WULANG SAIKI INGKANG Maca MACAM
kanggo tanggal 3 Juni 2017
Setu Minggu Pitu Paskah
Pengetan Santo Charles Lwanga lan Kanca
Teks liturgi kene
IT arang ketoke manawa ana kabecikan saka sangsara, apamaneh ing tengah-tengah kasebut. Kajaba iku, ana kalane, miturut pertimbangane dhewe, dalan sing wis kita lakoni bakal ngasilake sing paling apik. "Yen aku entuk tugas iki, mula… yen aku waras kanthi fisik, mula… yen aku mrana, mula ...."
Banjur, kita tekan pungkasan. Solusi kita nguap lan rencana bakal dibukak. Lan ing wektu kasebut, kita bisa digodha kanggo ujar, "Pancen, Gusti Allah?"
Santo Paulus ngerti yen dheweke duwe misi kanggo martakake Injil. Nanging kaping pirang-pirang dheweke digagalake, kanthi Roh, karusakan, utawa buron. Ing saben wektu kasebut, ditinggalake marang Karsane Gusti Allah ngasilake woh sing ora dikarepake. Jupuk penjara Paulus ing Roma. Sajrone rong taun, dheweke dikurung ing mejane, kanthi harafiah. Nanging yen ora amarga chain kasebut, serat kanggo Efesus, Kolose, Filipi lan Filemon bisa uga durung tau ditulis. Paul ora nate ngramal wohing kasengsarane, lan surat kasebut pungkasane bakal diwaca milyaran—sanadyan kapitayane ngandhani manawa Gusti Allah nindakke samubarang kabeh kanggo kabecikan tumrap wong sing nresnani. [1]lk. Rm 8: 28
… Amarga pangarep-arep saka Israel manawa aku nganggo rantai kasebut. (Wacan kaping pisanan)
Kanggo duwe iman sing ora bisa dikalahake ing Gusti Yesus tegese nyerah ora mung rencana sampeyan, nanging kabeh menyang tangane Gusti Allah. Ngomong, "Gusti, ora mung rencana iki, nanging kabeh uripku saiki kagungane Sampeyan." Iki tegese Gusti Yesus nalika ngandika, "saben wong sing ora nolak kabeh bandhane ora bisa dadi muridku." [2]Lukas 14: 33 Iki kanggo nyelehake kabeh urip sampeyan; iku gelem mlebu wilayah asing kanggo marga saka Panjenengane; njupuk tugas liyane; pindhah menyang lokasi liya; kanggo nyakup kasusahan tartamtu. Sampeyan ora bisa dadi murid-Nya yen sampeyan ujar, "Minggu Minggu, ya, sing bakal daklakoni. Nanging dudu iki. ”
Yen kita wedi masrahake awake dhewe marang Panjenengane kaya mengkene - wedi yen Gusti Allah njaluk supaya kita ngrangkul barang sing ora disenengi - mula kita durung nate ditinggalake kanthi lengkap. Kita ujar, "Aku percaya marang Sampeyan ... nanging ora babar pisan. Aku percaya manawa sampeyan iku Allah ... nanging ora dadi bapak sing paling tresna. ” Nanging, Dheweke sing tresna iku dadi wong tuwa sing paling apik. Dheweke uga minangka hakim sing paling adil. Dadi, apa wae sing sampeyan wenehake marang Panjenengane, dheweke bakal menehi sampeyan satus tikel.
Lan sapa sing nyerah omah utawa sadulur utawa sadulur, bapak utawa ibu utawa anak utawa tanah kanggo jenengku, bakal nampa satus tikel maneh, lan bakal oleh urip langgeng. (Matius 19:29)
Injil Dina iki diakhiri karo tulisan St. John:
Uga ana akeh prekara liyane sing ditindakake Yesus, nanging yen bisa diterangake kanthi individual, aku ora mikir kabeh jagad iki bakal ngemot buku-buku sing bakal ditulis.
Mungkin John mikir yen wis - ora bakal nulis maneh - lan mung ngaturake dhiri kanggo miwiti greja lan nyebar Firman kaya para rasul liyane. Nanging, dheweke diasingake menyang pulau Patmos. Bisa uga, dheweke digodha supaya ora kentekan niat, ngira yen Iblis nembe menang. Dheweke ora ngerti yen Gusti Allah bakal menehi sesanti babagan chain saka Iblis sing uga bakal diwaca kanthi milyaran apa sing bakal diarani Apocalypse.
Ing peringatan para martir Afrika iki, St. Charles Lwanga lan kanca-kancane, kita ngelingi tembunge sadurunge dieksekusi: "Sumur sing akeh sumber ora bakal garing. Yen kita lunga, wong liya bakal ngetutake. " Udakara telung taun sabanjure, sepuluh ewu wis dadi agama Kristen ing Uganda kidul.
Ing kene maneh, kita bakal weruh manawa ditinggalake nandhang sangsara, yen manunggal karo Sang Kristus, bisa ngasilake woh-wohan sing paling ora bisa ditemoni, ing njero lan tanpa.
… Nalika nandhang sangsara, ana sing ndhelik tartamtu kekuwatan sing narik wong sing cedhak karo Kristus, sih-rahmat khusus… saengga saben wujud kasangsaran, sing diparingi urip seger amarga saka salib iki, ora bakal dadi kelemahane manungsa maneh nanging kekuwatane Gusti Allah. - PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Salvifici Doloris, Layang Apostolik, n. 26
Nyatane, Iman Sing Ora Bisa Dadi Gusti Yesus ditulis minangka asil saka sidhang, aku lan bojoku saiki 
nglakoni karo peternakan kita. Tanpa sidhang iki, aku ora yakin manawa nulis, sing mung sawetara dina wis mbantu akeh wong, mesthi bakal kedadeyan. Sampeyan ngerti, saben-saben kita nyerah marang Gusti Allah, dheweke terus nulis pepenget.
Injil kasangsaran ditulis tanpa henti, lan ora bakal ucapake kanthi tembung-tembung saka paradoks sing aneh iki: sumber kekuwatan ilahi katon pas ing tengah-tengah kekirangan manungsa. - PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Salvifici Doloris, Layang Apostolik, n. 26
Dadi, aku uga pengin mbaleni tembung terkenal St. John Paul II: Aja wedi. Aja wedi mbukak atimu, ngeculake kabeh - kabeh kontrol, kabeh kepinginan, kabeh ambisi, kabeh rencana, kabeh lampiran - supaya nampa Karsanipun Suci minangka panganan lan mung rezeki ing urip iki. Kayane wiji sing, yen ditampa ing lemah sing sugih ati sing nilar Gusti Allah, bakal metokake woh telung puluh, sewidak, satus tikel. [3]lk. Markus 4:8 Kuncine yaiku supaya winih "ngaso" ing ati sing ditinggal.
Sapa ngerti sapa sing bakal mangan woh sing ora bisa ditemokake fiat?
Dhuh Gusti, atiku ora kebangeten, mripatku ora luhur banget; Aku ora seneng karo perkara sing gedhe banget lan apik banget kanggo aku. Nanging aku nentremake lan nggawe tenang, kaya bocah sing nemplek ing dhadhane ibune; kayadene bocah sing meneng yaiku nyawa kawula. (Hp 131: 1-2)
Sampeyan tresna.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
