampeyan ngerteni, dudu masalah mung menehi doktrin, nanging dadi rapat pribadi lan jero karo Juruslamet. —POPE YOHAN PAUL II, Kulawarga Komisi, Cara Neo-Catechumenal. 1991.

Penginjilan iki, jarene, diwiwiti saka awake dhewe.

Kadhangkala uga umat Katolik wis kelangan utawa ora duwe kesempatan ngrasakake Kristus kanthi pribadi: dudu Kristus minangka 'paradigma' utawa 'nilai', nanging minangka Pangeran sing urip, 'dalan, lan bebener, lan urip'. —POPE YOHAN PAUL II, L'Osservatore Romano (Edisi Inggris Koran Vatikan), 24 Maret 1993, hal.3.

Mulang kita minangka swara Greja, penerus Peter, lan pangareping pangon wedhus sawise Kristus, Paus almarhum ujar manawa hubungan iki diwiwiti karo pilihan:

Konversi tegese nampa, kanthi keputusan pribadi, kedaulatan Kristus sing nylametake lan dadi muride. —Ibid., Layang Ensiklik: Misi Penebus (1990) 46.

Paus Benediktus wis ora kalah apik. Kasunyatane, kanggo ahli teologi sing misuwur, dheweke duwe kesederhanaan sing luar biasa ing tembung, lan bola-bali nuduhake kita kepengin nemoni Kristus kanthi pribadi. Iki minangka inti saka ensiklik pertama:

Dadi Kristen dudu asale pilihan etika utawa ide sing luhur, nanging nemoni prastawa, wong sing menehi urip anyar lan arah sing nemtokake. — PAUS BENEDIKTUS XVI; Layang Ensiklik: Deus Caritas Est, "Gusti Allah iku Asih"; 1.

Maneh, Paus iki uga nerangake dimensi lan genesis iman sing sejati.

Iman kanthi sipate khusus yaiku pasrawungan karo Gusti Allah sing urip. -Ibid. 28.

Keyakinan iki, yen iku asli, uga kudu wujud ekspresi amal: tumindak welas asih, keadilan lan perdamaian. Kaya sing diandharake Paus Francis ing Exhortasi Apostolik, hubungan pribadi kita karo Yesus kudu luwih maju kanggo makarya bareng karo Kristus sajrone kemajuan Kratoning Allah.

Aku ngajak kabeh wong Kristen, ing endi wae, ing wektu iki, nemoni pertemuan pribadi karo Gusti Yesus Kristus, utawa paling ora keterbukaan supaya dheweke nemoni; Aku takon sampeyan kabeh supaya nindakake iki kanthi gagal saben dina ... Maca Tulisan uga wis jelas yen Injil ora mung babagan hubungan pribadi karo Gusti Allah ... Yen dheweke mrentah ing njero awake dhewe, urip masyarakat bakal dadi papan persaudaraan universal, keadilan, perdamaian lan martabat. Mula, piwucal lan panguripan Kristen pancen duweni pengaruh tumrap masarakat ... Misi Yesus kanggo ngresmekake kerajaan Bapake; dheweke mrentah marang para sakabate martakake kabar apik yen "Kratoning Swarga wis cedhak" (Mt 10: 7). — PAUS FRANCIS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Mula, penginjil kudu luwih dhisik piyambakipun dadi penginjil.

Kagiyatan praktis bakal mesthi ora nyukupi, kajaba yen nyata-nyata nuduhake katresnan marang manungsa, katresnan sing diwenehake dening pasrawungan karo Kristus. -PAUS BENEDIKTUS XVI; Layang Ensiklik: Deus Caritas Est, "Gusti Allah iku Asih"; 34.

...kita bisa dadi seksi mung yen ngerti dhisik karo Kristus, lan ora mung liwat wong liya - saka urip kita dhewe, saka pertemuan pribadi karo Kristus. Nemokake dheweke sejatine ana ing sajroning urip kapitayan, kita dadi saksi lan bisa menehi pengaruh tumrap kabaruan jagad iki, kanggo urip langgeng. —POPE BENEDICT XVI, Kota Vatikan, 20 Januari 2010, Zenit

GUSTI YESUS PERSONAL: KOMUNIONI KANG HEAD…

Akeh wong Kristen sing apikan banget nilar Greja Katulik amarga ora ngrungokake Injil sing diwartakake nganti tekan greja "liyane" ing pinggir dalan, utawa ngrungokake penginjil televisi, utawa melu sinau Alkitab ... Pancen, ujar St . Paul,

Kepiye dheweke bisa precaya marang wong sing ora nate dirungokake? Lan kepiye carane bisa krungu tanpa ana wong sing martakake? (Roma 10: 14)

Atine dadi kobongan, Tulisan dadi urip, lan mripate kabuka kanggo ndeleng perspektif anyar. Dheweke ngalami kabungahan sing jero banget, mula dheweke beda banget karo massa monoton sing ana ing paroki Katolik. Nanging nalika para penganut sing wis urip maneh iki budhal, dheweke nuli mandheg wedhus liyane sing kepengin banget ngrungokake apa sing dirungu! Mungkin luwih ala, dheweke pindhah saka Fountainhead sih-rahmat, Gereja Ibu, sing ngrawat anak-anake liwat Sakramen.

Apa Gusti Yesus ora mrentah supaya mangan awake lan ngombe rah? Apa sing sampeyan dhahar, yaiku Protestan? Apa Kitab Suci ora ngandhani manawa kita padha ngakoni dosa-dosane? Sapa sing ngakoni? Apa sampeyan ngomong nganggo basa ibu? Semono uga aku. Apa sampeyan maca Alkitab? Mengkono uga aku. Nanging sedulurku, apa kudu mangan mung ing sisih pinggir piring, nanging Pangeran Kita dhewe nyedhiyakake panganan sing akeh lan kebak ing Pesta?

Dagingku iku panganan sejati, lan getihku iku ombenan sejati. (Yohanes 6: 55)

Apa sampeyan duwe hubungan pribadi karo Gusti Yesus? Mangkono uga aku. Nanging aku duwe luwih akeh! (lan ora ana gunane dhewe). Saben dina, aku ndeleng dheweke kanthi nyamar roti lan anggur. Saben dina, aku nyedhak lan ndemek Dheweke ing Ekaristi Suci, sing banjur nyedhak lan ndemek aku ing telenging awak lan jiwaku. Amarga dudu Paus, utawa Santo, utawa dhokter Greja, nanging Kristus dhewe sing ngumumake:

Aku iki roti sing urip saka swarga. Sapa sing mangan roti iki bakal urip ing salawas-lawase; lan roti sing bakal tak wenehake iku dagingku kanggo uriping jagad. (Yohanes 6: 51)

Nanging aku ora nyekel hadiah iki kanggo aku. Sampeyan uga kanggo sampeyan. Kanggo sesambetan pribadi sing paling gedhe sing bisa duweni, lan sing dikarepake Pangeran, yaiku komuni badan, jiwa, lan roh.

"Amarga iku, wong lanang bakal ninggal bapakne lan ibune lan dadi bojone, lan kekarone bakal dadi daging siji." Misteri iki minangka misteri sing jero, lan dakkandhakake manawa nuduhake Kristus lan pasamuwan. (Efesus 5: 31-32)

… LAN Awak

Komuni, hubungan pribadi iki, ora kelakon dhewe-dhewe, amarga Gusti Allah wis maringi kulawarga kulawarga sedulur sing bisa dadi anggota kita. Kita ora nginjilake wong dadi konsep sing beda-beda, nanging komunitas sing urip. Greja kalebu akeh anggota, nanging "badan siji". Umat Kristen "percaya ing Alkitab" nolak umat Katolik amarga kita martakake manawa keslametan bakal teka liwat Greja. Nanging, apa ora iki kandhane ing Alkitab?

Kaping pisanan, Greja minangka ide Kristus; sing nomer loro, Dheweke nggawe, dudu karo pengalaman spiritual, nanging kanggo wong, diwiwiti karo Petrus:

Mulané Aku pitutur marang kowé: Kowé iku Pétrus, lan ing sadhuwure watu iki aku bakal mbangun greja ... Aku bakal menehi kowé kunci Kratoning Swarga. Apa wae sing sampeyan kaiket ing bumi bakal kaiket ing swarga; lan apa wae sing sampeyan ngeculake ing bumi, dheweke bakal dibebasake ing swarga. (Mat 24:18)

Panguwasa iki, Yesus luwih lanjut, ora kanggo akeh, nanging mung kanggo sewelas rasul liyane; panguwasa pusaka kanggo martakake lan mulang lan ngatur apa sing diarani Katolik pungkasane "Sakramen" Baptis, Komuni, Pengakuan, lan Pambucukan Penyakit, lan liya-liyane:

… Sampeyan minangka warga negara sing suci lan anggota kulawarga Allah, dibangun ing madegé para rasul lan para nabi, kanthi Kristus Yesus dhewe minangka watu watu ... Mula, aja padha nggawe sakabat kabeh wong, mbaptis wong-wong mau nganggo asmane Sang Rama, Sang Putra, lan Sang Roh Suci, mulangi wong-wong mau supaya padha netepi kabeh prentah-prentah sing dakkandhani. Dosamu sing ngapura ngapura, lan dosa-dosane sing tetep disimpen ... Tuwung iki minangka prajanjian anyar ing getihku. Tindakake kaya ngono, nalika asring sampeyan ngombe, dadi pangeling-eling marang Aku… Apa ana ing antaramu sing lara? Dheweke kudu nimbali para presbyter greja, lan kudune ndedonga kanggo dheweke lan jebad nganggo minyak nganggo asmane Pangeran ... Mula, para sedulur, padha mantep lan ngugemi tradhisi yen kowe diwulang, kanthi pernyataan lisan utawa surat kita… [Kanggo] pasamuwan Gusti Allah sing urip yaiku pilar lan dhasar kasunyatan... Nuruti pimpinan sampeyan lan nundha, amarga dheweke ngawasi sampeyan lan kudu menehi akun, supaya bisa ngrampungake tugas kanthi bungah lan ora kanthi sedhih, amarga sampeyan ora bakal nguntungake sampeyan. (Efesus 2: 19-20; Mat 28:19; Yokanan 20:23; 1 Kor 11:25; 1 Tim 3:15; Heb 13:17)

Mung ing Greja Katulik, kita temokake kebak "simpanan iman," ing panguwasa kanggo netepi prekara-prekara kasebut sing Kristus tinggalake lan njaluk supaya kita maju menyang jagad iki kanthi asmane. Dadi, supaya awake dhewe tetep pisah karo "siji, suci, katolik, ^[2]Tembung "katolik" tegese "universal". Dadi, wong bakal ngrungokake, contone, wong-wong Anglikan ndedonga Syahadat Rasul nggunakake formula iki. lan Greja rasul ”bakal dadi kaya bocah sing diasuh karo wongtua sing menehi anak dhasar supaya bisa urip, nanging dudu warisan pusaka kabeh. Tulung dingerteni, iki dudu keputusan iman utawa kaslametan wong-wong sing dudu Katulik. Luwih saka iku, pratelan objektif adhedhasar Sabda Jahwéh lan 2000 taun iman lan Tradhisi asli sing nyata.

Kita butuh sesambetan pribadi karo Gusti Yesus, Sang Kepala. Nanging kita uga butuh sesambungan karo Awak, Greja. Kanggo "cornerstone" lan "pondasi" ora bisa dipisahake:

Miturut sih-rahmaté Gusti Allah sing diparingaké marang aku, kaya tukang bangunan sing wicaksana, aku wis madeg pondasi, lan ana wong liya sing mbangun. Nanging saben wong kudu ngati-ati kepiye carane nggawe ing ndhuwur, amarga ora ana wong sing bisa madegake pondhasi liyane kajaba sing ana ing kana, yaiku Yesus Kristus. jeneng rolas saka rasul rolas Cempé. (1 Kor 3: 9; Pd 21:14)

Pungkasan, amarga Maria minangka "pangilon" kanggo Greja, mula peran lan kekarepane uga bakal nggawa kita sesambetan sing paling akrab karo Yesus, Putrane. Amarga tanpa Yesus, sing dadi Panguwasa lan Juru Slamet kabeh, dheweke uga ora bakal bisa slamet…

Nalika ngrungokake babagan Kristus lumantar Injil utawa liwat wong liya, bisa nggawe masarakat percaya karo kapercayan Kristen, "mula kudu awake dhewe (sing) melu sesambungan intim lan jero karo Gusti Yesus.”—POPE BENEDICT XVI, Layanan Berita Katolik, 4 Oktober 2006

Manungsa, sing digawe kanthi "gambar saka Allah" [diarani] sesambetan pribadi karo Gusti Allah… pandonga hubungan urip anak-anake Gusti Allah karo Bapake… -Catechism saka Gréja Katulik, n. 299, 2565

Cathetan sikil

Cathetan sikil
↑1	lk. Kisah Para Rasul 5: 38-39
↑2	Tembung "katolik" tegese "universal". Dadi, wong bakal ngrungokake, contone, wong-wong Anglikan ndedonga Syahadat Rasul nggunakake formula iki.