ქარიზმატული? VI ნაწილი

სულთმოფენობა, შემსრულებელი უცნობია

პენტეკოსტს ეს არ არის მხოლოდ ერთი მოვლენა, არამედ მადლი, რომელსაც ეკლესია კვლავ და კვლავ განიცდის. ამასთან, გასულ საუკუნეში პაპები ლოცულობდნენ არა მხოლოდ სულიწმიდის განახლებისთვის, არამედ „ახალი სულთმოფენობა ”. როდესაც გავითვალისწინებთ ამ ლოცვის თანმხლები დროის ყველა ნიშანს - მათ შორის მთავარია ნეტარი დედის მუდმივი ყოფნა შვილებთან დედამიწაზე მიმდინარე მოჩვენებებით, თითქოს იგი მოციქულებთან ერთად კვლავ "ზედა ოთახში" იყოს. The კატეხიზმის სიტყვებს უშუალობის ახალ შეგრძნებას იძენს:

“„ ბოლოს ჟამს “უფლის სული განაახლებს კაცთა გულებს და ამოიღებს მათ ახალ კანონს. ის შეიკრიბება და შეურიგდება გაფანტულ და დანაწევრებულ ხალხებს; იგი გარდაქმნის პირველ ქმნილებას და ღმერთი იქ დაიმკვიდრებს მშვიდობას. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 715

ამ დროს, როდესაც სული მოდის "დედამიწის სახის განახლებისთვის", არის ანტიქრისტეს გარდაცვალების შემდეგ ის პერიოდი, როდესაც ეკლესიის მამამ აღნიშნა წმინდა იოანეს აპოკალიფსში, როგორც ”ათასი წელი”ეპოქა, როდესაც სატანა უფსკრულით არის მიჯაჭვული.

მან წაართვა დრაკონი, უძველესი გველი, რომელიც არის ეშმაკი ან სატანა, და მიაბა იგი ათასი წლის განმავლობაში ... [მოწამეები] გაცოცხლდნენ და ისინი ქრისტესთან ერთად იმეფებდნენ ათასი წლის განმავლობაში. დანარჩენი მიცვალებულები არ გაცოცხლდნენ ათასი წლის დასრულებამდე. ეს არის პირველი აღდგომა. (გამოცხ. 20: 2-5); შდრ. აღდგომა

ასე რომ, ნათქვამი კურთხევა უეჭველად ეხება მისი სამეფოს დროს, როდესაც სამართლიანი ნება დგება მკვდრეთით აღდგომის შესახებ; როდესაც ქმნილება, აღორძინებული და მონობისაგან განთავისუფლებული, გამოიწვევს ყველანაირი საკვების სიმრავლეს ცის ნამიდან და დედამიწის ნაყოფიერებისგან, როგორც უფროსები იხსენებენ. ვინც უფლის მოწაფე იოანე დაინახა, [გვეუბნებიან], რომ მათგან მოისმინეს, თუ როგორ ასწავლიდა და საუბრობდა უფალი ამ დროებზე —სტ. ლაიონის ირინეოსი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); Adversus Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4, ეკლესიის მამები, CIMA გამომცემლობის კომპანია; (წმინდა ირინეოსი იყო წმინდა პოლიკარპეს მოწაფე, რომელმაც იცოდა და ისწავლა მოციქული იოანესგან, შემდეგ კი იოანემ აკურთხა სმირნის ეპისკოპოსი).

განსხვავებით ერესისგან ათასწლეულიზმი რომელიც მიიჩნევდა, რომ ქრისტეს სურს ფაქტიურად მოვიდა დედამიწაზე მეფობა მის მკვდრეთით აღმდგარ სხეულში მდიდარი კარნავალებისა და დღესასწაულების ფონზე, აქ მოხსენიებული მეფობაა სულიერი ბუნებაში. დაწერა წმ. ავგუსტინე:

ვინც ძალა ამ გავლას [გამოცხ. 20: 1-6], ეჭვი აქვთ, რომ პირველი აღდგომა მომავალი და სხეულებრივია, გადაადგილდნენ, მათ შორის სხვა რამ, განსაკუთრებით ათასი წლის განმავლობაში, თითქოს მართებული იყო, რომ ამ პერიოდში წმინდანებმა უნდა განიცადონ ერთგვარი შაბათის დასვენება, წმინდა დასვენება ექვსი ათასი წლის შრომის შემდეგ, რაც ადამიანი შეიქმნა (და) ექვსი ათასი წლის დასრულებას უნდა მოჰყვეს ექვსი დღის შემდეგ, მეშვიდე დღის შაბათის შემდგომი ათასი წლის განმავლობაში ... და ეს მოსაზრება საწინააღმდეგო არ იქნებოდა, თუკი თვლიდნენ, რომ წმინდანთა სიხარული იმ შაბათს უნდა იყოს სულიერი და, შესაბამისად, ღვთის წინაშე ყოფნა - წმ. ავგუსტინე ჰიპოელი (ახ. წ. 354-430; საეკლესიო ექიმი), De Civitate Dei, ბკ. XX, ჩ. 7, ამერიკის კათოლიკური უნივერსიტეტის პრესა

ექვსი ათასი წლის ბოლოს დედამიწიდან უნდა გაუქმდეს ყოველგვარი ბოროტება და ათასწლიანი სიმართლე სუფევს [გამოცხ. 20: 6] a - Caecilius Firmianus Lactantius (ახ. წ. 250-317; საეკლესიო მწერალი), ღვთიური ინსტიტუტები, ტომი 7.

ქრისტეს ეს მეფობა მშვიდობისა და სამართლიანობის ეპოქაში ხდება სულიწმიდის ახალი გადმოღვრის შედეგად - მეორე მოსვლა ან სულთმოფენობა (იხილეთ აგრეთვე მომავალი სულთმოფენობის):

ეკლესია არ შეიძლება მოემზადოს ახალი ათასწლეულისთვის ”სხვა გზით სულიწმიდით. ის, რაც სულიწმინდის ძალებით განხორციელდა "დროის სრულყოფილად", მხოლოდ სულის ძალით შეიძლება ახლა ეკლესიის მეხსიერებიდან გამოვიდეს ". - პაპი იოანე პავლე II, ტერტიო მილენიო ადვენენტიე, 1994, ნ. 44

ყველაფრის აღდგენა

პაპმა ლეო XIII- მ 1897 წელს, როგორც გამჭრიახობა და წინასწარმეტყველური განცხადება, წამოაყენა შემდეგი პაპების საუკუნე, რომლებიც გულწრფელად ილოცებდნენ „ახალი სულთმოფენობისთვის“. მათი ლოცვები არა მხოლოდ სახის სულიერი აღორძინებისთვის იქნება, არამედ "ქრისტეში ყველაფრის აღდგენისთვის". ^[1]შდრ. პაპი PIUS X, ენციკურსული E Supremi ”ქრისტეს ყველაფრის აღდგენის შესახებ” მან მიუთითა, რომ მთელი ან „გრძელი“ პონტიფექტი არა მხოლოდ დასასრულს მიუახლოვდა (ესე იგი, ეკლესია შედიოდა „უკანასკნელ დროებში“), არამედ ის „ორი მთავარი მთავრისკენ“ მიემართებოდა. ერთი, მე უკვე აღვნიშნე ნაწილი Iმიზნად ისახავდა ”კათოლიკური ეკლესიისგან ერესის ან განხეთქილების გზით დაშორებულთა” გაერთიანებას. ^[2]პაპი LEO XIII, Divinum Illud Munus, ნ. 2 მეორე იყო about

Civil სამოქალაქო და საშინაო საზოგადოებაში ქრისტიანული ცხოვრების პრინციპების აღდგენა, როგორც მმართველებში, ასევე ხალხებში, რადგან კაცთათვის ნამდვილი ცხოვრება არ არსებობს ქრისტეს გარდა. OPPOPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, ნ. 2

ამრიგად, მან წამოიწყო ნოველა სულიწმიდისთვის, რომ სულთმოფენობამდე ცხრა დღით ადრე ელოცა მთელი ეკლესია, ნეტარ დედასთან ზიარებით:

დაე, მან გააგრძელოს ჩვენი ლოცვების განმტკიცება თავისი შეღავათებით, რომ ხალხთა მთელი სტრესისა და პრობლემების ფონზე, ამ ღვთიურ შთამომავლებს სიხარულით გააცოცხლებს სულიწმინდა, რომლებიც წინასწარმეტყველნი იყვნენ დავითის სიტყვებით: „გაგზავნე შენი სული და ისინი შეიქმნებიან და შენ განაახლებ დედამიწის ზურგს ”(ფსალმ. Ciii., 30). - პაპი LEO XIII, Divinum Illud Munus, ნ. 14

წმინდა მარგარეტ მარიამ დე ალაკოკისადმი იესოს გამოჩენისას მან დაინახა იესოს წმინდა გული აალება. ეს გამოჩენა, მოცემულია, როგორც ა ”ბოლო მცდელობა” კაცობრიობას, ^[3]შდრ უკანასკნელი მცდელობა  აერთიანებს წმინდა გულის ერთგულებას სულთმოფენობასთან ერთად როდესაც მოციქულებს "ცეცხლის ენები" დაეშვათ. ^[4]შდრ განსხვავების დღე ამრიგად, შემთხვევითი არ არის, რომ რომის პაპმა ლეო XIII- მ თქვა, რომ ეს "აღდგენა" ქრისტეში "ნაკურთხიდან" წმინდა გულში მოედინება და რომ ჩვენ "პირველ რიგში, ქრისტიანული სამყაროსთვის და ასევე მთელი ადამიანისთვის უნდა ველოდოთ საგანგებო და ხანგრძლივ სარგებელს. რასის. ” ^[5]ენუმ საკრუმი, ნ. 1

საბოლოოდ შესაძლებელი იქნება ჩვენი მრავალი ჭრილობის მოშუშება და მთელი სამართლიანობის აღდგენა ავტორიტეტის აღდგენის იმედით; რომ განახლდეს მშვიდობის ბრწყინვალება და ხელიდან ჩამოვარდნან ხმლები და მკლავები, როდესაც ყველა აღიარებს ქრისტეს იმპერიას და ნებით დაემორჩილება მის სიტყვას და ყველა ენა აღიარებს, რომ უფალი იესო მამის დიდებაშია. OPPOPE LEO XIII, ენუმ საკრუმი, წმინდა გულისადმი კურთხევის შესახებ, ნ. 11 წლის 1899 მაისი

მისმა მემკვიდრემ, წმინდა პიუს X- მ, უფრო დეტალურად გააფართოვა ეს იმედი და გამოეხმაურა ქრისტეს სიტყვებს, რომ „სამეფოს სახარება ქადაგდება მთელ მსოფლიოში, როგორც მოწმე ყველა ერისა, " ^[6]Matt 24: 14 ისევე როგორც მამები, რომლებიც ასწავლიდნენ, რომ მათი შრომიდან ეკლესიისთვის ”შაბათის დასვენება” მოვა: ^[7]შდრ. ებრ. 4:9

და ეს იოლად მოხდება, როდესაც ადამიანთა პატივისცემა ამოიწურება და ცრურწმენები და ეჭვები გადადება, დიდი რაოდენობით გაიმარჯვებს ქრისტესკენ, თავის მხრივ, გახდნენ მისი ცოდნისა და სიყვარულის პრომოუტერები, რომლებიც ნამდვილი და მყარი ბედნიერების გზაა. ოჰ! როდესაც ყველა ქალაქში და სოფელში ერთგულად იცავენ უფლის კანონს, როდესაც პატივს მიაგებენ წმინდა ნივთებს, როდესაც ზიარებენ საიდუმლოებებს და ასრულებენ ქრისტიანული ცხოვრების წეს-ჩვეულებებს, ჩვენ აღარ დაგვჭირდება უფრო მეტი შრომა. ნახეთ ყველაფერი, რაც ქრისტეში არის აღდგენილი ... და შემდეგ? ბოლოს და ბოლოს, ყველასთვის გასაგები გახდება, რომ ეკლესიამ, მაგალითად, ქრისტემ დააარსა, უნდა ჰქონდეს სრული და სრული თავისუფლება და დამოუკიდებლობა ყოველგვარი უცხო მმართველობიდან. - პაპი პიუსი X, E სუპრემი, ყველაფრის აღდგენის შესახებ, ნ. 14

ამ რესტავრაციის შედეგად აგრეთვე შეიქმნება განახლება, როგორც ფსალმუნმომღერალი ლოცულობდა და ესაიამ იწინასწარმეტყველა. ეკლესიის მამებმა ამის შესახებ ისაუბრეს ^[8]ვხედავ შექმნა Reborn, სამოთხისკენ - ნაწილი I, სამოთხისკენ - ნაწილი II, მდე უკან ედემში 

დედამიწა გახსნის ნაყოფიერებას და საკუთარი სურვილისამებრ გამოიღებს უხვად ნაყოფს; კლდოვანი მთები თაფლს წვეთს; ჩამოიშლება ღვინის ნაკადები და მდინარეები მოედინება რძით; მოკლედ, სამყარო თვითონ გაიხარებს, და ყველა ბუნება ამაღლდება, იხსნება და განთავისუფლდება ბოროტებისა და უბიწოების, დანაშაულისა და შეცდომების ბატონობისგან. - Caecilius Firmianus Lactantius, ღვთიური ინსტიტუტები

ილოცეთ ახალი პენტეკოსისთვის

სულიწმიდის უწყვეტი ჰარმონიით, პაპებმა განაგრძეს ეს ლოცვა ახალი სულთმოფენობისთვის:

ჩვენ თავმდაბლად ვევედრებით სულიწმიდას, პარაკლეტს, რომ მან "მადლიერებით მიანიჭოს ეკლესიას ერთიანობისა და მშვიდობის საჩუქრები" და განაახლოს დედამიწის ზურგზე მისი ქველმოქმედების ახალის შედეგად ყველას ხსნა.. - პაპი ბენედიქტი XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 წლის 1920 მაისი

ეკლესიისა და მსოფლიოსთვის ამ ახალი ორმოცდაათიანობის, ამ ”ახალი გაზაფხულის” პირველი ნიშნები დაიწყო ვატიკანის მეორე კრებიდან, რომელიც პაპმა იოანე XXIII გახსნა და ლოცულობდა:

ღვთიური სული, განაახლეთ თქვენი საოცრებები ჩვენს ეპოქაში, როგორც ახალი სულთმოფენობის დროს და მიანიჭეთ იმას, რომ თქვენი ეკლესია, ლოცვით დაჟინებით და დაჟინებით ერთი გულით და გონებით ერთად, მარიამთან, ღვთისმშობელთან, და ხელმძღვანელობს კურთხეულ პეტრესთან, შეიძლება გააძლიეროს მეფობა ღვთიური მაცხოვრის, სიმართლისა და სამართლიანობის მეფობა, სიყვარული და მშვიდობა. ამინ - იოანე XXIII, ვატიკანის მეორე საბჭოს მოწვევისას, ჰუმანა სალუტი, 25 წლის 1961 დეკემბერი

პავლე VI- ის მეფობის დროს, რომლის დროსაც დაიბადა "ქარიზმატული განახლება", მან თქვა ახალი ეპოქის მოლოდინში:

სულის ახალი სუნთქვა მოვიდა, რომ გაიღვიძოს ლატენტური ენერგიები ეკლესიის შიგნით, გააღვიძოს მიძინებული ქარიზმა და გააქტიუროთ სიცოცხლისუნარიანობა და სიხარული. ეს არის სიცოცხლისუნარიანობისა და სიხარულის გრძნობა, რაც ეკლესიას ახალგაზრდულად და აქცევს ყველა ასაკში, და აიძულებს მას სიხარულით გამოაცხადოს მისი მარადიული გზავნილი ყოველი ახალი ეპოქისთვის. - პაპ VI, ახალი სულთმოფენია? კარდინალ სუენენსის მიერ, გვ. 88

იოანე პავლე II- ის პონტიფიკაციით, ეკლესიამ კვლავ და კვლავ გაიგონა მოწოდება: "გახსენით თქვენი გულები". მაგრამ რისკენ გახსენით გული ფართოდ? სულიწმიდა:

გახსენით ქრისტე, კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება სული, რათა ყველა საზოგადოებაში მოხდეს ახალი სულთმოფენობა! ახალი კაცობრიობა, სასიხარულო, წარმოიქმნება თქვენი შუაგულიდან; თქვენ კვლავ განიცდით უფლის შემნახველ ძალას. - პაპი იოანე პავლე II, ლათინურ ამერიკაში, 1992 წ

ნეტარ იოანე პავლემ მოუწოდა იმ სირთულეებს, რაც მოუწევს კაცობრიობას, თუ იგი ქრისტეს წინაშე არ გაიხსნება.

Christian ქრისტიანული ცხოვრების ახალ გაზაფხულს გამოავლენს დიდი იუბილე if ქრისტიანები მორჩილნი არიან სულიწმიდის მოქმედებაზე - იოანე პავლე II, ტერტიო მილენიო ადვენენტიe, n 18 (აქცენტი ჩემია)

ჯერ კიდევ კარდინალი იყო, რომის პაპმა ბენედიქტ XVI- მ თქვა, რომ ჩვენ „ორმოცდაათიანობის საათში“ ვცხოვრობთ და მიუთითა ეკლესიაში რა სახის ცოდნაა საჭირო:

რაც აქ ჩნდება ეკლესიის ახალი თაობაა, რომელსაც დიდი იმედით ვუყურებ. მე საოცრებაა, რომ სული კიდევ უფრო ძლიერია, ვიდრე ჩვენი პროგრამები ... ჩვენი ამოცანაა - ეკლესიის თანამდებობის პირთა და თეოლოგთა ამოცანა - მათთვის კარი ღია იყოს, მათთვის ოთახი მოვამზადოთ…. ” კარდინალი ჯოზეფ რაცინგერი ვიტორიო მესორისთან ერთად, რაცინგერის მოხსენება

მისი თქმით, ქარიზმატული განახლება და სულიწმიდის საჩუქრებისა და ქარიზმების გადინება ამ ახალი გაზაფხულის პირველი ნიშნების ნაწილი იყო.

მე ნამდვილად ვარ მოძრაობების მეგობარი - Commione e Liberazione, Focolare და ქარიზმატული განახლება. მე ვფიქრობ, რომ ეს გაზაფხულის დროისა და სულიწმიდის არსებობის ნიშანია. კარდინალ რაცინგერი (პაპი ბენედიქტი XVI), ინტერვიუ რაიმონდ აროიოსთან, EWTN, მსოფლიოსექტემბერი, 5, 2003

საჩუქრები ასევე მოლოდინი ეკლესიის და მთელი მსოფლიოს მოლოდინში:

ამ საჩუქრების წყალობით სული აღფრთოვანებულია და ეძებს ევანგელურ ბედნიერებებს, რომლებიც, ისევე როგორც ყვავილები, რომლებიც გაზაფხულის პერიოდში გამოდიან, მარადიული ბედნიერების ნიშნები და მაუწყებლები არიან. OPPOPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, ნ. 9

მომავალი მშვიდობის ერა თავისთავად წარმოადგენს სამოთხის მოლოდინს იმ ფაქტით, რომ სულიწმინდის საჩუქრები და მადლი გაიზრდება exponentially რათა განწმენდოს და მოამზადოს ეკლესია, ქრისტეს პატარძალი, რომ შეხვდეს მის საქმროს, როდესაც იგი დაბრუნდება დროის ბოლოს, მისი საბოლოოდ მოსვლით დიდებით. ^[9]შდრ საქორწილო სამზადისი

მომავალი სანქტიფიკაცია

როგორც ეს აიხსნა ნაწილი Vის, რაც მან იესო მოახდინა ”სრული დროით” თავისი ვნებით, სიკვდილით და აღდგომით, მის მისტიკურ სხეულში სრულყოფილად უნდა დასრულდეს. ამრიგად, მისი ცხოვრების ნიმუშში ჩვენ ვხედავთ იმ ნიმუშს, რომელიც ეკლესიამ უნდა დაიცვას. ასეა ასევე სულთმოფენობის მხრივ. თქვა წმინდა ავგუსტინემ:

მას სიამოვნებით მიანიჭა თავისი ეკლესიის წინაპირობა, რომელშიც განსაკუთრებით ნათლულები იღებენ სულიწმიდას. -სამებაზე, 1., xv., გ. 26; Divinum Illud Munus, ნ. 4

ამდენად,

სულიწმინდის მოქმედებით, არა მხოლოდ ქრისტეს ჩასახლება დასრულდა, არამედ მისი სულის განწმენდა, რომელსაც, წმინდა წერილში, მის "ცხებას" უწოდებენ (საქმეები x., 38). - პაპი LEO XIII, Divinum Illud Munus, ნ. 4

ასე რომ, ეკლესია ჩაფიქრებული იყო, როდესაც იგი დაჩრდილა სულიწმინდა სულთმოფენობის დღესასწაულზე. მაგრამ მისი სულის "განწმენდა" რჩება სულის პროექტად, რომელიც დროის ბოლომდე გრძელდება. წმინდა პავლე აღწერს ამ სიწმინდის მდგომარეობას, რომელიც წინ უსწრებს პარუზიას, იესოს დაბრუნებას დროის ბოლოს:

ქმრებო, გიყვარდეთ თქვენი ცოლები, ისევე როგორც ქრისტემ შეიყვარა ეკლესია და გადასცა მას მისი განწმენდის მიზნით, გაწმენდის მას წყლის აბაზანით სიტყვით, რათა მან წარუდგინოს ეკლესიას ბრწყინვალედ, ლაქებისა და ნაოჭების გარეშე. ისეთი რამ, რომ იგი იყოს წმინდა და უნაკლო. (ეფეს. 5: 25-27)

ეს არ ნიშნავს, რომ ეკლესია იქნება სრულყოფილი, რადგან სრულყოფა მხოლოდ მარადისობაში ხორციელდება. მაგრამ სიწმინდე is შესაძლებელია ღმერთთან კავშირის მდგომარეობაში ცხოვრებით განწმენდის, სულიწმინდის მადლით. მისტიკა, როგორიცაა სტესი. იოანე ჯვარმა და ტერეზა ავილელმა ისაუბრეს შინაგანი ცხოვრების პროგრესირებაზე ღმერთთან განწმენდის, განათების და ბოლოს გამაერთიანებელი სახელმწიფოების მეშვეობით. რაც მიღწეული იქნება მშვიდობის ეპოქაში, იქნება კორპორატიული ერთიანი სახელმწიფო ღმერთთან. იმ ეპოქის ეკლესიიდან წმინდა ლუი დე მონფორტმა დაწერა:

სამყაროს აღსასრულისკენ ... ყოვლისშემძლე ღმერთმა და მისმა წმინდა დედამ უნდა აღზარდონ დიდი წმინდანები, რომლებიც სიწმინდით აღემატება სხვა წმინდანთა უმეტესობას, ვიდრე ლიბანის კედრები პატარა ბუჩქების ზემოთ.. - წმ. ლუი დე მონფორტი, მარიამის ნამდვილი ერთგულება, ხელოვნება. 47

სწორედ ამისათვის არის განწირული ეკლესია და იგი განხორციელდება "მზით შემოსილი ქალის" მეშვეობით, რომელიც ცდილობს მშობიარობის გაჩენას. მთელი ქრისტეს სხეული.

მერი და ახალი პენტეკოსტი

მერი, როგორც სხვაგან დავწერე, თავად ეკლესიის პრეფერენცია და სარკეა. იგი ეკლესიის იმედის განსახიერებაა. მაშასადამე, ის ასევე არის ა გასაღები ამ ბოლო ხანებში ღვთის გეგმის გააზრება. ^[10]შდრ ქალის გასაღები მას გადაეცათ არა მხოლოდ ეკლესიის ნიმუში და მისთვის, არამედ მას დედად აქციეს. როგორც ასეთი, დედის მიერ მისი შუამდგომლობით, მან მამა მიანიჭა ღრმა როლს, სულიწმიდის ძალით, ეკლესიისთვის მადლი გადაეცა, მისი ძის, იესოს შუამავლობით.

მადლის ბრძანებით მარიამის ეს დედობა განუწყვეტლივ გრძელდება თანხმობისგან, რომელიც მან ერთგულად მისცა ხარების დროს და რომელიც მან შეინარჩუნა ჯვრის ქვეშ მოქნევის გარეშე, ყველა რჩეულის მარადიულ შესრულებამდე. ზეცად აყვანილი მან ეს განზოგადებული ოფისი არ დააგდო, მაგრამ მისი მრავალფეროვანი შუამავლობით აგრძელებს მარადიული ხსნის საჩუქრებს ... ამიტომ ყოვლადწმიდა ქალწულს ეკლესიაში იძახიან ადვოკატის, დამხმარის, კეთილმსახურისა და მედიატრიქსის სათაურებით -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 969

ამრიგად, სულისკვეთება ქარიზმატული განახლების გზით, რომელიც მაშინვე მოჰყვა ვატიკან II- ს, იყო მარიანური საჩუქარი.

ვატიკანის მეორე საბჭო იყო მარიანთა საბჭო, რომელსაც სულიწმინდა ხელმძღვანელობდა. მარიამი სულიწმინდის მეუღლეა. საბჭო გაიხსნა მარიამის ღვთიური დედობის დღესასწაულზე (11 წლის 1962 ოქტომბერი). იგი დაიხურა უბიწოების დღესასწაულის დღესასწაულზე (1965). არ არსებობს სულიწმიდის გადმოღვრა, გარდა ეკლესიის დედის, მარიამის შუამავლობის ლოცვისა. - ძმაკაცი რობერტ. ჯ. ფოქსი, Immaculate Heart Messenger- ის რედაქტორი, ფატიმა და ახალი სულთმოფენობა, www.motherofallpeople.com

ამრიგად, იესოს ნიმუში არა მხოლოდ ეკლესია ჩაითვალა "სულიწმინდის ჩრდილში", ^[11]შდრ. ლუკა 1:35 მოინათლა სულით სულთმოფენობის მეშვეობით, ^[12]შდრ. საქმეები 2: 3; 4:31 მაგრამ ის იქნება განწმინდა სულიწმიდის საშუალებით საკუთარი ვნებებით და "პირველი აღდგომის" წყალობით. ^[13]შდრ აღდგომა; შდრ. გამოცხ. 20: 5-6 დრო, რომელშიც ახლა ვცხოვრობთ - ეს „მოწყალების დრო“, ქარიზმატული მოძრაობა, სააზროვნო ლოცვის განახლება, მარიანელთა ლოცვა, ევქარისტიული ადოართიონი - ამჯერად მიეცა სულების გადაყვანა „ზედა ოთახში“. მერი აყალიბებს და აყალიბებს შვილებს თავისი სიყვარულის სკოლაში. ^[14]”სული მოუწოდებს თითოეულ ჩვენგანს და მთლიან ეკლესიას, ზედა ოთახის მარიამისა და მოციქულთა ნიმუშის შესაბამისად, მიიღონ და მიიღონ სულიწმინდის ნათლობა, როგორც პიროვნული და კომუნალური გარდაქმნის ძალა ყველა მადლითა და ქარიზმები, რომლებიც საჭიროა ეკლესიის მშენებლობისთვის და ჩვენი მისია მსოფლიოში. ” -ფლეიმის მოყოლა, ფრ. კილიან მაკდონელი და ფრ. ჯორჯ თ. მონტეგი იქ ის მოუწოდებს მათ მიბაძონ საკუთარ თავმდაბლობასა და მორჩილებას fiat რამაც გამოიწვია მისი მეუღლე, სულიწმინდა, დაეშვა მასზე.

სულიწმიდა, მის საყვარელ მეუღლეს, რომელიც კვლავ იმყოფება სულებში, დიდი ძალაუფლებით დაეცემა მათში. ის შეავსებს მათ თავისი საჩუქრებით, განსაკუთრებით სიბრძნით, რომლითაც ისინი ქმნიან მადლის სასწაულებს Mary მარიამის იმ ასაკში, როდესაც მარიამის მიერ არჩეული და უზენაესი ღმერთის მიერ მინიჭებული მრავალი სული მთლიანად დაიმალება მისი სიღრმეში. სული, გახდეს მისი ცოცხალი ასლები, უყვარს და განდიდებს იესოს. - წმ. ლუი დე მონფორტი, ღვთისმშობლის ჭეშმარიტი ერთგულება, n.217, გამოცემები მონტფორტი

და რატომ უნდა გაგვიკვირდეს? ათასობით წლის წინ იწინასწარმეტყველა ქალმა და მისმა შვილებმა სატანაზე გამარჯვება:

მე დავდებ მტრობას შენსა და ქალს შორის, შენს თესლსა და მის თესლს შორის; მან გაანადგურა შენი თავი და შენს ქუსლს დაელოდები. (დაბ. 3:15; დუაი-რეიმსი, თარგმნილი ლათინური Vulgate)

აქედან გამომდინარე,

ამ უნივერსალურ დონეზე, თუ გამარჯვება მოვა, მას მარიამი მოუტანს. ქრისტე დაიპყრობს მას, რადგან მას სურს, რომ ეკლესიის გამარჯვებები ახლა და მომავალში იყოს დაკავშირებული მასთან - იოანე პავლე II, იმედის ზღურბლის გადაკვეთა, P. 221

ფატიმაში მარიამმა იწინასწარმეტყველა,

და ბოლოს, ჩემი უმანკო გული გაიმარჯვებს. წმიდა მამა რუსეთს შემიკურთხებს და იგი მოაქცია და მშვიდობის პერიოდი მიენიჭება მსოფლიოს. -ფატიმას შეტყობინება, www.vatican.va

მარიამის ტრიუმფი ასევე ეკლესიის ტრიუმფია, რადგან ეს ხდება მისი შთამომავლობის ჩამოყალიბება რომ სატანა დაიპყრობს. ამრიგად, ის ასევე წმინდა გულის ტრიუმფიიმიტომ, რომ იესოს სურდა, რომ სატანა დაიმსხვრა მისი მოწაფეების ქუსლის ქვეშ:

აჰა, მე მოგცდიდი ძალას, '' მოაბიჯო გველები '' და მორიელები და მტრის მთელი ძალა და არაფერი დაგიშავებს. (ლუკა 10:19)

ეს ძალა არის სულიწმინდის ძალა, ვინც კვლავ ცურავს თავს, ელოდება ეკლესიასთან ჩამოსვლას, როგორც ა ახალი სულთმოფენობა.

"ბოლო ხანებში" მომხდარი წინასწარმეტყველებების უფრო აღსანიშნავია, როგორც ჩანს, ერთი საერთო დასასრული, რომ გამოცხადდეს კაცობრიობის მოახლოებული დიდი უბედურებები, ეკლესიის ტრიუმფი და მსოფლიოს განახლება. - კათოლიკური ენციკლოპედია, წინასწარმეტყველება, www.newadvent.org

… მოდით, ღმერთისგან განვიხილოთ ახალი სულთმოფენობის მადლი… შეიძლება ცეცხლის ენები, აერთიანებს ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის ცეცხლს ქრისტეს სასუფევლის გავრცელების გულმოდგინებით, დაემშვიდობეთ ყველას. OPPOPE BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19 წლის 2008 აპრილი