WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo Kamis tanggal 29 Juli 2015
Pengetan Santo Marta
Teks liturgi kene
I asring keprungu wong Katolik lan Protestan uga ujar manawa bedane kita pancen ora penting; manawa kita precaya marang Jahshua Kristus, lan iku kabeh sing penting. Mesthine, kita kudu ngakoni ing pratelan iki alasan asli ekumenisme sejati, [1]cf. Ekumenisme Otentik sing pancen pangakon lan komitmen kanggo Yesus Kristus dadi Gusti. Kaya pangandikane Santo Yohanes:
Sapa sing ngakoni nèk Yésus kuwi Putrané Gusti Allah, Gusti Allah tetep ana ing njeroné lan wong mau ana ing Allah ... sing sapa tetep tresna, iku tetep ana ing Allah lan ana ing ngarsane. (Wacan kaping pisanan)
Nanging kita uga kudu langsung takon apa tegese "pracaya marang Jahshua Kristus"? Yakobus cetha manawa iman marang Kristus tanpa "tumindak" iku iman sing mati. [2]lk. Yakobus 2:17 Nanging banjur njedhul pitakon liyane: "tumindak" apa sing ana ing Gusti Allah lan sing liya dudu? Apa menehi kondom menyang negara-negara jagad katelu minangka karya welas asih? Apa ngewangi bocah wadon enom kanggo nggawe aborsi minangka gaweyane Gusti Allah? Apa omah-omah karo wong lanang loro sing wis padha narik kawigaten minangka katresnan?
Kasunyatane, saiki saya akeh wong "Kristen" sing bakal mangsuli "ya" ing ndhuwur. Nanging, miturut piwulang moral Greja Katulik, tumindak kasebut bakal dianggep dosa banget. Kajaba iku, ing tumindak sing kalebu "dosa fana", Kitab Suci cetha manawa "sing nindakake perkara kasebut ora bakal oleh warisan Kratoning Allah." [3]lk. Gal 5: 21 Pancen, Yesus ngelingake:
Ora kabeh wong sing ujar marang aku: 'Gusti, Gusti,' ora bakal mlebu Kratoning Swarga, nanging mung wong sing nuruti kekarepané Bapakku nang swarga. (Mat 7:21)
Kayane katon kaya ngono bebener—apa kersane Gusti Allah lan apa sing ora - yaiku inti saka karahayon Kristen, sing ana gandheng cenenge karo "iman marang Kristus". Pancen
Kaslametan ditemokake ing kasunyatan. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 851.
Utawa kaya sing dingendikakake Santo Yohanes Paulus II,
Hubungan sing ana gandheng cenenge antara urip langgeng lan manut karo prentahe Gusti Allah: Dhawuhe Gusti Allah nuduhake dalan urip marang manungsa lan tumuju ing prekara kasebut. - SANTO YOHANES PAULUS II, Veritatis Splendor, n. 12.
DISORIENTASI DIABOLI
Mula, kita wis tekan wektune, kaya sing diandharake dening John Paul II, dosa paling gedhe ing jagad iki yaiku ilang rasa dosa. Maneh, jinis pelanggaran hukum sing paling apus-apus lan ora penipu, dudu geng-geng sing ngubengi lurung-lurung, nanging hakim-hakim sing mbatalake ukum alam, para pendeta sing ngindhari masalah moral ing mimbar, lan wong-wong Kristen sing ora nggatekake tumindak maksiat supaya "njaga perdamaian "Lan dadi" toleran. " Dadi, manawa liwat aktivisme yudisial utawa kanthi bisu, pelanggaran ukum nyebar ing saindenging jagad kaya uap sing kandel lan peteng. Kabeh iki bisa ditindakake yen manungsa, lan malah para pinilih, bisa diyakini manawa sejatine ora ana sing diarani absolut moral - sing sejatine minangka dhasar dhasar agama Kristen.
Pancen, Apus-apus sing Apik banget ing jaman saiki, ora ngilangi kabecikan, nanging kanggo netepake manawa tumindak sing ala dianggep apik tenan. Sebut aborsi minangka "bener"; jinis-ningkahan padha "mung"; euthanasia "welas asih"; lampus "wani"; pornografi "seni"; lan laku cabul "katresnan." Kanthi cara iki, tatanan moral ora dibubarake, nanging mung dibalikke. Nyatane, apa sing kedadeyan fisik sapunika ing bumi - kuwalikan tiang-tiang kaya sing sisih lor geometris dadi kidul, lan kosok balene—Kena kedadeyan karohanen.
Sektor masarakat sing akeh bingung babagan apa sing bener lan apa sing salah, lan ana kekarepane wong-wong sing duwe kekuwatan kanggo "nggawe" pendapat lan ngetrapake liyane. —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993
Yen Katekismus mulang manawa "Greja kudu ngliwati sidhang pungkasan sing bakal goyangake iman wong akeh", [4]lk. CCC, n. 675 lan dheweke kudu "ndherek Gusti ing sedane lan Wungune" [5]lk. CCC, n. 677 banjur sidhang kasebut, sing wis diwiwiti, yaiku nggawa apa sing dielingake Sr. Lucia saka Fatima minangka "disorientasi diabolis" - kabut kebingungan, kahanan sing durung mesthi, lan ambigu amarga iman. Lan sadurunge sadurunge Passion Yesus. "Apa sing bener?" Pilatus takon? [6]lk. Yokanan 18:38 Mangkono uga ing jaman saiki, jagad iki kanthi ora sengaja ngluncurake kayektenan kayadene kudune ditegesi, dicetak, lan dibentuk maneh. "Apa sing bener?" hakim Pengadilan Tinggi kita ujar, nalika ngrampungake tembung Paus Benediktus sing ngelingake bakal tuwuh…
… Diktator relativisme sing ora ngakoni apa wae sing pasti, lan sing dadi langkah utama mung ego lan kekarepan. Duwe kapercayan sing jelas, miturut kapercayan Greja, asring diarani fundamentalisme. Nanging, relativisme, yaiku nglilani awake dhewe diuncalake lan 'disapu dening saben angin piwulang', katon minangka sawijine sikap sing bisa ditampa karo standar saiki. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) wis pre-conclave Homily, 18 April 2005
P WNGET
Nalika aku nulis Mere Pria, ana semangat kendel sing teka ing aku. Aku ora niat apa-apa dadi "kemenangan" nalika negesake manawa Greja Katulik dhewe ngemot "kasampurnan sejatine" kanthi kekarepan Kristus lan kekuwatan Roh Suci. Nanging, iki minangka peringatan — an urgent ngelingake kalorone wong Katolik lan dudu wong Katolik, yen Tipu Apik ing jaman saiki arep ganti lan eksponensial dadi peteng sing bakal nyapu akeh adoh. Yaiku, akeh sing…
… Durung nampa katresnan kayekten supaya slamet. Mula, Gusti Allah ngutus kekuwatan sing ngapusi supaya dheweke precaya marang goroh, supaya kabeh wong sing ora precaya marang kayekten, nanging wis nyetujoni tumindak luput, bakal disalahake. (2 Tes 2: 9-12)
Lan mulane, coba dak baleni maneh apa sing diarani St. Paulus rong ukara mengko dadi penangkal Antikristus:
Mulané para sedulur, pada mantep lan terus nurut marang tradhisi sing wis diajarké, nganggo pratelan lisan utawa surat kita. (2 Tes 2:15)
Kristen, apa sampeyan ngrungokake apa sing dikandhakake Rasul? Kepiye sampeyan bisa tetep mantep kajaba sampeyan ngerti apa "tradhisi" kasebut? Kepiye sampeyan bisa mantep kajaba sampeyan nggoleki sing wis ditularake kanthi lisan lan tulisan? Ing endi bisa nemokake bebener sing objektif kasebut?
Wangsulane, maneh, yaiku Greja Katulik. Ah! Nanging ing ngisor iki minangka bagean saka uji coba sing bakal nggegirisi iman para wong percaya kaya dene Passion Kristus sing nggegirisi iman para pandhereke. Greja uga bakal katon dadi skandal, [7]cf. Skandal tandha kontradiksi amarga lara dosane sing lara getih, kayadene awak Kristus sing bruised lan getih, tindikan kanggo dosa-dosa kita, dadi skandal kanggo para pandhereke. Pitakonane yaiku apa kita bakal mlayu saka Salib, utawa ngadeg ing sangisore? Apa kita bakal mlumpat menyang rakit individualisme, utawa mlayu liwat Badai menyang Barque Peter sing rusak, sing Kristus dhewe ngluncurake Komisi Agung? [8]lk. Mat 28: 18-20
Saiki wis jam sidang Greja, nyoba lan nyaring suket saka gandum, wedhus saka wedhus.
Bali menyang pusat
Yen Gusti Yesus mbandhingake ngrungokake pangandikane lan tumindak kaya sing mbangun omah ing watu, mula sedulur lan sedulur sing dak tresnani, tindakake kabeh kanthi setya saben tembung saka Kristus. Bali menyang tengahing kasunyatan. Bali menyang kabeh bilih Gusti Yesus sampun maringaken Pasamuwan, "saben berkah kasukman ing swarga" [9]cf. Ef 1:3 dimaksudake kanggo edifikasi, semangat lan kekuwatan kita. Yaiku piwulang-piwulang manawa rasul saka Iman, kaya sing dijabarake ing Katekismus; karisma Roh Suci, kalebu basa, marasake awakmu, lan ramalan; Sakramen, utamane Pangakon lan Ekaristi; hormat lan ekspresi pandonga universal Greja, Liturgi; lan Prentah Gedhe tresna marang Gusti Allah lan tangga teparo.
Greja, ing pirang-pirang ruangan, wis adoh saka tengah, lan asil saka pamisahan iki. Lan kekacoan sing beda-beda! Ana wong-wong Katolik sing ngladeni wong miskin, nanging ora gelem menehi panganan spiritual saka Iman. Ana umat Katolik sing nyekel kanthi kuat ing jinis Liturgi kuno, nalika nolak karisma saka Roh Suci. [10]cf. Karismatik? Bagean IV Ana wong Kristen "karismatik" sing nolak warisan sugih saka bakti liturgi lan pribadi kita. Ana ahli teologi sing mulang Sabda Jahwéh nanging nolak Ibu sing ngusung Dheweke; njaluk ngapura sing mbela Sabda nanging ngremehake tembung wangsit lan sing diarani "wahyu pribadi." Ana sing teka ing Misa saben Minggu, nanging milih ajaran moral sing bakal ditindakake ing antarane Senin lan Setu.
Iki ora bakal ana ing jaman mbesuk! Sing dibangun ing wedhi — ing subyektif pasir - bakal tiba ing uji coba mbesuk iki, lan Panganten Wanita sing diresiki bakal muncul "pikiran sing padha, kanthi katresnan sing padha, nyawiji ing ati, mikir siji perkara." [11]lk. Fil 2:2 Bakal ana, "siji Gusti, siji iman, siji baptis; siji Gusti Allah lan Rama kabeh. ” [12]cf. Ef 4:5 Greja pecah, bruised, dibagi lan splintered bakal maneh penginjil: dheweke bakal nekseni kabeh bangsa; dheweke bakal pentekosta: urip kaya ing "Pentakosta anyar"; dheweke bakal Katolik: sejatine universal; dheweke bakal sakramen: urip saka Ekaristi; dheweke bakal murtis: setya marang piwulang Tradhisi Suci; lan dheweke bakal suci: urip ing Kuwajiban Suci, sing bakal "ditindakake ing bumi kaya swarga."
Yen Gusti Yesus ngandika "Dheweke bakal ngerti yen sampeyan dadi muridku kanthi katresnan siji lan sijine," mula banjur Pangon sing Apik bakal nggawa kita menyang tengah bebener, sing dadi pusaté persatuan, lan sumber katresnan sing asli. Nanging luwih dhisik, Dheweke bakal nuntun kita liwat Lembah Shadow of Death supaya bisa ngresiki Greja sing diabolical iki divisi.
Setan bisa nggunakake senjata apus sing luwih nguwatirake - dheweke bisa ndhelikake awake dhewe - bisa uga nyoba ngrayu kita kanthi prekara cilik, mula gerakane Greja, ora kabeh sekaligus, nanging mbaka sethithik saka posisi sejatine. Aku yakin dheweke wis nindakake cara kaya ngono sajrone pirang-pirang abad kepungkur ... Kebijakane kanggo misah lan misahake kita, kanggo ngilangi kita kanthi bertahap saka kekuwatan kita. Lan yen bakal ana buron, bisa uga bakal kedadeyan; mulane, bisa uga, nalika kita kabeh ana ing kabeh bagean ing Kekristenan mula beda-beda, lan saya suda, kebak kekuwatan, dadi cedhak karo bid’ah. Yen kita nyandhak jagad lan gumantung marang perlindungan, lan nyerahake kamardikan lan kekuwatan, mula [Antikristus] bakal nesu banget nalika Gusti Allah ngidini. -Rahayu John Henry Newman, Khutbah IV: Panganiayaan Antikristus
BACAAN BASA
Dhukungan sampeyan ndadekake tulisan kasebut bisa ditindakake.
Matur nuwun kanthi sanget kanggo loman lan pandonga!
