Pitakon Sampeyan ing Jaman

 

KANGSA pitakon lan wangsulan babagan "jaman perdamaian," saka Vassula, nganti Fatima, menyang Bapak-bapak.

 

P. Apa Kongregasi Doktrin Iman ora ujar manawa "jaman perdamaian" yaiku milenarianisme nalika ngirim Notifikasi babagan tulisane Vassula Ryden?

Aku mutusake arep mangsuli pitakon iki ing kene amarga ana sing nggunakake Notifikasi iki kanggo nggawe kesimpulan sing salah babagan gagasan babagan "jaman perdamaian." Wangsulan kanggo pitakon iki narik kawigaten kaya sing dibahas.

Vassula Ryden minangka wanita Orthodok Yunani sing tulisane, "True Life in God," njeblug ing adegan kasebut minangka "wahyu sunnat," utamane ing taun 1980an. Ing taun 1995, Kongregasi Vatikan kanggo Doktrin Iman (CDF), sawise nyinaoni karyane, ngirim Notifikasi yen…

… Digawa metu - saliyane karo aspek-aspek positif - sawetara elemen dhasar sing kudu dianggep negatif miturut ajaran doktrin Katulik. —Saka Kabar babagan Tulisan lan Kegiatan Ibu Vassula Ryden, www.vatican.va

Ing antarane keprihatinan, Kongregasi nyathet:

Wahyu kasebut miturut omongane uwong prakiraan yen wektu Antikristus bakal menang ing Greja. Kanthi gaya millenarian, ramalan manawa Gusti Allah bakal nggawe intervensi kamulyane pungkasan sing bakal diwiwiti ing bumi, sadurunge sadurunge Kristus rawuh kanthi pasti, jaman tentrem lan kamakmuran universal. —Tidak.

Kongregasi ora nemtokake bagean endi tulisane Vassula sing cenderung "gaya millenarian." Nanging, CDF ngajak dheweke nanggapi limang pitakon adhedhasar Notifikasi iki, lan menehi penjelasan babagan tulisane. Iki kaya semangat Paus Benediktus XIV (1675-1758), sing risalah, Ing Kautamaan Pahlawan, wis digunakake minangka pedoman ing proses beatifikasi lan kanonisasi ing Greja.

Kadhangkala kedadeyan kebiasaan sunnat sing cacat ora bisa nyebabake penghukum sakabehing ilmu gaib sing dikandhani nabi, yen bisa dingerteni minangka ramalan asli. Nor, ing kasus pamriksan kanggo beatifikasi utawa kanonisasi wong kasebut, kudune kasus kasebut dibubarake, miturut Benediktus XIV, anggere wong kasebut kanthi andhap asor ngakoni kesalahane nalika digatekake. —Dh. Mark Miravalle, Wahyu Pribadi: Ngerteni Kanthi Greja, p. 21

Wangsulane Vassula, kalebu tanggepan babagan "jaman perdamaian", dikirim liwat Fr. Prospero Grech, profesor teologi Alkitab sing misuwur ing Institut Kepausan Augustinianum. Dheweke ditugasake dening Kardinal Ratzinger, banjur dadi Prefektur CDF, kanggo masrahake limang pitakon kasebut marang sing diduga ndeleng. Nalika mriksa wangsulane, Fr. Prospero ngarani "apik banget". Sing luwih penting, Kardinal Ratzinger dhewe, ing pertukaran pribadi karo teolog Niels Christian Hvidt sing wis nyathet kanthi teliti tindakake antarane CDF lan Vassula lan miwiti rapat karo dheweke, ujare menyang Hvidt sawise Misa ing sawijining dina: "Ah, Vassula wis mangsuli kanthi bener ! ” ^[1]lk. "Dialog antarane Vassula Ryden lan CDF"Lan laporan sing dilampirake Niels Christian Hvidt

Yen ana wawasan unik babagan politik Vatikan, Hvidt dikandhani dening wong-wong sing ana ing jantung CDF yen "Batu-batu giling giling alon-alon ing Vatikan." Dituduhake ing divisi internal, Kardinal Ratzinger banjur ngirim maneh menyang Hvidt yen Dheweke "pengin ndeleng Notifikasi anyar" nanging dheweke kudu "manut kardinal." ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

Dikonfirmasi ing wulan Mei 2004 manawa Notifikasi anyar ora bakal teka lan, nanging, tanggepan positif marang klarifikasi Vassula bakal "tetep sedheng." Tanggepan kasebut dikirim dening Fr. Josef Augustine Di Noia, sekretaris ngisor CDF. Ing serat kanggo sawetara Konferensi Uskup, ujar:

Kaya sing sampeyan ngerteni, Kongregasi iki nerbitake Notifikasi ing taun 1995 babagan tulisane Bu Vassula Rydén. Sawise, lan miturut panjaluk dheweke, dialog lengkap ditindakake. Ing pungkasan dialog iki, serat Ibu Rydén tanggal 4 April 2002 banjur diterbitake ing volume paling anyar "Sejatine Urip ing Gusti Allah", ing endi Ibu Rydén menehi klarifikasi migunani babagan kahanan perkawinan, uga sawetara kesulitan sing ing Pemberitahuan sing kasebut ing ndhuwur disaranake babagan tulisane lan partisipasi ing sakramen ... Wiwit tulisan kasebut wis seneng nyebarake negara sampeyan, Kongregasi iki nganggep migunani kanggo menehi informasi babagan ing ndhuwur. - 10 Juli 200, www.cdf-tlig.org

Nalika takon ing rapat sabanjure karo Vassula tanggal 22 November 2004, yen Notifikasi 1995 isih valid, Kardinal Ratzinger nanggapi:

Ya, kita bakal ujar manawa ana modifikasi ing pangertene manawa kita wis nulis menyang uskup sing tertarik manawa saiki kudu maca Notifikasi ing konteks prakata lan komentar anyar sing wis digawe. —Tidak.

Iki dikonfirmasi ing surat anyar saka Prefektur CDF, Kardinal Levada, sing nulis:

Notifikasi taun 1995 tetep valid minangka keputusan doktrin tumrap tulisan sing ditliti.

Nanging, Mrs Vassula Ryden, sawise dialog karo Kongregasi kanggo Doktrin Iman, wis menehi klarifikasi babagan sawetara masalah sing ana masalah ing tulisane lan jinis pesen sing ora ditampilake minangka wangsit ilahi, nanging minangka meditasi pribadi. Mula saka sudut pandang normatif, sawise klarifikasi kasebut, kasus miturut kasus kudu dingerteni amarga ana kemungkinan nyata sing setya bisa maca tulisan miturut klarifikasi kasebut. —Surat kanggo Presiden Konferensi Episkopal, William Cardinal Levada, 25 Januari 2007

Saka dialog lan serat ing ndhuwur, bisa digawe patang kesimpulan.

I. Notifikasi babagan Vassula Ryden tulisan lan kene dhewe presentasi khusus "jaman perdamaian" ing antarane aspek-aspek liyane ing tulisan lan kegiatane. Sing ngaku Kabar yaiku a carte blanche penolakan kabeh doktrin sing ana gandhengane karo "jaman perdamaian" nggawe ekstrapolasi sing salah, lan ing proses kasebut, nggawe kontradiksi dhewe. ^[3]cf. Kepiye Yen…? Kanggo siji, menehi saran manawa ana konsep era perdamaian saiki ditolak kanthi grombolan Roma karo konflik karo Lady Our Fatima sing disetujoni sing janji "periode perdamaian," lan ora dingerteni teolog Paus dhewe:

Ya, mukjizat dijanjekake ing Fatima, mukjizat paling gedhe ing sejarah ing donya, sing nomer loro mung bisa dingerteni. Lan mukjijat kasebut bakal dadi jaman perdamaian sing durung nate diwenehake sadurunge menyang jagad. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolog paus Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, lan John Paul II, 9 Oktober 1994, Katekisme Kulawarga Apostolik, p. 35

Paling penting, kesimpulan sing salah kasebut mbantah karo pratelan sing jelas saka Kardinal Ratzinger babagan kemungkinan "jaman anyar urip Kristen" ing Greja: ^[4]cf. Millenarianisme‚Apa sing kasebut, lan Ora

Pitakonan isih mbukak kanggo diskusi gratis, amarga Holy See durung nggawe wacana definitif ing babagan iki. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa nampilake pitakon babagan "pamaréntahan millenary" kasebut menyang Kardinal Ratzinger

II. Kalorone teolog terkenal, Fr. Prospero Grech, lan Prefektur CDF, Kardinal Ratzinger, negesake manawa klarifikasi teologi Vassula "apik banget." (Aku wis maca dheweke klarifikasi iki uga, lan padha nerangake kanthi tepat jaman ing babagan kasucian interior Greja liwat kekuwatan Roh Suci utawa "Pentakosta Anyar," dudu pamrentah Yesus ing daging ing bumi utawa jinis utopia palsu .) Nanging, Kardinal Ratzinger ngakoni manawa Kongregasi dhewe dadi pamisah, sing nyegah ana perubahan ing Notifikasi.

III. Notifikasi babagan tulisane, sanajan isih ditrapake, wis dimodifikasi nganti saiki tulisane Vassula saiki bisa diwaca miturut keputusan "Usum Kasus" sing bijaksana para Uskup bebarengan karo klarifikasi sing wis diwenehake (lan sing diterbitake sabanjure volume).

IV. Pratelan asli CDF sing "Wahyu kasebut miturut omongane uwong ngramal wektu sing bakal teka nalika Antikristus bakal menang ing Greja" kudu dingerteni minangka pratelan kontekstual sing mbantah ukuman saka kemungkinan jarak Antikristus. Amarga ing Encyclical of Paus Pius X, dheweke prédhiksi perkara sing padha:

… Bisa uga wis ana ing jagad iki "Putera Kauripan" sing dipangandikakake dening Rasul. - PAUS ST. PIUS X, e Supremi, Encyclical On Pemugaran Kabeh Iku Ing Kristus, n. 3, 5; Tanggal 4 Oktober 1903

 

P. Yen Medjugorje ana gandhengane karo Fatima, kaya sing dikandhakake John Paul II ing komentar marang Uskup Pavel Hnilica, apa sadurunge duwe peran ing "jaman pungkasan" miturut eskatologi Bapak-bapak Greja?

Elinga yen Greja ora menehi pernyataan sing pasti babagan fenomena sing diarani ing Medjugorje, tembung Paus dhewe babagan penampakan lan sing diarani Ibu Rahayu nuduhake rencana utama perdamaian lan kesatuan ing jagad sadurunge pungkasan jaman. ^[5]ndeleng Kamenangan - Bagean III Nanging, aku pengin nyorot salah sawijining aspek liyane ing Medjugorje sing kayane langsung ana ing teologi Bapak-bapak Greja ing jaman perdamaian.

Ing tahap wiwitan penampakan ing Medjugorje, sing diduga minangka pandhita, Mirjana, nyritakake manawa Iblis nate nemoni dheweke, nggodha dheweke kanggo mundur saka Madonna lan ngetutake dheweke kanthi janji bahagia lan katresnan. Utawa, sawise ngetutake Maryam, jarene, "bakal nandhang sangsara." Seer nolak setan, lan Prawan langsung katon karo dheweke:

Nyuwun pangapunten, nanging sampeyan kudu ngerti yen setan ana. Ing sawijining dina, dheweke rawuh ing dhampare Allah lan njaluk ijin kanggo masrahake Greja menyang sawijining sidang. Gusti Allah maringi idin kanggo nyoba Greja sajrone satus abad. Abad iki ana ing sangisoré kekuwatan setan, nanging nalika rahasia sing dipratélakaké marang kowé, kekuwatané bakal sirna ... -Tembung saka Swarga, Edhisi 12, hal. 145

Lan maneh,

… Perjuangan gedhe bakal diluncurake. Perjuangan antarane Putra lan setan. Jiwa manungsa dadi taruhan. — Agustus 2, 1981, Ibid. p. 49

Ing ndhuwur kasebut nyuarakake sesanti Paus Leo XIII sing diarani nalika…

Leo XIII pancen weruh, ing sesanti, roh-roh jahat sing padha nglumpuk ing Kutha Langgeng (Roma). -Rama Domenico Pechenino, saksi mata; Ephemerides Liturgicae, dilaporake ing taun 1995, hal. 58-59; www.motherofallpeoples.com

Crita kasebut, miturut sawetara versi, yen Setan njaluk idin marang Gusti Allah kanggo nyoba Greja sajrone satus. Mula, pontiff langsung marani papane lan nulis donga marang St. Michael supaya "dilempar menyang neraka, Setan lan kabeh roh-roh jahat, sing mrana-mrene ing saindenging jagad iki golek karusakan jiwa." Pandonga iki, banjur diucapake sawise Misa ing saben greja, sing ditindakake sajrone puluhan taun.

Miturut wawasan Santo Yohanes ing Wahyu 12, dheweke weruh perang antara "wanita sing nganggo srengenge" lan naga.

Wanita iki makili Maria, Ibune Penebus, nanging dheweke makili ing wektu sing padha kabeh Greja, Umate Gusti Allah kabeh jaman, Greja sing sawayah-wayah, kanthi lara banget, bakal nglairake Kristus. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Italia, AUG. 23, 2006; Zenit

Nanging, ana "pecah" ing wilayah spiritual:

Banjur ana perang ing swarga; Mikaele lan malaekate perang nglawan naga mau. Naga
lan malaékaté merangi, nanging ora bisa menang lan ora ana papan kanggo swarga maneh. Naga gedhe, yaiku ula kuna, sing diarani Iblis lan Setan, sing ngapusi kabeh jagad, dibuwang menyang bumi, lan malaekate dibuwang uga. (ay 7-9)

Tembung "swarga" ing kene kemungkinan besar ora nuduhake Swarga, ing ngendi Kristus lan para suci padha manggon. Tafsiran teks sing paling cocog yaiku ora crita babagan kejatuhan lan pambrontakan Iblis sing asli, amarga konteks kasebut jelas gegayutan karo umur wong-wong sing "nekseni Yesus." ^[6][lsp. Wahyu 12:17 Luwih becik, "swarga" ing kene nuduhake dununge spiritual sing ana gandhengane karo bumi: "langit" utawa "swarga": ^[7]lk. Gen 1:1

Amarga perjuangan kita dudu karo daging lan getih, nanging karo para panguwasa, karo kekuwatan, karo para panguwasa ing jagad iki, uga para roh jahat. ing swarga. (Ef 6:12)

Santo Yohanes meramalkan sawetara jinis "pangusir naga”Iku dudu pacelathon definitif saka piala, nanging nyuda kekuwatane Iblis. Mula, para suci padha sesambat:

Saiki wis kaslametan lan kakuwatan, lan Kratoning Allah kita lan pangwasane Kang Mahasuci. Amarga wong sing nyalahake para sadhereke kita dibuwang, yaiku sapa sing nyalahake dheweke ing ngarsane Gusti Allah awan lan wengi… (ay.10)

Nanging, St. John nambahake:

Mulané, bungaha, hé langit lan kowé sing dunungana. Nanging bilai sampeyan, bumi lan segara, amarga Setan wis nepsu banget marang kowe, amarga dheweke ngerti yen wis mung sawetara wektu ... Banjur aku weruh ana kewan metu saka segara ... Naga mau menehi kekuwatane dhewe lan dhampar, bebarengan karo panguwasa gedhe. (Pd 12:12, 13: 1, 2)

Kekuwatan Iblis banjur dikonsentrasi ing sawijine wong sing Tradhisi dikenalake minangka "putra karusakan" utawa Antikristus. Iku karo kang ngalahake yen kekuwatane Iblis banjur dirantai sawetara wektu:

"Dheweke bakal ngremuk sirahe mungsuhe," supaya kabeh ngerti "manawa Gusti Allah iku ratune kabeh jagad," "supaya bangsa-bangsa liya ngerti yen dheweke kabeh padha manungsa." Kabeh iki, Para Sadulur sing Mulia, Kita pracaya lan ngarep-arep kanthi iman sing ora kuwat. -POPE Pius X, e Supremi, Encyclical "Ing Pamulihan Kabeh Bab", n. 6-7

Banjur aku weruh ana malaekat sing medun saka swarga, nyekel ing tangane jugangan jugangan lan rantai gedhe ing tangane. Lan dheweke nyekel naga, yaiku ula kuna, yaiku Iblis lan Setan, lan ngiket dheweke nganti sewu taun (Pd 20: 1).

Mangkene, pesen Medjugorje sing mbuktekake bakal ngilangi kekuwatane Setan konsonan karo kedadeyan ing "jaman pungkasan", kaya sing diwulangake dening Bapak-bapak Greja:

Mula, Putraning Allah sing paling luhur lan kuwoso ... bakal nyirnakake ketidakadilan, lan nglakokake pangadilan sing gedhe, lan bakal ngelingake wong mursid sing bakal urip, sewu taun, lan bakal mrentah karo wong-wong sing adil. printah ... Uga pangeran setan, sing dadi sebab kabeh piala, bakal kaiket karo rantai, lan bakal dipenjara sajrone ewu taun pamrentahan swarga ... Sadurunge pungkasan sewu taun, Iblis bakal dibebasake maneh lan bakal klumpukne kabeh bangsa kapir kanggo perang nglawan kutha suci ... "Banjur bebendune Gusti Allah pungkasan bakal nempuh para bangsa, lan bakal numpes dheweke kabeh" lan jagad iki bakal murub. —Panyerat Greja abad kaping 4, Lactantius, "Lembaga Ilahi", Bapak Antene-Nicene, Vol 7, hal. 211

Kita pancen bakal bisa nerjemahake tembung, "Pendita saka Gusti Allah lan Sang Kristus bakal mrentah bareng karo dheweke sewu taun; lan yen sewu taun rampung, Iblis bakal dibebasake saka kunjara; ” amarga padha negesake manawa pamrentahane para suci lan pambudidayane setan bakal mandheg bebarengan ... mula ing pungkasan dheweke bakal metu sapa sing dudu kagungane Kristus, nanging kanggo Antikristus pungkasan… —St. Augustine, Bapak Anti-Niken, Kutha Allah, Buku XX, Bab. 13, 19

 

P. Sampeyan wis nulis babagan "katerangan nurani" sing saben jiwa ing bumi bakal ndeleng awake dhewe ana ing cahya sejatine, kayadene pangadilan cilik. Acara kaya ngono, bisa dipikirake, bakal ngowahi jagad sawetara wektu. Apa ora wektu sawise acara iki bisa dianggep minangka “jaman tentrem” sing diomongake ing Fatima?

Wiwit "periode perdamaian" sing diprediksi dening Our Lady dianggep tepat yaiku - ramalan - tundhuk interpretasi, salah sawijining prekara kasebut bisa uga kasebut ing ndhuwur. Contone, "katerangan" nurani wong durung umum, kayata kanggo wong-wong sing wis ngalami pengalaman "meh mati" utawa kacilakan nalika nyawane nyerang. Kanggo sawetara wong, iki wis ngowahi proses uripe, lan liyane ora. Conto liyane yaiku tanggal 11 September 2001. Serangan teroris kasebut nggegirisi hati nurani wong akeh, lan sawetara wektu, greja akeh banget. Nanging saiki, kaya sing dicritakake wong Amerika, kabeh wis normal.

Kaya sing daktulis ing papan liya ^[8]ndeleng Revolusi pitu, ana periode liyane sing diucapake ing Wahyu sawise apa sing katon kaya "katerangan" ing endi kabeh wong ing bumi ndeleng sesanti Yesus sing disalib utawa ana gandhengane, "Cempe sing kayane tiwas, " ^[9]Rev 5: 6 nalika "segel kaping enem" rusak ^[10]Rev 6: 12-17 Ing ngisor iki, tulis St John, yaiku sawetara kekacoan segel sadurunge:

Nalika mbukak segel kaping pitu, meneng swarga udakara setengah jam. (Pd 8: 1)

Nanging, "jeda" iki luwih akeh wektu kanggo nyaring lan milih sisih, yen ora "tandha" sing bakal… ^[11]lk. Wahyu 7: 3; 13: 16-17 tinimbang Triumph tentrem lan kaadilan tartamtu sing bakal teka sawise Iblis dirantai. Iku mung pendapatku, nanging aku percaya "eksorsisme naga" kaya sing dakandharake ing wangsulan sadurunge, minangka kedadeyan sing padha karo "pencahayaan" amarga "cahya kayekten" bakal nyebarake pepeteng ing akeh jiwa, nggawe akeh bebas saka katindhes wong sing nindhes. Acara iki bakal kaya Transfigurasi sing kamulyan sing ngenteni Greja ing Jaman Damai dijaluk sadurunge semangat, kaya kanggo Gusti Kita.

Ala, babagan perkara kasebut, luwih becik nggunakake luwih akeh wektu sholat tinimbang spekulasi.