WHO apa paus bener?
Yen sampeyan bisa maca kothak mlebu, sampeyan bakal weruh sing ana kurang persetujuan ing subyek saka sampeyan bakal mikir. Lan divergensi iki digawe malah luwih kuat bubar karo Editorial ing publikasi Katolik utama. Iku ngusulake teori sing entuk daya tarik, kabeh nalika mentel perpecahan...Terus maca
…saben Gréja tartamtu kudu selaras karo Gréja universal
ora mung babagan piwulang iman lan pratandha sakramèn,
nanging uga babagan panggunaan sing ditampa sacara universal saka tradisi apostolik lan ora rusak.
Iki kudu diamati ora mung supaya kesalahan bisa nyingkiri,
nanging uga supaya iman bisa diterusake kanthi integritas,
wiwit pasamuwan aturan pandonga (lex orandi) cocog
marang aturan iman (lex kredendi).
— Instruksi Umum Misale Romawi, ed. 3, 2002, 397
IT bisa uga katon aneh yen aku nulis babagan krisis sing kedadeyan ing Misa Latin, amarga aku ora nate nekani liturgi Tridentine biasa sajrone uripku.[1]Aku nekani pesta upacara Tridentine, nanging pandhita kayane ora ngerti apa sing ditindakake lan kabeh liturgi buyar lan aneh. Nanging mulane aku dadi pengamat sing netral kanthi muga-muga ana sing bisa migunani kanggo nambah obrolan…Terus maca
| ↑1 | Aku nekani pesta upacara Tridentine, nanging pandhita kayane ora ngerti apa sing ditindakake lan kabeh liturgi buyar lan aneh. |
|---|
... minangka siji-sijine magisterium Gréja sing ora bisa dipisahake,
Paus lan para uskup sing manunggal karo dheweke,
nindakake tanggung jawab gravest sing ora tandha ambigu
utawa piwulang sing ora jelas teka saka wong-wong mau,
mbingungake wong sing setya utawa lulling
menyang rasa aman palsu.
—Kardinal Gerhard Müller,
mantan prefek Kongregasi kanggo Doktrin Iman
Kawitan, April 20th, 2018
Iku dudu pitakonan dadi 'pro-' Paus Francis utawa 'kontra-' Paus Francis.
Iku pitakonan kanggo mbela iman Katolik,
lan tegese mbela Kantor Petrus
kang Paus wis kasil.
—Kardinal Raymond Burke, Laporan Donya Katolik,
Januari 22, 2018
sadurunge dheweke tilar donya, meh setaun kepungkur nganti dina wiwitan pandemik, pandhita agung Pdt John Hampsch, CMF (c. 1925-2020) nulis layang kanggo aku. Ing kono, dheweke kalebu pesen sing penting kanggo kabeh sing maca:Terus maca
… Kanca sejatine dudu wong sing ngapusi Paus,
nanging wong-wong sing nulungi dheweke kanthi bener
lan kanthi kompetensi teologis lan manungsa.
—Kardinal Müller, Corriere della Sera, 26 November 2017;
saka Huruf Moynihan, # 64, 27 Nov, 2017
Bocah-bocah sing dikasihi, Kapal Agung lan Kapal Kapal Kapal;
iki minangka sababe sangsara tumrap pria lan wanita sing precaya.
—Para Wanita kanggo Pedro Regis, tanggal 20 Oktober 2020;
countdowntothekingdom.com
TANPA budaya Katulik wis dadi "aturan" sing ora dikepengini manawa ora kudu ngritik Paus. Umume ngomong, luwih becik nyegah ngritik bapak spiritual kita. Nanging, wong-wong sing nggawe iki dadi absolut nyedhiyakake pemahaman sing gedhe banget babagan infusibilitas kepausan lan mbebayani cedhak karo bentuk penyembahan berhala - kepausan - sing ngangkat paus dadi status kaya kaisar ing ngendi kabeh sing diucapake pancen gaib. Nanging malah sejarawan pemula Katolik bakal ngerti manawa paus iku manungsa banget lan gampang tumindak luput - kasunyatan sing diwiwiti karo Peter dhewe:Terus maca
ARE sampeyan yakin manawa tangga teparo lan kulawarga dadi mungsuh sejatine? Mark Mallett lan Christine Watkins mbukak webcast rong bagean mentah sajrone setengah taun kepungkur - emosi, sedhih, data anyar, lan bebaya sing bakal diadhepi jagad iki ambruk amarga wedi ...Terus maca
"Dadi, apa sing mentas kedadeyan? ”
Nalika aku ngambang kanthi sepi ing tlaga Kanada, nalika ndeleng biru tuwa ing pasuryan ing awan, iku ana pitakon ing pikiranku bubar. Sajrone setaun kepungkur, kementerian saya ujug-ujug ganti dadi "ilmu" ing mbalik kunci global, penutupan gereja, mandat topeng, lan paspor vaksin sing bakal teka. Iki nggawe sawetara pembaca kaget. Eling surat iki?Terus maca
Mark Mallett minangka mantan reporter televisi karo CTV Edmonton lan penulis film lan pemenang penghargaan Konferensi Akhir lan Tembung Sabanjure.
“KENE Aku njupuk vaksin? ” Yaiku pitakon sing ngisi kothak mlebu ing jam iki. Lan saiki, Paus wis ngatasi masalah kontroversial iki. Mangkene, ing ngisor iki minangka informasi penting saka wong-wong sing ahli kanggo mbantu nimbang keputusan iki, sing pancen duwe akibat gedhe kanggo kesehatan lan uga kebebasan ... Terus maca
… Awan saka ing dhuwur bakal ngunjungi kita
supaya padhang marang wong-wong sing lungguh ing peteng lan bayangan pati,
kanggo nuntun sikil kita menyang dalan sing tentrem.
(Lukas 1: 78-79)
AS iki pisanan Yesus teka, mula malih ana ing ambang tekane Kratonane ing bumi kaya ing Swarga, sing nyiapake lan ndhisiki teka pungkasane ing pungkasan jaman. Jagad iki maneh ana ing "peteng lan petenge," nanging subuh anyar cepet nyedhak.Terus maca
Kredit foto: Mazur / catholicnews.org.uk
… Yen kahanane pas, pamrentahan bakal nyebar ing saindenging jagad
kanggo ngilangi kabeh wong Kristen,
lan banjur netepake persaudaraan universal
tanpa bebrayan, kulawarga, properti, ukum utawa Gusti Allah.
—Francois-Marie Arouet de Voltaire, filsuf lan Freemason
Dheweke Bakal Ngremes sirahe Sampeyan (Sedulur, lok. 1549), Stephen Mahowald
ON 8 Mei 2020, "Bandhing kanggo Greja lan Jagad kanggo Katulik lan Kabeh Wong sing Apik Apik”Diterbitake.[1]stopworldcontrol.com Penandha kalebu Kardinal Joseph Zen, Kardinal Gerhard Müeller (Prefektur Emeritus Kongregasi Doktrin Iman), Uskup Joseph Strickland, lan Steven Mosher, Presiden Institut Riset Penduduk, mung sawetara. Antarane pesen sing narik kawigaten yaiku bebaya yen "kanthi alesan virus ... tirani teknologi sing ala" saiki diadegake "ing endi wong sing ora duwe jeneng lan tanpa pasuryan bisa mutusake nasibe jagad iki".Terus maca
| ↑1 | stopworldcontrol.com |
|---|
Yen ana wong sing ujar, "Aku kalebu Paulus," lan liyane,
"Aku iki kagungane Apolos," apa kowé dudu wong lanang?
(Waosan Massa kaping pisanan)
Ndedonga liyane… kurang ngomong. Yaiku tembung-tembung Lady Our miturut omongane uwong sing wis dituju menyang Greja ing wektu iki. Nanging, nalika nulis meditasi minggu kepungkur iki,[1]cf. Ndedonga Liyane… Ngandika Ngurangi Kurang sawetara pamaca rada ora setuju. Nulis siji:Terus maca
| ↑1 | cf. Ndedonga Liyane… Ngandika Ngurangi Kurang |
|---|
Nalika nerusake limang bagean babagan Seksualitas lan Merdika Manungsa, saiki kita bakal mriksa sawetara pitakon moral babagan apa sing bener lan apa sing salah. Elinga, iki kanggo sing maca diwasa…
WANGSULAN ING Pitakon INTIMASI
Sopo wae nate ujar, "Bebener bakal mbebasake sampeyan—nanging luwih dhisik bakal menehi sampeyan tandha. "
ONG KABEH lan PILIHAN
SAIKI minangka prekara liya sing kudu diandharake babagan tumitah pria lan wanita sing wis ditemtokake "wiwit wiwitan." Lan yen ora ngerti babagan iki, yen ora ngerti, mula ana diskusi babagan moralitas, pilihan sing bener utawa sing salah, ngetutake rancangane Gusti Allah, bisa uga ngrembug babagan seksualitas manungsa dadi dhaptar larangan sing larang. Lan iki, aku yakin, bakal nambah prabédan ing antarane piwulang Greja sing apik lan sugih babagan seksualitas, lan wong-wong sing rumangsa dijalari dheweke.
Tanggepan lengkap babagan akeh pitakon ngarahake babagan pasulayan Paus Francis sing ora rame. Aku njaluk ngapura amarga iki rada dawa tinimbang biasane. Nanging kudune, lagi mangsuli pitakon sawetara pamaca….
saka sing maca:
Aku ndedonga kanggo konversi lan kekarepan Paus Francis saben dinane. Aku minangka wong sing wiwitane tresna karo Sang Rama Suci nalika kapilih, nanging sajrone pirang-pirang taun dadi Pimpinane, dheweke nggawe aku bingung lan nggawe aku kuwatir banget yen spiritualitas Jesuit sing liberal meh bisa mlaku karo sikil kiwa. tampilan donya lan jaman liberal. Aku dadi Fransiskan Sekuler dadi profesi iki ndadekake aku kudu manut karo dheweke. Nanging aku kudu ngakoni yen dheweke wedi karo aku ... Kepiye kita ngerti yen dheweke dudu anti-paus? Apa media ngowahi tembunge? Apa kita kudu nututi kanthi wuta lan ndedonga kanggo dheweke luwih akeh? Iki sing tak lakoni, nanging atiku bingung.
Kaping pisanan diterbitake tanggal 5 Juni 2013… kanthi nganyari dina iki.
IF Aku kelingan maneh ing kene pengalaman sing hebat kira-kira sepuluh taun kepungkur nalika rumangsa kepengin mlebu gereja kanggo ndedonga sadurunge Sakramen Rahayu ...
Pengungsi, duweni Associated Press
IT minangka salah sawijining topik sing paling ora stabil saiki - lan salah sawijining diskusi paling seimbang: pengungsi, lan apa sing ditindakake karo eksodus sing akeh banget. John Yohanes Paulus II nyebutake masalah kasebut "bisa uga dadi tragedi paling gedhe saka kabeh tragedi manungsa ing jaman saiki." [1]Alamat Pengungsi ing Pengasingan Morong, Filipina, 21 Februari 1981 Kanggo sawetara, wangsulane gampang: njupuk, kapan wae, sanajan akeh, lan sapa wae. Kanggo wong liya, luwih kompleks, mula nuntut respon sing luwih terukur lan ditahan; sing dipertaruhkan, jarene, ora mung keamanan lan kesejahteraan individu sing mlayu saka panganiaya lan penganiayaan, nanging keamanan lan stabilitas bangsa. Yen ngono, apa dalan utama, sing njaga martabat lan urip para pengungsi sejatine nalika uga njaga kebaikan umum? Apa tanggepan kita minangka umat Katolik?
| ↑1 | Alamat Pengungsi ing Pengasingan Morong, Filipina, 21 Februari 1981 |
|---|
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo dina Senen Minggu sangang Wektu Biasa, tanggal 1 Juni 2015
Pengetan Santo Justin
Teks liturgi kene
FEARsedulur, nggawe bisu ing Greja ing pirang-pirang panggonan lan mula penjara bebener. Biaya trepidation kita bisa dietung dadi nyawa: lanang lan wadon kiwa nandhang sangsara lan mati ing dosa. Apa malah mikir kaya ngono maneh, mikir kesehatan spiritual siji liyane? Ora, ing akeh paroki ora amarga kita luwih prihatin karo status quo tinimbang ngutip kahanane jiwa kita.
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo dina Senen Minggu Kalima Pasa, 23 Maret 2015
Teks liturgi kene
ONE saka harbingers tombol saka Gerombolan Akeh dina iki, tinimbang melu diskusi babagan kasunyatan, [1]cf. Pati Logika dheweke asring nggunakake label lan stigmatisisasi marang wong-wong sing ora setuju. Dheweke ngarani "sengit" utawa "penyangkal", "homophobes" utawa "bigot", lan liya-liyane. Iki minangka layar asap, minangka reframing dialog supaya, nyatane, mati dialog. Iki minangka serangan tumrap kebebasan bersuara, lan liyane, kebebasan beragama. [2]cf. Perkembangan Totalitarinisme Pancen luar biasa ndeleng kepiye tembung Lady of Fatima sing diucapake meh setaun kepungkur, persis kaya sing dikandhani: "kesalahan Rusia" nyebar ing saindenging jagad - lan semangat kendali mburine. [3]cf. Kontrol! Kontrol!
| ↑1 | cf. Pati Logika |
|---|---|
| ↑2 | cf. Perkembangan Totalitarinisme |
| ↑3 | cf. Kontrol! Kontrol! |
Saiki ana puluhan pelanggan anyar sing kasedhiya saben minggu, ana pitakon lawas sing muncul kaya ing ngisor iki: Napa Paus ora ngomong babagan pungkasan? Wangsulan kasebut bakal kaget, akeh wong liya, lan tantangan liyane. Kaping pisanan diterbitake tanggal 21 September 2010, aku wis nganyari tulisan iki dadi pontofisi saiki.
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo dina Setu Minggu Fasa Katelu, tanggal 14 Maret 2015
Teks liturgi kene
Amarga pengumuman kejutan dening Paus Francis wingi, refleksi saiki rada suwe. Nanging, dakkira sampeyan bakal nemokake isine sing kudu dibayangke…
SAIKI minangka pangertèn tartamtu, ora mung ing antarane para pamiarsa, nanging uga mistik sing wis istimewa kanggo kontak, yen sawetara taun ngarep iku penting. Wingi ing meditasi Mass saben dina, [1]cf. Nggawe Pedhang Aku nulis kepiye Surga dhewe wis ngumumake manawa generasi saiki urip ing "Wektu welas asih." Kaya-kaya kanggo nggaris ilahi iki bebaya (lan minangka peringatan manawa umat manungsa wis siyam), Paus Francis ngumumake wingi yen tanggal 8 Desember 2015 nganti 20 November 2016 bakal dadi "Jubile Mercy." [2]cf. Zenit, 13 Maret 2015 Nalika aku maca pengumuman iki, tembung-tembung saka buku harian St. Faustina langsung eling:
| ↑1 | cf. Nggawe Pedhang |
|---|---|
| ↑2 | cf. Zenit, 13 Maret 2015 |
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo Kamis Minggu Pasa Katelu Pasa, tanggal 12 Maret 2015
Teks liturgi kene
Yusuf Didol Dadi Budhak dening Sedulur-seduluré dening Damiano Mascagni (1579-1639)
Kanthi ing pati saka logika, kita ora adoh saka nalika ora mung bebener, nanging wong-wong Kristen dhewe, bakal diusir saka lingkungan umum (lan wis diwiwiti). Paling ora, iki minangka peringatan saka kursi Petrus:
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo dina Senen Minggu Kapindho Puasa, tanggal 2 Maret 2015
Teks liturgi kene
SAIKI yaiku garis saka Tolkien Sang Yehuwah saka dering antara liya, mlumpat menyang aku nalika karakter Frodo pengin matine mungsuh, Gollum. Penyihir wicaksana Gandalf nanggapi:
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo dina Rebo Minggu Pertama Prapaskah, 25 Februari 2015
Teks liturgi kene
SAIKI saiki akeh obrolan babagan kapan ramalan iki utawa ramalan bakal kawujud, utamane sajrone sawetara taun kepungkur. Nanging aku asring mikir kasunyatan manawa bengi iki bisa dadi wengi pungkasan ing bumi, mula, kanggo aku, aku kepengin lomba "ngerti tanggal" sing paling penting. Aku asring mesem nalika ngelingi crita St Francis sing, nalika ngolah kebon, ditakoni: "Apa sing bakal sampeyan lakoni yen sampeyan ngerti jagad iki bakal mungkasi saiki?" Dheweke mangsuli, "Aku kira bakal rampung ngrangkul barisan kacang buncis iki." Ing kene dununge kawicaksanan Francis: kuwajiban nalika iku kersane Gusti Allah. Lan kersane Gusti Allah iku misteri, apamaneh nalika nerangake wektu.
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo Rebo Abu, 18 Februari 2015
Teks liturgi kene
KANGGO, kain karung, pasa, penance, mortification, pangurbanan ... Iki minangka tema umum nyilihake Puasa. Dadi, sapa sing bakal nganggep musim peniti kasebut minangka wektu bungah? Minggu Paskah? Ya, bungah! Nanging patang puluh dina pensiun?
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo dina Rebo, 4 Februari 2015
Teks liturgi kene
SETELAH Dina iki, tembung saya kuwat banget:
Para kawula mudha, aja wedi! Kowé dakpasrahaké, kaya wiji sing kasebar ing lemah sing subur. Aja wedi martakake Jenengku! Aja wedi ngomong kanthi bener kanthi katresnan. Aja wedi yen TembungKu, lumantar sampeyan, nyebabake penyaring ternak sampeyan ...
Nalika aku nuduhake pikirane babagan kopi karo pandhita Afrika sing wani ing esuk iki, dheweke manthuk. "Ya, kita para pandhita asring pengin nyenengake kabeh wong tinimbang martakake kayekten ... kita wis ngeculake wong sing setya."
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo dina Selasa, 3 Februari 2015
Milih Peringatan St. Blaise
Teks liturgi kene
Akeh Umat Katolik mangkat Misa saben dina Minggu, gabung karo Knights of Columbus utawa CWL, nyelehake dhuwit sawetara ing kranjang koleksi, lan liya-liyane. Nanging kapercayane ora nate tuwa banget; ora ana kasunyatane transformasi atiné saya saya suci, saya akeh ing Pangéran kita, mula bisa ujar karo Santo Paulus, "Nanging aku isih urip, dudu aku maneh, nanging Kristus urip ana ing aku; Nganti saiki aku urip ing daging, aku urip kanthi precaya marang Putraning Allah sing nresnani aku lan nyerahke awake dhewe kanggo aku. " [1]lk. Gal 2: 20
| ↑1 | lk. Gal 2: 20 |
|---|
THE panggilan Rama Suci supaya Greja dadi luwih saka "rumah sakit lapangan" kanggo "nambani wong sing tatu" minangka visi pandhita sing apik banget, tepat waktu, lan pemahaman. Nanging apa sing kudu ditambani? Apa sing lara? Apa tegese "nampani" wong dosa ing Barque Peter?
Intine, apa sing diarani "Greja"?
BAGIAN III - WEDI WONG
Dhewe dipangan lan disandangi wong miskin kanthi katresnan; dheweke nuwuhake pikiran lan ati nganggo Sabda. Catherine Doherty, pendhudhuk ing kerasulan Madonna House, yaiku wanita sing nganggo "bau wedhus" tanpa "bau dosa". Dheweke terus mlaku ing antawisipun welas asih lan bid’ah kanthi ngrangkul wong dosa sing paling gedhe nalika nyebutake suci. Dheweke biyen kandha,
Aja wedi karo telenging ati manungsa ... Gusti bakal nunggil karo sampeyan. - Amanat Cilik
Iki minangka salah sawijining "tembung" saka Pangeran sing bisa nembus "Ing antarane jiwa lan roh, sendhi lan sumsum, lan bisa ngerti bayangan lan pikirane ati." [1]lk. Heb 4:12 Catherine nemokake sebab utama masalah sing diarani "konservatif" lan "liberal" ing Greja: iki minangka wedi kanggo mlebu ing ati manungsa kaya ta Kristus.
| ↑1 | lk. Heb 4:12 |
|---|
BAGIAN II - Nggayuh Wong Tatu
WE mirsani revolusi budaya lan seksual kanthi cepet yen ing limang dekade cendhak, kulawarga iki ngilangi cerai, aborsi, redefinisi perkawinan, euthanasia, pornografi, zina, lan pirang-pirang penyakit liyane sing dadi ora mung bisa ditampa, nanging dianggep minangka "apik" sosial utawa "Bener." Nanging, epidemi penyakit kelamin, panggunaan obat-obatan, penyalahgunaan alkohol, lampus, lan psikosis sing terus-terusan nyritakake beda: kita minangka generasi sing getihen banget ngalami efek saka dosa.
IN kabeh kontroversi sing ditindakake nalika Sinode anyar ing Roma, sebab rapat kasebut kayane wis ilang kabeh. Acara kasebut dianakake kanthi tema: "Tantangan Pastoral kanggo Kulawarga ing Konteks Evangelisasi." Kepiye carane nginjil kulawarga diwenehi tantangan pastoral sing diadhepi amarga tingkat pegatan sing akeh, ibu tunggal, sekulerisasi, lan liya-liyane?
Apa sing kita sinau kanthi cepet banget (nalika usulan sawetara Kardinal diumumake karo masarakat) yaiku ana garis tipis ing antarane belas kasihan lan bid’ah.
Seri telu bagean ing ngisor iki dimaksudake supaya ora mung mbahas prekara iki — penginjil penginjil ing kulawarga ing jaman saiki — nanging kanggo nindakake prekara kasebut yaiku wong sing pancen dadi pusat kontroversi: Yesus Kristus. Amarga ora ana sing mlaku garis sing luwih tipis tinimbang dheweke — lan Paus Francis kayane lagi nuduhake dalan kasebut maneh.
Kita kudu nyebul "asap setan" supaya bisa ngerti garis abang sing sempit iki, sing ditarik ing getih Sang Kristus ... amarga kita diarani mlaku awak dhewe.
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 16 Oktober 2014
Pangeling-eling Santo Ignatius saka Antiokhia
Teks liturgi kene
saka Brian Jekel Coba Bayani
'APA apa Paus lagi nindakake? Apa sing ditindakake para uskup? " Akeh sing takon pitakon babagan basa sing mbingungake lan pernyataan abstrak sing muncul saka Sinode Kehidupan Kulawarga. Nanging pitakon ing atiku saiki yaiku apa sing ditindakake Roh Suci? Amarga Gusti Yesus ngutus Roh kanggo nuntun Greja kanggo "kabeh kasunyatan." [1]John 16: 13 Apa janji Kristus bisa dipercaya utawa ora. Dadi, apa sing ditindakake Roh Suci? Aku bakal nulis luwih lengkap babagan iki ing tulisan liyane.
| ↑1 | John 16: 13 |
|---|
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 16 Oktober 2014
Milih Pengetan Santo Margaret Mary Alacoque
Teks liturgi kene
THE kebingungan sing ditemokake ing Roma saiki amarga dokumen Sinode sing diluncurake menyang publik, pancen ora kaget. Modernisme, liberalisme, lan homoseksualitas nyebar ing seminar nalika akeh uskup lan kardinal iki melu. Jaman semana nalika Kitab Suci ora duwe kekarepan, ngilangi, lan ngilangi kekuwatane; nalika Liturgi diowahi dadi perayaan komunitas tinimbang Pengorbanan Kristus; nalika teolog mandheg sinau ing dhengkul; nalika greja dicabut lambang lan patung; nalika konfirmasi diowahi dadi lemari sapu; Nalika Kémah Suci diowahi dadi sudhut; nalika katekesis meh garing; nalika aborsi dadi sah; nalika para pandhita nyiksa bocah-bocah; nalika revolusi seksual nolak meh kabeh wong nglawan Paus Paulus VI Humanae Vitae; nalika pegatan tanpa kesalahan dileksanakake… nalika kulawarga wiwit ambruk.
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 14 Oktober 2014
Milih Pengetan St. Callistus I, Paus lan Martir
Teks Liturgi kene
IT asring dikandhani yen Yesus sabar karo "wong dosa" nanging ora sabar karo wong Farisi. Nanging iki pancen ora bener. Yesus asring uga menehi piweling marang para rasul, lan nyatane ing Injil wingi, yaiku kabeh wong akeh Dheweke ora trampil, menehi peringatan manawa dheweke ora bakal luwih welas asih tinimbang wong Niniwe:
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 10 Oktober 2014
Teks liturgi kene
“KABEH Kraton sing kapisah karo awake dhewe bakal rusak lan omah bakal tiba ing omah. " Iki minangka pangandikane Sang Kristus ing Injil saiki sing mesthi ana ing tengah-tengah Sinode Uskup sing dikumpulake ing Roma. Nalika ngrungokake presentasi sing bakal teka babagan cara ngrampungake tantangan moral saiki, kulawarga bakal jelas, manawa ana teluk gedhe antarane sawetara prelata babagan cara ngatasi dosa. Sutradara spiritualku njaluk aku ngomong babagan iki, mula aku bakal nulis liyane. Nanging bisa uga kita kudu ngrampungake meditasi minggu iki babagan cacat kepausan kanthi ngrungokake kanthi tliti pangandikane Pangeran kita saiki.
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 8 Oktober 2014
Teks liturgi kene
Babagan meditasi iki penting banget, mula dak kirimake menyang para pamiarsa saben dina saka Word Now, lan wong-wong sing ana ing milis Panganan Spiritual kanggo Panginten. Yen sampeyan nampa duplikat, mula mula. Amarga subyek saiki, tulisan iki luwih dawa tinimbang biasane kanggo sing maca saben dinane ... nanging aku yakin prelu.
I bengi ora iso turu. Aku tangi ing apa sing bakal diarani Romawi "jam kaping papat", yaiku wektu sadurunge subuh. Aku wiwit mikir babagan kabeh email sing dakkirim, desas-desus sing dakrungu, keraguan lan kebingungan sing mlebu ... kaya serigala ing pinggir alas. Ya, aku krungu bebaya kanthi jelas ing atiku ora suwe sawise Paus Benediktus mundur, manawa kita bakal mlebu jaman kebingungan gedhe. Lan saiki, aku rumangsa kaya angon, kaku ing punggung lan tanganku, stafku diangkat dadi bayangan babagan wedhus mulia iki sing dipasrahake Gusti marang aku kanggo menehi “panganan spiritual” Aku rumangsa proteksi dina iki.
Asu ajag nang kene.
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 6 Oktober 2014
Milih Pangeling-eling kanggo St. Bruno lan Rahayu Marie Rose Durocher
Teks liturgi kene
Foto dening Les Cunliffe
THE waosan dina iki ora bisa luwih tepat wektu kanggo sesi pambukaan Majelis Sinode Uskup Luar Biasa babagan Kulawarga. Kanggo padha nyedhiyani loro guardrails sadawane "Dalan sempit sing tumuju ing urip" [1]lk. Matt 7:14 manawa Greja, lan kabeh wong minangka individu, kudu lelungan.
| ↑1 | lk. Matt 7:14 |
|---|
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 24 September 2014
Teks liturgi kene
IT diarani "Bintang Pandhuan" amarga katon ing langit wengi minangka titik referensi sing ora salah. Polaris, kaya sing diarani, ora liya yaiku pasemon Gereja, sing ana tandha katon ing kepausan
WE urip ing jaman ramalan sing durung nate penting banget, nanging nganti dingerteni dening mayoritas umat Katolik. Saiki ana telung posisi sing mbebayani babagan wahyu sunnat utawa "pribadi" sing, aku asring bisa ngrusak ing pirang-pirang wilayah ing Gréja. Salah sijine yaiku "wahyu pribadi" tau kudu dielingi amarga kabeh sing kudu diyakini yaiku Wahyu Kristus sing mesthi ana ing "simpen iman." Kerusakan liyane sing ditindakake yaiku wong-wong sing cenderung ora mung ngramal ramalan ing ndhuwur Magisterium, nanging menehi panguwasa sing padha karo Tulisan Suci. Lan pungkasan, ana posisi sing ramalan, kajaba sing diucapake dening para suci utawa ditemokake tanpa ana kesalahan, umume kudu diabaikan. Maneh, kabeh posisi kasebut ing ndhuwur nggawa jebakan apes lan uga mbebayani.
KANGGO minangka tembung sing, kurang saka setaun mengko, terus kumandhang ing saindenging Gréja lan jagad: "Aku arep ngadili sapa?" Dheweke minangka wangsulan Paus Francis marang pitakon sing diajokake babagan "lobi homo" ing Greja. Tembung kasebut dadi tangisan perang: dhisik, kanggo wong-wong sing pengin mbenerake praktik homoseksual; kapindho, kanggo sing pengin mbenerake relativisme moral; lan nomer telu, kanggo wong-wong sing pengin mbenerake anggepan manawa Paus Francis minangka salah sawijining Antikristus.
Quip cilik Paus Francis iki sejatine minangka paraphrase saka tembung St. Paulus ing Surat Santo Yakobus, sing nulis: "Sapa sampeyan kanggo ngadili tangga teparo?" [1]lk. Jam 4:12 Tembung Paus saiki disebarke ing kaos, dadi motto dadi virus…
| ↑1 | lk. Jam 4:12 |
|---|
ING PESTA KERAJAAN St. PETER
FOR rong minggu, aku wis ngrasakake Gusti kaping pirang-pirang nyengkuyung nulis ekumenisme, gerakan menyang persatuan Kristen. Ing sawijining wektu, aku ngrasakake Roh njaluk aku bali lan maca "Kelopak", papat tulisan dhasar kasebut sing wiwit ana ing endi wae. Salah sijine yaiku ing persatuan: Katulik, Protestan, lan Penganten sing Bakal Datang.
Nalika aku wingi diwiwiti kanthi pandonga, sawetara tembung nerangake yen, sawise dakcritakake karo direktur spiritual, aku pengin nuduhake sampeyan. Saiki, sadurunge dakkandhani, aku kudu ngandhani yen aku mikir manawa kabeh sing bakal dakkirim bakal duwe arti anyar nalika sampeyan nonton video ing ngisor iki sing dipasang Kantor Berita Zenit 'situs web wingi esuk. Aku ora nonton video kasebut nganti sawise Aku nampa tembung-tembung ing ngisor iki kanthi ndedonga, dadi paling ora, aku pancen wis kabur dening angin Roh (sawise wolung taun nulis iki, aku ora nate biyasa!).
IN Februari taun kepungkur, sakcepete sawise mundur saka Benediktus XVI, aku nulis Dina Keenam, lan kepiye kita bakal nyedhak "jam rolas," ambang lawang Dina Pangeran. Aku banjur nulis,
Paus sabanjure uga bakal nuntun kita… nanging dheweke munggah tahta sing pengin dikalahake jagad. Yaiku batesan sing dakkandhakake.
Nalika ndeleng reaksi ing dunya babagan posejil Paus Francis, kayane kosok baline. Meh ora ana berita yen media sekuler ora crita, njebolake paus anyar. Nanging 2000 taun kepungkur, pitung dina sadurunge Gusti Yesus disalib, dheweke uga nempuh Gusti Yesus…
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 6 Januari 2014
Teks liturgi kene
"The Nuns Running", Putri saka Maria Ibu saka Cinta sing Nambani
SAIKI akeh ngobrol ing antarane "sisa" saka papan ndhelik lan papan sing aman — papan sing bakal dilindhungi Gusti Allah kanggo umat-Ku nalika dianiaya. Gagasan sing kaya mengkene iki pancen dhasar saka ing Kitab Suci lan Tradhisi Suci. Aku ngrampungake perkara iki ing Pengungsi lan Solat sing Bakal Datang, lan nalika dakwaca maneh dina iki, mula saya misuwur lan luwih relevan tinimbang sadurunge. Ya, ana kalane ndhelik. Santo Yusuf, Maria lan bocah Kristus padha mlayu menyang Mesir nalika Hérodia mburu wong-wong mau; [1]lk. Matt 2; 13 Gusti Yesus ndhelik saka para pemimpin Yahudi sing ngupaya watu; [2]lk. Yn 8:59 lan Santo Paulus didhelikake saka para burone dening para sakabate, sing nurunake kabebasan kanthi kranjang liwat lawang tembok kutha. [3]lk. Kisah Para Rasul 9:25
SAIKI ana akeh perkara sing ngarep-arep ing Greja, umume umume, isih ora bisa dideleng. Saliyane, ana akeh perkara sing mbebayani ing cakrawala manungsa nalika mlebu ing taun 2014. Iki uga, sanajan ora didhelikake, ilang ing masarakat sing sumber informasi tetep dadi media utama; sing uripe kejiret ing landhesan kesibukan; sing wis ilang sesambungan internal karo swarane Gusti Allah amarga ora duwe pandonga lan pangembangan spiritual. Aku ngomong babagan jiwa sing ora "nonton lan ndedonga" kaya sing dikepengini dening Pangeran Kita.
Aku ora bisa nginget maneh apa sing dakkabarake enem taun kepungkur ing dina riyaya Biyung Suci iki Gusti Allah:
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 17 Desember 2013
Teks liturgi kene
SAIKI minangka wayahe drama sing kuat ing salah sawijining visi Santo Yohanes ing Kitab Wahyu. Sawise ngrungokake Pangeran, nyiksa pasamuwan-pasamuwan pitu, ngelingake, menehi pitunjuk, lan nyiapake supaya rawuh, [1]lk. Wahyu 1:7 Yohanes ditampilake gulung kanthi nulis ing loro-lorone sing disegel nganggo pitu segel. Nalika dheweke ngerti manawa "ora ana wong ing swarga utawa ing bumi utawa ing sangisore bumi" sing bisa mbukak lan mriksa, mula dheweke bakal nangis banget. Nanging kenapa Santo Yohanes nangis amarga durung maca?
| ↑1 | lk. Wahyu 1:7 |
|---|
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 11 Desember 2013
Teks liturgi kene
Akeh wong nemtokake kabegjan pribadi minangka bebas hipotek, duwe akeh dhuwit, wektu plancongan, dihormati lan diajeni, utawa nggayuh tujuan gedhe. Nanging pinten-pinten kita ingkang nganggep suka cita punika liyane?
WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 5 Desember 2013
Teks liturgi kene
ISAIAH nyerat:
Kutha sing kuwat ana ing kita; dheweke nyiyapake tembok lan tembok kanggo nglindhungi kita. Bukak gerbang supaya bangsa sing adil, sing tetep setya. Bangsa sing tujuane mantep bakal tetep tentrem; kanthi tentrem, amanah sampeyan. (Yésaya 26)
Saiki akeh wong Kristen sing wis ora tentrem! Pancen akeh sing wis ilang kabungahane! Mula, jagad iki nganggep kekristenan katon ora nyenengake.
