Loro Godaan

SAIKI minangka rong godaan kuat sing bakal diadhepi Greja ing mbesuk supaya bisa narik jiwa saka dalan sempit sing tumuju ing urip. Salah sijine yaiku sing ditliti wingi - swara sing pengin ngisin-isini awake dhewe amarga nyekel Injil.

Pasukan kasebut negesake manawa piwulang Greja wis ketinggalan jaman, mundur, ora sensitif, ora welas asih, ora sah, ora sopan, malah sengit. —Sarapan Doa Katulik Nasional, 15 Mei 2014; LifeSiteNews.com

Sing liyane minangka godaan sing bakal nyoba nyuda arti doktrin, sing nyebutake manawa kita kabeh bisa "dadi siji" tanpa nggawa "dogma sing ora jelas." Ing tembung, sinkretisme

Nanging kita duwe seksi sing apik banget nalika maca minggu saka Kisah Para Rasul babagan cara nolak jebakan kasebut. Amarga kita ngerti manawa kabeh tumindak kasebut kanthi ati-ati lan sengaja ditundha menyang Tradhisi Apostolik. Dheweke ora nganggep entheng bebener, kaya sing kasebut kanthi tliti Ana wong sing wis mati. Ing wacan kaping pisanan saiki, para murid cepet-cepet ngilangi semangat ajaran sesat:

Amarga kita wis krungu manawa sawetara nomer kita sing metu tanpa amanat saka kita wis nggawe sampeyan kesusu karo piwulang lan ngganggu katenangan sampeyan ...

Wis kita waca Greja wiwitan sing grappling karo aplikasi praktis dhawuhe Sang Kristus supaya ”tresna-tinresnan”. Ya, katresnan ing bathi minangka layanan korban lan ngilangi awake dhewe kanggo wong liya. Nanging katresnan uga nuntun, ngelingake, mbenerake, disiplin, lan peduli karo kesejahteraan wong liya, utamane kesejahteraan spiritual. Kepiye katresnan ora bisa ngomong nalika ana bebaya? Moral minangka swara katresnan sing pragmatis lan gandhengane cedhak karo amanat Kristus:

Iki dhawuhe: tresna-tinresnanana kaya sing dak tresnani marang kowe ... Mula, aja padha nggawe sakabat kabeh wong ... wulangen supaya padha netepi kabeh prentah sing dakprentahake marang kowe. (Injil Dina lan Mat 28: 19-20)

Mula, sawise takon karo para rasul lan piwulang rasul, dheweke menehi pesen manawa, antara liya, ”perkawinan sing ora sah” ora diidini.

Ora ana bedane saiki. Kita duwe amanat sing dudu duweke dhewe kanggo ngganti.

Yen Yesus ujar, "Bebener bakal mbebasake sampeyan," mula kepiye kasunyatane ora pati penting? Corollary yaiku kesalahan sing nyebabake kita dadi budak.

Amin, amin, Aku pitutur marang kowe: Sapa wae sing nindakake dosa iku dadi baturing dosa. Budhak ora tetep ana ing omah kluwarga, nanging anak lanang tetep ana. (Yokanan 8: 34-35)

We sing sedulur ing Kristus karo sedulur sing wis pisah. Kasunyatane, kita kabeh sedulur karo wong-wong sing ora precaya nganti bisa duwe kamanungsan bebarengan karo wong tuwa pisanan. Kayane, kita bisa lan kudu nemokake konsensus umum kanggo mbangun masarakat sing luwih adil lan tentrem. Nanging iki mung bakal nambah semangat kanggo martakake Injil lan mulang marang bangsa-bangsa apa sejatine sing ngluwari Sang Kristus - luwih dhisik, kabar apik yen Yesus rawuh kanggo ngrukunake kita karo Sang Rama, lan banjur piwulang moral sing muncul - supaya bisa mbebasake kabeh masarakat ing bungahe kayekten. Kaslametan jiwa minangka puncak kita.

Kasunyatan iku penting. Sejatine yaiku Kristus. Bebener minangka pondhasi kanggo madege katresnan, lan cahya gaib sing nyebar kekuwatan peteng. Kita diarani ora mung dadi siji "ing Roh," nanging uga duwe "pikiran siji." ^[1]lk. Fil 1:27 Sedulur, yen sampeyan pengin dadi kanca saka Kristus, nolak rong godaan sing saiki kita adhepi.

Aku ora ngarani kowe babu maneh, amarga batur tukon ora ngerti apa sing ditindakake bendarane. Aku wis ngarani kowé kanca, amarga aku wis crita marang kowé apa sing wis tak rungokké karo Bapakku. (Injil Dina Iki)

Dhuh Allah, manah kawula mantep; atiku mantep ... (Jabur Dina iki)

BACAAN BASA

• Pungkasan Ekumenisme

• Palsu Rawuh