THE Badai Gedhe sing dakkandhakake Spiraling Menyang Mripat duweni telung komponen penting miturut Bapak-bapak Greja Awal, Kitab Suci, lan dikonfirmasi kanthi wahyu sunnat sing bisa dipercaya. Pérangan pisanan saka Badai iki ateges digawe manungsa: manungsa manut apa sing ditandur (lih. Pitung Segel Revolusi). Banjur teka ing Mripat kang Storm ing ngiring dening separo pungkasan saka Badai sing bakal ngrampungake ing Allah dhewe langsung campur liwat a Paukuman kanggo Wong Urip.
Terus maca
Pengetahuan babagan doktrin Katulik sejati babagan Maria Perawan Maria bakal dadi kunci kanggo ngerti babagan misteri Kristus lan Greja. —POPE PAUL VI, Wacana, 21 November 1964
SAIKI minangka kunci sing jero kanggo mbukak kunci kenapa lan kepiye Ibu Rahayu duwe peran luhur lan kuat ing urip manungsa, nanging utamane para sing percaya. Sawise ana sing ngerteni, peran Maryam ora ana gandhengane karo sejarah kawilujengan lan anane sing luwih dingerteni, nanging aku percaya, sampeyan bakal luwih kepengin menehi tangan tinimbang tangan sadurunge.
Kuncine yaiku: Maria minangka prototipe Greja.
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 1 Desember 2013
Minggu Pertama Advent
Teks liturgi kene
THE buku Yesaya - lan Advent iki - diwiwiti kanthi sesanti sing mbesuk ing Dina sing bakal teka nalika "kabeh bangsa" bakal pindhah menyang Greja supaya diwenehi piwulang Yesus sing menehi urip. Miturut Bapak-bapak Greja awal, Our Lady of Fatima, lan tembung-tembung sunnat saka paus abad ke-20, kita bisa nyana bakal ana "jaman perdamaian" sing bakal teka nalika "bakal ngalahake pedhang dadi bajak lan tombak dadi cangkang pruning" (waca Dhuh, Rama Suci ... Rawuh!)
THE titikan kabeh seri iki babagan hadiah lan gerakan kharisma yaiku supaya para sing maca aja wedi karo luar biasa ing Gusti Allah! Aja wedi "mbukak atimu" kanggo menehi Roh Suci sing dikersakake dening Pangeran kanthi cara khusus lan kuat ing jaman saiki. Nalika maca surat sing dikirim, jelas yen Pembaharuan Karismatik durung ngalami kasusahan lan kegagalan, kekurangan lan kekurangan manungsa. Nanging, iki sabenere kedadeyan ing Greja wiwitan sawise Pentakosta. Wong-wong Santo Peter lan Paulus nyedhiyakake akeh ruang kanggo mbenerake macem-macem greja, moderat karisma, lan fokus maneh marang komunitas pemula babagan tradhisi lisan lan tulisan sing diwenehake. Apa sing ora ditindakake para Rasul yaiku nolak pengalaman sing asring dramatis saka wong-wong sing percaya, nyoba nyuda karisma, utawa nggawe semangat komunitas sing maju. Luwih, dheweke ujar:
Aja mateni Roh… golek katresnan, nanging tenanan semangat kanggo hadiah spiritual, utamane supaya sampeyan bisa medhar wangsit… luwih-luwih, padha tresna-tinresnan ... (1 Tes 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pd. 4: 8)
Aku pengin nyawisake bagean pungkasan saka seri iki kanggo nuduhake pengalaman lan refleksi dhewe wiwit aku sepisanan ngalami gerakan karismatik ing taun 1975. Ora menehi kesaksian ing kene, aku bakal mbatesi pengalaman sing bisa diarani "karismatik."
Pentekosta, Artis Ora dingerteni
PENTEKOST ora mung minangka prastawa tunggal, nanging sih-rahmat sing bisa dialami Greja bola-bali. Nanging, ing abad kepungkur iki, paus wis ndedonga ora mung kanggo nganyari maneh ing Roh Suci, nanging kanggo "anyar Pentakosta ”. Nalika ana sing nganggep kabeh pratandha jaman sing ana ing pandonga iki - kalebu ing antarane anane Ibu Rahayu sing nglumpuk karo anak-anake ing bumi liwat penampakan sing terus-terusan, kaya-kaya dheweke lagi ana ing "kamar ndhuwur" karo para rasul. … Tembung Catechism duwe raos anyar:
… Ing "wekasaning jaman", Roh Pangeran bakal gawe anyar atiné manungsa, ngukir ukum anyar ing njeroné. Panjenengane bakal nglumpukake lan ngrukunake bangsa-bangsa sing sumebar lan beda-beda; dheweke bakal ngowahi titah kaping pisanan, lan Gusti Allah bakal manggon ana ing satengahing manungsa kanthi tentrem. -Katekismus Gréja Katulik, n. 715.
Wektu iki nalika Roh teka kanggo "gawe anyar bumi" yaiku jaman, sawise matine Antikristus, sajrone sing dituduhake Bapak Greja ing Apocalypse Santo Yohanes minangka “Sewu taun”Jaman nalika Setan dirantai ing jurang.Terus maca
AS saiki kita ndeleng babagan Pembaharuan Karismatik, kita bakal katon akeh sing mudhun, lan sing isih umume abu-abu lan rambut putih. Apa maneh babagan Pembaruan Karismatik yen katon ing permukaan sing kepenak? Minangka salah sawijining pamaca nulis kanggo nanggepi seri iki:
Ing sawetara titik gerakan Karismatik ilang kaya kembang api sing madhangi langit wengi banjur bali dadi peteng. Aku rada bingung yen pamindhahan saka Gusti Allah sing Kuwasa bakal ilang lan pungkasane ilang.
Wangsulan kanggo pitakon iki bisa uga minangka aspek sing paling penting ing seri iki, amarga mbantu kita ngerti ora mung saka ngendi asal-usule, nanging apa sing bakal ditindakake ing Greja ing mangsa ngarep ...
I sadurunge wis takon apa aku "Karismatik." Lan wangsulanku, "Aku Katulik! ” Yaiku, aku pengin dadi kanthi Katulik, kanggo manggon ing tengah-tengah setorane iman, jantung ibu kita, Greja. Dadi, aku ngupayakake dadi "karismatik", "marian," "kontemplatif," "aktif," "sakramental," lan "rasul." Iki amarga kabeh ing ndhuwur dudu kalebu klompok iki utawa klompok kasebut, utawa gerakan iki utawa gerakan kasebut, nanging kalebu kabeh awak Kristus. Nalika para rasul bisa beda-beda fokus ing kharisma tartamtu, supaya bisa urip kanthi lengkap, "sehat", ati, dadi kerasulan, kudu mbukak kabeh perbendaharaan sih-rahmat sing diparingake Rama marang Greja.
Pinujia Gusti Allah lan Bapaké Gusti kita Yésus Kristus, sing wis mberkahi kita ana ing Sang Kristus kanthi berkah rohani ing swarga… (Éf 1: 3)
AS tur mentri anyar saya maju, aku rumangsa bobot anyar, lara atiku ora kaya misi sadurunge sing dikongkon Gusti. Sawise dakwartakake bab katresnan lan sih-rahmaté, aku takon marang Bapake ing sawijining wengi kenapa jagad iki… kenapa sapa Apa sampeyan ora pengin mbukak ati kanggo Yesus sing wis menehi akeh, sing ora nate nglarani jiwa, lan sapa sing mbukak gapura Swarga lan entuk kabeh berkah spiritual kanggo kita liwat sedane ing kayu Salib?
Wangsulane cepet banget, ana tembung saka Kitab Suci dhewe:
Lan iki putusan, yen pepadhang teka ing jagad, nanging manungsa luwih milih peteng tinimbang cahya, amarga pakaryane ala. (Yokanan 3:19)
Pangertèn sing saya tuwuh, kaya sing dakdeleng ing tembung iki, yaiku definitif tembung kanggo jaman kita, pancen a putusan kanggo jagad saiki ing ambang pangowahan mirunggan….
THE Ark Gusti Allah wis kasedhiya kanggo numpak metu ora mung badai saka abad kepungkur, nanging utamané Storm ing pungkasan umur iki, ora barque saka poto-pengawetan, nanging kapal kawilujengan dimaksudaké kanggo donya. Tegese, mentalitas kita ora kudu "nylametake mburi dhewe" nalika jagad liyane hanyut menyang segara karusakan.
Kita ora bisa kanthi tenang nampa kabeh umat manungsa sing bali dadi paganisme. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Penginjilan Anyar, Mbangun Peradaban Cinta; Alamat kanggo Katekis lan Guru Agama, 12 Desember 2000
Iki ora babagan "aku lan' Yesus," nanging Yesus, aku, lan tanggaku.
Kepiye ide bisa ngasilake manawa pesenane Yesus kanthi individualis lan mung ditujokake kanggo saben wong? Kepiye carane kita nemokake interpretasi "kaslametan jiwa" iki minangka kabebas saka tanggung jawab tumrap kabeh wong, lan kepiye kita bisa nggawe proyek Kristen minangka telusuran sing mentingake awake dhewe sing nolak ide kanggo ngladeni wong liya? — PAUS BENEDIKTUS XVI, Spe Salvi (Disimpen Kanthi Pangarep-arep), n. 16.
Mangkono uga, kita kudu ngindhari godaan kanggo mlayu lan ndhelik ing endi wae ing ara-ara samun nganti Badai liwat (kajaba Gusti wis ngandika kudu nglakoni). Iki "wayahe welas asih,” lan luwih saka sadurunge, nyawa kudu "rasa lan ndeleng" ing kita gesang lan ngarsane Gusti Yesus. Kita kudu dadi pratandha Mugi marang wong liya. Ing tembung, saben ati kita kudu dadi "pethi" kanggo pepadhamu.