Élia lan Elisa dening Michael D. O'Brien
Nalika nabi Elia diangkat menyang swarga nganggo kreta sing murub, dheweke menehi jubah marang nabi Elisa, yaiku murid sing isih enom. Elisa kanthi kendel wis njaluk “bagean tikel” kanggo semangat Nabi Elia. (2 Raja 2: 9-11). Ing jaman saiki, saben murid Yesus dipilih kanggo menehi paseksi sunnat nglawan budaya pati, yaiku potongan jubah cilik utawa sing gedhe. —Komentari Artis
WE Aku yakin wis cedhak, ana sajrone penginjilan sing hebat.
PANGGUNG WIS WIS GESEK
Aku nulis ing Apus-apus Apik seri sing wis ditemtokake kanggo "konfrontasi pungkasan." Jagad iki diwenehi panganan ajeg panganan ajur dening Naga, nalika mungsuh nyoba narik jiwa-jiwa sing ora kaetung adoh saka Gusti Allah kanthi "woh lan sayuran" sing palsu - perdamaian palsu, keamanan palsu, lan agama palsu. Nanging Gusti Allah, sing sih-rahmat akeh ing endi akeh dosa, uga wis nyiyapake pesta. Lan Dheweke bakal ngirim undhangan menyang dalan gedhe jagad iki kanggo ngundang "wong sing becik lan sing ala", sapa wae sing bakal teka (Mat 22: 2-14).
Tentara cilik Maryam siyap saiki ing “Bastion”Sing bakal dikongkon ngajak undhangan.
LAHIR JAM INI
Perawan sing diberkahi, "wanita sing nganggo srengenge," bakal nglairake wong sing disiapake kanggo penginjilan. Ngandika ing Kitab Suci manawa,
Dheweke nglairake anak lanang, bocah lanang, sing bakal mrentah kabeh bangsa nganggo tongkat wesi. Anake dicekel karo Gusti Allah lan dhampare. (Pd 12: 5)
Nalika sisa iki wis kawangun kanthi lengkap, dheweke bakal "ditarik menyang Gusti Allah lan dhampare." Yaiku, bakal diwenehi sing anyar jubah panguwasa sing kebak.
Dèkné bakal nangèké wong loro mau karo Dèkné, lan nunggoni awaké déwé bareng karo Gus Allah ing swarga ana ing Kristus Yésus, supaya ing jaman mbesuk, dheweke bisa nuduhake kabecikan saka sih-rahmat sing ora bisa kaukur kanthi sih-rahmat tumrap kita ana ing Sang Kristus Yesus. (Ef 2: 6-7)
Salah sawijining jaman yaiku jaman mbesuk: ing Era Damai. Nanging sadurunge, kudu ana perang gedhe kanggo nyawa.
Sepisan maneh, elinga manawa "Wanita" ing Wahyu 12 yaiku Maria lan Gréja. Dadi, nalika Greja sisa "kejiret menyang Swarga", uga ujar:
Wong wadon mau mlayu menyang ara-ara samun, ing kana papane wis disiapake dening Allah, supaya ing ngriku dijaga rolas atus sewidak dina. (Pd 12: 6)
Yaiku, Greja isih tetep ana ing bumi. Dheweke ora "diangkat" amarga ana sing salah percaya. Luwih, iki minangka sisa sing pikirane tetep fokus karo prekara ing ndhuwur nalika urip ing ngisor iki; bangsa sing wis nilar prekara ing jagad iki, lan nganut prekara-prekara Allah; wedhus gembel sing nganggep kabeh barang liya dadi kapitunan kanggo entuk Kristus, mula padha dadi panduman:
ing kasampurnan iki ing Panjenengane, sing dadi kepala saben pamrentah lan kekuwatan. (Kl 2:10)
"Greja-Greja" tetep ana ing bumi kanggo nglairake "akeh wong-wong liya bangsa liya", nanging kanthi karohanen aman lan aman ing papan perlindungan Allah, ditutupi jubah panguwasa. Yaiku, dheweke salin karo Sang Putra.
THE 1260 HARI
Sawise wanita nglairake, ana perang ing swarga. Nalika aku nulis ing Eksorsisme Naga, Iki bakal dadi jaman nalika turahan, ing kekuwatan lan panguwasa asmane Yesus, bakal ngusir Setan "menyang bumi" (Pd 12: 9). Iki minangka Jam Evangelisasi Agung lan bagean saka puncak dramatis saka "konfrontasi pungkasan" kaya sing diarani Paus Yohanes Paulus - suwene suwene telung setengah taun, miturut Kitab Suci (bisa uga simbolis "ora suwe".) yaiku Wektu Sedulur Loro:
Aku bakal mrentah saksi loro, supaya medhar wangsit suwene rolas atus sewidak dina, nganggo klambi karung. (Pd 11: 3)
Loro saksi kasebut, sanajan bisa uga nuduhake baline Nabi Elia lan Henokh, uga nglambangake tentara Maryam, utawa bagean, sing disiapake kanggo pengucapan sunnat ing dina akhir rahmat. Iku Jam Panen Gedhe.
Sawuse mangkono Pangeran Yehuwah milih wong pitung puluh loro liyane, sing dikongkon ndhisiki lakune menyang saben kutha lan papan sing arep dikunjungi. Pangandikane marang wong-wong mau: “Panenane akeh, nanging pakaryane sithik; mula takon marang sing duwe panen supaya ngutus para buruh golek panen. Ayo terus; lah Ingsun ngutus sira kaya wedhus wedhus gembel ing tengah srigala. Aja nggawa kanthong dhuwit, ora nggawa karung, utawa sandal; lan ora sapa sapa-sapa ing dalan. " (Lukas 10: 4)
Iki minangka jiwa sing wis ngrungokake panjaluk "Metua saka Babel!"Menyang urip sing gampang, dadi"Disposition Sukarela”Prekara materi supaya kasedhiya kanggo Gusti Allah kanggo misi apa wae sing wis ditemtokake kanggo dheweke. Materialisme nggawe swara ing jiwa sing nyamarke swarane Gusti Allah. Bedanipun, semangat detasemen nggawe jiwa bisa ngrungokake pandhuane kanggo jaman kasebut:
Ing bandha, manungsa ora duwe kawicaksanan: dheweke kaya kewan sing tumpes. (Masmur 49:20)
Kesederhanaan ati iki dituduhake dening saksi loro sing "nganggo kain karung."
Aku pracaya yen iki bakal dadi dina ing ayak pungkasan sadurunge "lawang Pethi”Nutup, lan Dina Pangeran teka kanggo nyuceni bumi kanggo "peradaban katresnan" (deleng uga Rong Dina Luwih kanggo ngerti apa sing diarani "Dina").
Apa wae kutha sing sampeyan tekan lan nampani sampeyan, mangan sing disedhiyakake ing ngarepe sampeyan, tamba wong lara ing kutha kono, lan kandhane, 'Kratoning Allah wis cedhak karo sampeyan.' Apa wae kutha sing sampeyan tekani lan dheweke ora nampani sampeyan, mangkat menyang dalan lan ucapake, 'Debu kutha sampeyan sing tetep ana ing sikil kita, mula kita bakal gonjang-ganjing marang kowe.' Nanging ngerteni iki: Kratoning Allah wis cedhak. Dakkandhani, dina iku bakal luwih lumayan tumrap Sodom katimbang karo kutha iku ... nalika diadili. (Lukas 10: 8-15)
KINGDOM ALLAH Kasedhiya
Bakal dadi jaman pratandha lan mukjijat sing luar biasa amarga para saksi kasebut ngumumake manawa Kratoning Allah wis cedhak (Pd 11: 6). Bakal dadi periode ing endi Setan bakal ngalami kekalahan ing sangisore tumit saka "Greja-Wanita" sing bakal dipandu dening kekuwatane Gusti Allah.
Nalika naga weruh, manawa wis dibuwang menyang ing lemah, dheweke banjur ngoyak wanita sing nglairake bocah lanang. Nanging wanita kasebut diwenehi sayap loro garuda gedhe, supaya bisa mabur menyang papane ing ara-ara samun, ing papan sing adoh saka ula kasebut, dheweke dijaga setaun, rong taun, lan setengah taun. (Pd 12: 13-14)
Banjur, nyerat Santo Yohanes, perang kasebut mlebu ing tahap pungkasan kanthi munculé Binatang metu saka jurang lan penganiayaan tumrap kabeh wong "sing netepi prentahe Gusti Allah lan nekseni Yesus" (Pd 11: 7; 12:17; 24: 9).
Priksa manawa: Kristus lan Awak bakal menang ing saben tataran konfrontasi pungkasan. Dheweke bakal luwih cedhak karo kita tinimbang ambegan. Kita bakal urip lan pindhah lan ana ing Panjenengane. Dheweke ora nindakake apa-apa tanpa dhisik ngandhani para nabi (Amos 3: 7). Kanggo jam iki aku percaya we digawe. Maha Suci Gusti Allah!
Aku saiki lagi repot. Nanging apa sing kudu dakkandhakake? 'Bapak, slametna aku saka jam iki'? Nanging kanggo tujuan iki aku teka ing wektu iki. Rama, ngluhurna asma Paduka ... Wiwit saiki Aku pitutur marang kowe sadurunge kadadeyane, supaya nalika kelakon, kowe bakal pracaya manawa Aku iki. (Yokanan 13:19)
EPILOG: POPE OF HOPE
Kita kudu ngrungokake kanthi tliti marang Paus Benediktus sing dadi pimpinan gereja. Dheweke martakake pesen sing penting lan kuat kanggo kabeh wong: Kristus pangarep-arep kita. Kaya sing dialami saiki, ana tremor pertama ing Shaking Agung lan sing asring katon peteng kasukman, kita kudu tetep ndeleng marang Yesus sing nyekel tongkat kemenangan ing tangan tengen. Aku pracaya iku sabenere amarga keruwetan saiki, mula Rama Suci wis diilhami supaya fokus marang prekara sing bakal ditindakake, nalika iman lan pangarep-arep, lan katresnan. Lan sing paling utama yaiku katresnan, yaiku pribadi: Yesus.
Kekuwatan kanggo ngancurake tetep ana. Nganggo pura-pura liya bakal ngapusi awake dhewe. Nanging, ora bakal menang; iku dikalahake. Iki minangka inti saka pangarep-arep sing nemtokake manawa kita minangka wong Kristen. —POPE BENEDICT XVI, Seminari St. Joseph, New York, 21 April 2008
Maca LAIN:
