Saul nyerang Dawud, Guercino (1591-1666)
Babagan artikelku ing Anti-Rahmat, ana sing nganggep aku ora cukup kritis marang Paus Francis. "Bingung ora saka Gusti Allah," tulise. Ora, kebingungan dudu saka Gusti Allah. Nanging Gusti Allah bisa nggunakake kebingungan kanggo nyaring lan nyuceni Greja. Aku ngira iki sabenere kedadeyan ing jam iki. Pontofis Francis nerangake manawa para pandhita lan wong awam sing katon kaya ngenteni ing swiwi kanggo promosi piwulang Katolik versi heterodoksi (cf. Nalika Suket Wiwit Kepala). Nanging iki uga ndadekake wong-wong sing wis ana ing legalisme ndhelikake ing tembok orthodoksi. Iki nyilakake wong-wong sing iman sejatine ana ing Sang Kristus, lan wong-wong sing precaya marang awake dhewe; wong sing andhap asor lan setya, lan sing ora.
Dadi, kepiye cara nyedhaki "Paus kejutan" iki, sing kayane kaget saiki meh kabeh wong? Ing ngisor iki diterbitake tanggal 22 Januari 2016 lan saiki wis dianyari… Wangsulan, sing mesthi, ora karo kritik sing ora sopan lan ora sopan sing dadi pokok generasi iki. Ing kene, tuladhane David paling relevan ...
IN waosan Massa saiki (teks liturgi kene), Raja Saul duka banget karo rasa gumun sing diwenehake marang Dawud tinimbang dheweke. Sanajan kabeh janji ora ana gandhengane, Saul wiwit mburu Dawud supaya bisa dipateni.
Nalika tekan ing wedhus ing dalan, dheweke nemokake guwa, banjur dilebokake kanggo ngredhakake awake dhewe. Sang Prabu Dawud lan para prajurite lagi nempuh ing guwa paling jero. Para punggawane Dawud banjur matur: “Iki dina sing dipangandikani Pangeran Yehuwah marang kowe: Aku bakal ngulungake mungsuhmu ing tanganmu; tindakake karo dheweke miturut sing sampeyan karep. '”
Mula, Daud ”banjur ngadeg lan nyolong nutup jubahé Saul.” David ora mateni, mogok, utawa ngancam siji waé sing arep matèni; dheweke mung ngethok potongan jubahe. Nanging banjur diwaca:
Nanging, sawise iku, David getun amarga dheweke wis nglereni jubah Saul. Pangandikane marang wong-wonge, "Pangeran Yehuwah nglarang aku nindakake perkara kaya ngono marang bendarane, jebadane Pangeran Yehuwah, supaya nangkep dheweke, amarga dheweke iku jebadane Pangeran Yehuwah." Kanthi tembung kasebut, Dawud nahan kabeh wonge lan ora ngidini dheweke nyerang Saul.
David sedhih banget, dudu amarga dheweke seneng banget karo Saul, nanging amarga dheweke ngerti yen Saul diurapi dening nabi Samuel, ing pandhuane Gusti Allah, dadi raja. Sanajan Dawud digodha kanggo nggebug jebadine Gusti Allah, dheweke tetep asor sadurunge Pangeran Yehuwah Pilihan Gusti, sadurunge Gusti Allah sing diurapi.
Nalika Saul ndelok maneh, Dawud sujud nyembah lan ujar: "Aku mikir arep mateni kowe, nanging aku welas karo kowe. Aku mutusake, 'Aku ora bakal ngangkat tangan marang gustiku, amarga dheweke iku Pangeran Yehuwah sing diuripake lan bapakku.'
MUJI BAPAK LAN IBU
Tembung "paus" basa Italia kanggo "papa", utawa "bapak." Paus sejatine minangka bapak kanggo kulawarga Gusti Allah. Yesus pengin Pétrus dadi "papa" pertama ing Greja nalika Dheweke menehi "kunci kerajaan", kekuwatan kanggo "ngikat lan ngeculake", lan ngumumake yen dheweke bakal "rock" (waca Ketua Rock). Ing Matius 16: 18-19, Gusti Yesus langsung nggambarake gambaran saka Yesaya 22 nalika Eliakim diangkat dadi kerajaan David:
Dheweke bakal dadi bapakné wong ing Yérusalèm lan kulawarga Yehuda. Aku bakal masrahake kunci kraton Daud ing pundhake; apa sing dibukak, ora ana sing bakal nutup, apa sing bakal ditutup, ora ana sing bakal mbukak. Aku bakal daktetepake minangka pasak ing papan sing padhang, papan pakurmatan kanggo kulawarga leluhure. (Yésaya 22: 21-23)
Iki kabeh kanggo ngucapake manawa Papa Francesco, kanthi objektif lan yakin, "Sing diurapi" saka Gusti Allah. Wong-wong sing takon validitas pemilihane nggawe kasus sing aneh. Dudu a single Kardinal, kalebu kontingen Afrika sing wani, wani, lan kabeh ortodok, malah menehi saran yen pemilihan kepausan ora valid. Lan ora ana Paus Emeritus Benediktus uga mbayangake manawa dheweke dipeksa dadi Ketua Peter, lan nyatane, menehi teguran marang wong-wong sing tetep duwe omong kosong kaya ngono (waca Ngalahake Wit sing Salah):
Pancen ora ana sangsi babagan validitas mundur saka menteri Petrine. Siji-sijine syarat kanggo validitas mundur aku yaiku kebebasan mutusake keputusanku. Spekulasi babagan keabsahane pancen ora masuk akal… Tugas pungkasan lan pungkasan yaiku ndhukung dhukungan saka Paus Francis kanthi pandonga. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Kota Vatikan, 26 Februari 2014; Zenit.org
Dadi, apa ana sing seneng karo kapribadian, gaya, cara, arah, bisu, kendel, kekirangan, kekuwatan, gaya rambut, kurang rambut, aksen, pilihan, komentar, keputusan disiplin, janjian, wong sing nampa penghargaan kehormatan lan liya-liyane, ora dadi masalah : iku kagungane Gusti Allah jebad siji. Apa dheweke dadi paus sing apik, paus sing ala, pimpinan skandal, pimpinan sing wani, wong wicaksana utawa wong gemblung ora ana bedane — kaya ora ana bedane tumrap David, ing analisis pungkasan, manawa Saul ora jujur. Francis wis dipilih kanthi bener dadi Paus kaping 266, kanthi ganti dadi Santo Petrus, lan mulane dadi kagungane Gusti Allah jebad siji, "rock" ing endi Yesus Kristus tetep mbangun Greja. Pitakonane dudu "Apa sing ditindakake Paus?" nanging "Apa sing ditindakake Yesus?"[1]cf. Yesus, Tukang Wicaksana
Iki dudu masalah 'pro-' Paus Francis utawa 'contra-' Paus Francis. Iki minangka masalah kanggo mbela iman Katulik, lan tegese mbela Kantor Pétrus sing digentosi Paus. —Kardinal Raymond Burke, Laporan Donya Katolik, Januari 22, 2018
Apa sejatine sejarah Greja ora ana Paus, penerus Peter, sekaligus Petra lan Skandalon—kalorone watu Gusti Allah lan sandhungan? —POPE BENEDICT XIV, saka Das neue Volk Gottes, s. 80ff
Dadi, sing kantor Pétrus lan siji sing duwe, pantes dihormati. Nanging uga pandonga lan sabar kita kanggo wong sing nunggoni kursi kasebut, amarga dheweke bisa nindakake dosa lan kesalahan kaya liyane. Kita kudu ngindhari jinis papalotry sing nggawe kanonik Rama Suci lan ngunggahake kabeh tembung lan pendapat babagan status kanonik. Kaseimbangane ngasilake iman sing kuwat marang Gusti Yesus.
Iki minangka masalah sing kudu dihormati. Bapak biologis sampeyan bisa uga alkohol. Sampeyan ora kudu ngurmati dheweke prilaku; nanging dheweke isih rama sampeyan, lan mula, dheweke posisi pantes pakurmatan sing pantes. [2]Iki ora ateges manawa wong kudu tetep dilecehake utawa kahanan sing nyiksa, nanging luwih becik ngajeni bapakne kanthi cara sing paling apik, yaiku liwat pandonga, pangapura, lan uga ngomong sejatine kanthi katresnan. Ing Kiamat, dheweke kudu ngetrapake tumindake - lan sampeyan, miturut omongane sampeyan.
Aku pitutur marang kowe: Ing dina kiamat bakal ana wong sing menehi pitakon tumrap kabeh tembung sing ora diucapake. Kanthi tembung sampeyan sampeyan bakal dibebasake, lan kanthi tembung sampeyan bakal disalahake. (Mat 12:36)
Mula, susah banget yen maca manawa sawetara umat Katolik ora mung nyuwek potongan saka jubah martabat Rama Suci, nanging kanthi alus nate ngucapake ilat sing cetha menyang reputasi. Ing kene, aku ora ngomong babagan wong-wong sing wis bener-bener takon utawa ngritik alon-alon pendekatan Paus kanggo pitakon dogmatis, utawa waspada kanggo nyenengake Alarm "pemanasan global", utawa ambiguitas saka Amoris Laetitia. Nanging, aku ngomong babagan wong-wong sing negesake manawa Francis iku Komunis, lemari Modernis, impostor liberal, Freemason licik lan ngrusak kerusakan Katolik. Saka wong-wong sing ngarani dheweke "Bergoglio" tinimbang judhul sing cocog. Saka sing nglaporake meh kabeh babagan kontroversial lan sensasional. Kanggo wong-wong sing ora ngira-ngira yen Paus bakal ngganti doktrin nalika dheweke kanthi tegas ujar ora bisa, [3]cf. Lima Koreksi lan wis nyatane, [4]cf. Paus Francis On… utawa dheweke bakal ngenalake praktik pandhita sing kanthi efektif ngrusak doktrin nalika dheweke kanthi jelas ngukum wong-wong sing ...
… Godaan [iki] kanggo cenderung ngrusak kabecikan, yaiku kanthi jeneng sih-rahmat sing ngapusi naleni tatu tanpa luwih dhisik diobati lan diobati; sing ngobati gejala lan dudu sebab lan oyot. Iki minangka godaan para "wong sing apik banget", sing wedi, lan uga sing diarani "progresif lan liberal." — PAUS FRANCIS, Katulik News Agency, 18 Oktober 2014
Kardinal Müller (sadurunge dadi CDF) ngritik marang uskup sing wis menehi Amoris Laetitia interpretasi heterodok. Nanging dheweke uga negesake manawa interpretasi uskup Argentina - sing ujare Paus Francis saiki bener - isih ana ing wilayah ortodoksi ing kahanan "konkrit" sing luwih langka. [5]cf. Vatikan Insider, Januari 1, 2018 Iki tegese Francis ora ngganti Tradhisi Suci (uga ora bisa dheweke), sanajan ambiguitas sing asale saka pontofile nggawe badhan kebingungan, lan sanajan "arahan pandhita" iki durung bisa dingerteni. Pancen, komentar Müller sing anyar saiki uga ora bakal diwiwiti.
Nanging kenapa, sawetara takon, apa Paus milih "liberal" menyang Curia? Nanging, kenapa Yesus milih Yudas? [6]cf. Piring Dipping
Dheweke milih rolas, sing uga dijenengi rasul, supaya dheweke bisa bebarengan karo dheweke… Dheweke milih… Yudas Iskariot sing bakal ngulungake. (Injil Dina Iki)
Banjur maneh, kenapa Paus Francis milih uga "konservatif"? Kardinal Müller bisa uga nyekel posisi kaping loro sing paling kuat ing Greja minangka Prefek Kongregasi Doktrin Iman, lan diganti dening Uskup Agung Luis Ladaria Ferrer, sing diangkat dadi macem-macem posisi ing Vatikan. 
kalorone John Paul II lan Benediktus XVI. Kardinal Erdo, sing duwe pengabdian sing kuat lan umum marang Maria, diangkat dadi Relator Jenderal sajrone Sinode Kulawarga. Kardinal Pell bebarengan karo Kanada ortodok, Kardinal Thomas Collins, diangkat dadi pengawas kanggo ngresiki korupsi Bank Vatikan. Lan Kardinal Burke wis ditunjuk maneh menyang Signatura Apostolik, pengadilan paling dhuwur ing Greja.
Nanging ora ana siji-sijine sing mandhegake "curiga hermeneutik" sing muncul nggawe saben tumindak lan tembung paus dadi cahya sing ora diragukan, utawa milih ceri lan nglaporake mung tumindak sing luwih kontroversial Francis nalika meh ora nggatekake tumindak sing asring obah lan kadhang ora sengaja. pratelan Francis sing pancen nguatake lan mbela Iman Katulik. Iki nyebabake asil sing dijelaskan teolog Peter Bannister minangka "reaksi anti-Papal sing intensif lan keruwetan basane sadurunge." [7]"Paus Francis, hermeneutik konspirasi lan 'Tiga F'", Peter Bannister, Pisanan, Januari 21st, 2016 Aku bakal ngandhani kaya ngono fitnah ing sawetara kasus, kayata karo salah sawijining pamaca sing takon marang aku, "Apa sampeyan saiki yakin Bergoglio minangka impostor, utawa apa sampeyan butuh luwih akeh wektu?" Tanggepanku:
Aku ora bakal ngangkat tangan marang gustiku, amarga dheweke iku Pangeran Yehuwah sing diurusi lan bapakku.
CARA NGAJENENGAN ANJINING ALLAH
Saben media nggawe judhul liyane sing kontroversial (lan asring mblusukake) babagan Paus Francis (kalebu, sadulure media Katolik), aku entuk tas surat sing kebak surat takon apa aku weruh, apa sing dakkira, apa sing kudu kita lakoni, lsp.
Karasulan nulis iki saiki wis ngrampungake telung pontipikat. Preduli saka sapa sing lungguh ing Ketua Pétrus, Aku terus-terusan mbaleni apa sing wis dadi Tradhisi lan piwulang Greja Katolik sing wis dawa, yaiku dhawuh saka Kitab Suci, [8]lk. Heb 13:17 lan kawicaksanane Wong-Wong Mursid: supaya kita tetep bisa sesambungan karo uskup lan Rama Suci, watu sing dibangun Greja - amarga Panjenengane iku kagungane Gusti Allah jebad siji. Ya, aku bisa krungu St. Ambrose bengok-bengok: "Ana ngendi Pétrus, ana Greja!" Lan kalebu kabeh paus sing kesuwur, korup, lan duniawi. Sapa sing bisa mbantah karo Ambrose nalika, 2000 taun mengko, Greja lan setoran iman tetep utuh, sanajan dheweke diserang kanthi beda nalika "asap setan"? Kayane kesalahan pribadi paus ora ngatasi Yesus utawa kamampuane mbangun Greja.
Dadi ora dadi masalah apa aku mikir manawa Francis utawa Benediktus utawa John Paul II minangka paus sing apik utawa ala. Sing penting aku ngrungokake Swara Pangon sing Apik banget, amarga Gusti Yesus ngendika marang para rasul, lan sabanjure
Sapa sing ngrungokake sampeyan, ngrungokake aku. Sapa sing nolak sampeyan, nolak aku. Sapa sing nolak Aku, nolak sing ngongkon Aku. (Lukas 10:16)
Kaping pisanan, pendekatan sing pas kanggo kepausan yaiku tumindak lemah lembut lan andhap asor, ngrungokake, mikir, lan mriksa dhiri. Iki yaiku njupuk Ekspresi Apostolik lan Huruf sing ditulis paus, lan listen kanggo arahan Kristus ing wong-wong mau.
Opus Dei Rama Robert Gahl, profesor filsafat moral ing Universitas Kepausan Salib Suci ing Roma, ngelingake supaya ora nggunakake "curiga hermeneutik" sing nyimpulake yen Paus "nindakake bid'ah kaping pirang-pirang saben dina" lan malah njaluk "a hermeneutik amal saka kontinuitas "kanthi maca Francis" miturut Tradhisi. " -www.ncregister.com, 15 Februari, 2019
Akeh wong sing nulis karo aku, "Nanging Francis mbingungake wong!" Nanging sapa sejatine sing bingung? 98% kebingungan ing njaba pancen ana wartawan ala lan ora cocog karo wong sing dadi wartawan, dudu teolog. Dadi akeh sing bingung amarga maca judhul, dudu homiliah; ekstrak, dudu panjurung. Sing penting yaiku lungguh ing sikile Pangeran, narik napas, nutup cangkeme, lan ngrungokake. Lan prelu mbutuhake wektu, gaweyan, maca kanthi luwih sithik, lan pandonga. Amarga ing pandonga, sampeyan bakal nemokake barang sing larang regane lan langka saiki: kawicaksanan. Kanggo Kawicaksanan bakal mulang sampeyan carane kanggo nanggapi lan nanggepi jaman kangelan iki, apamaneh nalika para pangon durung becik angon.
Iki ora ateges ora ana kebingungan asli lan uga interpretasi sesat ing wektu iki. Oh iya! Kayane kaya ngono pasamuan palsu lagi munggah! Saiki ana interpretasi sing bertentangan lan bertentangan Amoris Laetitia antarane sawetara konferensi uskup, sing nggumunake yen ora sedhih. Iki ora bisa. Ciri khas Katolik yaiku universalitas lan kesatuan. Nanging, ing pirang-pirang abad kepungkur, ana uga nalika bagean-bagean saka Greja sing akeh dadi ajaran sesat lan pamisah tumrap doktrin-doktrin tartamtu. Malah ing jaman saiki, Paus Paulus VI meh dhewekan nalika nerangake dokumen sing duwe wewenang lan kontrasepsi, Humanae Vitae.
Kapindho, wiwit kapan anggone nganggep paling ala tumrap wong dadi bisa ditampa? Ing kene, kurang saka kacilakan ing spiritualitas para Suci wiwit ditampilake ing generasi iki. Kerohanian kasebut, urip kanthi cetha ing Prancis, Spanyol, Italia lan liya-liyane sing ndadekake wong-wong mursid nindakake kesalahan wong liya kanthi sabar, ora ngerteni kekurangane, lan nggunakake kesempatan kasebut kanggo nggambarake kemlaratane dhewe. Kasukman sing, nalika ndeleng kesandhung liyane, jiwa-jiwa suci iki bakal nyaosake kurban lan pandonga kanggo sedulur sing wis tiba, yen ora bisa mbenerake. A spiritualitas sing dipercaya lan nyerah kabeh marang Gusti Yesus sanajan hirarki kasebut ganggu. A spiritualitas sing, ing tembung, urip, asimilasi, lan cemlorot karo Injil. Teresa saka Avila sing ujar, "Aja nganggu sampeyan." Amarga Kristus ora ujar, "Pétrus, yasa Greja kawula," nanging, "Pétrus, kowé iku rock, lan ing watu iki I bakal mbangun Greja kula. ” Yaiku bangunan Kristus, mula aja nganti ana sing repot (deloken Yesus, Tukang Wicaksana).
Katelu, apa yen Paus nindakake tumindak tartamtu, malah tumindak "pastoral", sing skandal? Ora bakal dadi pisanan. Ora, kaping pisanan yaiku nalika Pétrus mbantah Kristus. Kapindho yaiku nalika Pétrus tumindak ala karo wong-wong Yahudi, lan liya-liyane karo bangsa-bangsa liya. Paulus uga "Nalika [dheweke] weruh manawa dheweke ora ana ing dalan sing bener sejajar karo sejatine Injil," didandani dheweke. [9]lk. Gal 2:11, 14 Saiki, yen Paus Francis nggunakake praktik pandhita sing nyatane ngrusak doktrin - lan sawetara ahli teologi rumangsa yen dheweke duwe, mula kita ora menehi lisensi kanggo mbebasake Sang Rama Suci kanthi basa kasar. Luwih becik, iki bakal dadi momen "Peter & Paul" sing nglarani liyane kanggo Awak Kristus. Kanggo Paus Francis minangka sedulurmu sing nomer siji lan paling penting yaiku Kristus lan sedulurku. Kesejahteraan lan karahayone ora mung penting, nanging Yesus mulang kita supaya kesejahteraan wong liya bisa uga liyane penting saka kita dhewe.
Mula, yen aku dadi guru lan guru wis ngumbah sikilmu, kudune sampeyan padha ngumbah sikil siji liyane. (Yokanan 13:14)
Papat, yen sampeyan wedi yen "ngetutake Paus Francis" bisa nggawa sampeyan dadi Penipuan Gedhe, sampeyan wis ditipu nganti level tartamtu. Kanggo siji, yen Paus minangka "nabi palsu" ing Kitab Wahyu kaya sing diandharake, mula Kristus wis mbantah awake dhewe: Pétrus ora sithik, lan
gapuraning neraka menang nglawan para wong sing setya. Iki uga ora pati penting, meh kabeh pratelan asli saka Ibu Kita sing diberkahi ing abad kepungkur wis ngundang wong-wong sing setya ndedonga lan tetep bisa sesambungan karo Sang Rama Suci. Umpama Fatima sing disetujoni, kayata, kalebu sesanti sing Paus mati syahid amarga iman - ora ngrusak. Apa Lady Kita bakal nuntun kita dadi jebakan?
Ora, yen sampeyan kuwatir diapusi, elinga antidote Santo Paulus tumrap murtad, Antikristus, lan "kekuwatan ngapusi" sing bakal dikirimi Gusti "Sing durung nampa katresnan sing bener": [10]lk. 2 Tes 2: 1-10
… Jumeneng tenan lan tetep ngugemi tradhisi sing diwulangake, kanthi pratelan lisan utawa surat kita. (2 Tes 2:15)
Umume sampeyan duwe Katekismus. Yen ora, golek. Ora ana kebingungan ing kana. Nyekel Kitab Suci ing tangan tengen sampeyan lan Catechism ing sisih kiwa, lan coba urip kanthi bener. Apa sampeyan rumangsa Paus utawa uskup nggawe bingung kulawarga lan kanca sampeyan? Banjur dadi swara kejelasan. Apamaneh, Paus Francis kanthi tegas ngajak kita supaya maca lan ngerti Catechism, mula gunakake. Aku ngerti sing kudu tak lakoni, sanajan ana cacat, kekurangan, lan kegagalan Paus. Dheweke ora ujar apa-apa sing ngalang-alangi aku supaya ora urip sejatine, ngumumake kayekten, lan dadi wong suci (lan njupuk akeh jiwa kaya sing dakkarepake). Kabeh teori, curiga, asumsi, ngira-ngira, ramalan, konspirasi lan ramalan iku mbuwang-mbuwang wektu - gangguan sing licik, ngapusi lan sukses sing nyegah wong-wong Kristen sing duwe maksud apik banget supaya ora urip ing Injil lan dadi cahya tumrap jagad.
Nalika aku ketemu karo Paus Benediktus pirang-pirang taun kepungkur, aku salaman, ndeleng mripatku lan ujar, "Aku penginjil saka Kanada, lan aku seneng ngladeni sampeyan." [11]cf. Dina Rahmat Aku seneng ngladeni dheweke amarga aku ngerti, tanpa mangu-mangu, manawa jabatan Pétrus ana ing kana kanggo ngladeni Greja, sing bakal ngawula marang Kristus - lan Pétrus minangka wong sing diurapi karo Allah.
Dhuh Allah, kawula mugi Paduka welasi, Paduka welasi dhumateng kawula, amargi Paduka kawula ngungsi. Ing ngarsane swiwimu, aku ngungsi, nganti ora ana karusakan. (Masmur Dina iki)
"… Ora ana sing bisa ngapura, ujar: 'Aku ora mbrontak marang Greja suci, nanging mung nglawan dosane pandhita ala.' Wong sing kaya ngono, nuwuhake pamrih marang pimpinane lan dibutuhake karo rasa tresna dhiri, ora weruh kasunyatane, sanajan pancen dheweke pancen wis cukup nyawang, nanging dheweke pura-pura ora ngerti, supaya bisa ngganggu ati nurani. Amarga dheweke ndeleng manawa sejatine dheweke nganiaya Getih, dudu para abdi. Penghinaan iki daklakoni kanggo Aku, kaya kudhungan sing kudu Daktindakake. ” Kanggo sapa Dheweke masrahake kunci Sang Getih iki? Kanggo rasul rasul Pétrus sing mulya, lan kanggo kabeh penerusé sing bakal ana utawa bakal tumeka ing dina kiamat, kabeh duwe panguwasa sing padha karo Petrus, sing ora disuda saka cacate dhewe. —St. Catherine saka Siena, saka Buku Dialog
Mula, dheweke mlaku ing dalan kesalahan sing mbebayani sing percaya yen dheweke bisa nampa Kristus minangka Kepala Greja, nanging ora tetep manut karo Wakile ing bumi. -Paus Pius XII, Mystici Corporis Christi (On the Mystical Body of Christ), 29 Juni 1943; n. 41; Vatikan.va
BACAAN BASA
Wedhusku Bakal Ngerti Swara Ing Badai
Paus Francis kuwi!… Crita Cekak
Matur suwun, lan mberkahi!
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
CATETAN: Sawetara pelanggan bubar nglaporake manawa ora nampa email maneh. Priksa folder sampah utawa spam mail sampeyan kanggo mesthekake yen emailku ora mlebu ing kana! Biasane biasane 99% wektu. Uga coba coba lengganan maneh kene.
Cathetan sikil
| ↑1 | cf. Yesus, Tukang Wicaksana |
|---|---|
| ↑2 | Iki ora ateges manawa wong kudu tetep dilecehake utawa kahanan sing nyiksa, nanging luwih becik ngajeni bapakne kanthi cara sing paling apik, yaiku liwat pandonga, pangapura, lan uga ngomong sejatine kanthi katresnan. |
| ↑3 | cf. Lima Koreksi |
| ↑4 | cf. Paus Francis On… |
| ↑5 | cf. Vatikan Insider, Januari 1, 2018 |
| ↑6 | cf. Piring Dipping |
| ↑7 | "Paus Francis, hermeneutik konspirasi lan 'Tiga F'", Peter Bannister, Pisanan, Januari 21st, 2016 |
| ↑8 | lk. Heb 13:17 |
| ↑9 | lk. Gal 2:11, 14 |
| ↑10 | lk. 2 Tes 2: 1-10 |
| ↑11 | cf. Dina Rahmat |