Aku percaya manawa mayoritas Kitab Wahyu ora nuduhake pungkasane jagad, nanging ing pungkasan jaman iki. Mung sawetara bab pungkasan sing katon pungkasan jagad nalika kabeh liyane sadurunge biasane nggambarake "konfrontasi pungkasan" ing antarane "wanita" lan "naga", lan kabeh efek elek ing alam lan masarakat pambrontakan umum sing ana. Sing mbedakake konfrontasi pungkasan saka pungkasan jagad iki minangka keputusan saka para bangsa - sing utamane dirungokake nalika maca Massa minggu iki nalika nyedhaki minggu pertama Advent, persiyapan tekane Kristus.
Sajrone rong minggu kepungkur, aku terus ngrungokake tembung ing atiku, "Kaya maling ing wayah wengi." Yaiku pangertene yen kedadeyan bakal teka ing jagad iki sing bakal njupuk akeh kita kaget, yen ora akeh wong ing omah. Kita kudu ana ing "kahanan sih-rahmat," nanging ora wedi, amarga sapa wae ing antarane bisa diarani mulih kapan wae. Kanthi mekaten, kula kepeksa mbabar maneh tulisan sing tepat wektu iki wiwit tanggal 7 Desember 2010…
WE ndedonga ing Syahadat sing Yesus ...
… Bakal teka maneh kanggo ngadili wong urip lan sing wis mati. —Akadat Apel
Yen kita nimbang sing Dina Pangeran iku dudu wektu 24 jam, nanging wektu sing suwe, "dina istirahat" kanggo Greja, miturut wawasane Bapak-bapak Greja Awal ("sewu taun kaya sedina lan dina kaya sewu taun"), mula bisa dingerteni Pengadilan Umum sing bakal teka ing jagad iki ngemot rong komponen: pangadilan saka urip lan paukuman saka mati. Kabeh mau dadi ukum sing nyebar ing Dina Pangeran.
Delengen, Dina Gusti bakal dadi sewu taun. - Luwih saka Barnabas, Para Rama Pasamuwan, Ch 15
Lan maneh,
... dina iki, sing diwatesi karo srengenge sing saya tambah lan srengenge, minangka perwakilan dina sing gedhe sing bisa dadi watesan sewu taun sewengi. —Laktantius, Bapak Greja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org
Apa sing saiki wis nyedhak ing jagad iki yaiku pangadilan saka urip...
VIGIL
Kita ana ing wektu nonton lan ndedonga nalika surup jaman saiki isih surem.
Gusti Allah ngilang saka cakrawala manungsa, lan, kanthi suruping cahya sing asale saka Gusti Allah, manungsa kelangan bantalane, kanthi efek ngrusak sing saya jelas. -Layang Suci Paus Benediktus XVI kanggo Kabeh Uskup ing Jagad, 10 Maret 2009; Katulik Online
Banjur bakal teka tengah wengi, nalika "wektu welas asih" iki sing saiki kita lakoni bakal menehi apa sing diturunake Yesus marang St Faustina minangka "dina keadilan".
Tulisen iki: sadurunge aku teka dadi Hakim sing adil, aku luwih dhisik dadi Raja Rahmat. Sadurunge tekané dina hakim, bakal diwènèhké tanda-tanda marang manungsa ing swarga kaya mengkéné: Kabeh pepadhang ing swarga bakal dipatèni, lan bakal ana pepeteng ing jagad iki. Banjur tandha salib bakal katon ing langit, lan saka bukaan ing tangan lan sikil Pamarta sing dipaku bakal muncul lampu gedhe sing bakal madhangi bumi sajrone sawetara wektu. Iki bakal kedadeyan sakcepete sadurunge dina terakhir. -Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Yesus menyang St Faustina, n. 83
Maneh, "dina pungkasan", dudu sedina, nanging periode wektu sing wiwit peteng pungkasane diadili urip. Sejatine, kita nemokake ing wawasan apokaliptik St. loro pangadilan, sanadyan iku pancene siji nyebar ing "jaman pungkasan."
Tengah wengi
Kaya sing dakcritakake ing tulisan ing kene lan ing buku, Bapak-bapak Apostolik mulang manawa bakal teka ing pungkasan "nem ewu taun" (perwakilan nem dina tumitah sadurunge Gusti Allah mandheg kaping pitu) nalika Pangeran Yehuwah bakal ngadili bangsa-bangsa lan nyuceni jagad iki, mula ing "jaman kerajaan." Pemurnian iki dadi bagean saka kiamat ing pungkasan jaman.
Sing luwih digatekake babagan ramalan sing dienggo "jaman pungkasan" katon siji pungkasan, kanggo ngumumake bencana gedhe sing bakal ditindakake tumrap manungsa, kemenangan Pasamuwan, lan renovasi jagad iki. -Ensiklopedia Katolik, Ramalan, www.newadvent.org
Kita nemokake ing Kitab Suci manawa "jaman pungkasan" bakal menehi keputusan babagan "wong urip" lan banjur "mati." Ing buku Wahyu, Santo Yohanes nggambarake a pangadilan marang para bangsa sing tiba ing murtad lan kraman.
Wedi marang Gusti Allah lan wenehake kamulyan, amarga wis waktune wis arep ngadili… Babel gedhe [lan]… sapa wae sing nyembah kéwan utawa gambaré, utawa nampa tandha ing bathuk utawa tangan ... Banjur aku weruh swarga dibukak banjur ana jaran putih; sing nunggang jenenge "Setya lan Sejatine." Dheweke ngadili lan nglawan perang kanthi bener ... Kewan kasebut dicekel lan nabi palsu… Sing liyane dipateni karo pedhang sing metu saka cangkeme wong sing nunggang jaran kasebut ... (Pd 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Iki minangka pangadilan kanggo urip: saka "kewan" (Antikristus) lan para pandhereke (kabeh sing njupuk tandhane), lan iku ana ing saindenging jagad. Yohanes terus njlentrehake ing Bab 19 lan 20 kaya ing ngisor iki:patangen kaping pisanan"Lan pamrentahan" sewu taun "-" dina kapitu "istirahat kanggo Greja saka gaweyane. Iki wayahe Sun saka Kehakiman ing jagad iki, nalika Setan bakal dirantai ing jurang. Kasuksesan saka Greja lan renovasi jagad iki minangka "sore" Dina Pangeran.
EVA Pungkasan
Sawise iku, Sétan dibebasake saka jurang lan miwiti nyerang pungkasan kanggo Umate Gusti Allah. Geni banjur tiba, ngrusak bangsa-bangsa (Gog lan Magog) sing melu upaya pungkasan kanggo ngrusak Greja. Saiki, nyerat Santo Yohanes, yen mati diadili ing pungkasan wektu:
Sabanjure aku ndeleng dhampare putih gedhe lan sing lenggah ing ndhuwur mau. Bumi lan langit padha mlayu saka ngarsane, lan ora ana papane. Aku weruh wong mati, wong gedhe lan wong cilik, ngadeg ana ing sangarepe dhampare, banjur gulung dibukak. Banjur gulung liyane dibukak, buku urip. Wong mati padha diadili miturut tumindak, miturut apa sing katulis ing gulung kasebut. Segara masrahake wong mati; Banjur Pati lan Hades masrahake wong mati. Kabeh wong sing dipateni diadili miturut tumindake. (Pd 20: 11-13)
Iki minangka Kiamat Akhir sing nyakup kabeh wong sing isih urip ing bumi, lan kabeh wong sing nate urip [1]lk. Matius 25: 31-46 sawise Langit Anyar lan Bumi Anyar bakal diluncurake, lan Panganten Wanita Kristus mudhun saka Swarga kanggo mrentah ing salawas-lawase karo Panjenengane ing kutha Yerusalem Anyar sing langgeng, ing kana ora bakal ana tangis maneh, ora ana rasa lara maneh, lan ora ana kasusahan maneh.
Paukuman urip
Yésaya uga ngomong babagan pengadilan ing urip sing bakal mung nylametake para korban sing slamet ing bumi sing bakal mlebu ing "jaman tentrem." Pengadilan iki kayane ujug-ujug, kaya sing diandharake dening Pangeran Kita, mbandhingake karo ukum sing ngresiki bumi ing jaman Nuh nalika urip katon kaya biasane, paling ora kanggo sawetara wong:
… Padha mangan lan ngombe, omah-omah lan omah-omah nganti dina Nuh mlebu ing prau, lan banjir mbanjiri lan nyirnakake kabeh. Kajaba, kaya jamane Lot: dheweke lagi mangan, ngombe, tuku, adol, nandur, bangunan… (Lukas 17: 27-28)
Gusti Yesus nggambarake ing kene diwiwiti dina kiamat, kiamat sing diwiwiti karo pengadilan kanggo urip.
Amarga kowe padha ngerti banget, yen dina Pangeran bakal teka kaya maling ing wayah wengi. Nalika wong ngomong,
"Katentreman lan katentreman," mula ana bencana sing dumadakan, kaya kasusahan tumrap wanita hamil, lan dheweke ora bakal bisa lolos. (1 Tes 5: 2-3)
Lah, Pangeran Yehuwah nyingkirake bumi lan ngrusak; dheweke diuripake, disebarake pedunung: wong awam lan pandhita, abdi lan bendara, pembantu wanita minangka wanita simpanane, sing tuku minangka wong sing adol, sing menehi utangan minangka wong sing nyilih, sing duwe utang yaiku sing duwe utang…
Ing dina iku Pangeran Yehuwah bakal ngukum sanjabane langit ing swarga, lan para ratu ing bumi ana ing bumi. Dheweke bakal diklumpukake kaya tawanan menyang jugangan; dheweke bakal dikubur ing buwang, lan sawise pirang-pirang dina dheweke bakal diukum…. Mula, wong-wong sing manggon ana ing bumi katon pucet, lan sawetara wong isih kari. (Yésaya 24: 1-2, 21-22, 6)
Yésaya ngomong babagan sawetara wektu antarane pemurnian jagad iki nalika "tahanan" dirantai ing penjara, lan banjur dihukum "sawise pirang-pirang dina." Yesaya nggambarake periode kasebut ing papan liya minangka wektu tentrem lan keadilan ing bumi ...
Wong duraka bakal disabetake nganggo teken cangkeme, lan karo napas lambene bakal dipateni wong duraka. Keadilan bakal dadi tali ing pinggul, lan kasetyan sabuk ing pinggul. Serigala bakal dadi tamu wedhus wedhus gembel, lan macan tutul bakal turu bareng karo bocah cilik ... bumi bakal kapenuhan ilmu bab Pangeran Yehuwah, kaya banyu sing nutupi segara…. Ing dina iku, Pangeran bakal nangkep maneh kanggo mbalekake sisane umate sing isih kari ... Nalika paukuman sampeyan muncul ing bumi, para pedunung jagad bakal sinau keadilan. (Yésaya 11: 4-11; 26: 9)
Iki tegese ora mung wong duraka sing diukum, nanging uga sing diganjar minangka "wong sing lemah lembut bakal nampa warisan bumi." Iki uga dadi bagean saka Pengadilan Umum sing nemokake ganjaran sing mesthi ana ing kalanggengan. Iki uga negesake bagean saka seksi kanggo bangsa-bangsa babagan kayektenan lan kekuwatan Injil, sing dikandhani Gusti Yesus, kudu diwartakake menyang kabeh negara, "Lan banjur pungkasane bakal teka." [2]lk. Matius 24:14 Iki tegese "pangandikaning Allah" pancen bakal dibenerake [3]cf. Panguwasa Hikmah kaya sing ditulis Paus Pius X:
"Dheweke bakal ngremuk sirahe mungsuhe," supaya kabeh ngerti "manawa Gusti Allah iku ratune kabeh jagad," "supaya bangsa-bangsa liya ngerti yen dheweke kabeh padha manungsa." Kabeh iki, Para Sadulur sing Mulia, Kita pracaya lan ngarep-arep kanthi iman sing ora kuwat. -POPE Pius X, e Supremi, Encyclical "Ing Pamulihan Kabeh Bab", n. 6-7
Pangeran Yehuwah wis nglairake kaslametane, ana ing ngarepe para bangsa, kaadilane wis kababar. Dheweke wis eling marang kabecikan lan kasetyane marang turune Israel. (Masmur 98: 2)
Nabi Zakharia uga ngomong babagan sisa sing isih urip:
Ing salawase tanah kasebut, pangandikane Pangeran Yehuwah, loro saprotelon bakal dipateni lan bakal sirna, lan sapratelone isih kari. Sing katelu bakal dakbuwang liwat geni, lan bakal Sunsempurnakake kaya perak sing wis diresiki, lan Aku bakal nyoba kaya emas. Wong-wong mau bakal nyebut asmaKu, lan Aku bakal dirungokake. Aku bakal munjuk, "Umatipun kawula," lan wong bakal ngucap, "Pangeran Yehuwah iku Allahku." (Za 13: 8-9; lsp. Uga Yoel 3: 2-5; Is 37:31; lan 1 Sam 11: 11-15)
Santo Paulus uga ngandhani babagan pengadilan iki kanggo urip sing pas karo karusakane "kewan" utawa Antikristus.
Banjur wong duraka bakal dibabarake, sing bakal dipateni Pangeran (Yesus) kanthi napas cangkeme lan ora kuwasa kanthi mujudake tekane ... (2 Tes 2: 8)
Ngutip Tradhisi, panulis abad kaping 19, Fr. Charles Arminjon, nyathet manawa "manifestasi" tekane Kristus iku ora kang bali pungkasan ing kamulyan nanging pungkasane jaman lan wiwitan sing anyar:
St Thomas lan St John Chrysostom nerangake ukara kasebut ing Dominus Jesus nggambarake gambaran saka petualang ("Gusti Yesus bakal nyirnakake kanthi padhang ing Rawuhe") kanthi teges manawa Kristus bakal nyerang Antikristus kanthi nggambarake dheweke kanthi padhang sing bakal katon kaya tandha lan tandha Rawuhé Kapindho ... Pandhangan sing paling kuoso, lan sing katon paling selaras karo Kitab Suci, yaiku, sawise tiba Antikristus, Gréja Katulik bakal maneh mlebu wektu kemakmuran lan kemenangan. -Pungkasane Donya Saiki lan Misteri ing Urip Mangsa, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press
MAGISTERIUM lan TRADISI
Pangertosan babagan perangan Alkitab iki ora asale saka interpretasi pribadi, nanging saka swarane Tradhisi, utamane Bapak-bapak Greja sing ora ragu-ragu nerangake kedadeyan ing jaman pungkasan miturut Tradhisi lisan lan tulisan sing diwarisake. Maneh, kita wis cetha ndeleng paukuman universal babagan urip kedadeyan sadurunge "jaman tentrem":
Ing pungkasan taun kaping nem ewu, kabeh duraka kudu sirna saka ing bumi, lan kabeneran bakal mrentah nganti sewu taun; lan kudu ana katentreman lan istirahat saka pegawe sing saiki wis suwe ditindakake jagad. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 M; Panulis greja), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 14
Tulisan ujar: 'Lan ing dina kapitu Gusti Allah ngaso kabeh saka pakaryane' ... Lan ing enem dina, ana titah rampung; mulane wis kabukten manawa bakal rampung ing taun sewu nenem… Nanging
nalika Antikristus ngrusak kabeh perkara ing jagad iki, dheweke bakal mrentah telung taun nem wulan, lan lungguh ing kuil ing Yerusalem; lan banjur Pangeran bakal rawuh saka ing Swarga ing mega ... ngutus wong iki lan wong-wong sing ngetutake dheweke menyang sendhang geni; nanging nggawa kanggo wong mursid sing kaping Kratoning, yaiku, liyane, dina kaping pitung suci ... Iki bakal kelakon ing jaman kerajaan, yaiku, ing dina kapitu ... dina Sabat sing bener kanggo wong mursid. —St. Irenaeus saka Lyons, Bapak Greja (140–202 Masehi); Adversus Haereses, Irenaeus saka Lyons, V.33.3.4, Bapa-bapa Gereja, CIMA Publishing Co.
"Lan Dheweke ngaso ing dina kapitu." Iki tegese: yen Putrane teka lan nyirnakake wektu para duraka lan ngadili wong-wong sing ora setya, lan ngganti srengenge, rembulan lan lintang-lintang - mula Panjenengane bakal ngaso ing dina Kapitu ... -Huruf saka Barnabas, ditulis dening Bapak Apostolik abad kaping loro
Nanging Panjenengane, yen bakal ngrusak kadurakan, lan nindakake paukuman gedhe, lan bakal kelingan maneh wong mursid, sing urip wiwit wiwitan, bakal melu wong a sewu taun, lan bakal mrentah kanthi printah sing paling adil. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 M; Panulis greja), The Divine Institutes, Vol 7, Ch. 24
Panglihatan bab restorasi samubarang kabeh ana ing Kristus iku uga dikumandhangake karo paus, utamane abad kepungkur. [4]cf. Popes lan Era Dawning Kanggo ngutip siji:
Bakal suwe banget yen lara kita bisa mari lan kabeh keadilan tuwuh maneh kanthi ngarep-arep panguwasa sing dipulihake maneh; manawa kamulyaning katentreman bakal dianyarake maneh, lan pedhang lan tangane mudhun saka tangan lan nalika kabeh wong bakal ngakoni kekaisaran Kristus lan gelem ngrungokake pangandikane, lan saben basa bakal ngakoni manawa Gusti Yesus ana ing Kamulyan Rama. —POPE LEO XIII, Pengabdian kanggo Ati Suci, Mei 1899
St. Irenaeus nerangake manawa tujuan utama "sabat" lan periode perdamaian milenial iki yaiku nyiyapake Greja dadi panganten tanpa cacat nampa Raja nalika bali kanthi kamulyan:
Dheweke [wong] bakal disisiplin sadurunge amarga ora rusak, lan bakal maju lan ngrembaka nalika jaman kerajaan, supaya dheweke bisa entuk kamulyan Rama.. —St. Irenaeus saka Lyons, Bapak Greja (140–202 Masehi); Adesus Haereses, Irenaeus saka Lyons, Bk. 5, Ch. 35, Para Rama Pasamuwan, CIMA Publishing Co.
Sawise ERA
Nalika Greja wis tekan "awake jangkep," Injil wis diwartakake nganti tekan jagad iki, lan ana Mbecikake Hikmah lan kaleksanan wangsit, banjur dina-dina pungkasan jagad bakal rampung liwat apa sing diarani Rama Lactantius ing Greja "sing nomer loro lan paling agung" utawa "pengadilan pungkasan":
… Sawise ngaso kabeh, aku bakal miwiti dina kaping wolu, yaiku wiwitan jagad liyane. —Sawise saka Barnabas (70-79 Masehi), ditulis dening Rama Apostolik abad kaping kalih
Ana wong ing antarane kita sing jenenge Yohanes, salah sawijining rasul Kristus, nampa lan ngramalake manawa para pandhereke Sang Kristus bakal manggon ing Yerusalem suwene sewu taun, lan sawise iku patangen lan pangadilan ing universal bakal kalakon. -St. Justin Martyr, Dialog karo Trypho, Ch. 81, Bapak-bapak Greja, Warisan Kristen
Sawise ewu taun kepungkur, sajrone periode rampung wungune para suci…. bakal ana karusakan ing jagad iki lan kabeh perkara bakal diuripake nalika diadili: kita banjur bakal diganti sedhela dadi bahan malaikat, sanajan nggunakake sipat sing ora bisa rusak, mula bakal dipindhah menyang kerajaan ing swarga. —Tertullian (155–240 M), Bapak Greja ing Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Publikasi Henrickson, 1995, Vol. 3, pp. 342-343)
APA Kowé nonton
Amarga pratandha ana pergolakan ing jagad - utamane ing antarane tumindak duraka lan murtad - kekacoan ing alam, penampakan Our Lady, khususe ing Fatima, lan pesen menyang St. Faustina sing nuduhake manawa kita urip ing wektu winates welas asih… kita kudu urip luwih saka sadurunge ing papan pangarep-arep, antisipasi, lan siyap.
Coba pikirake Fr. Charles nulis udakara atus taun kepungkur - lan saiki kita saiki kudu kepiye:
... yen kita sinau nanging minangka tandha-tandha tandha-tandha jaman saiki, gejala-gejala meneng saka kahanan politik lan révolusi kita, uga kemajuan peradaban lan kemajuan saka tumindak ala, cocog karo kemajuan peradaban lan panemuan ing materi. prentah, kita ora bakal bisa nemoni jarak cedhak tekane wong dosa, lan nalika jaman sepi sing dijanjekake dening Kristus. -Pungkasane Donya Saiki lan Misteri ing Urip Mangsa, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kaca. 58; Sophia Institute Press
Pramila, kita kedah nggatosake tembung-tembung Santo Paulus tinimbang sadurunge ...
… Sampeyan, para sadulur, ora ana ing pepeteng, amarga dina kasebut bisa nyekel sampeyan kaya maling. Kanggo sampeyan kabeh minangka bocah-bocah sing padhang lan saiki. Kita dudu wong wengi utawa peteng. Mula, aja nganti turu kaya wong liya, nanging kudu siyaga lan waspada. (1 Tes 5: 4-6)
Ditemtokake yaiku dina keadilan, dina bebendu ilahi. Malaekat padha geter sadurunge. Ngomong karo wong liya babagan sih-rahmat iki nalika isih ana wektu [menehi] pangaksama. Yen sampeyan meneng wae saiki, sampeyan bakal menehi akeh jiwa ing dina sing elek banget. Aja wedi apa-apa. Setya nganti pungkasan. -Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Ibu Rahayu kanggo St. Faustina, n. 635
Aja wedi Apa-apa. Setya nganti pungkasan. Ing babagan kasebut, Paus Francis nawakake tembung panglipur iki sing ngelingake manawa Gusti Allah ngupayakake, dudu pemusnahan:
"Apa sing bakal ana ing ngarep, minangka pemenuhan transformasi sing sejatine wis ana wiwit saka patine lan wungune Kristus, mula dadi ciptaan anyar. Iki dudu pemusnahan jagad raya lan kabeh sing ana ing sakiwa tengene kita ”, nanging luwih becik nggawe kabeh kasunyatan, kebenaran, lan kaendahan. —POPE FRANCIS, 26 November, Pamirsa Umum; Zenit
Mula, sebabe aku nulis meditasi iki babagan Kiamat Pungkasan, amarga Dina iki luwih cedhak tinimbang nalika wiwitan ...
Ngomong karo jagad babagan sih-rahmatKu; sumangga sadaya manungsa sami ngakeni sih-rahmat kawula. Iki minangka tandha kanggo jaman pungkasan; sawise iku bakal tekane dina kaadilan. Nalika taksih wonten wekdal, sumangga panjenengan sami nyengkuyung sumber rahmat kawula; supaya dheweke entuk bathi saka Getih lan Banyu sing nyembah kanggo dheweke. -Welas asih Ilahi ing Nyawaku, Yesus menyang St Faustina, n. 848
RELATED READING:
Iki mesthi dadi taun angel kanggo pelayanan kita, kanthi finansial.
Nyuwun pandonga nuli prelu prasepuluhan kanggo pelayanan kita.
Mberkahi sampeyan
Cathetan sikil
| ↑1 | lk. Matius 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | lk. Matius 24:14 |
| ↑3 | cf. Panguwasa Hikmah |
| ↑4 | cf. Popes lan Era Dawning |