ქარიზმატული? ნაწილი I

 

მკითხველისგან:

თქვენ ახსენებთ ქარიზმატულ განახლებას (თქვენს ნაწერში საშობაო აპოკალიფსი) პოზიტიური თვალსაზრისით. არ მესმის. მე ვცდილობ მივიდე ეკლესიაში, რომელიც ძალიან ტრადიციულია - სადაც ხალხი სწორად იცვამს, ჩუმად რჩება კარვის წინ, სადაც ჩვენ ამბიონიდან ტრადიციულ კატეხიზაციას გვიწევენ და ა.შ.

შორს ვდგავარ ქარიზმატული ეკლესიებისგან. მე ამას კათოლიციზმად ვერ ვხედავ. საკურთხეველზე ხშირად არის კინოეკრანი, რომელზეც აღწერილია წირვის ნაწილები ("ლიტურგია" და ა.შ.). ქალები სამსხვერპლოზე არიან. ყველანი ძალიან ჩვეულებრივად არიან ჩაცმულნი (ჯინსები, სპორტული ფეხსაცმელი, შორტები და ა.შ.) ყველა ხელს მაღლა სწევს, ყვირის, ტაშს უკრავს - მშვიდად არ არის. არ არსებობს მუხლებზე და სხვა პატივმოყვარე ჟესტები. მეჩვენება, რომ ბევრი რამ ისწავლა სულთმოფენობის დასახელებისგან. არავინ ფიქრობს, რომ ტრადიციის "დეტალებს" მნიშვნელობა აქვს. იქ სიმშვიდეს ვერ ვგრძნობ. რა მოუვიდა ტრადიციას? ჩუმად (მაგალითად ტაშის ცეცება არა!) კარვის პატივისცემის გამო ??? მოკრძალებულ ჩაცმულობამდე?

და მე არასდროს მინახავს ადამიანი, ვისაც ენების ნამდვილი ნიჭი ჰქონოდა. ისინი გეუბნებიან მათთან სისულელეების თქმას! წლების წინ ვცადე და არაფერს ვამბობდი! არ შეიძლება ამ ტიპის რამ რაიმე სული მოაძაგოს? როგორც ჩანს, მას უნდა ეწოდოს "ქარისმანია". "ენა", რომელზეც ხალხი ლაპარაკობს, უბრალოდ ჯიბრიანია! ორმოცდამეათე დღის შემდეგ ხალხს ესმოდა ქადაგება. უბრალოდ, როგორც ჩანს, ნებისმიერ სულს შეუძლია შეიტანოს ეს მასალა. რატომ უნდა ვინმეს ხელები, რომლებიც არ არის ნაკურთხი ??? ზოგჯერ მე ვიცი გარკვეული სერიოზული ცოდვების შესახებ, რომლებშიც ადამიანები იმყოფებიან, მაგრამ იქ ისინი ჯინსების საკურთხეველთან არიან და სხვებს ხელს ადებენ. არ გადადის ეს სულები? არ მესმის!

მე მირჩევნია ტრიდენტინის წირვას დავესწრო, სადაც იესო ყველაფრის ცენტრშია. გასართობი არ არის - უბრალოდ თაყვანისცემა.

 

ძვირფასო მკითხველი,

თქვენ წამოჭრით რამდენიმე მნიშვნელოვან საკითხს, რომელთა განხილვაც ღირს. არის თუ არა ქარიზმატული განახლება ღმერთისგან? არის ეს პროტესტანტული გამოგონება, ან თუნდაც ეშმაკური? ეს „სულის საჩუქრებია“ თუ უღმერთო „მადლები“?

ქარიზმატული განახლების საკითხი იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ფაქტობრივად საკვანძოა იმაში, რასაც ღმერთი აკეთებს დღეს - სინამდვილეში, ბოლოს ჯერ- რომ თქვენს კითხვებზე პასუხის გაცემას ვაპირებ მრავალ ნაწილად.

სანამ უპასუხებ თქვენს კონკრეტულ შეკითხვებს უპატივცემულობასა და ქარიზმულობასთან დაკავშირებით, მაგალითად ენებს, პირველ რიგში მინდა ვუპასუხო კითხვაზე: არის თუ არა განახლება ღვთისგანაც და ეს არის "კათოლიკური"? 

 

სულისკვეთება

მიუხედავად იმისა, რომ მოციქულებმა სამი წლის განმავლობაში ისწავლეს ქრისტეს ფეხებთან; მიუხედავად იმისა, რომ მათ შეესწრნენ მისი აღდგომა; მიუხედავად იმისა, რომ ისინი უკვე წასულები იყვნენ მისიებში; მიუხედავად იმისა, რომ იესომ უკვე უბრძანა მათ: „წასულიყვნენ მთელ მსოფლიოში და გაახარეთ სახარება“, მოქმედებდნენ ნიშნებით და სასწაულებით, ^[1]შდრ. მარკოზი 16: 15-18 ისინი ჯერ კიდევ არ იყვნენ აღჭურვილნი ძალა შეასრულოს ეს მისია:

You მამაჩემის აღთქმას გიგზავნით თქვენზე; ოღონდ დარჩი ქალაქში მანამ, სანამ ზემოდან ძალას არ შეგიმოსავ. (ლუკა 24:49)

როდესაც სულთმოფენობა მოვიდა, ყველაფერი შეიცვალა. ^[2]შდრ განსხვავების დღე! მოულოდნელად ეს გაუბედავი კაცები ქუჩებში შეიჭრნენ, ქადაგებდნენ, მკურნალობდნენ, წინასწარმეტყველებდნენ და ენებზე ლაპარაკობდნენ. მათ რიცხვს ათასობით შეემატა. ^[3]შდრ. საქმეები 2:47 ეკლესია იმ დღეს დაიბადა ხსნის ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე ცალკეულ მოვლენაში.

ერთი წუთით დაველოდოთ, რას ვკითხულობთ?

როდესაც ისინი ლოცულობდნენ, შეკრებილი ადგილი შეირყა და ისინი ყველანი სულიწმიდით ივსებოდნენ და თამამად განაგრძობდნენ ღვთის სიტყვას. (საქმეები 4:30)

როდესაც ამ თემაზე ეკლესიებში ვლაპარაკობ, მათ ვკითხავ, რას გულისხმობს ეს ზემოხსენებული საღვთო წერილი. გარდაუვალია, რომ უმეტესობა ამბობს: ”სულთმოფენობის დღესასწაული”. მაგრამ ეს ასე არ არის. სულთმოფენობა დაბრუნდა მე –2 თავში. ხედავთ, სულთმოფენობა, სულიწმინდის მოსვლა არ არის ერთჯერადი მოვლენა. ღმერთს, რომელიც უსასრულოა, შეუძლია უსასრულოდ განაგრძოს ჩვენი შევსება და შევსება. ამრიგად, ნათლობა და დადასტურება, სულიწმინდით რომ გვილუქავს, არ ზღუდავს სულიწმიდის ჩვენს ცხოვრებაში განმეორებით დაღვრას. სული მოდის ჩვენთან, როგორც ჩვენი ადვოკატი ჩვენი დამხმარე, როგორც იესომ თქვა. ^[4]ინ. 14:16 სული პავლეში გვეხმარება ჩვენს სისუსტეში. ^[5]რომში 8: 26 ამრიგად, სული შეიძლება დაიღვაროს ჩვენს ცხოვრებაში დროდადრო, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც წმინდა სამების მესამე პირი გამოძახებით მდე მივესალმე.

… ჩვენ უნდა ვილოცოთ და მივმართოთ სულიწმიდას, რადგან თითოეულ ჩვენგანს ძალიან სჭირდება მისი დაცვა და დახმარება. რაც უფრო მეტ ადამიანს აკლდება სიბრძნე, ძალუძს სისუსტე, უბედურება ეწევა, ცოდვისკენ მიდრეკილი, ასე უფრო მეტად უნდა მიფრინავდეს მასთან, რომელიც არის სინათლის, სიძლიერის, ნუგეშისცემის და სიწმინდის მუდმივი წყარო. OPPOPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, ენციკრული სულიწმიდის შესახებ, n. 11

 

„მოდი წმინდა სული!“

პაპმა ლეო XIII- მ ასეთი მოწოდება დაიწყო, როდესაც მე -19 საუკუნის დამდეგს მან ბრძანება გასცა და 'უბრძანა', რომ მთელი კათოლიკური ეკლესია იმ წელს ილოცოს -და ყოველი შემდგომი წელი ამის შემდეგ- სულიწმინდის ნოველა. გასაკვირი არ არის, რადგან სამყარო ხდებოდა „სიბრძნის უკმარისობით, ძალების სისუსტით, უბედურებით დამძიმებული და ცოდვისკენ მიდრეკილი“.

… ვინც ბოროტების წყალობით ეწინააღმდეგება ჭეშმარიტებას და თავს არიდებს მას, ყველაზე სასტიკად შესცოდავს სულიწმინდის წინააღმდეგ. ჩვენს დღეებში ეს ცოდვა იმდენად გახშირდა, რომ როგორც ჩანს, დადგა იმ ბნელი დროები, რომლებიც იწინასწარმეტყველა წმინდა პავლემ. ამ სამყაროს ”, რომელიც არის მატყუარა და მისი მამა, როგორც ჭეშმარიტების მასწავლებელი:” ღმერთო გაუგზავნის მათ შეცდომის მოქმედებას, ტყუილის დასაჯერებლად (2 თეს. II., 10). უკანასკნელ ხანებში ზოგიერთები რჩებიან რწმენისგან და ყურადღებას აქცევენ შეცდომების სულებს და ეშმაკის მოძღვრებებს ”. (1 ტიმ. IV, 1). OPPOPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, ნ. 10

ამრიგად, რომის პაპმა ლეომ სულიწმინდას, "სიცოცხლის მომნიჭებელს" მიმართა, რათა შეეწინააღმდეგა "სიკვდილის კულტურას", რომელიც ჰორიზონტზე მძვინვარებდა.. მან ამის შთაგონება მოახდინა ნეტარი ელენა გუერას (1835-1914), სულიწმინდის უცნობი დების დამფუძნებლის მიერ მისთვის გაგზავნილი კონფიდენციალური წერილების საშუალებით. ^[6]რომის პაპმა იოანე XXIII- მ უხუცეს ელენას უწოდა "სულიწმინდისადმი ერთგულების მოციქული", როდესაც მან მისი ბერადიზაცია გააკეთა. შემდეგ, 1 წლის 1901 იანვარს, პაპმა ლეომ იმღერა სიმღერა Veni შემოქმედი Spiritus რომში, წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში, სულიწმინდის სარკმელთან. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history სწორედ იმ დღესსულიწმინდა დაეცა… მაგრამ არა კათოლიკურ სამყაროზე! პირიქით, ეს იყო ტოტეკაში, კანზასის პროტესტანტთა ჯგუფზე, ბეთელის კოლეჯსა და ბიბლიურ სკოლაში, სადაც ისინი ლოცულობდნენ სულიწმინდის მისაღებად, როგორც ეს ადრეულმა ეკლესიამ გააკეთა, საქმეების მე -2 თავში. თანამედროვე დროში და სულთმოფენობის მოძრაობის ნერგი.

ერთი წუთით დაველოდოთ ... ეს იქნებოდა ღმერთისგან? გადმოსცემს ღმერთი თავის სულს? გარეთ კათოლიკური ეკლესიის?

გაიხსენეთ იესოს ლოცვა:

მე ვლოცულობ არა მხოლოდ [მოციქულთა], არამედ მათთვის, ვინც ჩემი სიტყვით ირწმუნებს ჩემს, რომ ყველანი ერთნი იყვნენ, რადგან შენ, მამა, ჩემში ხარ და მე შენში, რომ ისინიც იყვნენ ჩვენთვის, რომ სამყარომ დაიჯერა, რომ შენ გამომიგზავნე. (იოანე 17: 20-21)

იესო ამ მონაკვეთში წინასწარმეტყველებს და წინასწარმეტყველებს იმაზე, რომ სახარების გამოცხადებით უნდა არსებობდნენ მორწმუნეები, მაგრამ აგრეთვე შეუთანხმებლობა - აქედან გამომდინარე, იგი ლოცულობს, რომ "ისინი ყველანი ერთნი იქნებიან". მიუხედავად იმისა, რომ არსებობენ მორწმუნეები, რომლებიც სრულ კავშირში არ არიან კათოლიკურ ეკლესიასთან, მათი რწმენა იესო ქრისტეს, როგორც ღვთის ძის, ნათელში ჩაწერილ, მათ და-ძმებად აქცევს, თუმცა, განცალკევებულ ძმებს. 

შემდეგ ჯონმა უპასუხა: ”ოსტატო, ჩვენ დავინახეთ ვიღაც, ვინც თქვენს სახელზე დემონებს აყრიდა და ჩვენ შევეცადეთ ხელი შეგვეშალა, რადგან ის ჩვენს კომპანიაში არ მიყვება.” იესომ უთხრა მას: ”ნუ შეუშლი მას ხელს, რადგან ვინც შენს წინააღმდეგი არ არის, შენთვისაა”. (ლუკა 9: 49-50)

და მაინც, იესოს სიტყვები აშკარაა, რომ სამყარომ შეიძლება დაიჯეროს მისი, როდესაც „ყველანი ერთად ვიქნებით“.

 

ეკუმენიზმი UN ერთიანობისკენ

მახსოვს, რამდენიმე წლის წინ, ათასობით სხვა ქრისტიანთან ერთად, კანადის ქალაქის ცენტრში მდებარე პარკის გაზონზე ვიდექი. ჩვენ შევიკრიბეთ "იესოსთვის მარტისთვის", რათა უბრალოდ გამოგვეცხადებინა, როგორც ჩვენი ცხოვრების მეფე და უფალი. არასდროს დამავიწყდება სიმღერა და ღმერთის დიდება ერთი ხმა არაკათოლიკეები ჩემ გვერდით იდგნენ. იმ დღეს, როგორც ჩანს, გაცოცხლდა წმინდა პეტრეს სიტყვები: ”სიყვარული ფარავს უამრავ ცოდვას". ^[8]1 pet 4: 8 ჩვენი სიყვარული იესოს მიმართ და ჩვენი სიყვარული ერთმანეთისადმი იმ დღეს, დაფარა, თუნდაც რამდენიმე წუთით, იმ საშინელ დაყოფაზე, რაც ქრისტიანებს საერთო და სანდო მოწმისგან აშორებს.

და ვერავინ იტყვის: "იესო არის უფალი", გარდა სულიწმიდისა. (1 კორ. 12: 3)

ყალბი ეკუმენიზმი ^[9]"ეკუმენიზმი" არის ქრისტიანული ერთიანობის დამყარების მთავარი ან მიზანი ხდება მაშინ, როდესაც ქრისტიანები ირეცხებიან საღვთისმეტყველო და მოძღვრებითი განსხვავებები, ხშირად ამბობენ: ”რაც ყველაზე მთავარია, ჩვენ გვწამს იესო ქრისტეს, როგორც ჩვენი მხსნელი.” პრობლემა ის არის, რომ თავად იესომ თქვა:მე ვარ სიმართლე, ”და ამრიგად, რწმენის ის ჭეშმარიტებები, რომლებიც თავისუფლებისკენ მიგვიყვანს, არ არის უმნიშვნელო. გარდა ამისა, ჭეშმარიტებად წარმოდგენილმა შეცდომებმა ან სიცრუემ შეიძლება სერიოზული ცოდვისკენ მიაქციოს სულები, რის გამოც მათი ხსნა საფრთხეში ჩააგდოს.

ამასთან, არ შეიძლება ბრალი დავაყენოთ განშორების ცოდვას, ვინც ამჟამად ამ თემებშია დაბადებული [რაც ასეთი განშორების შედეგია] და მათში ქრისტეს რწმენით აღიზარდა და კათოლიკური ეკლესია მათ პატივისცემით და სიყვარულით აღიარებს ძმებო. ყველა, ვინც გამართლდა ნათლობის რწმენით, შედის ქრისტეში; ამიტომ მათ აქვთ ქრისტიანებად წოდების უფლება და საფუძვლიანი მიზეზით მათ მიიღებენ ძმებად უფალში კათოლიკური ეკლესიის შვილების მიერ. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 818

ნამდვილი ეკუმენიზმი როდესაც ქრისტიანები დგანან იმაზე, რაც მათ აქვთ საერთო, მაგრამ ვაღიარებთ რა გვყოფს და დიალოგი სრული და ჭეშმარიტი ერთიანობისკენ. როგორც კათოლიკეები, ეს ნიშნავს, რომ "რწმენის დეპოზიტს" ვიცავდით, რომელიც იესომ მოგვცა, მაგრამ ასევე ღია უნდა იყოს სულის მოძრაობისა და სუნთქვის გზაზე, რათა სახარება გახდეს ახალი და ხელმისაწვდომი. ან როგორც იოანე პავლე II- მ თქვა,

E ახალი ევანგელიზაცია - ახალი აღშფოთება, მეთოდები და გამოხატვა. -ეკლესია ამერიკაში, სამოციქულო შეგონება, ნ. 6

ამ მხრივ, ხშირად გვესმის და განვიცდით ამ "ახალ სიმღერას" ^[10]შდრ. ფს. 96: 1 სულისკვეთების გარეშე კათოლიკური ეკლესია.

"გარდა ამისა, მრავალი განწმენდისა და ჭეშმარიტების ელემენტები" გვხვდება კათოლიკური ეკლესიის თვალსაჩინო საზღვრებს გარეთ: "დაწერილი ღვთის სიტყვა; მადლის სიცოცხლე; რწმენა, იმედი და ქველმოქმედება, სულიწმინდის სხვა შინაგანი საჩუქრებით, აგრეთვე თვალსაჩინო ელემენტებით. ” ქრისტეს სული ხსნის საშუალებად იყენებს ამ ეკლესიებსა და საეკლესიო თემებს, რომელთა ძალა მომდინარეობს მადლისა და ჭეშმარიტების სისრულიდან, რომელიც ქრისტემ დაავალა კათოლიკურ ეკლესიას. ყველა ეს კურთხევა მოდის ქრისტესგან და იწვევს მას, და თავისთავად მოუწოდებს „კათოლიკურ ერთიანობას." -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 818

ქრისტეს სული იყენებს ამ ეკლესიებს ... და თავისთავად მოუწოდებს კათოლიკურ ერთიანობას. აქედან გამომდინარე, გასაღები იმაში მდგომარეობს, რომ გავიგოთ, რატომ დაიწყო სულიწმიდის გადმოღწევა კათოლიკური ეკლესიისგან გამოყოფილ ქრისტიანულ თემებზე: რათა მათ "კათოლიკური ერთიანობისთვის" მოემზადონ. მართლაც, პაპ ლეოს სიმღერამ ოთხი წლით ადრე გააღვივა ქარიზმა ან "მადლი" ^[11]ქარიზმა; ბერძნულიდან: „წყალობა, მადლი“მან წმიდა სულიწმიდის შესახებ თავის ენციკლიურ წიგნში დაწერა, რომ მთელი პონტიფიკატიპეტრედან დღემდე ეძღვნება მსოფლიოში მშვიდობის აღდგენას (მშვიდობის ეპოქას) და ქრისტიანულ ერთიანობას:

ჩვენ ვცდილობდით და დაჟინებით ვატარებდით პონტიფიკაციის დროს ორი ძირითადი მიზნისკენ: პირველ რიგში, როგორც მმართველებში, ასევე ხალხებში, ქრისტიანული ცხოვრების პრინციპების აღდგენას სამოქალაქო და საშინაო საზოგადოებაში, რადგან არ არსებობს ჭეშმარიტი ცხოვრება. კაცებისთვის, გარდა ქრისტესა; და მეორე, კათოლიკური ეკლესიისგან ერესის ან განხეთქილებისგან დაშორებულთა გაერთიანების ხელშეწყობა, რადგან უდავოდ ქრისტეს ნებაა, რომ ყველა ერთ სამწყსოში იყოს გაერთიანებული ერთი მწყემსის ქვეშ.. -Divinum Illud Munus, ნ. 10

ამრიგად, 1901 წელს დაიწყო ღვთის მთავარი გეგმა ქრისტიანული ერთიანობისთვის მოსამზადებლად სულიწმიდის ძალით. დღეს უკვე დავინახეთ ევანგელური ქრისტიანების მასიური მიგრაცია კათოლიციზმში - ეს, მიუხედავად სკანდალებისა, რომლებიც ეკლესიას შეარხია. მართლაც, ჭეშმარიტება მიიპყრობს სულებს ჭეშმარიტებისკენ. მე ამას ბოლო ორ ნაწილში განვიხილავ.

 

კათოლიკური ქარიზმატული განახლება დაიბადა

კარგი გააკეთა აპირებენ მისი სულიწმინდის განსაკუთრებული ფორმით გადმოღვრას კათოლიკურ ეკლესიაზე, ყველაფერი მისი დროით, ბევრად უფრო დიდი გეგმის შესაბამისად, უკანასკნელი ჯერ. კიდევ ერთხელ, ეს იყო პაპი, რომელიც სულიწმიდის მოსვლას შეეხო. ვატიკანის მეორისთვის მზადების დროს ნეტარმა პაპმა იოანე XXIII- მ ლოცვა აღნიშნა:

განაახლეთ თქვენი საოცრება ამ დღეს, როგორც ახალი სულთმოფენობის მიერ. მიეცით თქვენს ეკლესიას, რომ ერთსულოვნება და ლოცვა ლოცულობდა მარიამთან, იესოს დედათან და ნეტარი პეტრეს ხელმძღვანელობით, ამან შეიძლება ხელი შეუწყოს ჩვენი ღვთიური მაცხოვრის მეფობას, სიმართლისა და სამართლიანობის მეფობას, მეფობას სიყვარული და მშვიდობა. ამინ

1967 წელს, ვატიკან II- ის ოფიციალური დახურვიდან ორი წლის შემდეგ, დუკესის უნივერსიტეტის სტუდენტთა ჯგუფი შეიკრიბა The Ark and Dover Retreat House- ში. დღესვე მოლაპარაკებების შემდეგ Acts chapte2, საოცარი ნაცნობობა დაიწყო, როდესაც სტუდენტები ნეტარი ზიარების წინაშე ზედა სართულზე სამლოცველოში შევიდნენ:

… როდესაც შევედი და მუხლებზე დავეჩოქე იესოს წინაშე ნეტარ საიდუმლოებას, მე სიტყვასიტყვით ვკანკალებდი მისი დიდებულების წინაშე შიშის გრძნობიდან. მე დამაჯერებლად ვიცოდი, რომ ის არის მეფეთა მეფე, ლორდთა უფალი. ვფიქრობდი: ”ჯობია სწრაფად წასულიყავი აქედან, სანამ რამე დაგემართებოდა”. მაგრამ ჩემი შიშის გადალახვა უფრო დიდი სურვილი იყო, ღმერთს უპირობოდ ჩაბარებოდა. მე ვლოცულობდი: „მამაო, შენს სიცოცხლეს გაძლევ. რასაც მთხოვთ, მე ვიღებ. და თუ ეს ტანჯვას ნიშნავს, მეც ამას ვიღებ. უბრალოდ მასწავლე იესოს მიმდევრობა და მიყვარს ისე, როგორც მას უყვარს ”. მომდევნო მომენტში მე თაყვანისმცემელი აღმოვჩნდი, სახეზე ჩამომხტარი და დატბორილი ღმერთის გულმოწყალე სიყვარულის გამოცდილებით ... სიყვარული, რომელიც სრულიად დაუმსახურებელია, მაგრამ მდიდრულად მოცემული. დიახ, მართალია ის, რასაც წმ. პავლე წერს: ”ღვთის სიყვარული სულიწმიდის მიერ ჩაედინება ჩვენს გულებში”. ამ პროცესში ჩემი ფეხსაცმელი გამივარდა. მე ნამდვილად წმინდა ადგილზე ვიყავი. ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს სიკვდილი და ღმერთთან ყოფნა მინდოდა ... მომდევნო საათში ღმერთმა სუვერენულად მრავალი სტუდენტი სამლოცველოში მიიყვანა. ზოგი იცინოდა, ზოგი ტიროდა. ზოგი ენაზე ლოცულობდა, სხვებმა (ჩემსავით) იგრძნეს წვის შეგრძნება, რომელიც ხელებს ეწვოდა… ეს იყო კათოლიკური ქარიზმატული განახლების დაბადება! - პატი გალაჰერ-მანსფილდი, სტუდენტის თვითმხილველი და მონაწილე, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

პაპები განახლებას იწყებენ

"დუკესეს შაბათ-კვირის" გამოცდილება სწრაფად გავრცელდა სხვა კამპუსებში, შემდეგ კი კათოლიკურ სამყაროში. სული რომ ცეცხლს უკიდებდა, მოძრაობამ კრისტალიზება დაიწყო სხვადასხვა ორგანიზაციებში. მათგან ბევრმა 1975 წელს შეიკრიბა ვატიკანის წმინდა პეტრეს მოედანზე, სადაც პაპმა პავლე VI- მ მათ მიმართა, რასაც "კათოლიკური ქარიზმატული განახლება" უწოდეს:

ეკლესიაში მდებარეობის ეს ავთენტური სურვილი არის სულიწმიდის მოქმედების ნამდვილი ნიშანი… როგორ არ შეიძლება ეს 'სულიერი განახლება' იყოს ეკლესიისა და მსოფლიოსთვის? როგორ შეიძლება ამ შემთხვევაში არ იქნას გამოყენებული ყველა საშუალება, რომ ეს ასე დარჩეს - საერთაშორისო კონფერენცია კათოლიკური ქარიზმატული განახლების შესახებ, 19 წლის 1975 მაისი, რომი, იტალია, www.ewtn.com

არჩევიდან მალევე პაპმა იოანე პავლე II არ დააყოვნა აღიარა განახლება:

დარწმუნებული ვარ, რომ ეს მოძრაობა ძალზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია ეკლესიის სრულ განახლებაში, ეკლესიის ამ სულიერ განახლებაში. - განსაკუთრებული აუდიტორია კარდინალ სუენენსთან და საერთაშორისო ქარიზმატული განახლების ოფისის საბჭოს წევრებთან ერთად, 11 წლის 1979 დეკემბერი, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

ვატიკანის მეორე კრების შემდეგ განახლების გაჩენა იყო სულიწმინდის განსაკუთრებული საჩუქარი ეკლესიისთვის. ამ მეორე ათასწლეულის ბოლოს ეკლესიას უფრო მეტად სჭირდება ნდობა და იმედი უნდა ჰქონდეს სულიწმიდის, რომელიც განუწყვეტლივ იზიდავს მორწმუნეებს ტრინიტარული სიყვარულის ურთიერთობაში, აშენებს მათ ხილულ ერთიანობას ქრისტეს ერთ სხეულში და აგზავნის ისინი გაემგზავრნენ მისიით, აღსრულებული ქრისტეს მიერ მოციქულთათვის მინიჭებული მანდატის მორჩილებით. - საერთაშორისო კათოლიკური ქარიზმატული განახლების ოფისის საბჭოს მისამართი, 14 წლის 1992 მაისი

სიტყვით გამოსვლისას, რომელიც ბუნდოვანებას არ ტოვებს იმის თაობაზე, არის თუ არა განახლება როლის შემსრულებელი მთელი ეკლესიამ, გვიანდელმა პაპმა თქვა:

ინსტიტუციური და ქარიზმატული ასპექტები ერთმნიშვნელოვანია ეკლესიის კონსტიტუციისთვის. ისინი, თუმც განსხვავებულად, ხელს უწყობენ ღვთის ხალხის ცხოვრებას, განახლებას და განწმენდას. - გამოსვლა საეკლესიო მოძრაობებისა და ახალი საზოგადოებების მსოფლიო კონგრესზე www.vatican.va

ძმაკაცი რანიერო კანტელიმესამ, რომელიც 1980 წლიდან პაპის საყოფაცხოვრებო მქადაგებელია, დაამატა:

… ეკლესია both არის იერარქიული და ქარიზმატული, ინსტიტუციური და საიდუმლოებით მოცული: ეკლესია, რომელიც არ ცხოვრობს ზიარებას მარტო, არამედ ქარიზმა. ეკლესიის სხეულის ორი ფილტვი კიდევ ერთხელ მუშაობს ერთად. - მოდი, შემოქმედი სული: მედიტაციები ვენის შემოქმედზე, რანიერო კანტალამესას მიერ, P. 184

დაბოლოს, პაპმა ბენედიქტ XVI- მ, ხოლო კარდინალი და რწმენის დოქტრინის კრების პრეფექტი, თქვა:

რაციონალისტური სკეპტიციზმით გამსჭვალული სამყაროს გულში, სულიწმიდის ახალმა გამოცდილებამ მოულოდნელად იფეთქა. მას შემდეგ, ამ გამოცდილებამ მიიღო მასშტაბები მსოფლიო განახლების მოძრაობის შესახებ. ის, რასაც ახალი აღთქმა გვეუბნება ქარიზმების შესახებ - რომლებიც სულის მოსვლის თვალსაჩინო ნიშნად ითვლებოდა - არ არის მხოლოდ უძველესი ისტორია, დასრულებული და დასრულებული, რადგან ის კვლავ აქტუალური ხდება. -განახლება და სიბნელის ძალა, ლეო კარდინალი სუენენსის მიერ (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

როგორც პაპი, მან განაგრძო დიდება და პოპულარიზაცია ხილისა, რომელიც განახლებამ მოიტანა და ახდენს:

გასული საუკუნე, ისტორიის სევდიანი ფურცლებით გაჟღენთილი, ამავდროულად სავსეა სულიერი და ქარიზმატული გაღვიძების შესანიშნავი ჩვენებებით ადამიანის ცხოვრების ყველა სფეროში ... იმედი მაქვს, რომ სულიწმინდა უფრო ნაყოფიერ მიღებას მიიღებს მორწმუნეთა გულებში და რომ 'სულთმოფენობის კულტურა' გავრცელდება, რაც ასე აუცილებელია ჩვენს დროში. - საერთაშორისო კონგრესის მისამართი, ZENITHსექტემბერი, 29, 2005

… საეკლესიო მოძრაობები და ახალი საზოგადოებები, რომლებიც ვატიკანის მეორე კრების შემდეგ აყვავდნენ, წარმოადგენს უფლის უნიკალურ საჩუქარს და ეკლესიის ცხოვრების ძვირფას რესურსს. ისინი ნდობით უნდა მიიღონ და დაფასდნენ სხვადასხვა შენატანების გამო, რომლებსაც ისინი საერთო სარგებელს აძლევენ შეკვეთილი და ნაყოფიერი გზით. ქარიზმატული შეთანხმების საზოგადოებათა კათოლიკური საძმოს მისამართი და კურთხევის დარბაზის კურთხევის მისამართი პარასკევი, 31 ოქტომბერი, 2008 წ.

 

დასკვნა I ნაწილისთვის

ქარიზმატული განახლება არის ღმერთის "საჩუქარი", რომელსაც პაპები სწყალობდნენ, შემდეგ კი მათ კიდევ უფრო მიესალმნენ და გაამხნევეს. ეს არის საჩუქარი, რომ მოამზადოს ეკლესია და სამყარო მომავალი "მშვიდობის ეპოქისთვის", როდესაც ისინი იქნებიან ერთი ფარა, ერთი მწყემსი, ერთიანი ეკლესია. ^[12]შდრ ეკლესიის მომავალი სამფლობელოდა ღვთის სამეფოს მოსვლა

მიუხედავად ამისა, მკითხველმა წამოჭრა კითხვები იმის თაობაზე, გადავიდა თუ არა განახლების მოძრაობა რელსებიდან. II ნაწილში გადავხედავთ ქარიზმები ან სულისკვეთების საჩუქრები და არის თუ არა ეს ხშირად არაჩვეულებრივი გარეგნული ნიშნები ღვთისგან ... ან უღმერთოები.

 

 

თქვენს შემოწირულობას ამ დროს ძალიან აფასებენ!

დააჭირეთ ქვემოთ ამ გვერდის სხვა ენაზე თარგმნისთვის: