Asring ngandika saiki sing abad saiki ngelak kanggo keaslian.
Utamane babagan wong enom, ujar manawa
padha duwe medeni saka Ponggawa utawa palsu
lan sing padha nggoleki ing ndhuwur kabeh kanggo bebener lan kejujuran.
"Tandha-tandha jaman" iki kudu nggawe kita waspada.
Salah siji tacitly utawa banter - nanging tansah kuat - kita ditakoni:
Apa sampeyan yakin tenan apa sing sampeyan wartakake?
Apa sampeyan manggon apa sing sampeyan pracaya?
Apa sampeyan pancene martakake apa sing sampeyan urip?
Seksi urip wis dadi syarat sing penting
kanggo efektifitas nyata ing dakwah.
Justru amarga iki kita, kanggo ombone tartamtu,
tanggung jawab kanggo kemajuan Injil sing kita wartakake.
—POPE ST. PAULO VI, Evangelii nuntiandi, n. 76.
TODAY, ana akeh lendhut-slinging menyang hirarki bab negara Gréja. Mesthine, dheweke duwe tanggung jawab lan tanggung jawab sing gedhe kanggo wedhus-wedhuse, lan akeh kita sing frustasi amarga sepi banget, yen ora. Kerjasama, ing ngadhepi iki revolusi global tanpa dewa ing ngisor spanduk "Reset Gedhe ”. Nanging iki ora pisanan ing sajarah kawilujengan sing kumpul kabeh nanging Ditinggal - wektu iki, kanggo asu ajag "progresifitas"Lan"bener politik”. Nanging, ing wektu sing kaya ngono, Gusti Allah mirsani wong awam, supaya bisa munggah ing njero wong-wong mursid kang dadi kaya lintang kang sumunar ing wengi kang peteng ndhedhet. Wektu wong-wong saiki arep nyumet para ulama, aku mangsuli, ”Inggih, Gusti Allah mirsani kula lan panjenengan. Mula, ayo padha mèlu!”
Get With It!
Ya, kita kudu njaluk karo, lan iki maksudku dadi asli. Dina iki, ana akeh kebingungan babagan apa iki katon. Ing tangan siji, progresif percaya yen wong Kristen saiki kudu "toleran" lan "inklusif", lan mulane, dheweke melu karo apa wae sing diajokake kanggo dheweke, apa ora nglawan logika, ilmu sing apik, utawa malah Katolik. piwulang. Anggere donya applauds lan media mainstream sarujuk, banjur kabeh bakal apik. Nanging kabecikan lan kabecikan iku rong perkara sing beda banget.
Ing sisih liya, ana sing percaya yen sing pancen dibutuhake kanggo ndandani kahanan yaiku bali menyang Misa tradisional (yaiku Latin), ril Komuni,
lan liya-liyane. Nanging ngrungokake, iku sabenere nalika kita duwe ritus lan praktik sing apik banget sing diumumake St. Piux X:
Sapa sing ora bisa ngerti manawa masarakat saiki, luwih saka jaman mbiyen, ngalami penyakit ala lan wis bosok, sing saben dina berkembang lan mangan ing njero ati, apa dheweke dadi karusakan? Sampeyan ngerti, Para Sadulur sing Mulia, apa penyakit iki — murtad saka Gusti Allah… - PAUS ST. PIUS X, e Supremi, Encyclical On Restoration of All Things in Christ, n. 3, 4 Oktober 1903
Krisis ing atine, aku percaya, dadi saksi lan keaslian individu. Seksi ing donya sing paling kuat, paling efektif, paling transformatif, ora menehi tandha kabecikan lan ora taqwa njaba. Nanging, iki minangka konversi batin sing sejatine sing dituduhake ing urip sing cocog karo Injil. Ayo kula mbaleni maneh: iku ati sing diowahi, ditinggal marang Gusti, kepéngin dadi setya, dadi kaya Sabda sing urip. Jiwa-jiwa kuwi "sumur urip”Sing ing ngarsane banget ndadekake wong liya pengin ngombe saka contone, njupuk saka kawicaksanan lan kawruh, lan ngelak ngelak katresnan kanthi nggoleki Sumber banyu urip sing ana ing njero dheweke.
Saksi Panjenengan Kunci!
Saiki, jagad bisa mambu wong munafik saka jarak mil, utamane para pemuda.[1]"Saiki asring diarani yen abad saiki ngelak kanggo keaslian. Mligine babagan para mudha dikandhakake yen dheweke duwe rasa wedi marang sing palsu utawa palsu lan luwih-luwih nggoleki bebener lan kejujuran. [Evangelii Nuntiandi, n. 76] Lan mula, St. Paul VI ngandika:
Donya ngarepake saka kita kesederhanaan urip, semangat pandonga, ketaatan, andhap asor, detasemen lan ngorbanake awake dhewe. — PAUS PAULUS VI, Penginjilan ing Jagad Modern, 22, 76
Ing tembung liya, kaya sumur sing duwe tutup kanggo ngemot banyu, semono uga, wong Kristen kudu menehi paseksi sing katon saka banyu Roh Suci sing bisa mili.
Padhangmu kudu padhang ing ngarepe wong liya, supaya bisa ndeleng kabecikanmu lan ngluhurake Ramamu ing swarga ... Pratandha sampeyan tanpa prekara, lan aku bakal nuduhake kapercayan marang sampeyan saka panggaweanku. (Mat 5:16; Yakobus 2:18)
Masalah ing kene yaiku kredibilitas. Aku bisa nuntun anak-anakku menyang Misa lan ndedonga Rosario karo dheweke ... nanging apa aku asli karo cara uripku, apa sing dakkandhakake, tumindakku, cara kerja, kepiye seneng hiburan, luang, lsp? Aku bisa menyang patemon pandonga lokal, nyumbang kanggo ministries, lan gabung CWL utawa Knights of Columbus… nanging apa aku kaya nalika aku karo wong wadon utawa wong liya, kanca utawa kulawarga?
Nanging kabeh iki pancen Kristen 101! Apa St. Paul ngadeg ing ndhuwur kita saiki, ing 2022, lan mbaleni pitutur marang wong-wong Korintus?
Aku menehi sampeyan susu, dudu panganan sing ngalangi, amarga sampeyan ora bisa njupuk. Satemene kowe isih durung bisa, nganti saiki, amarga kowe isih kadunungan daging. ( 1 Korinta 3:2-3 )
Kita ana ing kahanan sing luwih penting. Kanggo rencana Gusti Allah nyedhaki kawujud ing pungkasan jaman iki: kanggo nyiapake kanggo awake Pengantin sing tanpa cacad lan tanpa cacad, sawijining Umat sing "kabeh ana", yaiku, urip ing Kersane Ilahi. Iku program - apa sampeyan lan aku arep dadi bagéan saka iku utawa ora.
Gusti Yesus nuntut, amarga Dheweke kepengin kabahagiaan sejati. Greja butuh para suci. Kabeh diarani kesucian, lan wong suci wae sing bisa nganyari kamanungsan. —POPE JOHN PAUL II, Pesen Dina Pemuda Sedunia kanggo 2005, Kota Vatikan, 27 Agustus 2004, Zenit
Aku kudu ngguyu ing cara tartamtu nalika aku ndeleng sawetara uskup Jerman weaving sophistries kanggo nampung sodomi lan marriage homo. Amarga kabeh momentum Gusti Yesus saiki yaiku supaya umate mlebu ing Kersane Ilahi kanthi cara sing anyar. Iki tegese unggul ing kasetyan - ora nulis maneh Sabda Jahwéh! Ah, ayo padha ndedonga kanggo para pangon sing mlarat iki.
Salib, Salib!
Sipat langgeng generasi kita yaiku golek cara apa wae uwal saka kasangsaran. Apa liwat teknologi, obat-obatan, utawa langsung mateni bayi-bayi sing durung lair utawa awake dhewe, iki minangka goroh sing ditindakake dening Iblis ing jaman saiki. Kita kudu nyaman. Kita kudu dihibur. Kita kudu obat. Kita kudu ngganggu. Nanging iki minangka antithesis saka apa sing diwulangake Gusti Yesus:
Kajaba wiji gandum tiba ing lemah lan mati, iku bakal tetep dadi gandum; nanging yen mati, bakal ngasilake woh akeh. (Yokanan 12:24)
Sing ironis yaiku, luwih akeh kita nolak kepinginan lan keterikatan kita, saya tambah seneng (amarga kita digawe kanggo Gusti Allah, dudu dheweke). Nanging luwih saka iku: saya suwe kita nyingkiri awake dhewe, saya ganti dadi Gusti Yesus, luwih akeh banyu urip sing mili tanpa alangan, saya ngadeg ing panguwasa spiritual, saya tuwuh ing Kawicaksanan, saya tambah akeh. asli Nanging yen kita nglampahi dina kita tanpa sobriety, kita dadi, minangka Gusti Yesus ngandika ing Injil dina iki: wong wuta nuntun wong wuta.
Kapriyé anggonmu bisa kandha marang sadulurmu: ‘Dhuh, keparenga kula nyopot serpihan ingkang wonten ing mripatmu,’ nanging balok kang ana ing mripatmu dhéwé ora weruh? ( Lukas 6:42 )
Kadospundi kita saged nuntun tiyang sanes dhateng mratobat lan bebener menawi kita piyambak punika kadonyan lan nglampahi goroh? Piyé carané kita nyawiské Banyu Urip marang wong liya nèk wong-wong kuwi weruh nèk awaké dhéwé wis najiské wong-wong kuwi nganggo dosa lan indulgensi? Sing dibutuhake saiki yaiku wong lanang lan wadon sing duwe ati sing "didol" kanggo Kristus:
Rahayu wong-wong sing duwe kekuwatan! Atine padha mapan ing kaji. (Masmur dina iki, PS 84: 6)
Lan nyetel kanggo nylametake jiwa. Pangandikane St. Paul ing wacan pisanan dina iki:
Sanadyan aku merdika tumrap wong kabèh, nanging aku wis ngladèni aku kabèh, supaya bisa ngrebut wong akèh. Aku wis dadi samubarang kabeh kanggo kabeh, kanggo nyimpen sawetara. (1 COR 9: 19)
Ing tembung liya, St. Paul ngati-ati supaya ora menehi skandal marang sapa wae. Apa kita ngeculke njaga kita watara konco kita? Anak-anak kita? Bojo kita? Utawa kita ngati-ati
kabeh iku kanggo kabeh wong supaya kita bisa nyimpen, paling, sawetara wong?
Our Lady wis nangis metu kanggo kita ing sasi anyar ing pesen sing kita ora njupuk dheweke akeh - lan kita entek wektu, cepet. Dhuh Mama, aku luput kaya sapa wae. Nanging dina iki, aku gawe anyar prasetya kanggo Gusti Yésus, dadi muridé, dadi anakmu, dadi kagungane wadyabala Allah kang suci. Nanging aku uga teka ing kabeh mlarat, kaya sumur kosong, supaya aku bisa kapenuhan ing Roh Suci. Fiat! Muga-muga kelakon, dhuh Gusti, miturut karsa Paduka! Ndedonga, dhuh, Ibu Suci Gusti Allah, supaya Pentakosta anyar bisa dumadi ing atiku lan kabeh pembaca sing ditresnani, supaya kita bisa dadi saksi sejati ing dina-dina pungkasan iki.
Mung wae, tumindaka sing cocog karo Injil Kristus, supaya, manawa aku teka lan nemoni kowe, aku bisa krungu kabar babagan sampeyan, yen kowe padha ngadeg kanthi teguh ing roh siji lan siji-sijine padha berjuang kanggo pracaya marang Injil, ora wedi ing sembarang cara dening mungsuh. Iki bukti kanggo wong-wong mau bakal karusakan, nanging kawilujengan sampeyan. Lan iki tumindaké Gusti Allah. Awit kowé wis padha kaparingan, marga saka Kristus, ora mung pracaya marang Panjenengané, nanging uga nandhang sangsara marga saka Panjenengané. ( Flp 1:27-30 )
Mangkono kabeh bakal ngerti manawa sampeyan dadi muridku, yen sampeyan padha tresna-tinresnan. (Yokanan 13:35)
Related Reading
Dhukungan pelayanan sepenuh wektu Mark:
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Saiki ing Telegram. Klik:
Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:
Tindakake tulisane Mark ing kene:
Rungokake ing ngisor iki:
Cathetan sikil
| ↑1 | "Saiki asring diarani yen abad saiki ngelak kanggo keaslian. Mligine babagan para mudha dikandhakake yen dheweke duwe rasa wedi marang sing palsu utawa palsu lan luwih-luwih nggoleki bebener lan kejujuran. [Evangelii Nuntiandi, n. 76] |
|---|