Napa Maria…?

Madonna Mawar (1903), dening William-Adolphe Bouguereau

 

Nonton kompas moral Kanada sing ilang jarum, alun-alun umum Amerika ora tentrem, lan bagean liya ing donya kelangan keseimbangane nalika angin Storm terus nyepetake ... pikirane pisanan ing atiku esuk iki minangka tombol kanggo ngliwati jaman kasebut yaiku "Rosario. ” Nanging iki ora ateges apa-apa kanggo wong sing ora duwe pangerten miturut Alkitab babagan 'wanita sing nganggo srengenge'. Sawise maca iki, aku lan bojoku pengin menehi hadiah kanggo kabeh sing maca…

 

KANGGO jagad iki ngalami owah-owahan pola cuaca, stabilitas ekonomi, lan revolusi sing saya gedhe, godaan kanggo sawetara wong bakal putus asa. Rasane kaya jagad iki ora bisa dikendhaleni. Ing sawetara cara, nanging mung miturut ukuran sing wis diidini Gusti Allah, kanthi drajate, asring, sabenere manen apa sing wis kita nyebar. Gusti Allah duwe rencana. Lan kaya sing ditulis John Paul II nalika ujar manawa kita "ngadhepi konfrontasi pungkasan antarane Greja lan anti-Greja ..." dheweke nambah:

Konfrontasi kasebut ana ing rencana Providence Ilahi —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ing Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976 ^[1]"Saiki kita ngadhepi konfrontasi pungkasan antarane Greja lan anti-Greja, Injil mungsuh anti-Injil. Konfrontasi iki ana ing rencana Providence Ilahi; minangka sidhang sing kudu ditindakake dening kabeh Greja, lan Greja Polandia. Iki minangka nyoba kanggo ora mung negara lan Greja, nanging bisa uga nyoba budaya 2,000 taun lan peradaban Kristen, kanthi akibate kanggo martabat manungsa, hak-hak individu, hak asasi manungsa lan hak-hak bangsa. " —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ing Kongres Ekaristi, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976

Nalika dadi Paus, dheweke uga nuduhake liya kanthi Greja bakal menang liwat "anti-Greja":

Ing level universal iki, yen menang bakal menang dening Maria. Kristus bakal menang liwat dheweke amarga dheweke pengin kemenangan Greja saiki lan mbesuk bisa digandhengake karo dheweke ... —POPE YOHAN PAUL II, Nyebrang Amba Pangarep-arep, p. 221

Pratelan iki, lan sawetara sing dakkandhakake ing kene, wis ngirim akeh pamiarsa Protestan dadi conto utama, ora kalebu kanca Katolik sing wis tuwuh pengaruh Evangelis utawa tanpa instruksi sing tepat. Aku uga wungu ing antarane akeh Pentakosta lan "nganyari karismatik." Nanging, wong tuwaku uga tetep piwulang karo piwulang sing iman. Kanthi sih-rahmaté Gusti Allah, aku begja ngrasakake dinamika urip kanthi sesambetan pribadi karo Gusti Yesus, kekuwatane Sabdaning Allah, karisma Roh Suci, lan ing wektu sing padha, dhasar iman lan moral sing tetep lan ora owah. terus liwat Tradhisi Greja sing urip (waca A Kesaksian Personal).

Aku uga wis ngerteni apa tegese duwe ibu - Ibune Gusti Allah - dadi ibuku, lan kepiye carane nggawe aku luwih cedhak karo Yesus luwih cepet lan luwih efektif tinimbang pengabdian liyane sing aku ngerti ing njaba Sakramen.

Nanging ora kaya ngono sawetara umat Katolik. Saka sing maca:

Aku ngerti ing Greja manawa apa sing dakkarepake minangka penekanan sing penting tumrap Maria wis nyuda kaluhurane Kristus amarga sejatine, masarakat ora maca Alkitab lan sinau kanggo ngerti Kristus lan nggawe dheweke dingerteni - dheweke nindakake pengabdian Marian lan luwih akeh. kapercayan ing penampakan utawa "kunjungan" ing ruangane saka Ibu sing diberkahi tinimbang sing diterangake minangka "kebak saka Ketuhanan kanthi wujud awak" "cahya bangsa-bangsa liya" "gambar nyata saka Gusti Allah" "Cara sing Bebener lan Urip ”lsp. Aku ngerti yen dudu tujuane - nanging angel nolak asile.

Yen Yesus nundha marang sapa wae - iku mesthi Rama. Yen dheweke nundha panguwasa liyane, mula ana tulisan ing Kitab Suci. Kanggo ngowahi wong liya menyang YESUS yaiku peran Yohanes Pembaptis lan kabeh pandhita lan nabi ing jagad iki. Yohanes Pembaptis kandha, "Dheweke kudu mundhak, aku kudu suda." Yen Maria saiki ana ing kene, dheweke bakal ngandhani kanca-kancane marang Kristus supaya maca Sabda Jahwéh kanggo pituduh lan ngerteni Kristus - dudu kanggo dheweke. Kayane Greja Katulik ujar, "Coba delengen Maryam." Yesus dhewe ing rong kesempatan kudu ngelingake marang para pandhereke manawa sapa sing "ngrungokake Sabda Jahwéh lan netepi iku" ana ing dalan sing bener.

Dheweke pancen pantes ngajeni lan ngajeni. Nganti saiki, aku ora ndeleng kalungguhane dadi guru utawa pandhuan ing njaba conto ...… "Gusti, Juru Slametku" minangka cara dheweke ngrujuk marang Gusti Allah minangka tanggepan berkah sing gedhe nalika dheweke nyembah. Aku asring kepingin weruh kenapa wanita sing ora duwe dosa nyebut Gusti Allah dadi Juruwilujeng. Utamane, yen sampeyan nganggep manawa jeneng bocah sing dicethakake yaiku Yesus - (sampeyan bakal ngarani Yesus, amarga Panjenengane bakal nylametake umate saka DOSA.)

Kanggo ngringkes dina iki, aku bakal nuduhake kedadeyan ing sekolah Katolik. Guru takon apa ana ing jagad iki sing ora nate dosa lan manawa ana wong liya, sapa ta? Wangsulan sing gumun yaiku "Maria!" Bingung, anakku ngangkat tangane lan mripate dheweke terus ngomong, "Kepiye Yesus?" Wangsulane guru kasebut, "Ya, kira-kira Yesus uga ora dosa."

Kaping pisanan, keparenga aku setuju yen aku setuju karo sing maca, manawa Maria bakal ngandhani kanca-kanca sing padha percaya marang Sabda Allah. Iki nyatane minangka salah sawijining panjaluk paling gedhe, bareng sinau ndedonga saka ati ing sesambetan pribadi karo Gusti Allah - soko sing terus-terusan dheweke njaluk ing situs penampakan sing misuwur ing saindenging jagad. saiki diselidiki Greja. ^[2]cf. Ing Medjugorje Nanging Maria uga bakal ujar, tanpa ragu-ragu, kanggo pindhah menyang Rasul sing didakwa karo memulang Kitab Suci ^[3]ndeleng Masalah Dhasar , lan kanthi mangkono menehi interpretasi sing tepat. Dheweke bakal ngelingake yen Yesus ngandhani:

Sapa sing ngrungokake sampeyan, ngrungokake aku. (Lukas 10:16)

Tanpa swara panguwasa para rasul lan para panerusne, bakal diwaca maca subyektif sing subyektif banget, lan Greja Kristus, sing ora diladeni, bakal dadi beda. Muga-muga aku mangsuli masalah liyane sing diwaca, amarga Prawan Rahayu duwe peran penting ing wektu-wektu mbesuk sing tambah stres nalika dina iki ...

 

MENYURU KRISTUS!

Bisa uga ana bantahan paling gedhe sing dianggep Katolik lan dudu umat Katolik babagan Maria yaiku yen fokus banget marang dheweke! Ora diraguhi, gambar ewonan wong Filipina nggawa patung Maria liwat lurung-lurung ... utawa akeh wong sing mudhun ing kuil-kuil Marian… utawa para wanita sing berwaspada sing nggawe manik-manik sadurunge Misa… kalebu pirang-pirang gambar sing ngliwati pikiran wong sing ora percaya. Lan ing sawetara kasus, bisa uga ana kasunyatan sing nyata, amarga ana sing negesake manawa Maria ora kalebu Putrane. Aku kelingan menehi ceramah babagan bali menyang Gusti, amarga percaya marang sih-kadarmane sing gedhe, nalika ana wanita teka lan ngukum aku amarga ora ngandhani Maria. Aku nyoba mbayangake Ibu Rahayu sing lagi ngadeg ing kana, amarga aku wis ngomong babagan Juruwilujeng tinimbang dheweke - lan aku ora bisa. Nuwun sewu, sing dudu Maria. Dheweke kabeh pengin nggawe Putrane ngerti, dudu awake dhewe. Kanthi tembung dhewe:

Nyawane martakake kamulyaning Pangeran ... (Lukas 1:46)

Dudu kaagungane dhewe! Adoh nyolong gludhug Kristus, dheweke minangka petir sing madhangi dalan.

 

Nuduhake Kuwasane lan Kuasa

Sejatine, Yesus kudu disalahake amarga nyuda kekuwatane dhewe. Pamiarsa saya nesu amarga Greja Katulik mulang manawa Maryam duwe peran definitif kanggo ngremuk endhas ula kasebut. "Yesus sing ngalahake piala, dudu Maryam!" teka ing demonstrasi. Nanging ora kaya sing dicritakake ing Kitab Suci:

Lah, aku wis menehi sampeyan kekuwatan 'kanggo ngidhakake ula' lan kalajengking lan kekuwatane mungsuh lan ora ana sing cilaka. (Lukas 10:19)

Lan ing papan liya:

Kemenangan sing ngrebut jagad iki yaiku kapitayan kita. (1 Yohanes 5: 4)

Iki kanggo ujar manawa Yesus nelukake liwat wong sing precaya. Lan dudu Maryam pisanan wong sing precaya? Ing pisanan Kristen? Ing pisanan murid saka Gusti Kita? Pancen, dheweke sing pertama nggawa lan nggawa dheweke menyang jagad. Apa kudune dheweke uga ora gelem melu kekuwatan lan panguwasa sing diduweni para penganut? Mesthi wae. Lan ing urutan rahmat, dheweke bakal dadi pisanan. Nyatane, kanggo dheweke lan ora ana wong liya sadurunge utawa sawise kasebut,

Salam, kebak sih! Gusti nunggil karo sampeyan. (Lukas 1:28)

Yen Pangeran nunggil karo dheweke, sapa sing bisa nentang? ^[4]Rum 8:31 Yen dheweke wis kebak sih, lan minangka anggota Badan Kristus, apa dheweke ora melu nyengkuyung kekuwatan lan panguwasa Yesus kanthi cara utama?

Amarga ana ing Panjenengane, ana kekuwatane dewa kanthi jasmani, lan sampeyan duwe kekarepan marang dheweke, yaiku kepala kabeh panguwasa lan kekuwatan. (Kl 2: 9-10)

Kita ngerti manawa Maria duwe papan sing misuwur, ora mung saka teologi, nanging saka pengalaman Greja sing jembar sajrone pirang-pirang abad. Paus Yohanes Paulus nyebutake iki ing salah sawijining serat rasul pungkasan:

Greja mesthi nyebabake khasiat tartamtu ing pandonga iki, masrahake Rosario… masalah sing paling angel. Kadhangkala nalika kekristenan dhewe katon ana ancaman, penyelamatan kasebut disebabake amarga kekuwatan saka pandonga iki, lan Our Lady of the Rosary diakoni minangka wong sing syafaat menehi keslametan. - Muga-muga John Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 40 taun

Aku bakal ngomong nalika, sawise Asumsi menyang Swarga, dheweke isih duwe peran ing sejarah manungsa. Nanging kepiye kita ora nggatekake pangandikane Rama Suci? Kepiye carane wong Kristen mung bisa ngilangi pratelan kasebut tanpa nyritakake kasunyatan lan dhasar sing wis kacathet kanggo pratelan kasebut? Nanging isih akeh wong Kristen amarga aran pratelan kasebut "nyuda kadhaulatan Kristus." Nanging apa sing bakal kita ucapake babagan para suci ing jaman biyen sing ngusir setan, nindakake mukjijat, lan nggawe greja ing negara-negara kafir? Apa kita ujar manawa dheweke nyuda kaunggulan Kristus? Ora, kasunyatane, kaunggulan lan kekuwatan Kristus wis ana malah luwih mulya sabenere amarga Panjenengane wis nyambut gawe kanthi kuat liwat titah manungsa. Lan Maria kalebu salah sawijine.

Kepala eksorsis Roma, Fr. Gabriele Amorth, nyritakake apa sing diturunake setan kanthi manut.

Ing sawijining dina ana rekanku krungu setan ujar nalika eksorsisme: "Saben Salam Maria kaya pukulan ing sirahku. Yen wong-wong Kristen ngerti kekuwatan Rosario, mula bakal dadi pungkasane aku. ” Rahasia sing nggawe doa iki efektif banget yaiku Rosario yaiku pandonga lan semedi. Iki ditujokake kanggo Sang Rama, kanggo Prawan Rahayu, lan Tritunggal Suci, lan minangka meditasi sing ana ing Kristus. -Gema Maria, Ratu Perdamaian, Edisi Maret-April, 2003

Iki sabenere kok Maria mesthi dadi lan terus dadi instrumen Gusti Allah sing kuat ing Greja. Dheweke fiat, Ya, Gusti Allah mesthi "fokus marang Kristus." Nalika dheweke kandha,

Tindakake apa wae sing dikandhani. (Yokanan 2: 5)

Lan iki sejatine tujuane Rosario: kanggo tapa, bareng karo Maryam, babagan uripe Putrane:

Rosario, sanadyan jelas wateké Maria, dadi pandonga Christocentric ing tengah-tengah… Pusat gravitasi ing Salam Maria, engsel kaya sing gabung karo rong bagean kasebut, yaiku asmanipun Gusti Yesus. Kadhangkala, nalika maca kanthi cepet, pusat gravitasi iki bisa dilalekake, lan ana gegayutane karo misteri Kristus sing bakal dipikirake. Nanging, sabenere negesake jeneng Yesus lan misteri kasebut minangka pratandha maca Rosario sing migunani lan migunani. — YOHANES PAULUS II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 33

 

PANJENENGAN

Sawetara wong Kristen sing "percaya marang Alkitab" ora setuju yen para kudus pancen ana gandhengane karo kegiyatan manungsa yen wis ana ing swarga. Ironisé, ora ana dhasar sing nyalahké dhasar kaya ngono. Dheweke uga percaya manawa penampakan Maria ing bumi minangka penipuan setan (lan ora ana sangsi, sawetara uga malaekat sing tiba kaya "cahya" utawa mung imajinasi para pandhita).

Nanging kita waca ing Kitab Suci manawa, sanajan sawise mati, ana jiwa duwe muncul ing bumi. Matius ngelingi apa sing kedadeyan nalika sedane lan wungune Yesus:

Bumi gonjang-ganjing, watu pecah, kuburan dibukak, lan jisime akeh wong suci sing tiba padha wungu. Banjur padha metu saka kuburane sawise wungune, banjur padha mlebu ing kutha suci lan katon akeh wong. (Mat 27: 51-53)

Ora mungkin dheweke mung "tampil". Luwih cenderung manawa para suci iki ngumumake Wungunane Yesus, nambah kapercayan saka paseksene Rasul dhewe. Nanging, kita bakal ndeleng kepiye para suci katon ing bumi ngawartakake sanajan ing gesang terestrial Pangeran dhewe.

Banjur, ana Nabi Musa lan Nabi Elia nuli ngaton marang wong-wong mau, lagi ngobrol karo dheweke. (Mat 17: 3)

Nalika Nabi Musa seda, Alkitab kandha yen Elia lan Henokh ora seda. Nabi Élia nuli numpak kreta murub nalika Énok ...

… Dijarwakake menyang swarga, supaya dheweke bisa menehi tobat marang para bangsa. (Pdt. 44:16)

Tulisan lan Tradhisi negesake manawa bakal bali menyang bumi ing pungkasan jaman minangka loro saksi ing Wahyu 11: 3 ^[5]ndeleng Sidhang Pitung Taun - Bagean VII:

Seksi loro mau banjur martakake telung taun setengah; lan Antikristus bakal nglawan para wong suci sajrone minggu liyane, lan ngrusak jagad ... —Hippolytus, Bapak Greja, Pakaryan lan Fragmen Hippolytus sing Saiki,n.39

Lan mesthine, Gusti Kita dhewe katon kanthi cahya sing padhang marang Saulus (St. Paulus), nggawa konversi. Dadi pancen ana sadurunge Alkitab sing nduduhake manawa para suci tetep "dadi siji" karo Greja. Mung amarga kita mati, kita ora pisah saka Awak Sang Kristus, nanging luwih mlebu menyang "kasampurnane wong sing dadi kepala kabeh pamrentah lan kekuwatan." Wong suci sejatine nyedhaki tumrap kita tinimbang nalika urip ing bumi amarga dheweke saiki wis dadi setunggal gegaman karo Gusti Allah. Yen sampeyan duwe Yesus ing sajroning ati, apa sampeyan uga ora, liwat uriping Roh Suci, uga duwe sesambungan sing luwih jero karo wong-wong sing dadi setya?

… Kita dikelilingi mega seksi sing akeh banget… (Heb 12: 1)

Ing ukara "Rahayu wong sing precaya," mula kita bisa temokake jinis "kunci" sing mbukak kunci kasunyatan nyata Maria, sing dipuji malaekat minangka "kebak sih-rahmat." Yen "kebak sih-rahmat" dheweke mesthi ana ing misteri Kristus, amarga saka pracaya, dheweke dadi luwih akeh nduwe misteri kasebut ing saben perjalanan ing bumi. Dheweke "maju ing jemaat iman" lan ing wektu sing padha, kanthi cara sing wicaksana nanging langsung lan efektif, dheweke menehi misteri kanggo Kristus kanggo umat manungsa. Lan dheweke isih terus nglakoni. Liwat misteri Kristus, dheweke uga ana ing njero manungsa. Mula liwat misteri Sang Putra, misteri Ibu uga wis jelas. —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 2.

Dadi, kenapa Maryam tampil ing bumi kaya pirang-pirang atus taun kepungkur? Siji wangsulan yaiku Kitab Suci ceritakno nang kene manawa Greja ing jaman pungkasan bakal ndeleng "wanita iki nganggo srengenge," yaiku Maryam, simbol lan tandha Greja. Perané, nyatane, minangka gambar pangilon ing Greja, lan kunci liyane kanggo ngerti peran sing unik lan penting ing rencana kepuasan ilahi.

Ana pratandha gedhe katon ing langit, ana wanita nganggo srengenge, lan rembulan ing sangisore sikil, lan ing sirahe makutha lintang rolas. (Pd 12: 1)

 

KANGGO ATTENSI Luwih akeh?

Nanging, pamaca sing ngrasakake perhatian banget marang wanita iki. Nanging, rungokake St. Paulus:

Tuladha aku, kaya aku nuladha Sang Kristus. (1 Kor 11: 1)

Dheweke ujar iki ing sawetara kesempatan. Napa ora mung ngomong, "Niru Kristus"? Napa narik perhatian marang awake dhewe? Apa Paulus nyolong gludhug Kristus? Ora, Paulus mulang, nuntun, lan nuntun, menehi conto, cara anyar sing kudu ditindakake. Sapa sing ngetutake Gusti Yesus kanthi luwih sampurna tinimbang Maria? Nalika wong liya padha mlayu, Maria jumeneng ing sangisore Salib sawise ngetutake lan ngabdi marang 33 taun. Mula, Yesus nuli nemoni Yohanes lan negesake manawa dheweke bakal dadi Ibune, lan putrane. Iki conto sing dipengini Yesus supaya Gereja kudu dituruti - ketaatan sing lengkap lan total kanthi semangat tundhuk, andhap asor, lan iman kaya bocah. Yesus sing kanthi cara ngandika, "delengen mripatmu marang Maria" ing tumindak pungkasan saka Salib. Kanggo milih conto lan intercession ibu lan intervensi (kayata ing Pernikahan ing Kana), Gusti Yesus ngerti manawa kita bakal luwih gampang nemokake dheweke; bilih Dheweke bisa kanthi gampang ngganti banyu kekurangane dadi anggur rahmat.

Lan kanggo dheweke, dheweke kayane ujar, mata sampeyan menyang Greja-Ku, awakku saiki ing bumi sing uga kudu mbok lakoni, amarga aku dudu mung kepala, nanging awak kebak. Kita ngerti iki amarga, wiwit abad kaping pisanan, wong-wong Kristen ngugemi Ibune Gusti Allah. Panulis Injil (Matius lan Lukas) bisa uga njaluk dheweke crita maneh babagan kelairan prawan lan rincian liyane babagan uripe Putrane. Temboke catacombs ngemot lukisan lan ikon Ibu Rahayu. Greja wiwitan ngerti manawa Wanita iki dihargai dening Gusti Allah, lan pancen Ibune.

Apa iki njupuk saka Gusti Yesus? Ora, iki nyoroti kaluwihane mupangate, kamurahane marang titah, lan peran radikal Greja kanggo nylametake jagad. Iki ngluhurake Panjenengane, amarga kabeh Greja diangkat dadi martabat sing luwih gedhe liwat pangurbanane:

Amarga kita iku rekaning Allah. (1 Kor 3: 9)

Lan Maryam yaiku rekan kerja sing "kebak sih". Malah Malaikat Jibril uga ujar, "Salam!" Dadi nalika kita ndedonga "Salam Maria, kebak sih ... ” apa kita umat Katolik menehi perhatian banget marang Maria? Kandhani ngono karo Gabriel. Lan kita terus… “rahayu ing antarane wanita ... ” Menarik banget manawa pirang-pirang wong Kristen saiki sing kepengin ramalan - nanging dudu sing kasebut. Kanggo Lukas nyritakake apa sing diwartakake Maria ing Magnificat:

… Wiwit saiki kabeh umur bakal ngarani aku begja. (Lukas 1:48)

Saben dina, aku nggayuh ramalan nalika njupuk Rosario lan miwiti ndedonga bareng karo Maria marang Yesus, nggunakake tembung-tembung ing Kitab Suci sing ngrampungake ujaran sunnat. Apa sampeyan mikir yen ana sebab sing nyebabake kepala Setan? Apa, amarga prawan remaja cilik iki, dheweke bisa dikalahake? Amarga manut, mula ora manut karo Hawa, mula ora ana maneh? Amarga peranane sing terus-terusan ing sejarah karahayon minangka Wanita sing nganggo srengenge, turune bakal ngremehake sirahe? ^[6]Kejadian 3: 15

Ya, kuwi ramalan liyane, yen bakal ana permusuhan sing tetep antara setan lan wanita nalika keturunane—ing jaman Kristus.

Aku bakal nuwuhake permusuhan ing antarane sampeyan lan wanita kasebut, lan antarane turun lan putumu ... (Gen 3:15)

Ing pesta pernikahan ing Kana, Yesus sengaja nggunakake judhul "wanita" sing ora biasa kanggo ngucapake Ibune nalika dheweke ngerti yen dheweke wis akeh anggur:

Woman, kepiye pengaruh kuatir karo aku? Jamku durung teka. (Yokanan 2: 4)

Banjur, Dheweke uga ngrungokake dheweke lan nindakake mukjizat kaping pisanan. Ya, dheweke minangka Wanita sing duwe kekarepan karo Putrane, kaya Ibu-ibu Ratu ing prajanjian lawas duwe pengaruh gedhe marang putra-putrane raja. Panganggone judhul "wanita" sengaja disengaja, kanggo ngidentifikasi dheweke karo "wanita" ing Purwaning Dumadi lan Wahyu.

Kakehan perhatian? Ora nalika ngrungokake ion tumrap Maria tegese manungsa waé sing luwih jero lan luwih jero tumrap Gusti Yesus…

 

Dening GOLEKE

Maca aku takon kenapa wanita tanpa dosa kudu mbutuhake "Gusti Allah Juruwilujengku." Wangsulane mung Maryam ora bisa tanpa dosa yen ora ana karep saka semangat, pati, lan wungune Kristus. Iki minangka teologi dhasar ing meh kabeh agama Kristen sing ditindakake dening Kristus ing kayu Salib minangka tumindak langgeng sing kalebu ing kabeh sejarah lan mbesuk. Mula, Abraham, Musa, lan Nuh kabeh ana ing Swarga sanajan kasunyatane yen kemenangan Calvary atusan taun mengko. Kaya dene kaitane Salib kanggo wong-wong sing wis ditemtokake dening Gusti Allah ing peran tartamtu ing sejarah kawilujengan, uga padha ditrapake kanggo Maria sadurunge kelairane Kristus kanggo peran utamane. Lan peranane yaiku ngidini Gusti Allah njupuk daging saka daginge lan getih saka getihe. Kepiye Kristus bisa manggon ing wadhah sing diwarnani dosa asli? Kepiye dheweke bisa dadi Cempening Allah sing tanpa cacat lan tanpa cacat tanpa konsepsi Maria sing murni? Mula, wiwit wiwitan dheweke lair “kebak sih-rahmat,” dudu adhedhasar kapinterane dhewe, nanging adhedhasar Putrane.

… Dheweke pancen papan sing pas kanggo Kristus, dudu amarga kahanane awake, nanging amarga sih asli. — PAUS PIUX IX, Ineffabilis Deus, Konstitusi Apostolik kanthi tegas nemtokake dogma saka Konsep Immaculate, 8 Desember 1854

Dheweke disimpen dening dheweke, nanging kanthi cara sing kuat lan beda amarga dheweke bakal dadi Ibune Gusti Allah, kayadene Abraham disimpen kanthi cara sing kuat lan beda liwat iman nalika garwane sing wis tuwa ngandheg, nggawe dheweke dadi "bapak kabeh bangsa". Soo, Mary saiki dadi "Lady of All Nations"  ^[7]judhul sing disetujoni kanggo Our Lady ing taun 2002: waca link iki.

 

TAJUK

Judhul utama yaiku Ibu saka Gusti Allah. Lan iki mesthine sing diarani seduluré Elizabeth:

Rahayu sampeyan ing antarane wanita, lan mberkahi wohing rahim sampeyan. Lan kepiye kedadeyan iki kanggo aku, yaiku ibune Pangeran kawula kudu marani aku? (Lukas 1: 42-43)

Dheweke minangka "ibune Pangeranku", yaiku Gusti Allah. Lan maneh, ing sangisore Salib, dheweke diwenehake dadi Ibu kanggo kabeh wong. Iki diandharake menyang Purwaning Dumadi nalika Adam menehi jeneng garwane:

Wong lanang ngarani garwane Hawa, amarga dheweke dadi ibune kabeh wong urip. (Gen 3:20)

Santo Paulus mulang manawa Kristus iku Sang Kristus Adam anyar. ^[8]1 Kor 15:22, 45 Lan Adam Anyar iki negesake saka Salib manawa Maria bakal dadi Ibu anyar kanggo kabeh wong sing urip nalika lair maneh kasukman.

Lah, ibumu. (Yokanan 19:27)

Apa maneh, yen Maria nglairake Yesus, kepala Greja, apa dheweke uga ora bakal menehi awak, yaiku Greja?

Wong wadon, lah, anakmu. (Yokanan 19:26)

Malah Martin Luther ngerti kaya ngono:

Maria minangka Ibune Yesus lan Ibu kanggo kita kabeh, sanajan mung Sang Kristus sing nyembah dhengkul ... Yen dheweke dadi kita, kita mesthi bakal ana ing kahanane; Ana ing kana papane, kita uga kudu ana, lan kabeh sing diduweni kudu dadi kita, lan ibune uga dadi ibune. - Martin Luther, Kutbah, Natal, 1529.

Dadi jelas yen Kristen Evangelis, ing endi wae, ilang Ibune! Nanging bisa uga ganti:

… Umat Katolik wis suwe ngurmati dheweke, nanging saiki Protestan nemokake alasan dhewe kanggo ngrayakake ibune Yesus. -Majalah Wektu, "Salam Maria", 21 Maret 2005

Nanging, kaya sing dakkandhakake sadurunge, misteri kasebut luwih jero tinimbang iki. Kanggo Maria nglambangake Greja. Greja uga dadi "Ibu" kita.

Pengetahuan babagan doktrin Katulik sejati babagan Maria Perawan Maria bakal dadi kunci kanggo ngerti babagan misteri Kristus lan Greja. —POPE PAUL VI, Wacana tanggal 21 November 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Akeh tulisan ing jaman pungkasan adhedhasar iki tombol. Nanging iku kanggo wektu liyane.

 

Nderek YESUS

Bantahan umum liyane kanggo Maryam sing dipratelakake dening para Protestan yaiku sawetara pethikan ing Injil yen Yesus katon nyelehake Ibune, mula bisa uga ngilangi pemahaman babagan peran penting liyane kanggo dheweke. Ana wong akeh sing mbengok:

"Begja rahim sing nglairake sampeyan lan susu sing nyusoni sampeyan!" nanging dheweke ujar, "Begja wong sing ngrungokake pangandikaning Allah lan nuruti. " (Lk. 11: 27-28) Ana wong sing kandha, "Ibumu lan sedulur-sedulurmu ana ing njaba, takon karo kowé." Nanging dheweke mangsuli mangsuli marang wong sing ujar, "Sapa ibuku? Sapa dulur-dulurku? ”Banjur ngulurake tangane marang para sakabate, pangandikane:“ Iki ibuku lan sedulur-sedulurku. Kanggo sapa nindakake kekarepan RamaKu ing swarga iku sedulurku, sedulur, lan ibuku. ” (Mat 12: 47-50)

Sanajan katon yen Yesus nyuda peran Ibune ("Matur suwun kanggo rahim. Aku ora butuh sampeyan saiki ..."), iku pancen suwalike. Rungokna kanthi tliti apa sing dikandhani, "Rahayu luwih becik yaiku wong sing ngrungokake pangandikaning Allah lan manut. " Sapa sing luwih diberkahi ing antarane pria lan wanita sabenere amarga dheweke ngrungokake lan manut marang sabdane Gusti Allah, pangandikane malaekat?

Aku abdi wadon saka Gusti. Muga-muga katindakake kaya sing dakkandhani. (Lukas 1:38)

Yesus negesake manawa berkahé Maria ora mung saka hubungan fisik, nanging sing utama spiritual salah siji sing adhedhasar manut lan iman. Mangkene uga kanggo umat Katolik saiki sing nampa Awak lan Getihe Yesus. Komuni fisik karo Gusti Kita minangka hadiah khusus, nanging yaiku iman lan manut ingkang mbikak manah supados pikantuk kabegjan kanugrahan ngarsanipun Gusti. Yen ora, ati utawa ati sing tertutup karo brahala bakal ngilangi sih kontak fisik:

… Yen ana wong liya ing ati kaya ngono, aku ora bisa nahan lan cepet-cepet ninggali ati iku, nggawa kabeh hadiah lan sih-rahmat sing wis dak siapake kanggo jiwa kasebut. Lan nyawa malah ora bakal weruh anggonku lunga. Sawise suwe, kekosongan batin lan rasa ora marem bakal digatekake [jiwa]. - Yesus menyang St Faustina, Welas asih Ilahi ing Nyawaku, buku harian, n. 1638

Nanging Maria tetep ngladeni awake dhewe kanggo Gusti Allah. Mula, nalika Yesus ujar, "Sapa wae sing nuruti kekarepan Bapakku ing swarga iku sedulurku lan sedulur, lan ibuku," tegese, ora ana ing antaramu sing luwih pantes dadi Ibuku tinimbang Wanita iki.

 

TESTIMONI Sithik

Ya, ana liyane sing bisa dakkandhakake babagan Wanita iki. Nanging kula aturi nyimpulake karo nuduhake pengalaman dhewe. Saka kabeh piwulang agama Katolik, Maryam minangka ajaran sing paling angel kanggo aku. Aku berjuang, uga pamaca, kenapa prawan iki diwenehi perhatian banget. Aku wedi banget yen ndedonga marang dheweke aku nglanggar Prentah sing pertama. Nanging nalika maca paseksene para suci kayata Louis de Montfort, Ibu Teresa sing diberkahi lan para abdine Gusti Allah kayata John Paul II lan Catherine de Hueck Doherty lan kepiye Maria nyedhaki Gusti Yesus, aku mutusake apa sing ditindakake: nyuceni awakku kanggo dheweke. Sing dakkandhakake, ya Ibu, aku pengin ngladeni Yesus kanthi total dadi duweke sampeyan.

Ana kedadeyan sing luar biasa. Keluwen aku marang Sabda Jahwéh saya tambah; karepku kanggo nuduhake iman saya gedhe; lan tresnaku kanggo Gusti Yesus mekar. Dheweke wis nyedhaki aku kanthi jero dadi hubungan pribadi karo Putrane sabenere amarga dheweke duwe sesambungan sing jero karo Dheweke. Aku uga gumun, kubu dosa sing nguwasani pirang-pirang taun, perjuangan sing kayane ora kuwat dikalahake, wiwit mudhun cepet. Ora bisa dibantah manawa tumit Wanita duwe.

Iki kanggo ujar manawa cara paling apik kanggo ngerti Mary yaiku kenal karo dheweke. Cara paling apik kanggo ngerti sebabe dheweke dadi Ibune yaiku supaya ibu sampeyan dadi ibu. Paling penting, iki luwih kuat tinimbang aku njaluk ngapura sing wis dakwaca. Aku bisa menehi pitutur marang kowe: yen pengabdian karo Maria kanthi cara apa wae wiwit narik aku saka Gusti Yesus, kanggo ngganggu tresnaku saka Panjenengane, aku bakal nyelehake dheweke luwih cepet tinimbang kentang bidah. Nanging, matur nuwun marang Gusti Allah, aku bisa ngucapake matur karo pirang-pirang wong Kristen lan Gusti Kita: "Lah, ibumu." Iya begja sampeyan, Ibu sing dak tresnani, rahayu.

 

Pertama diterbitake tanggal 22 Februari 2011.