Wungunane Pasamuwan

 

Tampilan sing paling kuoso, lan sing katon
dadi paling selaras karo Kitab Suci, yaiku,
sawise ambruk Antikristus, Greja Katulik bakal
sepisan maneh ngetik nalika
kamakmuran lan kamenangan.
-Pungkasane Donya Saiki lan Misteri ing Masa Depan,
Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kaca. 56-57; Sophia Institute Press

 

SAIKI minangka pethikan misterius ing buku Dhaniel sing ana ing kita wektu. Sabanjure nerangake apa sing direncanakake Gusti Allah ing wektu iki nalika jagad iki terus mudhun dadi peteng ...

 

THE UNSEALING

Sawise weruh ing wahyu munggah "kewan" utawa Antikristus, sing bakal teka ing pungkasan jagad, nabi banjur dikandhani:

Mangkat, Daniel, amarga tembunge meneng lan nutup nganti tekan jaman wekasan. Akeh sing bakal ngresiki awake dhewe, lan nggawe awake dhewe putih, lan bakal diresiki ... (Dhaniel 12: 9-10)

Teks Latin ujar manawa tembung kasebut bakal ditutup us us ad tempus praefinitum—"Nganti wektu sing wis ditemtokake." Cedhak wektu kasebut dicethakake ana ing ukara sabanjure: kapan "Akeh wong sing bakal ngresiki awake dhewe lan dadi putih." Aku bakal bali babagan iki sawetara wektu.

Sajrone abad kepungkur, Roh Suci wis ngumumake marang Greja kebak rencana Pangentasan lumantar Our Lady, sawetara mistik, lan pulih makna asli saka piwulang Rama Greja Awal ing Kitab Wahyu. Pancen, Apocalypse minangka gema langsung saka visine Daniel, mula, "unsealing" isine ngerteni luwih lengkap babagan maknane sing cocog karo "Wahyu Umum" Greja - Tradhisi Suci.

… Sanajan [Publik] Wahyu wis lengkap, durung jelas banget; tetep dadi iman Kristen kanthi bertahap kanggo ngerti pinunjul sajrone pirang-pirang abad." -Catechism saka Gréja Katulik, n. 66.

Minangka sidenote, ing wilayah kanggo almarhum Fr. Stefano Gobbi sing tulisane ngemot loro imprimatur, Our Lady miturut omongane uwong negesake manawa "Buku" Wahyu saiki wis ora ditutup:

Mupangatku minangka pesen apokaliptik, amarga sampeyan ana ing inti saka pesen sing wis diumumake marang sampeyan ing buku Suci Suci sing pungkasan lan penting banget. Aku masrahake marang malaekat cahya Atiku sing Ora Rapi, tugas nggawa sampeyan ngerti babagan kedadeyan kasebut, saiki aku mbukak Bukak sing disegel kanggo sampeyan. -Dhumateng para Imam, Anak-anak Kita Asih Wanita, n. 520, i, j.

Sing "ora ditutup" ing jaman saiki, kita luwih ngerti apa sing diarani Santo Yohanes "Kebangkitan pertama" pasamuwan.^[1]lk. Wahyu 20: 1-6 Lan kabeh ciptaan ngenteni ...

 

Dina Pitu

Nabi Hosea nulis:

Dheweke bakal urip maneh sawise rong dina; Ing dina katelu dheweke bakal nangekake kita, supaya urip ana ing ngarsane. (Hos. 6: 2)

Maneh, elinga tembung Paus Benediktus XVI marang para wartawan nalika miber menyang Portugal ing 2010, manawa ana  "Kabutuhan semangat Greja." Dheweke ngelingake manawa akeh kita sing turu ing jam iki, kaya para Rasul ing Getsemani:

… 'Rasa ngantuk' iku duweke kita, kanggo kita sing ora pengin ndeleng kekuwatan lan ora pengin mlebu ing Passion. " —POPE BENEDICT XVI, Agensi Berita Katolik, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum

Kanggo…

… [Gréja] bakal ngetutake Gustine nalika sedane lan Wungune. -Catechism saka Gréja Katulik, 677

Yen ngono, Greja uga bakal ngetutake Bapake suwene "rong dina" ing kuburan, lan bakal wungu ing "dina kaping telu." Ayo kula jelasake liwat piwulang Bapak-bapak Greja Awal…

 

A Dina Kayane Sèwu Taun

Dheweke ndeleng sejarah manungsa miturut crita nggawe. Gusti Allah nitahake jagad iki ing enem dina lan, ing dina kaping pitu, Dheweke ngaso. Ing babagan iki, dheweke ndeleng pola sing cocog kanggo ditrapake kanggo Umate Gusti Allah.

Lan ing dina kaping pitu Gusti Allah ngaso saka kabeh pakaryane ... Mula, dina Sabat isih tetep kanggo umate Gusti Allah. (Ibr 4: 4, 9)

Dheweke ndeleng sejarah manungsa, diwiwiti saka Adam lan Hawa nganti jaman Kristus umume patang ewu taun, utawa "patang dina" adhedhasar tembunge Santo Petrus:

He, para kekasih, aja lali karo kasunyatan siji iki, yen ana ing ngarsane Pangeran, dina kaya ewu taun lan ewu taun kaya sedina. (2 Pétrus 3: 8)

Wektu saka Ascension Kristus menyang ambang milenium kaping telu yaiku "rong dina maneh." Ing babagan kasebut, ana ramalan sing nggegirisi sing ana ing kana. Bapak-bapak Greja ngerteni prekara iki milenium saiki bakal miwiti "dina kapitu" - "dina sabat" kanggo umate Gusti Allah (pirsani Dina Sabat sing Bakal Dhewe) sing bakal bertepatan karo patiné Antikristus ("kéwan") lan "tangeman pisanan" sing diomongake ing St. Kiamat:

Kewan kasebut kejiret lan uga nabi palsu sing nindakake pratandha ing ngarsane, supaya dheweke nyasarake wong-wong sing nampa tandha kewan kasebut lan wong-wong sing nyembah patung kasebut. Wong loro mau dibuwang urip-uripan menyang kolam sing murub murub ... tandha ing bathuk utawa tangane. Dheweke urip maneh lan padha mrentah karo Sang Kristus sajrone ewu taun. Para sedulur liyane sing isih urip ora urip maneh nganti sewu taun kepungkur. Iki minangka patangen kaping pisanan. Rahayu lan suci iku wong sing melu wungune kaping pisan. Pati kaping pindho ora duwe kekuwatan tumrap perkara kasebut; dheweke bakal dadi pandhita Gusti Allah lan Sang Kristus, lan bakal mrentah bareng dheweke sajrone sewu taun. (Wahyu 19: 20-20: 6)

Nalika aku nerangake ing Kepiye Era Ilang, Augustine ngusulake papat penjelasan babagan teks iki. Sing "tetep" karo mayoritas teolog nganti saiki yaiku "wungune pertama" nuduhake periode sawise Munggah Kristus nganti pungkasan sejarah manungsa. Masalahe yaiku yen iki ora pas karo maca teks sing jelas, uga ora konsonan karo apa sing diwulangake dening Bapak-bapak Greja Awal. Nanging, panjelasan liyane Augustine babagan "ewu taun" yaiku:

… Kayane wong sing kudune kudune seneng ngaso Sabat sajrone wektu kasebut, liburan suci sawise kerja sajrone enem ewu taun wiwit manungsa digawe ... (lan) kudu ngetutake sawise rampung enem taun sewu taun, sajrone nem dina, jinis Sabat kaping pitu ing pirang-pirang taun suwene ... Lan pendapat iki ora bakal disenengi, yen dipercaya manawa kabungahane para suci, ing dina Sabat kasebut, bakal dadi kasukman, lan akibate. ing ngarsane Gusti Allah ... -St. Augustine saka Hippo (354-430 Masehi; Dokter Gereja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katulik Amérika Press

Iki uga pengarepan saka pirang-pirang paus:

Aku pengin nganyari maneh babagan banding sing dakwartakake kanggo kabeh wong enom ... nampa komitmen sing bakal ditindakake penjaga esuk nalika esuke alaf anyar. Iki minangka komitmen utama, sing njaga kesahihan lan kesusahan nalika kita miwiti abad iki kanthi panganiaya peteng lan rasa wedi nglumpuk ing cakrawala. Dina iki, luwih saka saiki, kita butuh wong sing urip suci, dadi pengawal sing ngumumake jagad anyar babagan pangarep-arep, persaudaraan lan perdamaian sing anyar. —POPE ST. JOHN PAUL II, "Pesen John Paul II kanggo Gerakan Pemuda Guannelli", 20 April 2002; Vatikan.va

… Jaman anyar ing endi pangarep-arep mbebasake kita saka kahanan cethek, apatis, lan penyerapan awake dhewe sing nyebabake jiwa lan ngrusak hubungan kita. Kanca-kanca enom sing dikasihi, Gusti njaluk sampeyan dadi nabi ing jaman anyar iki… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dina Pemuda Donya, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Yohanes Paulus II nggandhengake "milenium anyar" iki karo "tekane" Kristus: ^[2]cf. Apa Yesus pancen teka?  lan Dhuh, Rama Suci ... Rawuh!

Para mudha ingkang kinurmatan, sampeyan kudu dadi kepethuk esuk sing mbabar srengenge sing dadi Kristus sing Kuwasa! —POPE YOHAN PAUL II, Pesen saka Rama Suci marang Pemuda Donya, Dinten Pemuda Sedunia XVII, n. 3; (cf. Apa 21: 11-12)

Apa sing diumumake dening Bapak-bapak Greja - nganti paus paling anyar - dudu pungkasane jagad, nanging "jaman" utawa "periode perdamaian", "istirahat" sejatine negara-negara bakal tenang, Setan dirantai , lan Injil ditambahi menyang kabeh pesisir (waca Popes, lan Era Dawning). Louis de Montfort menehi pambuka sing sampurna kanggo tembung-tembung sunnat Magisterium:

Pepakoning gaib sampeyan wis rusak, Injil sampeyan dibuwang, kali-kali sing dilalekake banjir ing saindenging jagad iki, sanajan para punggawane… Apa kabeh bakal padha karo Sodom lan Gomora? Apa ora bakal bisa nggawe bisu? Apa sampeyan bakal nolak kabeh iki kanggo ing salawas-lawase? Apa ora cocog karo kekarepanmu sing kudu ditindakake ing bumi kaya swarga? Apa ora kraton sing kudu teka? Apa sampeyan ora menehi sawetara nyawa, sing dikasihi, sesanti babagan pembaharuan greja mengko? -St. Louis de Montfort, Pandonga kanggo misionaris, n. 5; www.eewtn.com

Tugas Gusti Allah kanggo ngetrapake jam sing seneng iki lan bisa dingerteni kabeh ... Nalika wis teka, bakal dadi jam sing khusyuk, siji gedhe kanthi akibat ora mung kanggo mulihake Kratoning Kristus, nanging kanggo pacaran saka ... jagad iki. Kita ndedonga kanthi tenanan, lan takon karo wong liya uga ndedonga kanggo pacaran masyarakat sing dikarepake. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus ing Kratoné", Desember 23, 1922

Sing paling penting yaiku "happy hour" iki uga bakal padha karo sempurno saka Umate Gusti Allah. Tulisan jelas yen penyucian Badan Kristus prelu supaya dheweke cocog Panganten kanggo Kristus bali kanthi kamulyan: 

… Kanggo menehi sampeyan suci, tanpa cacat, lan ora kena disalahake ing ngarsane ... supaya dheweke bisa nuduhake pasamuwan kanthi kamulyan, tanpa bintik utawa kerut utawa barang liya, supaya dheweke suci lan tanpa cacat. (Kl 1:22, Ef 5:27)

Persiyapan iki persis kaya sing dikarepake St. John XXIII:

Tugas Paus Yohanes sing ringkih yaiku "nyiapake Gusti dadi wong sing sampurna," persis karo tugas Baptis, sing dadi penaung lan mula dheweke njupuk asmane. Lan ora bisa mbayangake kesempurnaan sing luwih dhuwur lan luwih berharga tinimbang kemenangan tentrem Kristen, yaiku tentrem ati, tentrem kanthi tatanan sosial, urip, kesejahteraan, saling hormat, lan paseduluran bangsa . —POPE ST. Yohanes XXIII, Tentrem Sejati Kristen, 23 Desember 1959; www.catholiccultural.org 

Pramila "milenium" asring diarani "jaman perdamaian"; ing kasampurnan interior Greja duwe external jalaran, yaiku pacifikasi temporal jagad. Nanging luwih saka iku: yaiku pemugaran saka Kratoning Kahanan Ilahi sing Adam ilang amarga dosa. Mula, Paus Piux XII nganggep restorasi sing bakal teka iki minangka "kebangkitan" Greja sadurunge pungkasan jagad:

Nanging wengi iki ing jagad iki nuduhake tandha-tandha saka wayah esuk sing bakal kelakon, nalika dina anyar nampa ciuman srengenge sing anyar lan luwih reses ... Wungune Yesus anyar pancen perlu: kebangkitan sing sejati, sing ora ngakoni maneh pamrentah pati ... Ing individu, Kristus kudu ngrusak bengi dosa fana kanthi esuke raharja malih. Ing kulawargane, wengi ora peduli lan adhem kudu menehi dalan surya srengenge katresnan. Ing pabrik, ing kutha-kutha, ing negara-negara, ing wilayah sing ora ngerteni lan sengit wengi kudu padhang kaya awan. nox sicut mati illuminabitur, banjur dadi pasulayan bakal mandheg lan bakal ana katentreman. — PAUS PIUX XII, Urbi lan Orbi alamat, tanggal 2 Maret 1957; Vatikan.va

Apa sampeyan ngrasakake pangarep-arep saiki? Muga-muga bisa. Amarga kerajaan setan sing munggah ing jam iki dudu tembung pungkasan babagan sejarah manungsa.

 

Dinane Pangeran

"Wunguné" iki, miturut Santo Yohanes, nglantik pamrentahan "sewu taun" - sing diarani Bapak-bapak Greja minangka "dina Pangeran." Ora 24 dina, nanging diwakili kanthi simbol "sewu".

Delengen, Dina Gusti bakal dadi sewu taun. - Luwih saka Barnabas, Para Rama Pasamuwan, Ch 15

Saiki ... kita ngerti manawa wektu sewu taun dituduhake nganggo simbolis. -St. Justin Martyr, Dialog karo Trypho, Ch. 81, Para Rama Pasamuwan, Warisan Kristen

St. Thomas Aquinas negesake manawa nomer iki ora bisa dianggep kanthi harfiah:

Kaya sing dikandhakake Augustine, umur pungkasan ing jagad iki cocog karo tahap pungkasan gesang manungsa, sing ora tahan sawetara taun kaya tahap liyane, nanging bisa uga terus-terusan padha karo wong liya, lan uga luwih suwe. Pramila umure pungkasan ing jaman saiki ora bisa ditugasake sawetara taun utawa turun-temurun. -St. Thomas Aquinas, Perselisihan Quaestiones, Vol II De Potentia, P. 5, n.5; www.dhspriory.org

Beda karo para milenarian sing salah percaya manawa Kristus bakal tegese teka mrentah ing daging ing bumi, Bapak-bapak Greja ngerti Tulisan ing babagan spiritual wangsulan ing endi ditulis (deloken Milenium — Apa sejatine, lan sejatine dudu). Pakaryan pandhita, Pendeta Joseph Iannuzzi, mbedakake piwulang Bapak-bapak Greja saka sekte-sekte sesat (Chiliasts, Montanists, lan liya-liyane) wis dadi landhesan teologi sing dibutuhake kanggo ngramal ramalan-ramalan paus kanggo ora mung Bapak-bapak Greja lan Kitab Suci, nanging uga kanggo wahyu sing diwenehake kanggo para ahli mistik abad kaping-20. Aku bakal ujar manawa kerjane ngewangi "mbongkar" sing wis dilindhungi undhang-undhang kanggo kaping pungkasan. 

Kadhangkala aku maca wacan Injil ing jaman pungkasan lan mbuktekake, saiki, sawetara pratandha pungkasan iki muncul. — PAUS PAULUS VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

 

KINGDOM ING DIVINE KANGGO

Kabeh sing diucapake lan ditindakake Yesus, miturut pangandikane, dudu kekarepane manungsa dhewe, nanging kekarepane Bapake.

Amin, amin, Aku pitutur marang kowe, putra ora bisa nindakake apa-apa saka awake dhewe, nanging mung apa sing disawang dening bapakne; amarga apa sing ditindakake, putrane uga bakal nindakake. Amarga Sang Rama tresna marang Putrane lan nuduhake apa wae sing ditindakake dhewe ... (Yokanan 5: 19-20)

Ing kene kita duwe ringkesan sampurna kenapa Yesus njupuk kamanungsan ing awake dhewe: nyawiji lan mulihake kekarepan manungsa ing gaib. Ing tembung, kanggo ngramalake manungsa. Apa sing ilang Adam ing Taman yaiku: uni ing Kersan Suci. Yesus teka ora mung ngraketake kekancan karo Gusti Allah, nanging komuni 

"Kabeh ciptaan," ujare Santo Paulus, "nggresah lan kerja nganti saiki," ngenteni upaya penebusan Kristus kanggo mbalekake hubungane Gusti Allah lan ciptaane. Nanging tumindak nebus Kristus ora bisa mulihake kabeh perkara, mung nggawe gaweyan nebus, wiwit nebus kita. Kaya dene kabeh wong padha ora nuruti Adam, semono uga kabeh wong kudu manut karo Kristus marang kekarepane Rama. Pangentasan mung bakal rampung nalika kabeh wong padha manut ... —Pawula saka Gusti Fr. Walter Ciszek, Dheweke Mimpin Aku (San Francisco: Ignatius Press, 1995), kaca 116-117

Dadi, "wungune pertama" katon a pemugaran babagan apa sing dirampas Adam lan Hawa ing Taman Eden: urip sing urip ing Karsa Ilahi. Rahmat iki luwih saka mung nggawa Greja menyang negara nglakoni Karsanipun Gusti Allah, nanging ing kahanan dadi, saengga Kersane Ilahi saka Tritunggal Suci uga dadi Badan Kristus sing mistis. 

Kanggo misteri Yesus durung rampung lan rampung. Dheweke lengkap, sejatine wong Yesus, nanging ora ana ing kita, sing dadi anggota, utawa uga ana ing Gréja, yaiku badan mistik. -St. John Eudes, ngrujuk "Ing Kratoning Yesus", Liturgi ing Jam, Vol IV, p 559

Saiki dudu wayahe kanggo ngembangake kanthi rinci babagan "tampilan" iki; Gusti Yesus nindakaken kaping telung puluh enem jilid kasebut menyang abdi saka Luisa Piccarreta. Luwih becik, cukup kanggo mratelakake manawa Gusti Allah ngersakake mulihake ing kita " hadiah urip ing Kuwasa Ilahi. ” Pengaruh iki bakal katon ing saindenging kosmos minangka "tembung pungkasan" ing sejarah manungsa sadurunge kabeh perkara rampung.  

Peparinge Urip ing gaib bakal mulihake wong sing nebus hadiah sing diduweni sadurunge Adam lan ngasilake cahya gaib, urip lan kasucian sajrone tumitah… -Pandhita Joseph Iannuzzi, Kurnia Urip ing Kersaning Ilahi ing Tulisan saka Luisa Piccarreta (Lokasi Sedulur 3180-3182); NB. Pakaryan iki nduweni tandha persetujuan saka Universitas Vatikan uga persetujuan gereja.

The Catechism saka Gréja Katulik mulang manawa "Semesta digawe 'ing kahanan lelungan' (ing patung viae) menyang kasampurnan utama sing durung bisa digayuh, sing wis ditemtokake dening Gusti Allah. ” ^[3]Catechism saka Gréja Katulik, n. 302. Kasampurnan kasebut ana gandhengane karo manungsa, sing ora mung bagean saka tumitah nanging puncak. Kaya sing dicethakake Yesus menyang Abdinipun Luisa Piccaretta:

Pramila, supaya anak-anakku mlebu Kemanusiaan lan nyalin apa sing wis ditindakake Jiwa Kamanungsan ing Kersaning Ilahi ... Munggah ing saben makhluk, dheweke bakal mbaleni hak-hak Penciptaan - Pendhaftaran uga para makhluk. Dheweke bakal nggawa samubarang kabeh kedadeyan utama Penciptaan lan tujuane Penciptaan dadi… —Rev. Yusuf. Iannuzzi, Kalamangan Penciptaan: Trijatinipun Kersan Ilahi ing Bumi lan Era Damai ing Tulisan Rama Gereja, Dokter lan Mistik (Lokasi Kindle 240)

Mula, ujar John Paul II:

Wunguné wong mati sing diarep-arep ing pungkasan jaman wis nampa kawujudan sing kaping pisanan ing patangen spiritual, tujuan utama karya kaslametan. Dumadi ing urip anyar sing diwenehake dening Kristus sing wis wungu minangka wohing gaweyan panebusan. —Mirsa Umum, tanggal 22 April 1998; Vatikan.va

Urip anyar ing Kristus, miturut wahyu kanggo Luisa, bakal tekan pucuke nalika kersane manungsa urip maneh ing Karsa Ilahi. 

Saiki, pratandha saka Penebusanku yaiku Wungun, sing luwih saka srengenge sing mbesuk, menehi mahkota Kamanungsanku, malah nggawe tumindak paling cilikku, kanthi kamulyan lan gumun sing nggumunake Langit lan bumi. Wungunipun bakal dadi wiwitan, pondasi lan pangujan tumrap kabeh barang - makutha lan kamulyan kanggo kabeh wong sing Pinuji. Wungunaku minangka Sun sing sejati sing pantes ngluhurake Kamanungsanku; Iki Surya Agama Katolik; Iki minangka kamulyan kanggo saben wong Kristen. Tanpa Wungun, kayane kaya swarga tanpa srengenge, tanpa panas lan tanpa urip. Saiki, Wungunaku minangka simbol para jiwa sing bakal nggawe Sanksi ing Karsanaku. —Yesus dumugi Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

 

WANGUNAN… GOLONGAN BARU

Wiwit Ascension of Christ rong ewu taun - utawa luwih becik "rong dina" kepungkur - siji bisa ujar manawa Greja wis mlebu kuburan karo Kristus ngenteni patineane dhewe - sanajan dheweke isih duwe "Gairah" sing mesthi.

Amarga sampeyan wis seda, lan urip sampeyan ndhelik ana ing Sang Kristus ana ing ngarsane Gusti Allah. (Kolose 3: 3)

lan "Kabeh tumitah nggresah sajrone nyambut gawe nganti saiki," ujar Santo Paulus, kayata:

Titah ngenteni kanthi ngarep-arep banget wangsitane putraning Allah ... (Rum 8:19)

Cathetan: Paulus ujar manawa tumitah ngenteni, dudu baline Gusti Yesus dadi daging, nanging "Wahyu saka putraning Allah." Pembebasan tumitah sacara intrinsik ana gandhengane karo gaweyan Panebusan ing kita. 

Lan saiki kita krungu desahan kaya ora ana sing nate krungu sadurunge ... Paus [Yohanes Paulus II] pancen ngurmati pangarep-arep yen milenium pamisahan bakal diterusake karo milenium penyatuan. —Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Uyah saka Bumi (San Francisco: Ignatius Press, 1997), dijarwakake dening Adrian Walker

Nanging persatuan iki mung bakal dadi pakaryan saka Roh Suci kaya liwat "Pentakosta anyar" nalika Yesus bakal mrentah kanthi "mode" anyar ing Greja. Tembung "kiamat" tegese "ngumumake." Sing nunggu diumumake yaiku tahap pungkasan perjalanan Greja: pemurnian lan restorasi ing Karsane Ilahi - persis kaya sing ditulis dening Daniel udakara ewu taun kepungkur:

Akeh sing bakal ngresiki awake dhewe, lan nggawe awake dhewe putih, lan bakal diresiki ... (Dhaniel 12: 9-10)

… Dina pangantenane Cempe wis teka, pangantene wis siyap. Dheweke diidini nganggo klambi sprei sing resik lan resik. (Wahyu 19: 7-8)

Santo Yohanes Paulus II nerangake manawa iki bakal dadi hadiah khusus saka ing dhuwur:

Gusti Allah piyambak wis nyawisake kasucen "anyar lan gaib" iki sing dikarepake dening Roh Suci kanggo nggawe wong Kristen ing wiwitan milenium kaping telu, supaya "nggawe Kristus dadi jagad." —POPE YOHAN PAUL II, Alamat menyang Rama Rogationis, n. 6., www.vatican.va

Nalika Yesus mrentah ing Greja, kayane Kersane Ilahi mrentah ing dheweke, iki bakal ngrampungake "kebangkitan pertama" Badan Kristus. 

... Kratoning Allah tegese Kristus dhewe, sing kita kepéngin rawuh saben dina, lan sing bakal teka supaya kita bakal diwedharake kanthi cepet. Kanggo kaya kita wungune, amarga ing Panjenengane kita wungu, mulane uga bisa dipahami minangka Kratoning Allah, amarga ing Panjenengane kita bakal mrentah. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 2816

… Dheweke bakal dadi imam Gusti Allah lan Sang Kristus, lan dheweke bakal mrentah bareng dheweke sajrone sewu taun. (Wahyu 20: 6)

Gusti Yesus ngandika marang Luisa:

… Wungunaku nglambangake Wong-Wong Mursid sing urip ing Karsaku - lan iki kanthi alesan, amarga saben tumindak, tembung, langkah, lan liya-liyane sing ditindakake ing Karsaku minangka kebangkitan Ilahi sing ditampa jiwa; iku minangka tandha kamulyan sing ditampa; yaiku metu saka awake dhewe supaya bisa mlebu ing Ketuhanan, lan nresnani, nyambut gawe lan mikir, ndhelikake awake dhewe ing Sun Sunargo kanthi Kekarepan… —Yesus dumugi Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

Nanging, minangka cathetan ing Kitab Suci lan Tradhisi, "dina Pangeran" lan patangenane Greja sing kaping pisanan diwiwiti karo uji coba gedhe:

Mangkono uga yen larik watu kanthi harmoni katon bakal rusak lan dipecah-pecah, lan kaya sing dijelasake ing Jabur kaping rong puluh siji, kabeh balung sing nggawe awake Kristus kayane kasebar dening serangan-serangan sing jahat ing penganiayaan utawa ana wong-wong sing nalika penganiayaan ngrusak kesatuan candhi, nanging candhi kasebut bakal dibangun maneh lan awak bakal bangkit maneh ing dina katelu, sawise dina piala sing ngancam lan dina kasampurnan ing ngisor iki. —St. Origen, Komentar babagan John, Liturgi ing Jam, Vol IV, p. 202

 

INTERIOR wae?

Nanging apa "patangen pertama" iki mung spiritual lan dudu awak? Teks Alkitab dhewe nuduhake manawa sing "dipenggal" lan sing nolak tandha kewan kasebut "Urip maneh lan mrentah bareng karo Kristus." Nanging, iki ora ateges dheweke mrentah ing bumi. Contone, sanalika sawise seda Yesus, Injil Matius mbuktekake manawa:

Bumi gonjang-ganjing, watu pecah, kuburan dibukak, lan jisime wong-wong suci sing wis turu padha ditangekake. Banjur padha metu saka kuburane sawise wungune, banjur padha mlebu ing kutha suci lan katon akeh wong. (Mat 27: 51-53)

Dadi ing kene kita duwe conto konkrit saka patangen awak sadurunge "wungune wong mati" sing bakal teka ing pungkasan jaman (Pd 20: 13). Akun Injil nyaranake manawa para wong ing Prajanjian Lawas sing munggah pangkat ngluwihi wektu lan papan wiwit "katon" kanggo akeh wong (sanajan Greja durung menehi panjelasan pasti babagan iki). Iki kabeh kanggo ngandhakake yen ora ana sebab manawa patangen badan ora bisa ditindakake, saengga para martir iki uga bakal "katon" kanggo wong-wong sing ana ing bumi kaya akeh para suci lan Our Lady sing wis duwe, lan nindakake. ^[4]ndeleng Wunguné sing bakal teka Nanging, umume, Thomas Aquinas negesake patangen pisanan sing…

… Tembung-tembung kasebut kudu dingerteni, yaiku patangen 'spiritual', ing endi manungsa bakal tangi maneh saka dosane kanggo hadiah sih: dene patangen kaping pindho yaiku badan. Pamrentahane Kristus nuduhake Greja sing ora mung martir, nanging uga pamrentah pilihan liyane, bagean sing nuduhake kabeh; utawa padha mrentah karo Sang Kristus kanthi kamulyan tumrap kabeh wong, khusus disebutake para martir, amarga padha khusus mrentah sawise pati sing berjuang kanggo bebener, malah nganti mati. - Thomas Aquinas, Summa theologica, Qu. 77, seni. 1, wakil 4.; dikutip ing Kalamangan Penciptaan: Trijatinipun Kersan Ilahi ing Bumi lan Era Damai ing Tulisan Rama Gereja, Dokter lan Mistik dening Pandhita Joseph Iannuzzi; (Lokasi Sedulur 1323)

Nanging, utamane kesucian interior iki sing diramalake Piux XII - sawijining kasucian sing bisa mungkasi dosa fana. 

Wungunane Gusti Yesus anyar sing penting: patangen sing sejati, sing ora ngakoni yen pati luwih gedhe ... Ing saben wong, Kristus kudu nyirnakake dosa dosa ing wayah wengi kanthi rahmat.  -Urbi lan Orbi alamat, tanggal 2 Maret 1957; Vatikan.va

Gusti Yesus ngendika marang Luisa, sejatine, patangen iki ora pungkasane dina, nanging ing mbesuk wektu, nalika nyawa wiwit manggon ing Karsan Suci. 

Putriku, ing Wungunaku, jiwa nampa pratelan sing bener yen bakal urip maneh ing Aku menyang urip anyar. Iki minangka konfirmasi lan segel sajrone uripku, karya-Ku lan tembung-Ku. Yen Aku teka ing bumi, iki supaya saben wong bisa duwe Wungunaku kaya sing diuripake dhewe - kanggo menehi urip lan bisa urip maneh ing Wungaku dhewe. Lan apa sampeyan pengin ngerti kapan kebangkitan nyata saka jiwa? Ora ing pungkasan dina, nanging nalika isih urip ing bumi. Wong sing manggon ing Karsanaku bakal urip maneh marang pepadhang lan ujar: 'Bengiku wis kliwat' ... Mula, jiwa sing urip ing Karsanaku bisa ujar, kaya malaekat sing ujar karo wanita suci nalika arep mlebu kuburan, 'Dheweke wis wungu. Dheweke ora ana ing kene maneh. ' Jiwa kaya ngono sing manggon ing Karsanaku uga bisa ujar, 'Karsanaku dudu duwekku maneh, amarga wis ditangekake ing Fiat Gusti Allah.' —Abril 20, 1938, Vol. 36

Mula, jarene Santo Yohanes, "Rahayu lan suci iku wong sing melu wungune kaping pisan. Pati kaping pindho ora duwe kekuwatan tumrap wong-wong kasebut. " ^[5]Rev 20: 6 Bakal dadi sawetara - sawetara "sisa" sawise kasusahan Antikristus.

Saiki, Wungunaku minangka simbol para jiwa sing bakal nggawe Sanksi ing Karsanaku. Wong-wong Suci ing abad kepungkur nglambangake Kamanungsanku. Sanajan mundur, dheweke ora tumindak terus ing Karsaningsun; mula, dheweke ora nampa tandhane Sunare Wungah-Wulangku, nanging tandha pakaryan saka Kamanungsanku sadurunge Qiyamat. Mula, bakal akeh; meh kaya lintang, dheweke bakal nggawe ornamen sing apik banget kanggo Swarga Kamanungsanku. Nanging Wong-Wong Mursid sing urip ing KarsanKu, sing bakal nglambangake Kamanungsanku sing Wungal maneh, bakal sawetara. —Yesus dumugi Luisa, 15 April 1919, Vol. 12

Mula, "kemenangan" ing jaman pungkasan ora mung ngrangket Setan ing jurang (Wahyu 20: 1-3); Luwih saka iku, mulihake hak-hak putra-putra sing dilucuti Adam - sing "tilar donya" kaya ing Taman Eden - nanging saiki dipulihake ing Umate Gusti Allah ing "jaman pungkasan" minangka asil pungkasan saka Kristus Wungunipun

Kanthi tumindak sing sukses iki, Yesus nyipta kasunyatan manawa Dheweke ana [ing Pribadi sing gaib] manungsa lan Gusti Allah, lan kanthi Wunguné Dheweke negesake piwulang, mukjizat, urip Sakramen lan kabeh urip Greja. Kajaba iku, Dheweke entuk kemenangan liwat kekarepan manungsa kanggo kabeh jiwa sing ringkih lan meh mati kanggo kabecikan sejatine, saengga urip Karsane Ilahi sing bakal ngasilake kasucen lan kabeh berkah kanggo jiwa kudu menang. —Jeng kita menyang Luisa, Prawan ing Kratoning Kahanan Ilahi, Dina 28

..marga Wungunipun Putra Paduka sampun wungu, kawula jumenengaken malih ing Karsanipun Gusti Allah. —Luisa dhumateng Nyonya Kita, Ibid.

[Aku] njaluk kawungokake Kuwajiban Ilahi ing sajroning kekarepan manungsa; muga-muga kita kabeh urip maneh ing Sampeyan… —Luisa marang Yesus, Babak kaping 23 ing Karsan Suci

Iki sing ndadekake awake Kristus dadi kebak kadewasan:

… Nganti kita kabeh bisa nggayuh manunggaling kapitayan lan pangerten bab Putraning Allah, dadi diwasa diwasa, nganti tumuh ing dedege Sang Kristus… (Ef 4:13)

 

Dadi awake dhewe sing sampurna

Cetha, Santo Yohanes lan Bapak-bapak Greja ora ngusulake "eskatologi putus asa" ing ngendi Setan lan Antikristus menang nganti Yesus bali kanggo mungkasi sejarah manungsa. Sedih, sawetara eschatologis Katulik sing misuwur uga Protestan ujar kaya ngono. Alasane yaiku dheweke nguciwakake Ukuran Marian saka Badai sing wis ana ing kene lan teka. Kanggo Maria Suci iku…

… Gambar Gréja sing bakal teka… — PAUS BENEDIKTUS XVI, Spe Salvi, n.50

lan,

Sanalika dadi prawan lan ibu, Maria minangka simbol lan kesadharan sing paling sampurna ing Greja ... -Katekismus Gréja Katulik, n. 507.

Luwih becik, apa sing kita sadhar maneh yaiku apa sing wis diwulangake Greja saka Injil wiwitan—manawa Kristus bakal nuduhake kekuwatane kalebu sejarah, kayata Dina Pangeran bakal nuwuhake katentreman lan kaadilan ing jagad. Iki bakal diuripake maneh saka sih-rahmat sing ilang lan "istirahat dina Sabat" kanggo para suci. Iki bakal dadi seksi tumrap para bangsa! Kaya pangandikane Pangeran kita: "Injil Kratoning iki bakal diwartakake ing saindenging jagad minangka saksi kanggo kabeh bangsa, banjur pungkasane bakal kelakon. ” ^[6]Matthew 24: 14 Nggunakake basa alegori para nabi Prajanjian Lawas, Bapak-bapak Greja Wiwitan mung ujar kaya ngono:

Dadi, berkah sing diramalake temtu nuduhake wektu Kratoné, nalika wong-wong sing adil bakal mrentah nalika tangi saka ing antarane wong mati; nalika nggawe, dilahirake maneh lan dibebasake saka ikatan, bakal ngasilake akeh panganan saka macem-macem jinis saka ebun lan kasuburan bumi, kaya sing kelingan para senior. Wong-wong sing weruh Yohanes, muridé Gusti, wis crita nèk dhèwèké krungu nèk Yésus mulang lan mulang bab jaman saiki ... -St. Irenaeus saka Lyons, Rama Gereja (140–202 Masehi); Adesus Haereses, Irenaeus saka Lyon, V.33.3.4,Para Rama Pasamuwan, Penerbitan CIMA

... Putrane bakal teka lan ngrusak wektu wong duraka lan ngadili wong-wong sing ora sopan, lan ngganti srengenge lan rembulan lan lintang-lintang, mula dheweke bakal ngaso ing dina kaping pitu ... sawise ngaso kabeh prekara, Aku bakal nggawe diwiwiti dina wolulas, yaiku wiwitaning jagad liyane. —Sawise saka Barnabas (70-79 Masehi), ditulis dening Rama Apostolik abad kaping kalih

 

Pisanan diterbitake tanggal 15 Maret 2018.

Ing Memori saka
ANTHONY MullEN (1956-2018)
sing lagi dikubur saiki. 
Nganti ketemu maneh, sedulur sing dak tresnani…

 

Rungokake ing ngisor iki:

 

 

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing kene:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.