The Great Fissure

Nihil innovetur, nisi quod traditum est
"Aja ana inovasi ngluwihi apa sing wis diturunake."
— PAUS Santo Stefanus I (+ 257)

THE Idin Vatikan kanggo para imam kanggo menehi berkah kanggo "pasangan" sing padha-jinis lan sing ana hubungane "ora duwe aturan baku" wis nggawe fissure jero ing Gréja Katulik.

Ing sawetara dina sawise woro-woro, meh kabeh bawana (Afrika), konferensi para uskup (contone. Hungary, Poland), kardinal, lan dhawuh agama ditolak basa sing kontradiktif dhewe ing Fiducia supplicans (FS). Miturut siaran pers esuk iki saka Zenit, "15 Konferensi Episcopal saka Afrika lan Eropa, ditambah udakara rong puluh keuskupan ing saindenging jagad, wis nglarang, diwatesi, utawa nundha aplikasi dokumen kasebut ing wilayah keuskupan, nyorot polarisasi sing ana ing saubengé.^[1]Jan 4, 2024, Zenit A kaca Wikipedia ing ngisor iki oposisi kanggo Fiducia supplicans saiki counts rejections saka 16 Konferensi uskup, 29 kardinal individu lan uskup, lan pitung jemaah lan imam, agama, lan asosiasi lay.

Pranyatan kasebut, sing diklaim ditandatangani dening Paus, uga bertentangan karo pernyataan magisterial sadurunge rong taun sadurunge kanggo nanggepi pitakonan (dubia) takon apa serikat siji jinis bisa diberkahi. Jawaban banjur cetha ora: mung individu bisa njaluk berkah amarga kanggo mberkahi pasangan "bakal mujudake niat ora kanggo masrahake wong-wong kuwi marang pangayoman lan pitulungan saka Gusti Allah ... rencana Allah sing dicethakaké" (ndeleng Apa Kita Nguripake Pojok).

Jawaban kanggo ngajokaken dubium ["Apa Gréja nduwèni kuwasa kanggo mènèhi berkah marang wong-wong sing padha jinis?"] ora ngalangi berkah sing diwenehake marang wong sing duwe karep homoseksual, sing nuduhake kekarepan kanggo urip kanthi setya marang rencana sing dicethakake Gusti Allah kaya sing diusulake dening ajaran Gereja. Nanging, nyatakake ilegal sembarang bentuk berkah sing cenderung ngakoni serikat pekerja kasebut. -Tanggung jawab Kongregasi kanggo Doktrin Iman menyang dubium babagan berkah persatuan wong sing padha jinis, 22 Februari 2021

Nanging, dokumen anyar nyoba nglegitimasi berkah kasebut kanthi ngganti tembung "persatuan" dadi "pasangan", saéngga mbenerake "kemungkinan mberkahi pasangan ing kahanan sing ora teratur lan pasangan sing padha jinis. tanpa resmi ngesyahke statuse utawa ngganti kanthi cara apa wae piwulang Gréja babagan perkawinan."^[2]Fiducia supplicans, Ing Makna Pastoral Presentasi Berkah Nanging para ulama ing saindenging jagad langsung nyalahake tembung kasebut minangka "doubleminded",^[3]Uskup Agung Emeritus Charles Chaput "sophistry",^[4]Fr. Thomas Weinandy lan "cara cidra lan licik".^[5]Uskup Athanasius Scheider

Aku kelingan nalika rembugan babagan hukum trans, yen kita padha prosesi ing Paroki St. [Iku] Bab liyane ... kanggo mberkahi pasangan homoseksual. Ing kana ora ana berkah saka wong, nanging saka pasangan, lan kabeh tradhisi Gréja, malah dokumen saka rong taun kepungkur, ujar manawa ora bisa ditindakake. —Kardinal Daniel Sturla, Uskup Agung Montevideo, Uruguay, 27 Desember 2023,Katulik News Agency

Wiwit document ngruwat partners sabenere ing aspek saka sesambetan, kang nemtokake aktivitas intrinsik lan gravely ala, iku kalebu ing orane katrangan saka berkah obyek sing ora bisa diberkahi. -Dr. Christopher Malloy, Ketua lan Profesor Teologi ing Universitas Dallas, 30 Desember 2023; catholicworldreport.com

Nyatane, Yohanes Paulus II ngelingake babagan upaya sekuler kanggo menehi makna tembung "pasangan" sing ora ana hubungane karo beda seksual:

Nilai indissolubility perkawinan tambah akeh ditolak; panjaluk digawe kanggo pangenalan legal saka de facto sesambetan minangka yen padha iso dibandhingke kanggo kekawin sah; lan nyoba kanggo nampa definisi saka pasangan kang prabédan jinis ora dianggep penting. -Ecclesia ing Europa, n. 90, 28 Juni 2003

Nanging liyane, kayata uskup Kanada, nerbitake interpretasi sing luwih entheng ujar: "Prinsip panuntun ing Pranyatan kasebut yaiku kasunyatan manawa panyuwunan berkah nggambarake keterbukaan marang sih-rahmat Gusti Allah lan bisa dadi kesempatan kanggo luwih percaya marang Gusti Allah. ”^[6]cccb.ca Nanging, sing nganggep yen pasangan kasebut - wis ana ing kahanan dosa serius sing obyektif - nyatane, njaluk sih-rahmat saka Gusti Allah. Lan yen padha, iki njaluk pitakonan liyane:

Yagene dheweke njaluk berkah iki minangka pasangan, dudu wong siji? Mesthi wae, wong siji sing duwe masalah karo rasa tresna sing padha bisa teka lan nyuwun berkah kanggo ngatasi godaan, supaya bisa, kanthi sih-rahmat Gusti, bisa urip kanthi murni. Nanging minangka wong siji, dheweke ora bakal teka karo partner - iki bakal dadi kontradiksi ing cara kanggo urip miturut karsane Gusti Allah.  — Uskup Athanasius Schneider, 19 Desember 2023; youtube.com

Panguwasa Papal Twisting

Kayane meh saben dina, kabar luwih akeh ulama nolak Fiducia supplicans (FS) nggawe judhul.^[7]contone. Uskup Peru nglarang berkah sing padha karo jinis; lifesitenews.com; Para imam Spanyol ngluncurake petisi supaya FS dibatalake; infovaticana-com; Imam Jerman nolak FS minangka kontradiktif, cf. lifesitenews.com Ing kasunyatan, ritus Timur Gréja Katulik wis flatly ngandika "ora" apa FS disebut "pangembangan anyar" ing berkah.^[8]cf. katolikol.co.uk Iki nyebabake krisis sing durung tau ana ing ngendi para uskup nolak dokumen, ditandatangani Paus, sing dikandhakake "ora mungkin" ditindakake kaya sing ditulis.

Nanging sawetara komentator pengaruh ing media sosial nyerang ulama utawa wong awam sing nyatakake keprihatinan babagan basa FS sing kontradiktif. Dheweke ngaku yen Magisterium (Fransiskus) wis ngomong, mesthine kudu dituruti, lan manawa paus ora bisa salah sanajan ing "magisterium biasa".  

Nanging, bantahane mambu ultramontanisme, wulangan sesat modern kang kakuwasan kepausan sing nemen exaggerated, warping watesan saka karisma papal infallibility.

The Catechism saka Gréja Katulik nyariosaken:

Paus Romawi, kepala perguruan tinggi para uskup, seneng infalibilitas iki amarga jabatane, nalika, minangka pandhita sing paling dhuwur lan guru kabeh wong sing setya - sing ngonfirmasi para sadulure ing iman, dheweke ngumumake kanthi tumindak definitif doktrin sing ana hubungane karo iman utawa moral… —N 891

Iki mantan cathedra tumindak - saka kursi Petrus - lan sing langka. Mesthi, mbalikke banjur bener, sing Paus mulane bisa kesasar nalika ngleksanani liyane wewenang memulang utawa "magisterium".^[9]Paus wis nggawe lan nggawe kesalahan lan iki ora nggumunake. Infallibility dilindhungi undhang-undhang mantan cathedra ["Saka kursi" Pétrus, yaiku proklamasi dogma adhedhasar Tradhisi Suci]. Ora ana paus ing sejarah Greja sing digawe mantan cathedra kasalahan. —Pd. Joseph Iannuzzi, ahli teolog lan patristik

Salah sawijining kasus ing sajarah Gréja yaiku Paus Honorius sing ngusulake manawa Kristus mung "siji kersa" (Gréja, mengko, ditegesake minangka doktrin "loro kersané" Kristus). Paus Agatho (678-681) mengko bakal ngukum tembung Honorius. Nanging, ing kene ana conto yen paus bisa uga ora jelas, ambigu, salah, lan mbutuhake koreksi. Kasus pungkasan saka paus ing kesalahan teologi yaiku Yohanes XXII (1316 - 1334) nalika dheweke ngajarake teorine yen wong-wong Suci bakal nikmati sesanti beatific mung sawise Pengadilan Terakhir ing Kedatangan Kristus kaping pindho. Uskup Athanasius Schneider nyathet yen perawatan kasus kasebut ing wektu kasebut kaya ing ngisor iki: ana peringatan umum (Universitas Paris, Raja Philip VI saka Prancis), mbantah teori Kepausan sing salah sing digawe liwat publikasi teologi, lan koreksi persaudaraan. atas jenenge Kardinal Jacques Fournier, sing pungkasane dadi penerus dadi Paus Benediktus XII (1334 – 1342).^[10]Uskup Athanasius Schneider, onepeterfive.com

Lan pungkasane, ing jaman saiki, komentar lan panemu babagan vaksin utawa owah-owahan iklim ora dadi piwulang Gréja lan ora ana hubungane karo wong Kristen sing setya amarga ora ana ing kompetensi gerejawi.^[11]Pdt. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Newsletter, Musim Gugur 2021; cf. Mung ana siji Barque

Paus ora bisa nindakake ajaran sesat nalika ngandika mantan cathedra, iki dogma iman. Ing piwulang ing njaba pratelan ex cathedra, Nanging, dheweke bisa nindakake ambiguities doktrin, kasalahan lan malah bid'ah. Lan amarga paus ora identik karo kabeh Gréja, Gréja luwih kuwat tinimbang Paus sing salah utawa sesat. Ing kasus kaya mengkono, wong kudu mbenerake dheweke kanthi hormat (nyingkiri nesu manungsa lan basa sing ora sopan), nglawan dheweke kaya wong bakal nglawan bapak sing ala saka kulawarga. Nanging, anggota kulawarga ora bisa ngumumake bapake sing jahat dibuwang saka bapak. Dheweke bisa mbenerake dheweke, ora gelem manut marang dheweke, misahake awake dhewe saka dheweke,^[12]ora schism, nanging temenan misahake saka sing ora miturut Tradhisi Suci nanging padha ora bisa nyatakake dheweke disingkirake. — Uskup Athansius Schneider, 19 September 2023; onepeterfive.com

Nalika sawetara mbantah ujar manawa paus bisa dadi sesat,^[13]cf. Apa Paus bisa Dadi Sesat? Catechism cetha sing Paus bisa nggawe kesalahan tartamtu fallible njaba ex kursi tumindak sing mbutuhake koreksi anak saka wong sing dipasrahake karo interpretasi Sabda Jahwéh.

Tugas nerjemahake Sabda Jahwéh kanthi otentik wis dipasrahake mung ing Magisterium Gréja, yaiku, marang Paus lan para uskup sing sesambungan karo dheweke. — CCC, 100

Nanging neo-ultramontanists bakal nandheske sing uskup ngirim kanggo apa wae Paus ngandika - malah nalika iku teologi masalah. Dheweke bakal nyebutake Paus Leo XIII, sing nulis:

Mulane iku belongs kanggo Paus kanggo ngadili authoritatively apa sing oracles suci ngemot, uga apa doctrines ing harmoni, lan apa ing disagreement, karo wong-wong mau; lan uga, kanggo alesan sing padha, kanggo nuduhake metu apa iku kudu ditampa minangka bener, lan apa sing ditolak minangka worth; apa sing kudu dilakoni lan apa sing kudu ditindakké, supaya bisa nggayuh karahayon sing langgeng. Amarga, yen ora, ora bakal ana interpreter sing yakin marang dhawuhe Gusti Allah, lan uga ora ana panuntun sing aman sing nuduhake manungsa dalan sing kudu ditindakake. -Sapientiae Christianae, n. 24.

Pétrus pasca Pentakosta ... yaiku Pétrus sing padha, amarga wedi karo wong-wong Yahudi, nolak kabébasan Kristen (Galatia 2 11–14); dheweke dadi watu lan sandhungan. Lan apa ora mangkono ing saindhenging sajarah Gréja sing Paus, penerus Petrus, wis bebarengan Petra lan Skandalon - loro rock Allah lan sandhungan? —POPE BENEDICT XVI, saka Das neue Volk Gottes, s. 80ff

Sawise Magisterium Authentic

Iki pengajuan agama saka pikiran lan bakal kudu ditampilake ing cara khusus kanggo asli magisterium Paus Romawi, sanajan dheweke ora ngomong mantan cathedra... —N 25, Vatikan.va

Padha mulang Kristus dhawuh, dudu dhawuhe dhewe. Vatikan I negesake manawa "Roh Suci wis dijanjekake marang para penerus Petrus, ora supaya, kanthi wahyu, menehi piwulang anyar, nanging, kanthi pitulungan, dheweke bisa njaga agama lan kanthi setya nerangake wahyu utawa simpenan. iman sing ditularaké déning para rasul."^[15]Pastor aeternus, Ch. 4:6 Dadi ...

Paus dudu kedaulatan mutlak, sing duwe pamikiran lan kekarepan minangka ukum. Kosok baline, pelayanan paus minangka penjamin saka ketaatan marang Kristus lan pangandikane. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Homili 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune

Sembarang ekspresi doktrin utawa praktik sing ora cocog karo Wahyu Ilahi, sing ana ing Kitab Suci lan Tradhisi Gréja, ora bisa dadi latihan otentik saka pelayanan apostolik utawa Petrine lan kudu ditolak dening wong sing setya. —Kardinal Raymond Burke, mantan anggota Apostolic Signatura, panguwasa yudisial paling dhuwur ing Gréja ing sangisoré Paus; 19 April 2018; ncronline.org

Nalika sawetara argue manawa ora ana paus sing tilar donya minangka heretic (malah kasus sing kasebut ing ndhuwur Honorius lan John XXII bisa uga ora nyedhiyakake bukti^[17]cf. Apa Paus bisa Dadi Sesat?) Jeksa Agung bisa ngetokake ing tangan ora salah siji saka wulangan sesat nanging saka kegagalan tragis katon ing logika lan prudence pastoral sing bisa, lan, nyebabake skandal. Sanadyan Fiducia supplicans ngandika imam ora bisa mberkahi "Union", kanggo mberkahi saperangan kanggo, nyatane, ngakoni bab banget sing ndadekake wong saperangan - Uni seksual. Dadi, akeh ulama sing mbantah:

…dheweke bisa nampa berkah kanggo tuwuhing sih-rahmat lan kanggo sukses usaha moral lan langkah sabanjure ing arah sing apik, nanging ora minangka saperangan amarga salah pangerten lan ora mungkin saka berkah kasebut. — Uskup Marian Eleganti, 20 Desember 2023; lifesitenews.com saka kath.net

Fiducia Supplicans ora kagolong ing "Magisterium asli" lan mulane ora naleni amarga apa sing ditegesake ing kono ora ana ing pangandikane Gusti Allah sing ditulis utawa dikirim lan sing Gréja, Paus Romawi utawa College of Uskup, kanthi definitif, yaiku dening pangadilan solemn, utawa karo Magisterium biasa lan universal, ngusulake kanggo pracaya minangka divinely dicethakaké. Wong ora bisa manut karo idin agama lan akal. — Teolog Rama Nicola Bux, mantan konsultan Dicastery kanggo Doktrin Iman; 25 Januari 2024; edwardpentin.co.uk

Peringatan lan Presensi Bunda Maria…

Angin sing nalisir bakal mindhah Kapal Agung saka pelabuhan sing aman lan kacilakan kapal sing gedhe bakal nyebabake pati akeh anak-anakku sing miskin. Pasrahna tanganmu lan aku bakal nuntun kowé menyang Anakku Yésus. Kapal iku bakal mabur amarga kaluputane komandhan, nanging Gusti bakal nulungi umate. - 1 Januari 2024

Pakaryan setan bakal nyusup ing Greja kanthi cara kaya ngono supaya wong kardinal bisa lawan, uskup nglawan uskup. Para imam sing ngabekti marang aku bakal disepelekake lan ditentang karo para mitra ... pasamuwan lan misbyah dipecat; Greja bakal kebak karo wong-wong sing nampa kompromi lan setan kasebut bakal meksa akeh para imam lan jiwa-jiwa sing dikudhi kanggo ninggalake layanan Pangeran Yehuwah… —Kanggo Sr. Agnes Sasagawa saka Akita, Jepang, tanggal 13 Oktober 1973

The dragon yaiku "ula kuno, sing diarani Iblis lan Sétan, sing ngapusi jagad iki" (Pdt 12:9). Ing konflik iku salah siji sing ora rata: naga katon unggul, dadi gedhe angkuh ing ngarepe wanita sing ora duwe pertahanan lan nandhang sangsara ... Terus mikir Maryam, ing kawruh yen dheweke "saiki ibu lan melu ing akeh masalah rumit sing saiki nyerang urip individu, kulawarga, lan bangsa" lan "mbantu wong Kristen ing perjuangan sing terus-terusan antarane sing apik lan sing ala, kanggo mesthekake yen ' ora tiba, utawa, yen wis tiba, 'munggah maneh'." -Ecclesia ing Europa, n. 124, 28 Juni 2003

Anak-anak, aja nganti ana wong sing ngapusi sampeyan.
Wong kang tumindak bener iku bener,
kaya dene Panjenengane iku adil.
Sing sapa nglakoni dosa, iku kagungane Iblis,
amarga Iblis wis dosa wiwit wiwitan.
Pancen, Putraning Allah diturunake kanggo nyirnakake panggawene Iblis…
Ing cara iki,
anak-anaké Gusti Allah lan anak-anaké Iblis wis dadi cetha;
Ora ana wong kang ora nindakake kabeneran iku kagungane Gusti Allah,
utawa sapa kang ora tresna marang sadulure.
(Dina iki Maca Massa Pertama)

Related Reading

Anti-Rahmat

Setahun maneh… matur nuwun kanggo sampeyan
pandonga lan dhukungan

karo Nihil Obstat

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.

Saiki ing Telegram. Klik:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Rungokake ing ngisor iki: