IN nanggepi artikelku Bab Kritik saka Pendeta, salah sawijining pamaca takon:
Apa kita meneng-menengan yen ora adil? Nalika pria lan wanita religius sing apik lan umat padha meneng, aku yakin iki luwih akeh tumindak dosa tinimbang sing kedadeyan. Ndhelikake ing ketaqwaan agama palsu yaiku lereng lunyu. Aku akeh banget ing Greja sing ngupayakake dadi kudus kanthi meneng, amarga wedi karo apa utawa kepiye anggone bakal ujar. Luwih becik aku bakal vokal lan ora kepengin ngerti manawa ana kemungkinan pangowahan sing luwih apik. Wedi kula kanggo apa sing sampeyan tulis, dudu manawa sampeyan nyengkuyung nggawe bisu, nanging kanggo wong sing bisa siyap ngomong kanthi apik utawa ora, bakal dadi bisu amarga wedi yen ora duwe tandha utawa dosa. Aku ujar metu lan mundur menyang mratobat yen sampeyan kudu… Aku ngerti sampeyan pengin kabeh wong bisa akur lan seneng nanging ...
ING SEASON LAN OUT…
Ana sawetara poin apik ing ndhuwur ... nanging liyane sing salah.
Ora ana pitakonan manawa mbebayani yen wong-wong Kristen, utamane para pendeta sing tanggung jawab mulang piwulang, tetep bisu amarga ora keweden utawa wedi nesu. Kaya sing dakkandhakake bubar ing Mlaku Karo Greja, kurang katekese, tatanan moral, mikir kritis lan kautaman dhasar ing budaya Katulik Kulon ningkatake endhas sing ora berfungsi. Minangka Uskup Agung Charles Chaput saka Philadelphia ujar manawa:
… Ora ana cara sing gampang kanggo ngucapake. Greja ing Amerika Serikat nindakake tugas sing kurang apik kanggo nggawe iman lan nurani umat Katolik luwih saka 40 taun. Saiki kita panen asil - ing lapangan umum, kulawarga lan kulawarga sing bingung. - Uskup Agung Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering menyang Kaisar: Vokasi Politik Katulik, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada
Ing pidato sing padha, dheweke nambah:
Aku mikir yen urip modern, kalebu urip ing Greja, ngalami kekarepan phony sing nesu amarga tumindak wicaksana lan sopan santun, nanging asring banget dadi pengecut. Manungsa kudu padha ngajeni lan sopan santun. Nanging kita uga kudu utang sing bener marang saben liyane - sing tegese candor. —Akhir Uskup Charles J. Chaput, OFM Cap., “Rendering To Caesar: The Political Vocation Political”, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada
Kanthi tembung liya, kita wong Kristen kudu mbela kayekten lan martakake Injil:
… Martakake pangandika, kudu ndhesek ing musim lan ing musim, gawe uwong yakin, teguran, lan panjurung, aja nganti sabar lan mulang. (2 Timoteus 4: 2)
Elingi tembung "sabar". Pancen, ing surat sing padha kanggo Timotius, Santo Paulus ujar manawa ...
… Abdi dalem Gusti ora usah gelut, nanging grapyak karo kabeh wong, guru sing pas, sabar, mbenerake mungsuh kanthi alus. (2 Tim 2: 24-25)
Aku mikir apa sing dicritakake ing kene pancen nyata. Paulus ora negesake kasepen utawa supaya "kabeh wong padha rukun lan apikan." Apa sing diprayogakake yaiku Injil - lan koreksi wong-wong sing ora ngetutake Injil - kudu rampung ing niru Kristus. Pendekatan "alus" iki uga kalebu sikap kita marang para pimpinan, manawa klompok utawa pejabat sipil.
Ngelingake supaya tundhuk marang panguwasa lan panguwasa, kudu manut, siyap kanggo tumindak sing jujur, aja nganti ngucapake sapa wae, supaya ora padu, ora sopan, lan kudu sopan marang kabeh wong. (Titus 3: 2)
NGOMONG APIK APIK
Pitakonane yaiku, apa kita meneng-menengan ngadhepi ketidakadilan? Pitakonku langsung yaiku, maksudmu opo Yen kanthi "ngomong" tegese, pindhah menyang media sosial lan nambah kesadaran, bisa uga cocog banget. Yen tegese mbela wong sing butuh pertahanan kita, bisa uga ya. Yen tegese nambah swara menyang wong liya kanggo nolak ketidakadilan, mula bisa uga. Yen tegese ngomong nalika wong liya ora bakal (nanging kudu), mesthine ya. Sajake kabeh rampung miturut tresna, amarga minangka wong Kristen, mula sejatine kita!
Cinta iku sabar lan apikan ... ora umuk utawa ora sopan ... ora nesu utawa nesu; iku ora seneng salah, nanging seneng marga bener. (1 Kor 13: 4-6)
Nanging, yen tegese mbukak media sosial utawa forum liyane lan nyerang wong liya kanthi cara sing nglanggar drajate, mula ora sopan, lsp. Ora. Wong ora bisa mbela agama Kristen nalika nindakake tumindak ora Kristen. Iki kontradiksi. Tulisan suci cetha manawa ora ana sing bisa "metu lan [dosa banjur] mundur dadi mratobat yen sampeyan kudu," kaya sing diwaca dening pamaca. Wong ora bisa ngatasi ketidakadilan siji liyane.
Luwih saka apa sing diandharake Catechism kanggo ngindhari keputusan fitnah, tenang lan ruam marang wong liya, [1]ndeleng Bab Kritik saka Pendeta piwulang babagan panggunaan komunikasi sosial jelas:
Pemanfaatan hak kasebut [komunikasi, utamane dening media] nuntut supaya isi komunikasi kasebut bener lan - ing watesan sing ditemtokake dening keadilan lan amal - lengkap. Luwih, iku kudu dikomunikasikan kanthi jujur lan bener… ukum moral lan hak-hak lan martabat manungsa sing sah kudu dijaga. Sampeyan kudu kabeh anggota masyarakat ketemu panjaluk keadilan lan amal ing domain iki. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2494-2495
Ana uga penting "internal" mungsuh "forum eksternal." Yen ana ketidakadilan, kudu ditangani ing forum pribadi utawa "internal" yen bisa. Contone, yen ana wong sing nyengsarakke sampeyan, sampeyan bakal salah menyang Facebook ("forum eksternal") lan nyerang wong kasebut. Luwih becik, kudu ditangani kanthi pribadi ("forum internal"). Mengkono uga nalika ana masalah ing kulawarga paroki utawa keuskupan kita. Sing kudu diajak ngobrol karo pandhita utawa uskup luwih dhisik sadurunge nggawa masalah ing forum eksternal (yen keadilan nuntut supaya dheweke kudu). Lan sanajan iku, wong mung bisa nindakake anggere "hukum moral lan hak sah lan martabat" liyane dihormati.
Dudu KABEH
Ana mentalitas wong akeh nalika ngadhepi skandal pelecehan seksual utawa kontroversi kepausan ing Greja sing asring banget nglanggar keadilan dhasar lan amal; sing ngliwati forum internal utawa mbuwang welas asih lan ngilangi sing adoh saka tirune Kristus sing mesthi ngupayakake slamet sanajan para wong dosa sing paling gedhe. Aja kesusu dadi pusuhan permusuhan, nelpon jeneng utawa mbales dendam. Saliyane, tau wedi dadi kendel, nantang kanthi nantang wong liya utawa melu ngaso kanthi swara kayekten, sing mesthi ditampilake "Sopan santun kanggo kabeh wong."
Amarga sapa sing kepengin nylametake nyawane, iku bakal kelangane; lan sapa sing kelangan nyawane amarga aku lan Injil, bakal nylametake ... sapa sing isin karo aku lan pituturku ing generasi sing laku jina lan dosa iki, Putraning Manungsa uga bakal malu, yen teka ing kamulyane Rama karo malaekat suci. (Markus 8:35, 38)
Mesthine, kadang kala sing apik nalika kudu ngomong lan nalika ora ngomong. Pramila kita butuh pitu hadiah Roh Suci luwih saka saiki, utamane Wisdom, Understanding, Prudence, lan wedi karo Gusti.
Mulané, aku dadi tahanan kanggo Gusti, supaya kowé urip sakpada-pada kudu nampa panggilan sing wis ditampa, kanthi andhap-asor lan alus, sabar, sabar siji karo sijiné, ngupayarké manunggaling Roh liwat ikatan tentrem: siji awak lan siji roh, kaya sampeyan uga duwe siji pangarep-arep saka panggilan sampeyan. (Éf 4: 1-5)
Mark saiki ana ing Ontario!
Waca kene kanggo informasi luwih lengkap.
Mark bakal muter swara sing apik banget
Gitar akustik buatan tangan McGillivray.
The Now Word minangka layanan sedina muput sing
terus karo dhukungan sampeyan.
Matur suwun, lan matur nuwun.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Cathetan sikil
| ↑1 | ndeleng Bab Kritik saka Pendeta |
|---|