Kamenangan - Bagean III

 

ora kita mung bisa ngarep-arep bisa mujudake Triumph of the Immaculate Heart, Greja duwe kekuwatan kesusu teka kanthi pandonga lan tumindak. Aja nganti putus asa, kita kudu siyap-siyap.

Apa sing bisa ditindakake? Apa sing bisa Aku?

 

Ndedonga kanggo REIGN

Kita ora bisa ngadhepi wong liya. Ibune nelpon kita kanthi panjaluk ibu terus-terusan kanggo "ndedonga, ndedonga, ndedonga ”- kanggo ndedonga, ing efek, kanggo teka Kratoning kaya sing diwulangake dening Gusti, dhisik ing njero awake dhewe, banjur jagad. Wawasan Paus Benediktus sing ana gandhengane karo "rawuh tengah" Kristus kanggo pamrentahane ing para suci - ing "saksi anyar" - minangka kunci nyata kanggo ngerti "apa sing kudu daklakoni" ing jaman kasebut. Lan iku kanggo "mbuwang" awakku supaya bisa menehi ruang kanggo Gusti Yesus, kanggo ndedonga, yen Dheweke mrentah ing aku.

Napa panjenengan ora takon supaya ngirim saksi anyar ing ngarsane saiki, Panjenengané sing bakal rawuh ing kita? Lan pandonga iki, nalika ora fokus langsung ing mburi jagad iki, nanging sejatine pandonga nyata kanggo rawuhe; ngemot sajroning pandonga sing diwulangake dening dheweke dhewe: "Kraton Paduka rawuh!" Ayo, Gusti Yesus! — PAUS BENEDIKTUS XVI, Yesus saka Nasaret, Minggu Suci: Saka Mlebet menyang Yerusalem nganti Wungun, p. 292, Ignatius Press

Ndedonga kanggo Sukses yaiku "padha tegese kanggo ndonga tekane Kratoning Allah," ^[1]Paus Benediktus XVI, Cahya Donya, p. 166, Pacelathon Kanthi Peter Seewald ndedonga kanggo Kang mrentah. Yaiku pandonga sing diwulangake dening Pangeran nalika mangsuli: "Kerajaan sampeyan (basileia) Ayo, karsa Paduka kaleksanan… ”

Ing Prajanjian Anyar, tembung kasebut basileia bisa diterjemahake kanthi "kingship" (kata benda abstrak), "kingdom" (kata benda konkrit) utawa "mrentah”(Tembung tumindak). Kratoning Allah ana ngarepe kita. Iki digawa cedhak karo Tembung sing wujud, diwartakake ing saindenging Injil, lan wis teka ing sedane lan Wungune Kristus. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2816.

Apikan Ibu kita mesthi babagan konversi pribadi ing pisanan papan Iku amarga nalika ana jiwa bisa ngomong karo Santo Paulus…

Aku urip, dudu aku maneh, nanging Kristus urip ana ing aku ... (Gal 3:20)

… Mula pamrentahane Gusti Yesus wis teka! Banjur kabeh wong ing saindenging jagad iki wiwit owah kanthi sawetara cara, sanajan "jagad" kasebut mung pasangan utawa kanca kerja utawa kanca sakelas. Pemerintahan iki bisa uga ora mesthi ngasilake perdamaian - bisa uga nyebabake "perang", amarga wong-wong sing nentang panjaluk Injil bakal nolak (mula alesan iki, ing pungkasan "jaman katentreman ”, Santo Yohanes nyerat manawa Setan ngowahi bangsa-bangsa nglawan pamrentahan Greja; lk. Wahyu 20: 7-9). Nanging, kita ndedonga supaya Kraton iki "dicedhaki," dudu kanthi niat mandhiri, nanging supaya bisa ngasilake keadilan lan perdamaian ing jagad sing ambruk, nganti bisa. Nyatane, iki duweke kita tugas lan karep: ndedonga, manawa pamrentahan Kristus ing ati kita bakal menehi pengaruh eksterior liwat kesaksian asli amal suci lan ngowahi dunyo temporal, sanajan sadurunge bali maneh nalika rawuh kanthi kamulyan.

Kanthi pangerten miturut Roh, wong-wong Kristen kudu mbedakake antara tuwuhing Kratoning Allah lan kemajuan budaya lan masarakat sing ana gandhengane. Bedane iki dudu pamisahan. Undhang-undhang manungsa kanggo urip langgeng ora bisa nahan, nanging sejatine nguatake, kuwajibane tumindak ing jagad iki energi lan sarana sing ditampa saka sing Nggawe kanggo ngladeni keadilan lan perdamaian. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 2820.

Dadi, kanggo ndedonga kanggo Sukses, ndedonga kanggo Kratoning, ndedonga kanggo pamrentahane Sang Kristus, yaiku ndedonga kanggo Swarga, yaiku ndedonga Gusti Yesus rawuh! Kanggo Swarga iku wong:

Yesus dhewe sing kita sebut 'swarga.' —POPE BENEDICT XVI, dipetik ing Magnificat, s. 116, Mei 2013

… Swarga iku Gusti Allah. —POPE BENEDICT XVI, Ing Riyaya Asumsi Maryam, Homily, 15 Agustus 2008; Castel Gondolfo, Italia; Layanan Berita Katulik, www.catholicnews.com

Nanging kepiye carane "swarga" teka ing kita?

Kratoning Allah wis teka wiwit Perjamuan Pungkasan lan, ing Ékaristi, iku ana ing tengah kita ... Kratoning Allah yaiku kabeneran lan katentreman, lan kabungahan ana ing Roh Suci. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2816, 2819

Nalika nggawe papan kanggo Gusti Allah ing ati, Gusti Allah wiwit mrentah ing papan sakiwa tengene.

"Kraton iki sumunar ing ngarep manungsa kanggo tembung, ing pakaryan lan ing ngarsane Kristus." Nampa pangandikane Yesus yaiku nampani “Kratoning dhewe”. Winih lan wiwitan Kraton minangka "wedhus cilik" wong-wong sing Yesus teka kanggo nglumpukake, wedhus sing dadi pangon. -Katekismus Gréja Katulik, n. 764.

Dadi, dadi "kaya bocah cilik" lan muga-muga Gusti Allah muga-muga suci dadi wiwitan lan pangujan Triumph sing wis ana ing sampeyan. Aku bakal nerangake kanthi praktis kepiye cara iki ing pungkasan meditasi iki.

 

PREPARASI CONSECRATION

Cara liya supaya kita bisa nyepetake Triumph yaiku ngrampungake panjaluk sing diwenehake Swarga marang Greja. Lady kita njaluk luar biasa tegese teka kanthi bebaya: yen ora nggatekake Antidote Surga, Rusia bakal "nyebarake kesalahan ing saindenging jagad, nyebabake perang lan penganiayaan ing Greja. Sing apik bakal mati martir; Rama Suci bakal nandhang sangsara akeh; macem-macem bangsa bakal musnah. " ^[2]Pesen Fatima, www.vatican.va Malah wong-wong Protestan kudu bisa ngerti sebabe Maryam dadi tengah konfrontasi ing jaman saiki: Purwaning Dumadi 3:15. Yen kita butuh motivasi luwih cepet kanggo langkah-langkah supranatural kasebut, mula wara-wara sunnat saka para pandhita sing nampa pesen iki lan paus sing ngetutake, tangiake:

Amarga kita ora nggatekake panjaluk Pesen iki, kita ngerti manawa wis rampung, Rusia nyerang jagad iki amarga ana kesalahan. Lan yen kita durung ngerteni kasampurnane bagean pungkasan saka ramalan iki, kita bakal nyedhak kanthi mbaka sethithik kanthi cepet.—Fatima seer, Sr. Lucia, Pesen Fatima, www.vatican.va

John Paul II nerangake apa kesalahan kasebut dadi inti: Marxism.

Nanging, perlawanan tumrap Roh Suci sing ditegesi Santo Paulus ing dimensi interior lan subyektif amarga ketegangan, perjuangan lan pemberontakan ing jantung manungsa, ditemokake ing saben periode sejarah lan utamane ing jaman modern sawijining dimensi njaba, sing njupuk wujud konkrit minangka isi budaya lan peradaban, minangka a sistem filsafat, ideologi, program tumindak lan kanggo mbentuk tumindake manungsa. Dumadi ekspresi sing paling cetha ing materialisme, kanthi bentuk teoretis: minangka sistem pamikiran, lan ing bentuk praktis: minangka metode interpretasi lan evaluasi fakta, lan uga program tumindak sing cocog. Sistem sing wis berkembang paling gedhe lan nyebabake akibat praktis ekstrem iki wujud pamikiran, ideologi lan praxis minangka materialisme dialektis lan sejarah, sing isih diakoni minangka inti penting Marxism. —POPE YOHAN PAUL II, Dominum lan Vivificantem, n. 56.

Wujud Marxisme iki meh rampung anggone ngetrapake ing a global ukuran. ^[3]cf. Revolusi Global! Telat Triumph, yaiku telat tuwuhing Kratoning Allah, uga nggawe vakum ^[4]cf. Vacuum Gedhe diisi dening tuwuhing karajan Setan, kaya sing dipratelakake dening Lady kita.

… Umur kita wis nyumurupi sistem totaliter lan bentuk tirani sing ora bakal bisa ditindakake sadurunge teknologi maju ... Dina iki kontrol bisa nembus urip pribadi sing paling jero, lan uga wujud katergantungan sing digawe dening sistem peringatan dini bisa makili ancaman tertindas. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Pitunjuk babagan Merdika lan Pembebasan Kristen, n. 14.

Dadi, apa antidote sing dijaluk Ibu Kita?

Aku bakal njaluk panyuwunan Rusia ing Atiku sing Ora Lemu Aku, lan Komuni nulis maneh ing dina Sabtu Kaping. Yen panjalukku dirungokake, Rusia bakal diowahi, lan bakal ana katentreman.

Paus Yohanes Paulus II ngyakinake kabeh uskup jagad ing taun 1984 ing pengabdian donya menyang Ati Maria sing suci. Ing kana, paus ngarepake manawa Triumph bakal ngasilake, dudu Kapindho Rawuh kanggo yen, nanging "sepisan maneh ing sejarah jagad", ana campur tangan ilahi sing bakal nate mangertos "periode tentrem" liwat Greja.

Kepiye rasane awake dhewe butuh kebutuhan kanggo pengabdian kamanungsan lan jagad - jagad modern kita - sing manunggal karo Sang Kristus dhewe! Kanggo gaweyan nebus Kristus iku kudu bareng karo jagad liwat Greja… Ayo ana maneh sing dicethakaké ana ing sejarah jagad, daya nyimpen sing tanpa wates saka Pangentasan: kekuwatan saka welas asih! Muga-muga bisa mungkasi tumindak ala! Muga-muga bisa ngowahi ati nurani! Muga-muga Heart Immaculate sampeyan mbukak kanggo kabeh cahya Pangarep-arep! —POPE JOHN PAUL II, Undhang-undhang Entrustment tanggal 7 Mei 1981, dibaleni tanggal 25 Maret 1984, Alun-alun Santo Peter, Roma, Italia; www.vatican.va

Nanging, amarga Sang Rama Suci ora milih jeneng "Rusia" ing Pengorbanan kaya sing dijaluk khusus dening Ibu Rahayu, mula ana debat geni debat babagan manawa Pengucapan kasebut "cukup becik". ^[5]lk. Aku ngatasi loro pihak debat ing Bisa… utawa Ora? Bahan bakar wis ditambahake ing geni kanthi kesaksian saka Kepala Eksorsis Roma, Fr. Gabriele Amorth, ing sawijining wawancara anyar:

Sr Lucy mesthi ujar manawa Lady Kita njaluk Pengabdian Rusia, lan mung Rusia ... Nanging wektu wis suwe lan pengabdian durung rampung, mula Pangeran Kita nesu banget… Kita bisa pengaruhe kedadeyan. Iki kasunyatan!… Gusti kita ngatingal karo Sr. Lucy lan matur: "Dheweke bakal nindakake kasucian nanging bakal telat!" Aku krasa geter banget nalika krungu tembung-tembung kasebut "bakal telat." Gusti kita nerusake: "Konversi Rusia bakal dadi Triumph sing bakal diakoni dening kabeh jagad"… Ya, ing taun 1984 Paus (John Paul II) nyoba-nyoba nyoba nyucekake Rusia ing Alun-alun St Peter. Aku ana ing kana mung sawetara kaki saka dheweke amarga aku dadi penyelenggara acara kasebut ... dheweke nyoba ngudhasi, nanging ing sekitar dheweke ana sawetara politisi sing ujar "sampeyan ora bisa menehi jeneng Rusia, sampeyan ora bisa!" Lan dheweke takon maneh: "Apa aku bisa ngarani?" Wangsulane: "Ora, ora, ora!" --Fr. Gabriel Amorth, wawancara karo Fatima TV, November, 2012; wawancara kene

Tanpa melu debat babagan aku, sing nduwe pandhita dadi loro-lorone, apa sing mesthine yaiku Fatima durung rampung.

Ramalan-ramalan Fatima… kula aturi ngandhani apa sing dakkira babagan iki, kanthi ngutip Paus Benediktus XVI: "Sapa wae sing nganggep misi Fatima rampung, dheweke bakal ngapusi awake dhewe." Deleng pentinge aparat kasebut! Delengen kerusakan lan kerusakan sing wis dialami ing Greja ... Ayo dakkandhani Paus Paulus VI: Dipikir yen sawise Dewan Vatikan Kapindho, kita bakal duwe pasamuan ing Gereja maneh, nanging iki bencana! Ing Greja, "asap setan" wis mlebu ing Vatikan! Iki minangka bencana, ing antarane para pandhita, ing liturgi lan ing antarane para wong sing setya, sing wis ilang kapercayan lan nilar agamane nganti pirang-pirang yuta ... Dadi penampakan Fatima terus. Nanging pungkasane mulya. Lan pungkasane, "Rusia bakal diowahi. [Jantung] Immaculate bakal menang. Durung bisa menang. Nanging bakal. Lan jagad iki, bakal nampa "periode tentrem." Dadi, iki pungkasan pungkasane penampakan Fatima. Sadurunge pungkasan iki, bisa uga manungsa bakal nandhang sangsara - bakal ngalami siksa saka Gusti Allah amarga dosa lan ati sing adhem. Nanging kita ora bakal ngadhepi akhir jagad, ora kaya pangandikane wong edan. Kita bakal nyedhaki Triumph of the Immaculate Heart of Mary, lan uga, kita bakal nyedhak wektu tentrem. —Tidak.

Pancen, minangka Fr. Gabriele ujar, "wis kasep." Dadi telat, Paulus VI ujar,

… Ora ana karahayon kanggo [jaman saiki iki] kajaba mratelakake hadiah anyar saka Gusti Allah. — PAUS PAULUS VI, Gaudete ing Domino, 9 Mei 1975, Sekte. VII; www.vatican.va

Mula, alasane Lady Our terus katon ing jaman kita - kanggo nyiapake "wedhus cilik" kanggo "Pentakosta anyar."

 

Nyiyapake TRIUMPH

Uga ana pamisahan ing Greja liwat Medjguorje, manawa situs penampakan iki minangka wujud nyata saka anané Our Lady. Lan aku nulis ing kene kanthi semangat Santo Paulus sing mrentah Greja supaya ora "ngremehake ujar-nyebut wangsit" nanging "nyoba kabeh." ^[6]lk. 1 Tes 5: 20 Aku nggawa Medjugorje menyang topik Triumph iki amarga aku ora bisa nglirwakake komentar Rama Suci babagan iki.

Ing sawijining diskusi karo Uskup Pavel Hnilica almarhum sing kacathet ing majalah bulanan Katulik Jerman, PUR, Paus John Paul II dikutip nalika ujar ing taun 1984:

Deleng, Medjugorje minangka sambungan, tambahan saka Fatima. Lady kita tampil ing negara-negara komunis utamane amarga ana masalah sing diwiwiti saka Rusia. - ing sawijining wawancara karo majalah bulanan Katulik Jerman, PUR; deleng: wap.medjugorje.ws

Takon apa Uskup Hnilica nganggep Penyucian iku sah, uskup kasebut mangsuli kanthi ujar, "Mesthi wae," nanging banjur nambah: "siji-sijine pitakon yaiku pirang-pirang uskup sing nindakake pengabdian sing padha karo Rama Suci?" Nanggapi pitakon kasebut uga ing diskusi sadurunge, John Paul II mangsuli:

Saben uskup kudu nyiapake keuskupan, saben pandhita ing komunitase, saben bapakne kulawargane, amarga Gospa ujar manawa uga wong awam kudu nyuceni awake dhewe kanggo Jantunge. —Tidak.

Pancen, ing Fatima, Our Lady ujar, "My Immaculate Heart minangka papan perlindungan sampeyan. ” Kanthi nyucekake ora mung Rusia, nanging awake dhewe kanggo Our Lady, kita mlebu menyang "papan perlindungan" sing diwenehake dening Gusti Allah kanggo ngreksa turahan kanggo jaman kasebut. Kanthi pengabdian kanggo Maria, kita ujar, "Oke Ibu, aku percaya sampeyan kanggo mbentuk aku, kanggo mbantu aku dadi salinan sampeyan Supaya Gusti Yesus urip lan mrentah ing aku kaya wong urip ing kowe kabeh. ” Pengabdian kanggo Maria minangka bagean utama saka Triumph of the Immaculate Heart. Iki minangka persiyapan kanggo tekane Roh:

Roh Suci, nemokake Garwa sing dikasihi wis ana ing jiwane maneh, dheweke bakal teka kanthi kekuwatan gedhe. -St. Louis de Montfort, Bhakti Sejati kanggo Perawan sing Rahayu, n.217, Publikasi Montfort 

Pengabdian pribadi kanggo Yesus liwat Maryam minangka salah sawijining hadiah sing paling kuat sing kasedhiya saiki. Aku wis nulis babagan iki ing Hadiah Utama.

Kepiye hubungane Medjugorje karo "periode perdamaian" sing bakal teka?

Ing tanggal 6 Agustus 1981, ing dina sing padha karo Our Lady miturut omongane uwong karo para pandhita Medjugorje ujar, "Aku Ratu Damai, ” puluhan saksi ndeleng huruf "MIR" katon ing langit. MIR tegese "tentrem." Yen penampakan Balkan pancen minangka kelanjutan saka Fatima kaya sing diklaim John Paul II, iki bakal nuduhake manawa Lady "Ratu Perdamaian" nyiyapake Greja lan jagad kanggo "periode tentrem."

Aku kelingan nalika ndeleng tembung MIR ditulis kanthi huruf gedhe lan murub ing langit liwat Salib ing Mt. Krizevac. Kita kaget banget. Wayahe liwati, nanging kita ora bisa ngomong. Ora ana sing wani ngomong apa-apa. Alon-alon, kita sadar. Kita ngerti manawa kita isih urip. --Fr. Jozo Zovko, www.medjugorje.com

Apa ana sing percaya karo aparat ing kana utawa ora, dakkira luwih becik. Kanthi jumlah panggilan kanggo imamat, pelayan, lan konversi sing apik banget desa gunung, aku asring ujar karo wong-wong sing takon babagan aparat ing kana, "Delengen, yen saka setan, muga-muga dheweke diwiwiti ing paroki!" ^[7]ndeleng Medjugorje: “Namung Kasunyatan, Bu” Sawetara pandhita sing paling njebadi lan setya sing dakkenal ing saindenging Amerika Utara, kanthi tenang ngakoni manawa dheweke nampa panggilan ing Medjugorje. Lan iki kemungkinan kenapa posisi Vatikan kudu nyegah uskup utawa komisi sadurunge ora mateni kali sih-rahmat sing mili saka kana, manawa ana woh-wohan sing katon asli utawa ora. Woh-wohan iku apik, mula posisi resmi tetep:

Kita mbaleni kebutuhan mutlak kanggo terus nambah refleksi, uga pandonga, nalika ngadhepi kedadeyan supranatural apa wae, nganti ana pernyataan sing pasti. ” -Joaquin Navarro-Valls, mantan kepala kantor pers Vatikan, Warta Dunia Katulik, 19 Juni 1996

Lima pesen utama sing metu saka Medjugorje, sampeyan nampa aparat utawa ora, utamane tuwuh ing kasucen. Dadi, dheweke dadi kunci kanggo nyiapake kanggo Triumph:

 

1. Pandonga.

Kita dijaluk ndedonga — ora mung nganggo tembung - nanging ndedonga “kanthi ati”. Pandonga nggambarake pamrentahane Gusti Allah ing ati, Tritunggal Suci.

Pandonga kasedhiya ing sih-rahmat sing dibutuhake ... Urip saka pandonga minangka pakulinan ana ing ngarsane Gusti Allah sing kaping telu suci lan ana sesambungan karo dheweke. -CCC,n.2565, .2010

Salah sawijining jinis pandonga sing paling dhuwur, sing disaranake dening Our Lady of Fatima saben dina, yaiku "Rosario." Pancen dadi "sekolah Maryam." Nalika sinau sinau kanthi ati, mula banjur listen kanthi ati, mesthine bakal nuwuhake kekuwatan sing luwih jero karo Kristus.

Wujud bayangan kanthi pandonga iki regane larang banget, nanging pandonga Kristen kudu luwih maju: kanggo ngerti katresnan bab Gusti Yesus, supaya bisa nyawiji karo dheweke. -CCC, n. 2708.

 

2. Maca lan Ndonga nganggo Tulisan

Kita dijaluk maca lan mikir babagan Kitab Suci amarga iku Sabdaning "urip" saka Gusti Allah, lan Yesus minangka "Sabda sing dadi daging."

… Kaya kekuwatan lan kekuwatan saka Sabda Jahwéh sing bisa ngladeni Greja minangka dhukungan lan semangat, lan anak-anak ing Greja minangka kekuwatan iman, panganan kanggo jiwa, lan sumber spiritual sing murni lan awet. … Greja "kanthi kuat lan khusus menehi saran marang kabeh wong Kristen sing setya ... supaya sinau ilmu sing ngluwihi Yesus Kristus, kanthi maca Kitab Suci sing ilahi. Jahwéh ing Kitab Suci iku nggatekke Kristus. -CCC, n. 131, 133

 

3. Pasa

Liwat pasa, kita bakal adoh saka awake dhewe lan liyane saka "prekara". Kita uga entuk sih spiritual sing efektif kanggo nggulingake benteng setan. ^[8]lk. Markus 9:29; naskah kuno nambah "pandonga lan pasa" Luwih saka kabeh, pasa ngilangi jiwane awake dhewe, nggawa konversi sejatine lan menehi ruang kanggo pamrentahane Gusti Yesus:

Penyesalan interior wong Kristen bisa ditulis nganggo macem-macem cara. Kitab Suci lan Bapak-bapak negesake ndhuwur ing telung wujud, pasa, sholat, Lan sedoyo, sing nyebutake konversi ana hubungane karo awake dhewe, Gusti Allah, lan wong liya.-CCC, n. 1434.

 

4. pratelan

Pengakuan minangka Sakramen sing kuat sing bisa ngatasi maneh kita karo Sang Rama lan mulihake persatuan karo awak Kristus. Kajaba iku, Sakramen Rekonsiliasi nggampangake karunia kanggo ndandani, nguatake, lan nyengkuyung jiwa supaya ora nindakake dosa lan dibebasake saka kekuwatan ala sing perjuangane nyawa sajrone urip saben dinane. Paus Yohanes Paulus II nyaranake banget "pengakuan mingguan," sing kanggo aku dhewe, wis dadi salah sawijining kabecikan paling gedhe ing uripku.

Tanpa prelu banget, pengakuane kesalahan saben dinane (dosa venial) pancen wis disaranake dening Greja. Sejatine pengakuan dosa sing umum kanggo dosa iku mbantu kita nggawe kalbu, nglawan kecenderungan ala, supaya awake dhewe bisa mari dening Kristus lan maju ing urip Roh. Kanthi luwih kerep nampa hadiah liwat rahmat iki saka rahmat Rama kita, kita bakal dadi welas asih amarga dheweke welas asih… Pengakuan lan pambebasan individu, integral tetep dadi siji-sijine cara sing biasa kanggo wong sing setya rukun karo Gusti Allah lan Greja, kajaba ora bisa ditindakake fisik utawa moral saka pratelan kaya ngono. ” Ana alesan sing jero babagan iki. Kristus lagi makarya ing saben sakramen. Dheweke ujar kanthi pribadi marang kabeh wong sing nindakake dosa: "Putraku, dosamu wis diapura." Dheweke minangka dokter sing ngurus saben wong sing lara sing mbutuhake dheweke supaya bisa ngobati. Dheweke ngangkat dheweke lan nggabungake maneh dadi komuni persaudaraan. Pengakuan pribadi dadi wujud rekonsiliasi karo Gusti Allah lan Greja sing paling nyata. -CCC, n. 1458, 1484

 

5. Ekaristi

Kaya sing wis kasebut ing ndhuwur, Greja mulang manawa Ekaristi wis dadi pamrentahane Yesus "ing tengah-tengah kita." Liwat pengabdian lan panampa Yesus ing Sakramen Suci sing Paling Suci iki, awake dhewe dadi pamrentahane Sang Kristus ing jagad iki, awit kita digawe "Badan siji" karo Panjenengane. Kajaba iku, Ekaristi iku bener antisipasi persatuan lan perdamaian sing dijanjekake dening Our Lady of Fatima, nalika Putrané bakal mrentah sakral nganti pungkasan bumi.

"Amarga ing Ekaristi sing diberkahi ngemot kabeh kabecikan spiritual ing Greja, yaiku Kristus dhewe, Paskah kita." Ekaristi minangka tandha lan sebab luhur saka komuni kasebut sajrone urip ilahi lan manunggaling Umat-umat Gusti Allah sing digawe Greja kasebut tetep. Iki minangka puncak saka tumindak Gusti Allah sing nyuceni jagad iki ana ing Sang Kristus lan kanggo para pemuja sing ditawakake marang Kristus lan liwat Rama marang Roh Suci. "-CCC, n. 1324-1325

 

Aku pengin nambah poin kaping enem ing kene sing sejatine kombinasi saka ndhuwur, lan iku sing dijaluk Lady Our ing Fatima: "Komuni reparasi" ing dina Setu pertama saben wulan. Lady kita nerangake apa iki kanggo Sr. Lucia:

Deleng, anakku, ing Atiku, diubengi eri karo wong-wong sing ora nate matur nuwun, nusuk aku saben-saben amarga nyenyamah lan ora seneng. Sampeyan paling ora nyoba nglipur Aku lan ujar manawa aku janji bakal nulungi nalika tiwas, kanthi sih-rahmat sing dibutuhake kanggo kaslametan, kabeh wong sing dina Setu pisanan limang wulan berturut-turut, bakal ngakoni, nampa Komuni Suci, maca limang dekade Rosario, lan tetep aku kumpul suwene limalas menit nalika meditasi XNUMX misteri Rosario, kanthi tujuan nggawe ganti rugi marang Aku. —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm

Kanthi cara kasebut, mula, diwulang dening Greja Katulik lan Our Lady, kita bakal digawe saksi suci lan asli sing dadi kapal tentrem lan cahya—lan bagean saka Triumph of the Immaculate Heart, sing saiki lagi teka…

 

RELATED READING:

• Triumph - Part I

• Triumph - Part II