პეტრეს უარყოფა, მაიკლ დ.ბრაიენის მიერ
მკითხველისგან:
ჩემი საზრუნავი და კითხვა საკუთარ თავშია. მე კათოლიკე ვარ გაზრდილი და იგივე გავაკეთე ჩემს ქალიშვილებთანაც. მე ვცდილობდი პრაქტიკულად ყოველ კვირა დღეს ეკლესიაში წასვლას და ვცდილობდი ეკლესიაში და ჩემს საზოგადოებაშიც ვყოფილიყავი ჩართული. ვცდილობდი "კარგი" ყოფილიყო. ვაპირებ აღსარებას და ზიარებას და ზოგჯერ ვლოცულობ Rosary- ს. ჩემი საზრუნავი და მწუხარება ის არის, რომ ვხვდები, რომ ქრისტესგან შორს ვარ ყველაფრის მიხედვით, რასაც ვკითხულობ. ძალიან ძნელია გაამართლო ქრისტეს მოლოდინები. მე ის ძალიან მიყვარს, მაგრამ იმასთან ახლოს კი არ ვარ, რაც მას ჩემგან სურს. ვცდილობ დავემსგავსო წმინდანებს, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს მხოლოდ წამს ან ორ წამს გაგრძელდა და დავუბრუნდი ჩემს საშუალო დონის თავს. მე ვერ ვცდილობ კონცენტრირებას, როდესაც ვლოცულობ ან როცა წირვაზე ვარ. თქვენს ახალ წერილებში თქვენ საუბრობთ [ქრისტეს გულმოწყალე განსჯის] შესახებ, უსჯულოებებზე და ა.შ.… თქვენ საუბრობთ იმაზე, თუ როგორ უნდა მოემზადოთ. ვცდილობ, მაგრამ უბრალოდ ვერ ვუახლოვდები. ვგრძნობ, რომ ჯოჯოხეთში ვიქნები ან განწმენდის ბოლოში. Რა გავაკეთო? რას ფიქრობს ქრისტე ჩემნაირზე, რომელიც მხოლოდ ცოდვის გუბეა და ძირს ვარდება?
ძვირფასო ღვთის ასულო,
რას ფიქრობს ქრისტე ისეთზე, როგორიცაა "შენ", რომელიც მხოლოდ ცოდვის გუბეა და ძირს ძირს ვარდება? ჩემი პასუხი ორგვარია. პირველი, ის ფიქრობს, რომ შენ ზუსტად ის ხარ, ვისთვისაც იგი გარდაიცვალა. რომ თუკი მას თავიდან ყველაფრის გაკეთება მოუწევს, ის ამას გააკეთებს მხოლოდ შენთვის. ის ჭისთვის კი არ მოვიდა, არამედ ავადმყოფებისთვის. თქვენ ყველაზე შესაფერისი გაქვთ ორი მიზეზის გამო: ერთი ის არის, რომ თქვენ არიან ცოდვილი, ჩემსავით. მეორე ის არის, რომ შენ აღიარებ შენს ცოდვილობას და მაცხოვრის მოთხოვნილებას.
თუ ქრისტე სრულყოფილებისთვის მოვიდა, მაშინ არც შენ და არც მე არ გვაქვს იმედი ზეცაში, რომ იქ მოვა. მაგრამ მათ, ვინც ყვირის, "უფალო, შემიწყალე მე ცოდვილი, "ის უბრალოდ არ იხრება მათი ლოცვის მოსასმენად ... არა, ის მოდის დედამიწაზე, იღებს ჩვენს ხორცს და დადის ჩვენს შორის. ის სადილობს ჩვენს მაგიდასთან, გვეხება და საშუალებას გვაძლევს მისი ცრემლებით ჩავუღრმავდეთ ფეხებს. იესო ისეთი შენთვის მოვიდა ძიება შენთვის. ხომ არ უთქვამს, რომ ოთხმოცდაცხრა ცხვარს დატოვებდა დაკარგული და შეცდომაში წასულთა მოსაძებნად?
იესო მოგვითხრობს მათ შესახებ, ვისაც მისი წყალობა ეძლევა - ამბავი იმ გადასახადის ამკრეფზე, რომელიც ფარისეველმა ტაძარში ლოცვის დროს ნახა. გადასახადის ამკრეფმა შესძახა: "ღმერთო, მოწყალე იყავი მე ცოდვილი!"ხოლო ფარისეველი ტრაბახობდა, რომ მარხულობდა და ლოცულობდა და არაფრით ჰგავდა დანარჩენ კაცობრიობას: ხარბი, არაკეთილსინდისიერი, მრუშობა. ვინ თქვა იესომ ღვთის თვალში გამართლებული? ეს იყო ის ვინც დამდაბლდა თავის თავს, გადასახადების ამკრეფს. და როდესაც ქრისტე ჯვარზე ჩამოიხრჩო, ის მიუბრუნდა ისეთ ქურდს, რომელმაც სიცოცხლე კრიმინალად გაატარა და სიკვდილის მომენტებში სთხოვა იესოს გახსენება, როდესაც იგი თავის სამეფოში შევიდოდა. იესომ უპასუხა:დღეს ჩემთან ერთად იქნები სამოთხეში."ასეთი წყალობა უნდა მიენიჭოს ჩვენს ღმერთს! გონივრულია ასეთი დაპირება ქურდისადმი? ის კეთილშობილურია გონების მიღმა. მისი სიყვარული რადიკალურია. იგი ყველაზე გულუხვად არის მოცემული, როდესაც ამას ყველაზე ნაკლებად ვიმსახურებთ:"სანამ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ის ჩვენთვის მოკვდა."
ქლერვოკის წმინდა ბერნარდი ამბობს, რომ აბსოლუტურად ყველა ადამიანი, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ how
Vice ვიწრო გარემოცვაში, სიამოვნების ალერსით მოსიარულე, ტყვეობაში მყოფი ტყვე ire ბალახში ჩასატარებელი business საქციელით განადგურებული, მწუხარებით დაზარალებული hell და ჯოჯოხეთში ჩასულით - ყველა სული, მე ვამბობ იმედის გარეშე, აქვს ძალა, რომ აღმოჩნდეს და შეეძლოს არა მხოლოდ შეწყალებისა და მოწყალების იმედის სუფთა ჰაერი, არამედ გაბედოს სიტყვის ქორწინებაც. -ცეცხლი შიგნით, თომას დუბეი)
როგორ ფიქრობთ, არასდროს შეადგენთ არაფერს ღმერთისთვის? ძმაკაცი Wade Menezes აღნიშნავს, რომ წმინდა მარიამ მაგდელენ დე პაცი მუდმივად ტანჯავდა ვნების, ჭირვეულის ცდუნებებით და სასოწარკვეთილებით იტანჯებოდა. მან მძიმე ფიზიკური, ემოციური და სულიერი ტკივილი გადაიტანა და თავი მოიკლა. მიუხედავად ამისა, იგი გახდა წმინდანი. წმინდა ანგელა ფოლინოსელი ფუფუნებით და მგრძნობიარობით ანათებდა და გადაჭარბებული ქონებით იყო დაკავებული. შეიძლება ითქვას, რომ იგი იძულებითი მყიდველი იყო. შემდეგ იყო ეგვიპტის წმინდა მარიამი, რომელიც მეძავი იყო, რომელიც საპორტო ქალაქებს შორის კაცების ქარვასლებს უერთდებოდა და განსაკუთრებით სარგებლობდა ქრისტიანი პილიგრიმების მაცდუნებლობით - სანამ ღმერთი არ შემოვიდა. მან იგი გარდაქმნა მან ბრწყინვალე სიწმინდედ. წმინდა მარიამ მაზარელომ გადაიტანა განადგურებისა და სასოწარკვეთის მძიმე ცდუნებები. ლიმას ქ. ვარდი ხშირად იწვევდა თავს ღებინებას ჭამის შემდეგ (ბულიმიური ქცევა) და თვითდასაქმებაც კი ჰქონდა მიყენებული. ნეტარი ბარტოლო ლონგო გახდა სატანური მღვდელმთავარი ნეაპოლის უნივერსიტეტში სწავლის დროს. ზოგიერთმა ახალგაზრდა კათოლიკემ იგი გამოიყვანა იქიდან და ასწავლიდა მას ყოველდღე, მთელი 15 ათწლეულის განმავლობაში, Rosary- ის ლოცვით ლოცვით. მოგვიანებით პაპმა იოანე პავლე II- მ ის გამოყო, როგორც სამაგალითო როზარის ლოცვისთვის: "როზარის მოციქული". შემდეგ, რა თქმა უნდა, არის წმინდა ავგუსტინე, რომელიც მოქცევის წინ იყო ხორციელი თაყვანისმცემელი ქალი. დაბოლოს, ცნობილი იყო, რომ წმინდა ჯერომენს ჰქონდა მკვეთრი ენა და ცხელი ხასიათის პიროვნება. მისმა სისულელემ და გაწყვეტილმა ურთიერთობებმა შელახა მისი რეპუტაცია. ერთხელ, როდესაც პაპი ათვალიერებდა ჯერომანის ვატიკანში ჩამოკიდებულ ნახატს, რომელიც მკერდს ქვით სცემდა, პონტიფექტმა თქვა:რომ არა ეს კლდე, ჯერომ, ეკლესია არასდროს გამოგიცხადებდა თქვენ წმინდანს."
ხედავთ, არა თქვენი წარსული განაპირობებს წმინდანობას, არამედ ის ხარისხი, თუ როგორ ამცირებთ თავს ახლა და მომავალში.
თავს კვლავ ვერ გრძნობთ ღვთის წყალობის მიღებაში? განვიხილოთ ეს წმინდა წერილები:
ჩემი მსხვერპლი, ღმერთო, დამწყნარებული სულია; გული დამწყნარებული და დამდაბლებული, ღმერთო, შენ არ დაიხევ. (ფსალმუნი 51:19)
ეს ისაა, ვისაც მე ვამტკიცებ: მდაბალი და გატეხილი ადამიანი, რომელიც კანკალებს ჩემს სიტყვაზე. (ესაია 66:2)
მაღლა ვცხოვრობ და სიწმინდე და სულით დამსხვრეული და დამწუხრებული. (ესაია 57:15)
რაც შეეხება მე ჩემს სიღარიბესა და ტკივილს, დაე დაეხმარე შენს დახმარებას, ღმერთო. (ფსალმუნი 69: 3)
უფალი უსმენს გაჭირვებულებს და არ აბრუნებს თავის მსახურებს მათ ჯაჭვებში. (ფსალმუნი 69: 3)
ზოგჯერ ყველაზე რთული რამის გაკეთებაა ენდობა რომ მას უყვარხარ. მაგრამ არ ენდოთ იმას, რომ მივმართოთ იმ მიმართულებას, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სასოწარკვეთა. ასე მოიქცა იუდამ და თავი ჩამოიხრჩო, რადგან არ შეეძლო მიეღო ღვთის პატიება. პეტრემ, რომელმაც ასევე უღალატა იესოს, სასოწარკვეთის პირას იყო, მაგრამ შემდეგ კვლავ მიენდო ღვთის სიკეთეს. პეტრემ ადრე აღიარა: "ვისთან მივდივარ? თქვენ გაქვთ საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები". ასე რომ, ხელებსა და მუხლებზე დაბრუნდა ერთადერთ ადგილზე, სადაც იცოდა, რომ შეეძლო: მარადიული ცხოვრების სიტყვას.
ყველა, ვინც თავს იმაღლებს, დამდაბლდება და ვინც თავს დამდაბლდება, ამაღლდება. (ლუკა 18:14)
იესო არ ითხოვს, იყო სრულყოფილი, რათა შეგიყვარდეს. ქრისტე შეგიყვარებდა მაშინაც კი, თუ ცოდვილთა შორის ყველაზე უბედური იქნებოდი. მოუსმინეთ რას გეუბნება ის წმინდა ფაუსტინას საშუალებით:
დაე, უდიდეს ცოდვილებს მიენდეთ ჩემი წყალობა. მათ აქვთ უფლება სხვების წინაშე ენდონ ჩემი წყალობის უფსკრულს. ჩემი ქალიშვილი, დაწერე ჩემი მოწყალების შესახებ ტანჯული სულების მიმართ. სულები, რომლებიც მიმართავენ ჩემს წყალობას, მახალისებენ. ასეთ სულებს მე კიდევ მეტ მადლს ვჩუქნი, ვიდრე მათ სთხოვენ. მე ვერ ვსჯავ უდიდეს ცოდვილსაც, თუ იგი მიმართავს ჩემს თანაგრძნობას, მაგრამ პირიქით, მე მას ვამართლებ ჩემი გაუცნობიერებელი და შეუვალი წყალობით. -დღიური, ღვთაებრივი წყალობა ჩემს სულში, ნ. 1146
იესო გვთხოვს მივყვეთ მის მცნებებს, რომ "გახდი სრულყოფილი, როგორც შენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი,"რადგან მისი ნების სრულყოფილად ცხოვრებით, ჩვენ ყველაზე ბედნიერები ვიქნებით! სატანას იმდენი სული აქვს დარწმუნებული, რომ თუ ისინი სრულყოფილები არ არიან, ღმერთს არ უყვარს ისინი. ეს ტყუილია. იესო კაცობრიობისთვის გარდაიცვალა, მოკლა კიდეც. მაგრამ ზუსტად ამ საათში, მისი მხარე გაიხსნა და წყალობა დაიღვარა, პირველ რიგში, მისი ჯალათებისთვის და შემდეგ დანარჩენი მსოფლიოსთვის.
ასე რომ, თუ იგივე ცოდვა ხუთასჯერ გცოდავთ, მაშინ საჭიროა გულწრფელად ინანოთ ხუთასჯერ. და თუ კვლავ დაეცა სისუსტისგან, საჭიროა კვლავ მოინანიო თავმდაბლობითა და გულწრფელობით. როგორც 51-ე ფსალმუნი ამბობს, ღმერთი არ გააუქმებს ასეთ თავმდაბალ ლოცვას. აქ არის თქვენი გასაღები ღვთის გულისთვის: თავმდაბალი. ეს არის გასაღები, რომელიც გახსნის მის წყალობას და დიახ, თუნდაც სამოთხის კარიბჭეს ისე, რომ აღარ შეგეშინდეთ. მე არ ვამბობ, რომ ცოდვა უნდა გააგრძელოთ. არა, ცოდვა ანადგურებს სულში ქველმოქმედებას და, თუ მოკვდავია, წყვეტს განწმენდის მადლს, რომელიც აუცილებელია მარადიულ ბედნიერებაში შესასვლელად. მაგრამ ცოდვა არ გვაწყვეტს მის სიყვარულს. ხედავთ განსხვავებას? წმინდა პავლემ თქვა, რომ სიკვდილიც კი ვერ გვაშორებს მის სიყვარულს და აი ესაა მომაკვდინებელი ცოდვა, სულის სიკვდილი. Მაგრამ ჩვენ არ უნდა დარჩეს ამ საშიშ მდგომარეობაში, მაგრამ დაბრუნდი ჯვრის ძირში (აღიარება) და სთხოვეთ მის პატიებას და თავიდან დაიწყეთ. ერთადერთი, რისიც ნამდვილად უნდა გეშინოდეს არის სიამაყე: ძალიან ამაყია, რომ არ მიუღია მისი პატიება, ძალიან საამაყოა იმის დასაჯერებლად, რომ მას შესაძლოა შენი სიყვარულიც ჰქონდეს. ეს იყო სიამაყე, რომელიც მარადიულად დაშორდა სატანას ღმერთისაგან. ეს ცოდვათაგან ყველაზე მომაკვდინებელია.
იესომ წმინდა ფაუსტინას უთხრა:
შვილო, შენს ყველა ცოდვას არ დაუზიანებია ჩემი გული ისე მტკივნეულად, როგორც შენი დღევანდელი ნდობის ნაკლებობა - რომ ჩემი სიყვარულისა და წყალობის ამდენი მცდელობის შემდეგ, შენ მაინც უნდა დაეჭვდე ჩემს სიკეთეში. -დღიური, ღვთაებრივი წყალობა ჩემს სულში, ნ. 1186
ასე რომ, ძვირფასო ქალიშვილი, დაე, ეს წერილი იყოს სიხარულის მიზეზი და მუხლებზე დაჩოქების მიზეზი და შენთვის მამის სიყვარული მიიღოს. რადგან სამოთხე ელოდება, რომ შენსკენ გამოიქცევა და მკლავებში გიღებს ისე, როგორც მამამ უშვილო ვაჟი დაუბრუნა. დაიმახსოვრე, უშვილო ვაჟი შეიცვალა ცოდვით, ოფლით და ღორების სუნით, როდესაც მისმა „ებრაელმა“ მამამ მიირბინა მის გულში ჩახუტებისთვის. ბიჭმა არც კი აღიარა და მაინც მამამ მიიღო იგი, რადგან ბიჭი იყო სახლისკენ მიმავალი.
შენთანაც იგივე მეეჭვება. თქვენ მოინანიეთ, მაგრამ თავს ვერ გრძნობთ მისი "ქალიშვილი". მე მჯერა, რომ მამას ახლა უკვე მკლავები აქვს თქვენს გარშემო და მზადაა ქრისტეს სიმართლის ახალი მოსასხამი მოგაფაროთ, თითზე გაბრწყინდეს შვილობის ბეჭედი და თქვენს ფეხზე დააყენოს სასიხარულო ცნობის სანდლები. დიახ, ეს სანდლები არა თქვენთვის, არამედ თქვენი დაკარგული და-ძმებისთვისაა მსოფლიოში. რადგან მამას სურს, რომ მისი სიყვარულის ცხიმიანი ხბო იზეიმოთ და როცა სავსე და ადიდებული იქნები, გამოდი ქუჩებში და სახურავებიდან იყვირე: "ნუ გეშინია! ღმერთი მოწყალეა! ის მოწყალებაა!"
ახლა, მეორე, რისი თქმაც მინდოდა არის ლოცულობენAs როგორც ვახშმის დროს გამოყოფთ დროს, ისე მოაწყვეთ ლოცვის დროც. ლოცვაში არამარტო შეიცნობ და შეხვდები მის უპირობო სიყვარულს შენს მიმართ, ისე რომ ამგვარი წერილები აღარ გახდეს საჭირო, არამედ დაიწყებ სულიწმიდის გარდაქმნის ხანძრებს, რომელსაც ძალუძს შენი ცოდვის გუბე იმის ღირსებაში, ვინც შენ ხარ: ბავშვი, შექმნილი უზენაესის გამოსახულებით. თუ ეს ჯერ არ გაგიკეთებიათ, გთხოვთ წაიკითხოთ მოგვარდება. გახსოვდეთ, სამოთხისკენ მიმავალი გზა ვიწრო კარიბჭით გადის და რთული გზაა, ამიტომ მას ცოტას მიჰყავს. მაგრამ ქრისტე ყოველ ნაბიჯზე შენთან იქნება, სანამ საუკუნო დიდებაში არ დაგვირგვინებს.
თქვენ გიყვართ. გთხოვთ, ილოცეთ ჩემთვის, ცოდვილისთვის, რომელსაც ასევე სჭირდება ღვთის წყალობა.
ცოდვილი, რომელიც საკუთარ თავში გრძნობს ცოდვის გამო ყოვლად წმინდა, წმინდა და საზეიმოდ წართმევას, ცოდვილი, რომელიც საკუთარ თვალში აბსოლუტურ სიბნელეში იმყოფება, მოწყვეტილია ხსნის იმედისგან, სიცოცხლის შუქისაგან და წმინდანთა თანაზიარი თავად მეგობარია, რომელიც იესომ სადილზე მიიწვია, ვისაც სთხოვეს ჰეჯირების უკნიდან გამოსვლა, ის ითხოვდა ყოფილიყო მისი ქორწილის პარტნიორი და ღმერთის მემკვიდრე ვინ არის ღარიბი, მშიერი, ცოდვილი, დაცემული ან უმეცარი არის ქრისტეს სტუმარი. - მათე ღარიბი
შემდგომი მედიტაცია:
- რას ეუბნები ღმერთს, როცა მართლა ააფეთქე? Ერთი სიტყვა
