Foto dening Declan McCullagh
TRADISI kaya kembang.
Kanthi saben generasi, luwih maju; kelopak pangerten anyar katon, lan kamulyaning kasunyatan nyebarake wewangen kebebasan sing anyar.
Paus kaya wali, utawa luwih becik tukang kebon—Lan uskup dadi tukang kebon karo dheweke. Dheweke seneng kembang iki sing tuwuh ing rahim Maryam, mbentang menyang swarga liwat pelayanan Kristus, tunas thukul ing salib, dadi tunas ing kuburan, lan dibukak ing Ruang Pungkasan Pentakosta.
Lan wiwit mekar wiwit saiki.
SATU TANAMAN, Akeh BAGIAN
Wutah tanduran iki tekan aliran hukum alam lan lemah kuno para nabi sing ngramalake tekane Kristus, sing Sejatine. Saka tembunge mula "Sabda Jahwéh" metu. Wiji iki, ing Tembung dadi daging, yaiku Yesus Kristus. Saka Panjenengane, ana Wahyu ilahi rencana Allah kanggo kaslametan manungsa. Wahyu utawa "iman suci" iki minangka akar kembang iki.
Yesus nyedhiyakake Wahyu iki marang para rasul kanthi rong cara:
Lisan (ing gagang):
… Dening para rasul sing masrahake, kanthi tembung piwucal, kanthi tuladha sing diwenehake, dening institusi sing diadegake, apa sing wis ditampa — apa saka lambene Sang Kristus, saka cara urip lan pakaryan, utawa apa dheweke wis sinau miturut pandhuane Roh Suci. (Katekismus Greja Katulik [CCC], 76)
Ing Nulis (ing godhong):
… Dening para rasul lan wong liya sing ana gandhengane karo para rasul sing, kanthi ilham saka Roh Suci sing padha, nindakake pesen keslametan kanggo nulis ... Tulisan Suci yaiku pangandikane Gusti Allah ... (CCC 76, 81)
Batang lan godhong kasebut bebarengan dadi bohlam sing kita sebut "Tradhisi".
Kaya tanduran sing nampa oksigen liwat godhonge, semono uga Tradhisi Suci animasi lan didhukung dening Tulisan Suci.
Tradhisi Suci lan Tulisan Suci pancen kaiket, lan komunikasi siji karo liyane. Kanggo kalorone, mili saka musim semi ilahi sing padha, gabung kanthi mode kanggo nggawe siji bab, lan pindhah menyang tujuan sing padha. (CCC 80)
Generasi Kristen pisanan durung duwe Prajanjian Anyar sing ditulis, lan Prajanjian Anyar dhewe nuduhake proses Tradhisi sing urip. (CCC 83)
PETALS: EKSPRESI BENER
Batang lan godhong ditemokake ekspresi ing bohlam utawa kembang. Mangkono uga, Tradhisi Greja lan lisan Greja ditulis liwat para Rasul lan para penerus. Ungkapan iki diarani Magisterium Greja, kantor pengajaran ing endi Injil kanthi utuh dilestarekake lan diwartakake. Kantor iki kagungane para Rasul kaya dene Kristus sing menehi kekuwatan:
Satemené, Aku pitutur marang kowé: Apa sing kokkandhakake ing bumi bakal kaiket ing swarga, lan apa sing kokbuwang ing bumi bakal dibebasake ing swarga. (Matius 18:18)
… Nalika rawuh, Roh kayekten, dheweke bakal nuntun sampeyan marang sejatine. (Yohanes 16: 13)
Rungokna apa wewenang sing diwenehake Kristus marang dheweke!
Sing sapa ngrungokake kowe, bakal ngrungokake aku. (Lukas 10: 16)
… Tugas interpretasi wis dipasrahake marang para uskup ing sesambungan karo penerus Peter, Uskup Roma. (CCC, 85)
Saka oyot, lan liwat batang lan godhong, bebener kasebut sing dicethakake dening Kristus lan Roh Suci mekar ing jagad iki. Dheweke mbentuk kelopak kembang iki, kalebu dogma pasamuwan.
Magisterium Greja nggunakake panguwasa sing diduweni saka Kristus nganti paling lengkap nalika nerangake dogma, yaiku nalika menehi usul, kanthi wujud supaya wong-wong Kristen duwe penganut iman sing ora bisa dibatalake, bebener sing ana ing Wahyu Ilahi utawa uga nalika usul , kanthi cara sing pasti, bebener sing ana gandhengane karo prekara kasebut. (CCC, 88)
ORGANIK BENER
Nalika Roh Suci teka ing Pentakosta, tunas Tradhisi wiwit katon, nyebar wewangen kasunyatan ing saindenging jagad. Nanging kamulyan kembang iki ora langsung katon. Pangertosan sing luwih lengkap babagan Wahyu babagan Yesus Kristus rada primitif ing abad kaping pisanan. Dogma ing Greja kayata Purgatory, Immaculate Conception of Mary, Primacy of Peter, lan Communion of Saints isih didhelikake ing tradhisi Tradhisi. Nanging nalika saya suwe, lan cahya saka Inspirasi Ilahi terus sumunar, lan mili liwat kembang iki, kasunyatane terus kababar. pangerten saya jero… lan kaendahan katresnan lan rancangane kanggo manungsa sing tuwuh ing Greja.
Nanging sanajan Wahyu wis lengkap, durung jelas banget; tetep dadi iman Kristen kanthi bertahap kanggo ngerti pinunjul sajrone pirang-pirang abad. (CCC 66)
Bebener wis kabuka; durung dicantumake ing titik tartamtu sajrone pirang-pirang abad. Yaiku, Magisterium ora nate nambah kelopak kembang Tradhisi.
… Magisterium iki ora ngungkuli Sabdaning Allah, nanging minangka pelayane. Iku mung mulang apa sing wis diwenehake. Kanthi printah ilahi lan kanthi pitulung saka Roh Suci, dheweke ngrungokake kanthi setya, njaga kanthi dedikasi lan negesake kanthi setya. Kabeh sing diandharake kanggo kapercayan yen dicethakake gaib dijupuk saka deposit iman siji iki. (CCC, 86)
Paus dudu kedaulatan mutlak, sing duwe pamikiran lan kekarepan minangka ukum. Kosok baline, pelayanan paus minangka penjamin saka ketaatan marang Kristus lan pangandikane. —POPE BENEDICT XVI, Homily tanggal 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune
Iki penting banget kanggo ngerti kepiye Kristus nuntun wedhuse. Nalika Greja nyawang masalah kayata perkawinan gay, utawa kloning, utawa teknologi anyar liyane sing ngancam bakal nemtokake maneh alesan, mula dheweke ora mlebu proses demokratis. "Sejatine perkara kasebut" ora ditampa kanthi swara utawa konsensus mayoritas. Luwih becik, Magisterium, sing dipandu dening Roh Bebener, mbukak a kelopak pangerten anyar nggambar sebab saka oyot, cahya saka godhong, lan kawicaksanan saka gagang.
Pangembangan tegese saben perkara tuwuh dadi awake dhewe, dene owah-owahan tegese samubarang diganti dadi siji liyane ... Ana bedane antarane kembang bocah lan diwasa, nanging sing wis tuwa iku wong sing padha sing maune isih enom. Sanadyan kondhisi lan tampilan saka siji lan sijine bisa uga owah, iku sipate siji lan padha, siji lan sijine padha. —St. Vincent saka Lerins, Liturgi ing Jam, Vol IV, h. 363
Kanthi cara iki, sejarah manungsa terus dipandu dening Kristus ... nganti "Mawar saka Sharon" Piyambak katon ana ing mega, lan Wahyu ing wektu wiwit diwiwiti ing kalanggengan.
Mula, jelas yen, ing susunan sing pancen wicaksana saka Gusti Allah, Tradhisi Suci, Tulisan Suci lan Magisterium Greja kasebut gandhengane banget lan ana gandheng cenenge salah sawijining ora bisa ngadeg tanpa wong liya. Makarya bebarengan, kanthi cara dhewe-dhewe, kanthi tumindak Roh Suci siji, kabeh padha nyumbang kanthi efektif kanggo nylametake jiwa. (CCC, 95)
Tulisan tuwuh karo sing maca. -Benediktus
