Salib, Salib!

 

ONE pitakon paling gedhe sing dakalami nalika mlaku-mlaku pribadi karo Gusti Allah yaiku kenapa aku kayane ganti sithik? "Dhuh Gusti, aku ndedonga saben dina, ujar Rosario, lunga menyang Misa, ngakoni kanthi rutin, lan nyerahke aku ing pelayanan iki. Napa aku katon ing pola lan kesalahan lawas sing padha sing nglarani aku lan sing paling dak tresnani? ” Wangsulane jelas banget:

Salib, Salib!

Nanging apa sing diarani "Salib"?

 

PALING SEJATI

Kita cenderung langsung nyamakan Salib karo kasangsaran. Sing "njupuk Salibku" tegese aku kudu nandhang lara sawetara cara. Nanging iku sejatine dudu apa sing diarani Salib. Luwih, iku ekspresi saka ngilangi awake dhewe amarga tresna marang wong liya. Kanggo Yesus, tegese tegese nandhang sangsara nganti tumekaning pati, amarga iku sipate lan kabutuhan misi pribadi. Nanging ora akeh ing kita sing kena nandhang sangsara lan mati amarga kejem tumrap wong liya; iku dudu misi pribadi kita. Dadi, nalika Yesus ngandhani supaya kita njupuk Salib, kudu ngemot teges sing luwih jero, lan iki:

Aku menehi prentah anyar: tresna-tinresnanana. Kaya aku wis tresna marang kowé, semono uga kowé uga kudu padha tresna-tinresnan. (Yokanan 13:34)

Urip, Gairah, lan pati Yesus nyedhiyakake kita sing anyar pola sing bakal kita tindakake:

Kowé padha tumindak kaya kowé, padha uga ana ing Sang Kristus Yesus ... Panjenengané ngosongaké awaké dhéwé, dadi wujud batur tukon ... banjur ngasoraké sarirané, dadi nuruti pati, nganti mati ing kayu salib. (Filipi 2: 5-8)

Paulus negesake inti saka pola iki nalika ujar manawa Yesus awujud budak, ngasorake awake dhewe - banjur nambahake, kanggo Yesus, iki kalebu "malah pati." Kita kudu niru inti, ora kudu pati fisik (kajaba yen Gusti Allah maringi hadiah martir kanggo siji). Dadi, njupuk salib iku tegese "Tresna siji lan sijine", lan kanthi tembung lan conto, Yesus nuduhake carane:

Sapa wae sing ngasorake awake kaya bocah iki, iku bakal dadi wong sing paling gedhe ing Kratoning Swarga ... Kanggo sapa sing paling cilik ing antaramu, iku bakal dadi wong sing paling gedhe. (Mat 18: 4; Lukas 9:48)

Luwih becik, sapa wae sing kepengin dadi gedhe ana ing antaramu, iku bakal dadi abdi sampeyan; sing sapa kepengin dadi utami ana ing antaramu bakal dadi baturmu. Kaya ngono, Putraning Manungsa ora teka kanggo diladeni, nanging kanggo ngawula lan menehi nyawane dadi tebusan kanggo akeh wong. (Mat 20: 26-28)

 

KALVARI GUNUNG… ORA BISA TABOR

Alesan aku percaya akeh, kalebu aku, sing ndedonga, lunga menyang Misa kanthi rutin, nyembah Gusti Yesus ing Sakramen Rahayu, rawuh ing konferensi lan mundur, ziarah, nawakake tasbih lan novenas lsp ... nanging ora tuwuh kabecikan, amarga dheweke durung tenan dijupuk Salib. Gunung Tabor dudu Gunung Kalvary. Tabor mung nyiyapake salib. Semono uga, nalika kita golek sih-rahmat spiritual, dheweke ora bisa mandheg (kepiye yen Yesus ora nate mudhun saka Tabor ??). Kita kudu tetep duwe karaharjan lan kaslametan wong liya. Yen ora, tuwuh kita ing Gusti bakal mandheg, yen ora dibuwang.

Salib ora nindakake kabeh pengabdian sing dibutuhake, sanajan kita kayane nggawe pahlawan. Luwih, nalika kita dadi abdi sejati kanggo pasangan utawa anak, kanca sakamar utawa kanca, kanca paroki utawa komunitas liyane. Keyakinan Katulik kita ora bisa nyepetake macem-macem cara kanggo ngapikake awake dhewe, utawa mung nyuda kalbu kita sing keganggu, utawa mung golek keseimbangan. Lan maringi sampeyan, Gusti ora nanggepi kita ing nggoleki kasebut, nanging; Dheweke menehi rahmat lan tentrem-rahayu, katresnan lan pangapurane nalika kita ngupaya. Dheweke nyengkuyung kita nganti bisa, amarga dheweke tresna marang kita - kaya ibu sing menehi bayi karo bayi sing nangis, sanajan bocah kasebut mung duwe rasa keluwen.

Nanging yen dheweke dadi ibu sing apik, dheweke pungkasane bakal nyapih bocah kasebut lan ngajar supaya tresna marang sedulur lan tangga teparo lan bareng karo wong sing keluwen. Semono uga, sanajan kita ngupaya marang Gusti Allah kanthi ndedonga lan dheweke ngopeni sih-rahmat, kaya ibu sing apik, ujare:

Isih, Salib, Salib! Nuladha Yésus. Dadi bocah. Dadi abdi. Dadi batur tukon. Iki siji-sijine cara sing bisa nuwuhake kebangkitan. 

Yen sampeyan terus-terusan berjuang nglawan hawa nepsu, hawa nepsu, kompulsif, materialisme utawa apa sing sampeyan duwe, mula siji-sijine cara kanggo ngalahake tumindak ala kasebut yaiku nyiyapake salib. Sampeyan bisa nglampahi sedina muput kanggo memuji Yesus ing Sakramen Rahayu, nanging ora ana bedane yen sampeyan mbengi nuturi awake dhewe. St. Teresa saka Calcutta nate ujar, "Wektu sing ditindakake para sedulurku kanggo ngabdi marang Gusti ing Sakramen Rahayu, dheweke bisa nglampahi jam layanan marang Gusti Yesus ing wong miskin. " Tujuane pandonga lan upaya rohani ora bisa ngowahi awake dhewe, nanging uga kudu nyingkirake "Kanggo tumindak becik sing wis disiyapake dening Gusti Allah sadurunge, supaya kita urip ing sajroning kekarepane." ^[1]Ef 2: 10  

Nalika ndedonga kanthi bener, kita bakal ngalami proses penyucian batin sing bakal mbukak kita marang Gusti Allah lan saengga uga kanggo wong liya… Kanthi cara iki, kita bakal nindakake sesuci kasebut supaya bisa mbukak Gusti Allah lan siyap ngladeni kanca liyane menungsa. Kita bisa duwe pangarep-arep sing gedhe, mula kita bakal dadi menteri pangarep-arep kanggo wong liya. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Spe Salvi (Disimpen Kanthi Pangarep-arep), n. 33, 34

 

JESUS IN ME

Ora mung bab "Yesus lan aku." Babagan Yesus sing urip in kula, sing mbutuhake pati nyata kanggo aku. Pati iki sabenere ditumpangi ing Salib lan ditusuk kuku Katresnan lan Pelayanan. Lan nalika aku nindakake iki, nalika mlebu ing "pati" iki, mula bakal ana patangen sing sejati ing sajroning batinku. Banjur kabungahan lan katentreman wiwit mekar kaya lily; mula banjur bakal alus, sabar, lan ngontrol awake dhewe wiwit mbentuk tembok omah anyar, candhi anyar, yaiku aku. 

Yen banyu dadi panas, mula kadhemen kadhemen. Yen kayu digawe geni, mula kayu kasebut kudu mati. Urip sing digoleki ora bisa ana ing awake dhewe, ora bisa dadi awake dhewe, ora bisa dadi awake dhewe, kajaba yen entuk urip kanthi mandheg sadurunge dadi kaya sing ana; kita entuk urip iki liwat pati. --Fr. John Tauler (1361), pandhita Dominika Jerman lan teolog; saka ing Khotbah lan Konferensi John Tauler

Dadi, yen sampeyan wis miwiti taun anyar iki nemoni dosa-dosa lawas sing padha, perjuangane padha karo daging kaya aku, mula kita kudu takon apa sejatine saben dina njupuk Salib, yaiku ngetutake jejak Sang Kristus sing kosong awake dhewe kanthi andhap asor, lan dadi abdi kanggo wong-wong ing sekitar kita. Siji-sijine dalan sing ditinggalake Yesus, siji-sijine pola sing nuwuhake kebangkitan. 

Siji-sijine dalan sing kayekten sing bisa urip. 

Amin, amin, Aku pitutur marang kowé: Yen wiji gandum ora tiba ing lemah lan mati, iku mung bakal dadi gandum; nanging yen mati, bakal ngasilake woh akeh. (Yokanan 12:24)

 

BACAAN BASA

Ngasihi lan ngawula marang wong liya kalebu pangurbanan, yaiku salah sawijine wujud sangsara. Nanging sabenere kasangsaran iki sing, manunggal karo Sang Kristus, ngasilake woh saka sih-rahmat. Wacan: 

Ngerti Salib lan Melu Gusti Yesus. 

 

Matur nuwun kanggo nyedhiyakake bahan bakar
kanggo geni menteri iki.

 

 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.