რა იგულისხმა იოანე პავლე II როდესაც მან თქვა: "ჩვენ საბოლოო დაპირისპირების წინაშე ვდგავართ"? ის გულისხმობდა სამყაროს დასასრულს? ამ ასაკის დასასრული? კონკრეტულად რა არის "საბოლოო"? პასუხი მდგომარეობს კონტექსტში ყველა რომ მან თქვა
უდიდესი ისტორიული წინააღმდეგობა
ჩვენ ახლა ვიდექით უდიდესი ისტორიული დაპირისპირების წინაშე, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა. არა მგონია, რომ ამერიკული საზოგადოების ფართო წრეები ან ქრისტიანული საზოგადოების ფართო წრეები ამას სრულად აცნობიერებენ. ჩვენ ახლა ეკლესიისა და ანტი-ეკლესიის, სახარების და ანტი-სახარების საბოლოო დაპირისპირების წინაშე ვდგავართ. ეს დაპირისპირება ღვთიური განკაცების გეგმებში ხვდება. ეს არის სასამართლო პროცესი, რომელსაც მთელი ეკლესია უნდა იღებდეს. - კარდინალი კაროლ ვოიტილა (JOHN PAUL II), გადაბეჭდილია 9 წლის 1978 ნოემბერი, გამოცემა Wall Street Journa1976 წელს ამერიკელ ეპისკოპოსთა სიტყვით გამოსვლისას
ჩვენ უდიდესი ისტორიული დაპირისპირების წინაშე ვდგავართ, რომელიც კაცობრიობას აქვს გაიარა. რა არის ის, რაც ჩვენ გავიარეთ?
ჩემს ახალ წიგნში, საბოლოო დაპირისპირება, მე ამ კითხვას ვპასუხობ, კერძოდ იმის გამოკვლევით, თუ როგორ "გაჩნდა" დრაკონი, სატანა, მე -16 საუკუნეში გვადალუპეს ღვთისმშობლის გამოჩენის შემდეგ. ეს იყო დიდი დაპირისპირების დასაწყებად.
Clothing მისი ტანსაცმელი მზესავით ანათებდა, თითქოს ის სინათლის ტალღებს აგზავნიდა, და ქვა, კიბო, რომელზეც იგი იდგა, სხივებს გამოსცემდა. - წმ. ხუან დიეგო, ნიკან მოპოჰუა, დონ ანტონიო ვალერიანო (ახ. წ. 1520-1605 წწ.), ნ. 17-18
დიდი ნიშანი გამოჩნდა ცაზე, მზით შემოსილი ქალი, მთვარე ფეხქვეშ და თავზე თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი. შემდეგ ცაში კიდევ ერთი ნიშანი გამოჩნდა; ეს იყო უზარმაზარი წითელი დრაკონი, შვიდი თავი და ათი რქა, თავზე კი შვიდი დიადემა იყო (გამოცხ. 12: 1-4)
ამ დრომდე ეკლესია დასუსტდა განხეთქილებით, პოლიტიკური შეურაცხყოფითა და მწვალებლობით. აღმოსავლეთის ეკლესია დაშორდა დედა ეკლესიას "მართლმადიდებლურ" სარწმუნოებად. დასავლეთში მარტინ ლუთერმა შეუთანხმებლობის ქარიშხალი შექმნა, რადგან მან ღიად გამოჰკითხა რომის პაპისა და კათოლიკური ეკლესიის ავტორიტეტს, ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ ბიბლია იყო ღვთიური გამოცხადების ერთადერთი წყარო. ეს ნაწილობრივ პროტესტანტულ რეფორმაციამდე და ანგლიკანიზმის საწყისებამდე მივიდა - იმავე წელს გამოჩნდა ჩვენი გვადალუპეის ქალბატონი.
კათოლიკური / მართლმადიდებლური განხეთქილებით, ქრისტეს სხეული სუნთქავდა მხოლოდ ერთი ფილტვით; და პროტესტანტიზმის შედეგად სხეულის დანარჩენი ნაწილების დისლოკაციით, ეკლესია აღმოჩნდა ანემიური, კორუმპირებული და შეუძლებელი კაცობრიობის ხედვის უზრუნველსაყოფად. ახლა - 1500 წლის ეშმაკური მომზადების შემდეგ, დრაკონმა, სატანამ, საბოლოოდ შექმნა ბილიკი, რომელშიც სამყარო მიიპყრო თავისკენ და ეკლესიისგან შორს. კომოდოს დრაკონის მსგავსად, რომელიც ინდონეზიის ზოგიერთ ნაწილში იპოვნეს, ის პირველ რიგში მოწამლავდა თავის მსხვერპლს და შემდეგ დაელოდებოდა მის დაცემას, სანამ ის გაანადგურებდა. მისი შხამი იყო ფილოსოფიური მოტყუება. მისი პირველი შხამიანი დარტყმა XVI საუკუნის ბოლოს მივიდა დეიზმიზოგადად ინგლისელ მოაზროვნე ედვარდ ჰერბერტთანაა დაკავშირებული:
… დეიზმი a იყო რელიგია დოქტრინების გარეშე, ეკლესიების გარეშე და საზოგადოების გამოცხადების გარეშე. დეიზმმა შეინარჩუნა უზენაესი არსების რწმენა, სწორი და არასწორი, და შემდგომი სიცოცხლე ჯილდოებით ან სასჯელებით ... დეიზმის მოგვიანებით შეხედულებამ ღმერთს უზენაეს არსებად მიიჩნია, რომელმაც შექმნა სამყარო და შემდეგ დატოვა იგი საკუთარ კანონებზე. - ძმაკაცი ფრენკ ჩაკონი და ჯიმ ბურნემი, დასაწყისი აპოლოგეტიკა 4, გვ. 12
ეს იყო ფილოსოფია, რომელიც „განმანათლებლობის რელიგიად“ იქცა და კაცობრიობას საფუძველი შეუქმნა ღმერთისგან საკუთარი თავის ზნეობრივი და ეთიკური შეხედულების დასაწყებად. დრაკონი დაელოდებოდა ხუთი საუკუნე რომ შხამმა იმოქმედოს ცივილიზაციების გონებებსა და კულტურებში, სანამ საბოლოოდ არ წამოიწყებს გლობალურ მოვლენებს სიკვდილის კულტურა. ამრიგად, იოანე პავლე II- მ - დახედა იმ ხოცვა-ჟლეტას, რომელიც მოჰყვა ფილოსოფიას, რასაც დეიზმი მოჰყვა (მაგ. მატერიალიზმი, ევოლუციონიზმი, მარქსიზმი, ათეიზმი ...
ჩვენ ახლა ვიდექით უდიდესი ისტორიული დაპირისპირების წინაშე, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა
საბოლოო კონფრონტაცია
ამრიგად, ჩვენ მივედით "საბოლოო დაპირისპირების" ზღურბლთან. გაითვალისწინეთ, რომ გამოცხადების "ქალი" ეკლესიის სიმბოლოცაა, ეს არის დაპირისპირება არა მხოლოდ გველსა და ქალ-მარიამს, არამედ დრაკონსა და ქალი-ეკლესიას შორის. ეს არის "საბოლოო" დაპირისპირება არა იმიტომ, რომ ეს სამყაროს დასასრულია, არამედ გრძელი ეპოქის დასასრული - ხანა, რომელსაც ზოგჯერ ამქვეყნიური სტრუქტურები აქვთ 
ხელს უშლიდა ეკლესიის მისიას; პოლიტიკური სტრუქტურებისა და ეკონომიკის ეპოქის დასასრული, რომლებიც ხშირად შორდებოდნენ ადამიანის თავისუფლებისა და საერთო სიკეთის ხედვას, როგორც მათ მთავარ მიზეზს; ეპოქა, როდესაც მეცნიერებამ გონივრულ რწმენას დაშორდა. ეს სატანის 2000 წლიანი დასასრულია დედამიწაზე, სანამ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ჯაჭვებით არ გამოირჩევა (გამოცხ. 20: 2-3; 7). ეს არის ეკლესიის ხანგრძლივი ბრძოლის დასრულება, რომელიც იბრძვის სახარების დედამიწის კიდეებზე მოსაყვანად, რადგან თავად ქრისტემ თქვა, რომ არ დაბრუნდებოდა მანამ, სანამ ”სახარება იქადაგა მთელ მსოფლიოში, როგორც მოწმე ყველა ერისა და შემდეგ დადგება აღსასრული”(მათე 24:14). მომდევნო ეპოქაში სახარება საბოლოოდ შეაღწევს ხალხებს მათი ბოლომდე. Როგორც სიბრძნის გამართლება, მამის ღვთიური ნება „გაკეთდეს როგორც დედამიწაზე, როგორც ცაზე” და იცხოვრებს ერთი ეკლესია, ერთი სამწყსო, ერთი რწმენა საქველმოქმედო სიმართლე.
”და ისმენენ ჩემი ხმა, და იქნება ერთი ნაგავი და ერთი მწყემსი”. ღმერთმა შეასრულოს ... მოკლედ შეასრულოს თავისი წინასწარმეტყველება, რომ მომავლის ეს დამამშვიდებელი ხედვა ახლანდელ რეალობად გადააქციოს ... ღვთის ამოცანაა, ამ ბედნიერ საათს მიაღწიოს და ყველასთვის ცნობილი გახადოს ... როდესაც ის მოვა, ის გახდება იყავით საზეიმო საათი, ერთი დიდი შედეგით არა მხოლოდ ქრისტეს სამეფოს აღდგენაზე, არამედ… მსოფლიოს დასამშვიდებლად. ჩვენ გულმოდგინედ ვლოცულობთ და სხვებსაც ვთხოვთ ილოცონ საზოგადოების ამ სასურველ დასამშვიდებლად. - პაპი პიუს XI, Ubi Arcani dei Consilioi “მის სამეფოში ქრისტეს მშვიდობის შესახებ”, 23 წლის 1922 დეკემბერი
ახალი მსოფლიო შეკვეთა
წმინდა იოანე აღწერს დასკვნითი დაპირისპირების ფიზიკურ ზომებს. ეს არის საბოლოოდ დრაკონის ძალაუფლების გადაცემა "მხეცისთვის" (გამოცხ. 13). ანუ "შვიდი თავი და ათი რქა" მანამდე იდეოლოგიის მუშაობს ფონზე, ნელა აყალიბებს პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სამეცნიერო და სოციალურ სტრუქტურებს. შემდეგ, როდესაც სამყარო დამწიფდა მისი შხამით, დრაკონი აძლევს რეალურ გლობალურ ძალას ”საკუთარი ძალა და ტახტი, დიდ ავტორიტეტთან ერთად”(13: 2). ათი რქა გვირგვინდება "ათი დიადემით" - ეს არის რეალური მმართველები. ისინი ქმნიან ხანმოკლე მსოფლიო ძალას, რომელიც უარყოფს ღმერთისა და ბუნების, სახარებასა და ეკლესიის კანონებს, რომლებიც ატარებენ თავის გზავნილს - საერო ჰუმანისტური იდეოლოგიის სასარგებლოდ, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში შემუშავდა და წარმოშვა კულტურის კულტურა. სიკვდილი. ეს არის ტოტალიტარული რეჟიმი, რომელსაც ეძლევა პირდაპირი სიტყვა - პირი, რომელიც ღმერთს გმობს; რაც ბოროტებას სიკეთეს და კეთილ ბოროტებას უწოდებს; რომ სიბნელე იღებს სინათლეს და სინათლეს სიბნელისთვის. ამ პირს წმინდა პავლე უწოდებს "წარწყმედის ძეს" და რომელსაც წმინდა იოანე "ანტიქრისტეს" უწოდებს. ის მრავალი ანტიქრისტეს კულმინაციაა "უდიდესი ისტორიული დაპირისპირების" განმავლობაში. იგი განასახიერებს დრაკონის დახვეწილობას და სიცრუეს, 
ამრიგად, მისი საბოლოო სიკვდილი გრძელი ღამის დასასრულს და ახალი დღის გათენებას ნიშნავს -უფლის დღე- სამართლიანობისა და ანაზღაურების დღე.
ეს დამარცხება წინასწარმეტყველურად განასახიერეს გვადალუპეში, სადაც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი თავისი ზეციური მოჩვენებით, საბოლოოდ გაანადგურა აცტეკებში გავრცელებული სიკვდილის კულტურა. მისი საცხოვრებელი სურათი, რომელიც დღემდე შემორჩა წმინდა ხუანის ტილმას, დღევანდელ შეხსენებად რჩება, რომ მისი გამოჩენა არ იყო მხოლოდ ”მაშინ” მოვლენა, არამედ ის არის ”ახლა” და ”მალევე”. (იხილეთ თავი მეექვსე თავი საბოლოო დაპირისპირება სადაც მე ვიკვლევ სურათის სასწაულებრივ და "ცოცხალ" ასპექტებს ტილმაზე). ის არის და რჩება დილის ვარსკვლავი მაცნე Dawn იუსტიციის.
ᲕᲜᲔᲑᲐ
საბოლოო დაპირისპირება, ასევე ეკლესიის ვნება. როგორც ეკლესია ორი ათასი წლის წინათ დაიბადა ქრისტეს გახვრეტილი მხრიდან, ის ახლაც ცდილობს ერთი სხეულის გაჩენას: ებრაელი და წარმართი. ეს ერთიანობა წარმოიშობა მისი მხრიდან - ეს არის მისი საკუთარი ვნებებიდან, მისი თავის ქრისტეს კვალდაკვალ. მართლაც, წმინდა იოანე საუბრობს "აღდგომაზე", რომელიც აგვირგვინებს ქრისტეს გამარჯვებას მხეცზე და იწყებს "განახლების ჟამს", მშვიდობის ერა (რე 20: 1-6).
დიდებული მესიის მოსვლა შეჩერებულია ისტორიის ყოველ მომენტში, სანამ არ აღიარებს მას "მთელი ისრაელი", რადგან "ისრაელის ნაწილმა გამკაცრება მოახდინა" მათ "ურწმუნოებად" იესოს მიმართ. წმინდა პეტრემ ორმოცდამეათე დღის შემდეგ იერუსალიმის იუდეველებს უთხრა: „მოინანიეთ და კვლავ მოიქეცით, რომ თქვენი ცოდვები გაიწმინდოს, რომ განმუხტვის ჟამი უფლის წინაშე დადგეს და მან გაგზავნოს ქრისტე შენ, იესო, რომელსაც ცა უნდა მიიღებდეს, სანამ დადგინდება ყველაფერი, რაც ღმერთმა თქვა თავისი წმინდა წინასწარმეტყველთა პირით ძველი დროიდან.… ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე ეკლესიამ უნდა გაიაროს საბოლოო სასამართლო პროცესი, რომელიც შეარყევს მრავალი მორწმუნის რწმენას ეკლესია სამეფო დიდებაში შევა მხოლოდ ამ უკანასკნელი პასექის დღეს, როდესაც იგი მის უფალს გაჰყვება სიკვდილსა და აღდგომაში. –CCC, n.674, 672, 677
საბოლოო დაპირისპირება, ამ ასაკის ამ უკანასკნელი პასექი, იწყება პატარძლის აღზევება მარადიული ტაძრისკენ.
დასასრული არ არის
ეკლესია გვასწავლის, რომ იესოს მკვდრეთით აღდგომიდან დროის აბსოლუტურ დასრულებამდე მთელი პერიოდი არის „უკანასკნელი საათი“. ამ გაგებით, ეკლესიის დასაწყისიდან მოყოლებული, ჩვენ წინაშე ვდგავართ "საბოლოო დაპირისპირებას" სახარებსა და ანტი-სახარებებს შორის, ქრისტესა და ანტიქრისტეს შორის. როდესაც ანტიქრისტეს მიერ დევნას გავდივართ, ჩვენ ნამდვილად საბოლოო დაპირისპირებაში ვართ, ხანგრძლივი დაპირისპირების საბოლოო ეტაპი, რომელიც კულმინაციას მიაღწია მშვიდობის ეპოქის შემდეგ, გოგის და მაგოგის მიერ „წმინდანთა ბანაკის“ წინააღმდეგ წარმოებულ ომში.
ასე რომ, ძმებო და დებო, იოანე პავლე II არ საუბრობდა ყველაფრის დასასრულზე, არამედ ბოლოს, როგორც ჩვენ მათ ვიცნობდით: ძველი წესრიგის დასასრულიდა ახალი რომ იწყება პრეფიგურა მარადიული სამეფო. რა თქმა უნდა, ეს არის ბოლოს პირდაპირი დაპირისპირება ბოროტთან, რომელიც ჯაჭვებით მოსიარულე იქნება და ვერ შეძლებს კაცების ცდუნებას, სანამ იგი ბოლომდე არ გაჩერდება.
მიუხედავად იმისა, რომ კაცობრიობის სახე ორი ათასი წლის განმავლობაში შეიცვალა, დაპირისპირება მრავალი თვალსაზრისით ყოველთვის იგივე იყო: ბრძოლა სიმართლესა და სიცრუეს, სინათლესა და სიბნელეს შორის, ხშირად გამოხატული ამქვეყნიური სისტემები რომ არ შეეძლოთ არა მხოლოდ ხსნის გზავნილის, არამედ ადამიანის შინაგანი ღირსების ათვისება. ეს შეიცვლება ახალ ეპოქაში. მიუხედავად იმისა, რომ თავისუფალი ნება და კაცობრიობის ცოდვის უნარი დროთა ბოლომდე დარჩება, ეს ახალი ერა დადგება - ასე ამბობენ ეკლესიის მამები და მრავალი პაპი - საიდანაც კაცთა ვაჟები გადალახენ იმედის ზღურბლს ჭეშმარიტი ქველმოქმედების სფეროში. .
„მან თავის მტრებს თავები მოატეხოს“, რომ ყველამ იცოდეს, რომ „ღმერთი არის დედამიწის მეფე“, „რომ წარმართებმა კაცობრიობა შეიტყონ“. ყოველივე ეს, პატივცემულო ძმებო, ჩვენ გვჯერა და ურყევი რწმენით expect ოჰ! როდესაც ყველა ქალაქში და სოფელში ერთგულად იცავენ უფლის კანონს, როდესაც პატივს მიაგებენ წმინდა ნივთებს, როდესაც ზიარებენ საიდუმლოებებს და ასრულებენ ქრისტიანული ცხოვრების წეს-ჩვეულებებს, ჩვენ აღარ დაგვჭირდება უფრო მეტი შრომა. იხილეთ ქრისტეში აღდგენილი ყველაფერი.. - პაპი პიუსი X, ე სუპრემიმე, ენციკრული ”ყველაფრის აღდგენის შესახებ”, ნ 6-7, 14
ჩვენ ვაღიარებთ, რომ დედამიწა გვპირდება სამეფოს, თუმც ცის წინ, მხოლოდ არსებობის სხვა სახელმწიფოში; რამდენადაც ეს იქნება აღდგომა ათასი წლის შემდეგ, იერუსალიმის ღვთიური აშენებულ ქალაქში ... ჩვენ ვამბობთ, რომ ეს ქალაქი ღმერთმა მოგვაწოდა იმისთვის, რომ მიიღეს წმინდანები თავიანთ აღდგომაზე, და განაახლა ისინი უამრავი სულიერი კურთხევით. , როგორც ანაზღაურება იმათთვის, ვინც ანდა დავივიწყეთ ან დაკარგეს… ტერტულიანი (ახ. წ. 155–240), ნიკენის ეკლესიის მამა; Adversus Marcion, ანტე-ნიცენის მამები, Henrickson Publishers, 1995, ტ. 3, გვ. 342-343)
მე და ყველა სხვა მართლმადიდებელი ქრისტიანი დარწმუნებულნი ვართ, რომ მოხდება ხორციელი აღდგომა, რასაც მოჰყვება ათასი წელი იერუსალიმის აღმშენებლ, გალამაზებულ და გაფართოებულ ქალაქში, როგორც ეს წინასწარმეტყველები ეზეკიელმა, ესაიამ და სხვებმა განაცხადეს ... კაცი ჩვენს შორის სახელად იოანე, ქრისტეს ერთ-ერთი მოციქული, მიიღო და იწინასწარმეტყველა, რომ ქრისტეს მიმდევრები იცხოვრებდნენ იერუსალიმში ათასი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი მოხდებოდა საყოველთაო და, მოკლედ, მარადიული აღდგომა და განსჯა. - წმ. იუსტინე მოწამე (ახ. წ. 100-165), დიალოგი ტრიფოსთან, ჩ. 81, ეკლესიის მამები, ქრისტიანული მემკვიდრეობა
შემდგომი კითხვა:
- Წიგნი: საბოლოო დაპირისპირება
- ეკლესიის მომავალი ვნებები: შვიდი წლის სასამართლო პროცესი
ახალი ამბები:
პოლონური თარგმანი საბოლოო დაპირისპირება დაიწყება გამომცემლობა Fides et Traditio.
გმადლობთ!
