WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 4 Mei 2016
Teks liturgi kene
Kaping pisanan, aku arep ngandhani, kulawarga pamiarsa sing dak tresnani, manawa aku lan bojoku matur nuwun kanthi atusan cathetan lan surat sing wis ditampa kanggo ndhukung pelayanan iki. Aku njaluk panjaluk sedhela sawetara minggu kepungkur, yen pelayanan kita butuh dhukungan kanggo terus (amarga iki tugasku), lan tanggepanmu nggawe kita nangis kaping pirang-pirang. Akeh "tungku randha" sing teka; wis akeh pangorbanan kanggo komunikasi dhukungan, matur nuwun, lan katresnan sampeyan. Kanthi tembung, sampeyan wis menehi "ya" sing akeh kanggo terus ing jalur iki. Iki minangka lompatan iman kanggo kita. Kita ora duwe tabungan, ora ana dana pensiun, uga ora yakin (kaya kita uga) babagan sesuk. Nanging kita nampa manawa ing kene Yesus kepengin. Kasunyatane, Dheweke kepengin supaya kita kabeh ana ing papan sing ditinggalake kanthi total. Kita isih proses nulis email lan matur nuwun kanggo sampeyan kabeh. Nanging dakkandhani saiki ... matur nuwun amarga katresnan lan dhukungan filial, sing wis nguatake lan menehi saya semangat. Lan aku matur nuwun banget kanggo semangat iki, amarga aku kudu nulis akeh perkara ing mbesuk, wiwit saiki….
--------------
IN salah sawijining wacan sing luwih misterius ing Kitab Suci, kita krungu Gusti Yesus ngendika marang para rasul:
Aku kudu ngandhani maneh, nanging saiki sampeyan ora bisa ngerti. Nanging yen rawuh, Roh kayekten, sampeyan bakal nuntun sampeyan marang kabeh kayekten. Dheweke ora bakal ngomong dhewe, nanging bakal ngucapake apa sing dirungokake, lan bakal ngandhani apa sing bakal kelakon. (Injil Dina Iki)
Kanthi seda Rasul pungkasan, Wahyu Umum Yesus wis rampung, dadi Greja dadi "setoran iman" sing bakal narik kawicaksanan kanggo ngrampungake Komisi Agung. Nanging, iki ora ateges duweke pangerten wis rampung. Luwih becik…
… Sanajan Wahyu wis lengkap, durung jelas banget; tetep dadi iman Kristen kanthi bertahap kanggo ngerti pinunjul sajrone pirang-pirang abad. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 66.
Sawetara pangandikan, Yesus, angel banget ditindakake. Contone, nalika Pungkasaning umur Pétrus, Greja wiwitan wiwit ngerti manawa wangsulane Yesus kanthi kamulyan ora bakal kedadeyan, kaya sing dipikir sadurunge. Ing salah sawijining wawasan eschatologis paling penting ing Prajanjian Anyar, Peter nulis:
Sedina kaya sewu taun lan ewu taun kaya sedina. (2 Pd 3: 8-5)
Pratelan iki, uga piwulang Santo Yohanes ing Apocalypse, sing nggawe tataran para Bapak-bapak Greja wiwitan kanggo ngembangake lan "mbaka sethithik kanggo nangkep" teks-teks sunnat saka Prajanjian Lawas miturut sing anyar. Dumadakan, "dina Pangeran" ora bisa dingerteni maneh minangka dina surya 24 jam, nanging tegese periode pangadilan sing bakal teka ing bumi. Bapak Gréja Said Lactantius,
... dina iki, sing diwatesi karo srengenge sing saya tambah lan srengenge, minangka perwakilan dina sing gedhe sing bisa dadi watesan sewu taun sewengi. —Lactantius, Bapak-bapak Greja: Institut Ilahi, Buku VII, BAB 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org
Lan Rama liyane nulis,
Delengen, Dina Gusti bakal dadi sewu taun. -Layangé Barnabas, Bapak-bapak Greja, Ch. 15
Nggoleki pandhangane ing Wahyu Bab 20, Bapak-bapak Greja banjur nginterpretasi pamrentahane Yesus lan para suci minangka "sewu taun" minangka "dina Pangeran" sing bakal muncul "srengenge keadilan", nyebabake Antikristus utawa pati kéwan ", ngrebut kekuwatan Iblis, lan nggawa" Sabat "spiritual utawa istirahat kanggo Greja. Nalika nolak ajaran sesat tenan millenarianisme, [1]cf. Millenarianisme - Apa sejatine, lan sejatine Ora Augustine negesake ajaran rasul iki:
… Kayane wong sing kudune kudune seneng ngaso Sabat sajrone wektu kasebut, liburan suci sawise kerja sajrone enem ewu taun wiwit manungsa digawe ... (lan) kudu ngetutake sawise rampung enem taun sewu taun, sajrone nem dina, jinis Sabat kaping pitu ing pirang-pirang taun suwene ... Lan pendapat iki ora bakal disenengi, yen dipercaya manawa kabungahane para suci, ing dina Sabat kasebut, bakal dadi kasukman, lan akibate. ing ngarsane Gusti Allah ... -St. Augustine saka Hippo (354-430 Masehi; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katulik Amérika Press
Kajaba iku, kaya sing diandharake Augustine, dina Sabat iki sing bakal "spiritual lan akibat saka ngarsane Gusti Allah, "dianggep minangka pambuka Kratoning ing tahap wiwitan sadurunge bali Yesus kanthi kamulyan, nalika Kraton kasebut bakal mesthi ditemtokake. Mung saiki, liwat wahyu saka pirang-pirang mistik, kayata abdi saka Gusti Yesus, Martha Robin lan Luisa Picarretta, kita bakal miwiti luwih ngerti babagan Kraton iki: nalika kersane Gusti Allah rampung ing bumi "Kaya ing swarga." [2]cf. Rawuh Anyar lan Suci Kaya Paus Benediktus negesake:
… Saben dinane ndedonga marang Rama Bapake, kita takon marang Pangeran: "Karsanipun Paduka kalampahi ing bumi kaya swarga" (Matt 6:10)…. kita ngakoni manawa "swarga" yaiku kersane Gusti Allah rampung, lan "bumi" dadi "swarga" - yaiku papan anane katresnan, kabecikan, kebenaran lan kaendahan ilahi - mung yen ing bumi kersane Gusti Allah rampung. —POPE BENEDICT XVI, Pamirsa Umum, 1 Februari 2012, Kutha Vatikan
"Berkah" iki diantisipasi dening Bapak Greja liyane:
Dadi, berkah sing diramalake temtu nuduhake wektu Kratoné ... Wong-wong sing weruh Yohanes, muridé Gusti, [ngandhani] yèn dhèwèké krungu saka dhèwèké kepiye Gusti mulang lan ngomong babagan jaman iki ... -St. Irenaeus saka Lyons, Rama Gereja (140–202 Masehi); Adesus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bapak-bapak Greja, Publikasi CIMA
Ngerteni kanthi nyata manawa kita urip ing jaman kiamat, [3]cf. Wahyu Urip Paus Yohanes Paulus II nyerat:
Greja Milenium kudu duwe kesadaran sing luwih gedhe babagan Kratoning Allah ing tahap wiwitan. —POPE YOHAN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Inggris, 25 April 1988
Saiki, aku pengin ngaso sedhela lan nuduhake surat sing teka ing esuk iki:
Charlie Johnston ing "Langkah Sabanjure Kanan" negesake "penyelamatan" [dening Lady Kita] ing pungkasan taun 2017. Kepiye carane ngidini aku maca ing tulisan sampeyan, Tembung lan Awas, ing endi sampeyan gunakake babagan katerangan sing bakal teka ... .. wektu Evangelisasi ... nerusake Badai…. banjur dadi antikristus ... Aku mung maca artikel liyane manawa kita ana ing murtad cilik sadurunge restorasi Greja.
Dadi, apa kita arep madhangi utawa apa wis pirang-pirang taun mengko ?. Apa kita siyap kanggo pamrentahan sawise 2017, utawa pirang-pirang taun mengko?
Garis wektu utawa tanggal tartamtu, kaya sing wis dingerteni, minangka prekara sing ora ngepenakke banget - amarga nalika kedadeyan lan kedadeyan, lan kedadeyan tetep kaya ngono, mula bakal nggawe sinisme lan reaksi tumrap ramalan asli. Ing endi aku setuju karo Charlie yaiku ana Badai ing kene lan teka - minangka "tembung" sing wis kita rungokake ing jaman saiki, kalebu pesen Elizabeth Kindelmann sing disetujoni ing gereja, Fr. Stephano Gobbi, lsp. Minangka liyane saka wahyu sing diduga Charlie — sing uskup agung menehi saran marang para wong sing setya supaya nyedhaki kanthi “ati-ati lan ati-ati” —Aku ora akeh sing bakal dakkandhakake (waca Ngerteni Rincian). Kanggo bageanku, aku terus-terusan tundha maneh ing kronologi Bapak-bapak Greja, sing adhedhasar wahyu Santo Yohanes. Ngopo Amarga prekara "ewu taun" utawa sing diarani "jaman perdamaian" durung mesthi dirampungake dening Greja - nanging wis diwartakake kanthi cetha dening para Rama. (Nalika ditakoni manawa "jaman anyar urip Kristen wis cedhak?", Prefektur Kongregasi Doktrin Iman [Kardinal Joseph Ratzinger] mangsuli, "Ora ana masalah babagan apike kabeh diskusi, saiki ora ana Santa Sede sing ora bisa diucapake kanthi jelas": "Pitakon kasebut isih mbukak kanggo diskusi gratis, amarga Holy See durung ngumumake manawa ana gandhengane." [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa nampilake pitakon babagan "pamaréntahan millenary" kasebut menyang Kardinal Ratzinger )
Lan amarga iki minangka pitakonan sing mbukak, mula kita kudu bali menyang Bapak-bapak Greja:
… Yen ana masalah anyar sing ora ana keputusan sing dijupuk, mula kudu njaluk pendapat saka Bapak-bapak sing suci, paling ora, sing saben-saben duwe wektu lan papane dhewe-dhewe, tetep ana ing persatuan persatuan. lan saka iman, ditampa minangka master sing disetujoni; lan apa wae sing bisa ditemokake, kanthi siji pikiran lan siji idin, iki kudu dianggep minangka doktrin Greja sing sejatine lan sejatine Katolik, tanpa mangu-mangu utawa muspra. —St. Vincent saka Lerins, Biasa taun 434 Masehi, "Kanggo jaman kuno lan Universitas Iman Katulik Terhadap Kabar-kabarna Profil Allesies", Ch. 29, n. 77
Dadi, iki kronologis kedadeyan sing diwenehake dening Bapak-bapak Greja ing pungkasan jaman iki:
• Antikristus muncul nanging dikalahake dening Kristus lan dibuwang menyang neraka. (Pd 19:20)
• Setan dirantai suwene "ewu taun," nalika para suci padha mrentah sawise "patangen kaping pisanan." (Pd 20:12)
• Sawise wektu kasebut, Setan dibebasake, sing banjur nyerang Gréja liwat "Gog lan Magog" ("antikristus" pungkasan). (Pd 20: 7)
• Nanging geni tumiba saka swarga lan nylametake setan sing bakal dibuwang "menyang kolam geni" ing endi "kewan lan nabi palsu." (Pd 20: 9-10) Kasunyatan manawa "nabi lan nabi palsu" wis ana link penting ing kronologi Santo Yohanes sing nyelehake kewan kasebut utawa "wong duraka" sadurunge jaman tentrem "sewu taun".
• Yesus kondur kanthi kamulyan kanggo nampa Greja, wong mati dibangkitake lan diadili miturut tumindak, geni tiba lan Langit Anyar lan Bumi Anyar digawe, nggawe kalanggengan. (Pd 20: 11-21: 2)
Kronologi iki negesake, kayata, ing Layangé Barnabas:
... nalika Putrane bakal rawuh lan ngrusak wektu wong duraka lan ngadili wong-wong sing ora sopan, lan ngganti srengenge lan rembulan lan lintang-lintang, mula dheweke bakal ngaso ing dina kapitu ... sawise ngaso samubarang kabeh, Aku bakal nggawe wiwitan dina wolulas, yaiku wiwitaning jagad liyane. —Sawise saka Barnabas (70-79 Masehi), ditulis dening Rama Apostolik abad kaping kalih
Dina "kaping wolu" utawa "langgeng" mesthi wae langgeng. St Justin Martyr nekseni babagan tautan rasul saka kronologi iki:
Ana wong ing antarane kita sing jenenge Yohanes, salah sawijining rasul Kristus, nampa lan ngramalake manawa para pandhereke Sang Kristus bakal manggon ing Yerusalem suwene sewu taun, lan sawise iku patangen lan pangadilan ing universal bakal kalakon. —St. Justin Martyr, Dialog karo Trypho, Ch. 81, Bapak-bapak Greja, Warisan Kristen
Intine yaiku supaya kita kudu tetep nyoba, supaya "cocog" karo wahyu pribadi ing Wahyu Umum Greja - ora beda. [5]'Sajrone pirang-pirang abad, ana sing diarani wahyu "pribadi", sawetara sing diakoni kanthi panguwasa Greja. Nanging, dheweke ora kalebu kapercayan. Iki dudu peran kanggo ngapikake utawa ngrampungake Wahyu sing pasti saka Kristus, nanging kanggo mbantu urip kanthi luwih lengkap sajrone periode sejarah tartamtu. Dipandu dening Magisterium Greja, ing Sensus fidelium mangerténi cara kanggo ngerteni lan tampil ing wahyu kasebut apa wae sing dadi telpon asli Kristus utawa wong mursid kanggo Gréja. Iman Kristen ora bisa nampa "wahyu" sing ngaku ngluwihi utawa mbenerake Wahyu sing Kristus kayektenan, kaya ngono ing agama-agama non-Kristen tartamtu lan uga ing sekte-sekte anyar sing adhedhasar "wahyu" kaya ngono. ' -CCC, n. 67.
Ing pungkasan, St. Paulus ujar ing maca kaping pisanan:
Gusti Allah ora nggatekke jaman jahiliyah, nanging saiki dheweke nuntut supaya kabeh wong ing endi wae bakal mertobat amarga dheweke wis netepake dina sing bakal 'ngadili jagad kanthi adil….'
Maneh, piwulang Bapak-bapak Greja nuduhake kepiye "ukuman wong urip lan wong sing wis mati" diresmekake karo "dina Pangeran", mula ora ana kedadeyan siji-sijine ing pungkasan jaman (waca Pengadilan Pungkasan). Iki tegese pratandha jaman, penampakan Lady Our, tembung-tembung sunnat sing disetujoni saka akeh wong suci lan mistik, lan pratandha sing diterangake ing Prajanjian Anyar, nuduhake manawa kita ana ing ambang "pengadilan saka wong sing urip . " Dadi, nalika isih mbukak kejutan, aku curiga manawa isih sawetara taun wiwit "jaman tentrem", lan aku wis nerangake sebabe: Bapak-bapak Greja kanthi jelas nyelehake antikristus ("wong sing ora duwe undang-undang" utawa "putra karusakan ”) sadurunge jaman perdamaian, periode sing luwih suwe dilambangkan karo "ewu taun", yaiku maca dhasar kiamat Santo Yohanes. Ing Antikristus ing Times Kita, Aku mriksa sawetara pratandha sing jelas lan mbebayani manawa kita maju menyang sistem totaliter global sing meh padha karo "kewan" Wahyu. Nanging ana kemungkinan akeh perkara sing isih durung bisa ditemokake lan bisa ditrapake ... Nanging ing antarane, kita terus ngerti kemungkinan akeh intervensi supranatural, kayata "Iluminasi", ing "konfrontasi pungkasan" jaman iki (waca Kamenangan ing Kitab Suci).
Wacan sing gegandhengan
Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh!
Saka pandhita teologi Rev. Joseph Iannuzzi:
Mark lan kulawarga lan pelayanane gumantung kabeh
marang Kasedhiyan Ilahi.
Matur suwun dhukungan lan pandonga!
The Chaplet Pangasih Suci yaiku musik $ 40,000
produksi pandonga sing digawe Mark kanthi bebas
kasedhiya kanggo sing maca.
Klik tutup album kanggo salinan gratis!
Cathetan sikil
| ↑1 | cf. Millenarianisme - Apa sejatine, lan sejatine Ora |
|---|---|
| ↑2 | cf. Rawuh Anyar lan Suci |
| ↑3 | cf. Wahyu Urip |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa nampilake pitakon babagan "pamaréntahan millenary" kasebut menyang Kardinal Ratzinger |
| ↑5 | 'Sajrone pirang-pirang abad, ana sing diarani wahyu "pribadi", sawetara sing diakoni kanthi panguwasa Greja. Nanging, dheweke ora kalebu kapercayan. Iki dudu peran kanggo ngapikake utawa ngrampungake Wahyu sing pasti saka Kristus, nanging kanggo mbantu urip kanthi luwih lengkap sajrone periode sejarah tartamtu. Dipandu dening Magisterium Greja, ing Sensus fidelium mangerténi cara kanggo ngerteni lan tampil ing wahyu kasebut apa wae sing dadi telpon asli Kristus utawa wong mursid kanggo Gréja. Iman Kristen ora bisa nampa "wahyu" sing ngaku ngluwihi utawa mbenerake Wahyu sing Kristus kayektenan, kaya ngono ing agama-agama non-Kristen tartamtu lan uga ing sekte-sekte anyar sing adhedhasar "wahyu" kaya ngono. ' -CCC, n. 67. |