Roh Kasunyatan

Dove dirilis dening Paus Francis sing diserang gagak, 27 Januari 2014; Foto AP

 

ALL ing saindenging jagad, atusan yuta umat Katolik nglumpuk ing dina Minggu Pentakosta kepungkur lan ngrungokake Injil ngumumake:

… Nalika rawuh, Roh kayekten, dheweke bakal nuntun sampeyan marang sejatine. (Yokanan 16:13)

Gusti Yesus ora ujar "Roh kabungahan" utawa "Roh katentreman"; Dheweke ora janji "Roh katresnan" utawa "Roh kekuwatan" - sanajan Roh Suci iku kabeh. Luwih becik, Yesus nggunakake judhul kasebut Roh Kasunyatan. Nopo nopo Amarga iku bebener sing mbebasake kita; iku bebener sing nalika dianut, urip, lan dituduhake ngasilake asil kabungahan, katentreman, lan katresnan. Lan kasunyatane nggawa kekuwatan dhewe-dhewe.

Sejatine kasunyatane, entuk kekuwatan saka awake dhewe lan dudu saka idin sing ditindakake. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Maret 2006

Bebener iku penting kanggo pelayanan Kristus. Minangka wujud, dhasar kanggo misi kabeh:

Amarga iku aku lair lan mulane aku nekani jagad iki kanggo nekseni kayekten. (Yokanan 18:37)

Lan ora mung kang misi, nanging kita. Sadurunge munggah swarga, Dheweke menehi "pelayanan kayekten" marang para rasul:

Mulané, ayo padha dadi murid ing kabeh bangsa, padha baptisna ing asmané Sang Rama, Putraning, lan Roh Suci, mulangi wong-wong mau supaya padha netepi sakèhing prentah sing Dakkandhakaké marang kowé. (Mat 28: 19-20)

Para sedulur, kabeh iki jarene, yen Greja bisa slamet tanpa bangunan fisik. Bisa urip tanpa lilin, ikon, lan misbyah sing rumit. Bisa tahan ing guwa, alas, lan lumbung. Nanging Greja ora bisa ana tanpa bebener, dhasar dhasar kasebut. Mula, kasunyatane yaiku sing diserang Setan. Sejatine naga kepengine grahana supaya jagad iki dadi peteng. Amarga sejatine entheng, lan tanpa ana, masa depan umume manungsa kena risik, kaya Paus Benediktus bola-bali ngelingake. ^[1]cf. Ing Eve

 

TITIK ATTACK

Pangeran kita dhewe mulang:

Sapa wae sing ngrungokake tembungku lan tumindake, dheweke bakal kaya wong wicaksana sing dibangun omahe ing watu. (Mat 7:24)

Lan maneh,

Sapa sing nresnani aku, bakal netepi janjiku ... (Yokanan 14:23)

Agama Kristen ora mung babagan "iman" utawa percaya marang Kristus - amarga malah setan percaya marang Yesus, nanging ora bisa disimpen. Luwih saka iku, iman sing kabukten bisa nuruti pangandikane. Kaya sing ditulis St. James:

Apa Rama kita, Rama kita, ora dibenerake marga saka pakaryan, nalika menehi putra, Iskak ing misbyah? Kowé wis padha precaya, manawa iman wis aktif bebarengan karo pakaryane, lan kapitayan bisa rampung kanthi tumindake. (Yakobus 2: 21-22)

Lan mulane bebener duwe prioritas utama ing proses kaslametan kita. Sampeyan ora bisa mbuktekake kapercayan marang tumindak sing apik, kajaba sampeyan ngerti manawa ngerti apa sing "apik". Lan sampeyan bisa ngerti kanthi pasti apa sing apik amarga Yesus nugasake para rasul supaya mulang kanthi tepat apa sing kudu kita wiwiti. Liwat suksesi Apostolik, nganti saiki, bebener kasebut tetep disimpen ing kapercayan Katulik - sanajan kabeh anggota kasebut salah.

Apa sing dakkandhakake ing ndhuwur wis dingerteni kanggo akeh wong sampeyan. Nanging jebule ora jelas 62 persen pemilih Irlandia, mayoritas yaiku wong Katulik lan sing milih milih legalisasi perkawinan homoseksual. Jebule ora jelas kanggo sawetara ulama ing saindenging jagad sing meksa nindakake pangowahan ukum Greja supaya bisa nampung wong-wong sing ana ing kahanan dosa sing bisa ditindakake. Jebule ora jelas tumrap akeh institusi pendhidhikan Katulik sing nambah promosi agenda sekuler lan hedonistik supaya bisa tiba ing ngisor panji agama anyar "Toleransi". Minangka Uskup Agung Charles Chaput ujar kanthi sanget:

Aku mikir yen urip modern, kalebu urip ing Greja, ngalami kekarepan phony sing nesu amarga tumindak wicaksana lan sopan santun, nanging asring banget dadi pengecut. Manungsa kudu padha ngajeni lan sopan santun. Nanging kita uga kudu utang sing bener marang saben liyane - sing tegese candor. —Akhir Uskup Charles J. Chaput, OFM Cap., “Rendering To Caesar: The Political Vocation Political”, 23 Februari 2009, Toronto, Kanada

 

DUNYA KATOLIK MENGECUT

Alesanipun Gusti kepengen banget ngluwari rasa wedi lan supaya kita ndedonga supaya wani yaiku kita bakal butuh kanthi spade ing dina ngarep. Akeh sing ora ngerti sepira cepet kabebasan-kabebasan kita minangka umat Katolik saya nguap. Akeh wong Katolik ora ngerti kepiye carane nggawe moral mutlak bakal nggawe pamisahan sing jero lan turbulen ing komunitas paroki.

Pengeran wis bola-bali ngelingake aku sawetara minggu kepungkur yen apa sing bakal teka bakal ditindakake kanthi laju Revolusi Prancis - kanthi sejatine sewengi. Mungkin ora wulan iki; Mungkin dudu taun iki, nanging bakal teka—kaya maling ing wengi. Tembung-tembung saka pandhita suci lan mistis aku ngerti ing New Boston teka ing pikiran. Ing wulan April, 2008, St. Thérèse de Liseux ngatingal marang dheweke kanthi impen nganggo klambi kanggo Komuni kaping pisanan lan nggawa dheweke menyang greja. Nanging, tekan lawang, dheweke dilarang mlebu. Dheweke noleh lan matur:

Kaya dene negaraku [Prancis], sing dadi putri sing mbarep ing Gréja, mateni para imam lan setya, kaya mangkono uga penganiayaan Pasamuwan kelakon ing negara sampeyan. Ing wektu sing cendhak, pendeta kasebut bakal diasingake lan ora bisa mlebu ing jemaat kanthi terbuka. Dheweke bakal menteri wong-wong sing setya ing papan-papan clandestine. Wong setya bakal dicopot saka "cium Yesus" [Komuni Suci]. Kasuburan kasebut bakal nggawa Yesus menyang dheweke ora ana ing antarane para imam.

Banjur ing Januari 2009 nalika ngucapake Misa, dheweke nyimak krungu St Thérèse mbaleni pesen kanthi luwih cepet:

Ing wektu sing cendhak, apa sing kedadeyan ing negari asli, bakal ditindakake ing duweke. Penganiayaan Pasamuwan caket. Siapke awakmu.

Wis nem taun kepungkur. Ora ana wong sing bisa prédhiksi manawa jagad iki bakal dicet nganggo warna pelangi kanthi cepet, saengga ana sawetara wong Kristen sing dianiaya sing dipecat, dipinggirake, didenda lan dipoyoki amarga nyekel kanthi cepet ing "ketinggalan jaman, diskriminatif, lan intolerant ”pemanggih yen bebrayan antarane wong lanang lan wanita minangka pondhasi masarakat sing unik lan ora bisa diganti (lih. Ing Perkawinan Gay). Definisi perkawinan sing wis ana wiwit wiwitan sejarah manungsa saiki pancen katon salah. Yen mung ora nyebabake generasi kita mandhegake arah sing kompulsif saiki, aku ora yakin, ora bakal ana jinis tangi sing bakal ditindakake revolusi: panganiaya (lan iki tegese kekerasan tumrap Greja). Uga ora ngremehake apa sing bakal ditindakake ambruk mata uang kanggo jiwa umum pedunung kanthi "panguwasa". Elingi protes Wall Street wis pirang-pirang taun kepungkur? Greja, kanthi penasaran, uga diserang nalika semana. Iki minangka peringatan liyane sing nyebrang gandhewa peradaban Kulon babagan revolusi saiki lan mbesuk. ^[2]cf. Revolusi!, Revolusi Gedhe lan Revolusi Global! 

 

TUGAS, ORA KOPERASI

Mesthi, sawetara bakal nuduh aku hiperbola. Mesthi wae, aku dituduh exaggeration dasawarsa kepungkur nalika aku ngelingake Penganiayaan!… Tsunami Moral kepiye redefinisi perkawinan lan seksualitas bakal nyebabake buron nyata tumrap Greja. Wangsulane sing dakkandhani saiki kaya saiki sing kudu ditindakake wong Kristen serius ing wektu iki padha: nyusup luwih dhuwur ing rock bebener. Yaiku, pasang posisi sampeyan ing ndhuwur gelombang sing bakal teka Tsunami Spiritual kanthi ngadeg ing lemah Tradhisi Suci sing dhuwur. Iman lan moral sing ora bisa owah sing diturunake marang kita ora ana kesalahan amarga dikirim liwat Yesus menyang para Rasul lan para penerus lan dijaga dening Roh Bebener. ^[3]cf. Kaendahan Kasunyatan sing Mbukak lan Masalah Dhasar Yen saiki sampeyan ana ing pager liyane, bertentangan karo piwulang Greja Katulik, mula sampeyan kudu golek ati, ndedonga supaya Roh Kasunyatan teka lan nuntun sampeyan mlebu ing kabeh kasunyatan . Aja wedi karo bebener! Kaslametan sampeyan gumantung.

Lan yen wong-wong Katolik ortodok durung nate nantang apa sing dipercaya babagan perkawinan gay, hak aborsi, lan liya-liyane mula kudu siyap. Aku ngutip maneh almarhum Fr. John Hardon sing ujar kanthi ati-ati:

Ora kurang saka umat Katolik biasa sing bisa urip, mula kulawarga Katolik biasa ora bisa urip. Dheweke ora duwe pilihan. Dheweke kudu suci - tegese suci - utawa bakal ilang. Siji-sijine kulawarga Katulik sing bakal tetep urip lan berkembang ing abad kaping rong puluh siji yaiku kulawarga para martir. Bapak, ibu lan anak kudu gelem mati amarga yakin karo kapercayan sing diparingi Gusti Allah… -Perawan sing Rahayu lan Pengucian Kulawarga, Abdinipun Gusti, Fr. John A. Hardon, SJ

Amarga Pangéran bakal ngetokake wit sing anget, gandum bakal dipisahake karo suket, lan wedhus saka wedhus. Mung bakal ana rong sisi ing Konfrontasi Akhir iki: sing bener lan sing anti-bebener (nyamar minangka Toleransi). Kaya sing diwulangake St.

Sapa wae sing ujar, "Aku wanuh," nanging ora netepi prentahe, iku goroh, lan sejatine ora ana ing dheweke. ^[4]lk. 1 Yokanan 2:4

Luwih kaget nalika ana sing maca ing Kitab Wahyu yen bareng karo "wong-wong sing ora setya, nakal, pembunuh, wong sing ora sopan, tukang sihir, penyembah brahala, lan kabeh penipu" sing "Pengecut" uga kacathet karo wong-wong sing "akeh ing blumbang geni lan belerang." ^[5]lk. Wahyu 21:8

Mula, para sedulur sing dikasihi, nèk Gusti wis ngongkon Ibuné marani kita manèh;
ruangane supaya ndedonga supaya Roh Suci nurunake. Kaya sing dakkandhakake minggu kepungkur, akeh wong sing lumpuh amarga wedi wiwit kepengin ngerti kepiye kelemahane bisa tahan saka penganiayaan sing bakal teka. Wangsulane: Gusti Allah bakal menehi rahmat ing jam sing dibutuhake. Kanggo saiki, kita mung diarani setya, percaya, lan maha tresna - saben langkah. ^[6]cf. Belle, lan Latihan kanggo Wani Kaya sing diandharake ing maca kaping pisanan:

Kanggo wong sing mratobat, Gusti Allah menehi dalan bali, dheweke nyengkuyung supaya wong-wong sing wis ora duwe pengarep-arep lan milih akeh sing bener. (Sirach 17:20)

Ya, Roh Bebener duwe judhul liyane: "Penolong". ^[7]lk. Yokanan 14:16; "Pengacara" Dadi, percaya manawa Gusti Allah bakal nulungi sampeyan lan Greja ing wayah nyoba nalika sampeyan ndedonga lan nampani Semangat Sejati.

Dadi, aja gumun, [Yesus] ujar, manawa aku ngucapake sampeyan adoh saka wong liya lan ndherek sampeyan dadi perusahaan sing mbebayani ... yen sampeyan tambah akeh janji, sampeyan bakal luwih semangat ... "Kajaba sampeyan siyap kanggo perkara kaya ngono, muspra aku milih sampeyan. Sumpah kudu dadi hak sampeyan, nanging ora bakal ngrusak sampeyan lan mung dadi kesaksian yen sampeyan tetep. Nanging yen wedi, sampeyan gagal nuduhake kekuwatan sing dikarepake misi sampeyan, mula akeh sing bakal dadi luwih ala. " —St. Yohanes Krisostomus, Liturgi ing Jam, Vol. IV, s. 120-122