იესოს დაბრუნება დიდებაში

 

 

პოპულარული ბევრ ევანგელისტსა და ზოგიერთ კათოლიკეს შორის არის იმის მოლოდინი, რომ იესოა დიდებაში დაბრუნების შესახებ, საბოლოო განაჩენის დაწყება და ახალი ცა და ახალი დედამიწის მოტანა. ამრიგად, როდესაც ვსაუბრობთ მომავალ მშვიდობის ეპოქაზე, ეს არ ეწინააღმდეგება ქრისტეს მოსალოდნელი დაბრუნების პოპულარულ მოსაზრებას?

 

დაუცველობა

მას შემდეგ, რაც იესო ზეცაში ავიდა, მისი დაბრუნება მოხდა დედამიწაზე ყოველთვის გარდაუვალი იყო.

ეს ესქატოლოგიური მოსვლა შეიძლება განხორციელდეს ნებისმიერ მომენტში, მაშინაც კი, თუ ის და საბოლოო სასამართლო პროცესი, რომლებიც მას "შეფერხდება". - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, n. 673

თუმცა,

მესიის ბრწყინვალე მოსვლა შეჩერებულია ისტორიის ყოველ მომენტში, სანამ ის არ მიიღებს მის მიერ აღიარებას ყველა ისრაელის მიერ, რადგან „მოხდა ისრაელის ნაწილი“ იესოსადმი „ურწმუნოების“ მიმართ.  წმინდა პეტრემ ორმოცდამეათე დღის შემდეგ იერუსალიმის იუდეველებს უთხრა: „მოინანიეთ და კვლავ მოიქეცით, რომ თქვენი ცოდვები გაიწმინდოს, განახლების დრო შეიძლება მოვიდე უფლის თანდასწრებითდა რომ მან გამოაგზავნოს თქვენთვის დანიშნული იესო, იესო, რომელიც ზეცამ უნდა მიიღოს დრომდე იმის დამკვიდრებისთვის, რაც ღმერთმა თავისი წმინდა წინასწარმეტყველთა პირით თქვა ძველად “.    -CCC, n.674

 

განახლების დრო

წმინდა პეტრე ლაპარაკობს ა განახლების დრო or მშვიდობა მიღებული უფლის ყოფნა. "ძველი წინასწარმეტყველები" საუბრობდნენ იმ დროის შესახებ, რომელსაც ეკლესიის ადრეული მამები განმარტავდნენ არა მხოლოდ როგორც სულიერ, არამედ იმ პერიოდსაც, როდესაც ადამიანები დედამიწაზე უნდა ცხოვრობდნენ სრულად მადლითა და მშვიდობით ერთმანეთთან.

მაგრამ ახლა ამ ხალხის ნარჩენებს აღარ გავუმკლავდები, როგორც ძველად, ამბობს ლაშქართა უფალი, მშვიდობის დრო: ვაზი თავის ნაყოფს გამოიღებს, მიწა თავის მოსავალს აიღებს და ცა მისცემს ნესტს; ეს ყველაფერი მე მექნება ხალხის ნარჩენების მფლობელი. (ზეკ 8: 11-12)

როდესაც?

ეს მოხდება ამ უკანასკნელ დღეს რომ უფლის სახლის მთა დამკვიდრდეს მთების მაღლობად და აღმართულ იქნას გორაკებზე და მასთან მიედინება ყველა ერი… რადგან სიონიდან გამოვა კანონი და სიტყვა უფალი იერუსალიმიდან. ის განსჯის ერებს შორის და გადაწყვეტს მრავალი ხალხისთვის; დახვრიტეს ხმლები სახვნელ სახედრებად და შუბები საჭრელ კაკლებად; ერი არ აღმართავს ხმალს ერის წინააღმდეგ და აღარ ისწავლიან ომს. (ესაია 2: 2-4)

განახლების ეს დრო, რომელიც გაჩნდება მას შემდეგ, რაც la სიბნელის სამი დღე, უფლის, ანუ მისი, თანდასწრებით მოვა ევქარისტიული ყოფნა რომელიც შემდეგ საყოველთაოდ დამკვიდრდება. ისევე, როგორც უფალი გამოეცხადა თავის მოციქულებს მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, ასევე, იგი შეიძლება ეკლესიაში გამოჩნდეს მთელ დედამიწაზე:

მასპინძელთა უფალი ნებავს ეწვევა მისი სამწყსო (ზეკი 10:30)

წინასწარმეტყველებმაც და ეკლესიის ადრეულმა მამებმაც ნახეს დრო, როდესაც იერუსალიმის გახდებოდა ქრისტიანობის ცენტრი და ამ "მშვიდობის ეპოქის" კერა.

ჩვენში ერთმა კაცმა, სახელად იოანემ, ქრისტეს ერთ-ერთმა მოციქულმა, მიიღო და იწინასწარმეტყველა, რომ ქრისტეს მიმდევრები იცხოვრებდნენ იერუსალიმში ათასი წლის განმავლობაში და რომ შემდეგ მოხდებოდა საყოველთაო და, მოკლედ, მარადიული აღდგომა და განსჯა. —სტ. ჯასტინ მოწამე, დიალოგი ტრიფოსთან, ეკლესიის მამები, ქრისტიანული მემკვიდრეობა

 

უფლის დღე

განახლების ეს დრო, ანუ სიმბოლური პერიოდი "ათასი წლის" არის დასაწყისი, რასაც წმინდა წერილი "უფლის დღეს" უწოდებს. 

უფლისთვის ერთი დღე ჰგავს ათას წელს და ათასი წელი ერთ დღეს ჰგავს. (2 პტ. 3: 8)

ამ ახალი დღის გამთენიისას იწყება ერთა განსჯა:

შემდეგ დავინახე ცა გახსნილი და იქ იყო თეთრი ცხენი; მის მხედარს ეწოდა "ერთგული და ჭეშმარიტი" his მისი პირით გამოვიდა მკვეთრი ხმალი ხალხების დასატყვევებლად შემდეგ დავინახე, რომ ანგელოზი ჩამოვიდა ზეციდან… მან წაართვა გველეშაპი, ძველი გველი, რომელიც არის ეშმაკი ან სატანა, და მიაბა იგი ათასი წლის განმავლობაში… (გამოცხ. 19:11, 15; 20: 1-2)

ეს არის განსჯა, არა ყველა, არამედ მხოლოდ საცხოვრებელი დედამიწაზე, რომელიც კულმინაციას განიცდის, მისტიკოსების აზრით, სიბნელის სამი დღე. ეს არ არის საბოლოო განსჯა, მაგრამ განაჩენი, რომელიც განწმენდს სამყაროს ყოველგვარი ბოროტებისგან და უბრუნებს სამეფოს ქრისტეს მიჯნურს, ნარჩენი დარჩა დედამიწაზე.

თქვა უფალმა მთელ ქვეყანაში, განადგურდება მათი ორი მესამედი და დაიღუპება, ხოლო ერთი მესამედი დარჩება. მესამედს ცეცხლით მოვიტან და დავხვეწ, რადგან ვერცხლი დაიწმინდება და ოქროს გამოცდის მსგავსად გამოვცდი. ისინი იძახიან ჩემს სახელს და მე მოვისმენ მათ. მე ვიტყვი: ”ისინი ჩემი ხალხია” და ისინი იტყვიან: ”უფალი არის ჩემი ღმერთი”. (ზაქ. 13: 8-9)

 

ღმერთის ხალხი

ამრიგად, "ათასი წლის" პერიოდი ისტორიის ის პერიოდია, რომელშიც ხსნის გეგმაა შერწყმა, ღმერთის მთელი ხალხის ერთიანობის მისაღწევად: ორივე ებრაელები მდე წარმართთა. 

იუდეველების „სრული ჩართვა“ მესიის ხსნაში, „მთელი წარმართების“ შემდეგ, ღვთის ხალხს საშუალებას მისცემს მიაღწიონ „ქრისტეს სისავსის აღნაგობის ზომას“, რომელშიც „ ღმერთი შეიძლება ყველაფერი იყოს ”. —CCC, n. 674 წ 

მშვიდობის ამ პერიოდში ხალხს აეკრძალება იარაღის ტარება და რკინას გამოიყენებენ მხოლოდ სასოფლო-სამეურნეო იარაღისა და იარაღების დასამზადებლად. ასევე ამ პერიოდში მიწა ძალიან ნაყოფიერი იქნება და მრავალი ებრაელი, წარმართი და ერეტიკოსი შეუერთდება ეკლესიას. —სტ. ჰილდეგარდი, კათოლიკური წინასწარმეტყველება, შონ პატრიკ ბლუმფილდი, 2005; გვ .79

ეს ერთიანი და სინგულარული ღვთის ხალხი დაიხვეწება, როგორც ვერცხლი და მიიზიდება მათში სისავსე ქრისტეს,

... რომ მან თავი წარუდგინოს ეკლესიას ბრწყინვალედ, ლაქების, ნაოჭების გარეშე ან რაიმე მსგავსი რამ, რომ იგი იყოს წმინდა და უმანკოება. (ეფეს. 5:27)

ეს მას შემდეგ, რაც განწმენდისა და გაერთიანების დრო და საბოლოო სატანური აჯანყების ადგომა (გოგ და მაგოგი), რომ იესო დიდებაში დაბრუნდება. მშვიდობის ერამაშ, არ არის უბრალოდ შემთხვევითი ეტაპი ისტორიაში. უფრო მეტიც, ეს არის წითელი ხალიჩა რომელზეც იწყებს ქრისტეს პატარძალი მის საყვარელ საქმროსკენ ასვლას.

[იოანე პავლე II] ნამდვილად აფასებს დიდ მოლოდინს, რომ დანაყოფების ათასწლეულს ათასწლეულის გაერთიანებები მოჰყვება.  - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), დედამიწის მარილი, P. 237