წინასწარმეტყველება სწორად გაგებული

WE ცხოვრობენ იმ დროს, როდესაც წინასწარმეტყველება ალბათ არასდროს ყოფილა ასეთი მნიშვნელოვანი და მაინც ისე გაუგებარია კათოლიკეების დიდი უმრავლესობის მიერ. დღეს არსებობს სამი მავნე პოზიცია, რომელიც ეხება წინასწარმეტყველურ ან ”კერძო” გამოცხადებებს, რომლებიც, ჩემი აზრით, ზოგჯერ დიდ ზიანს აყენებს ეკლესიის მრავალ უბანს. ერთია, რომ "პირადი გამოცხადებები" არასოდეს უნდა გაითვალისწინონ, რადგან ყველა, რისიც გვჯერა, არის ქრისტეს საბოლოო გამოცხადება "რწმენის დეპოზიტში". კიდევ ერთი ზიანი მიაყენეს იმათ, ვინც მიჩნეულია, რომ არა მხოლოდ მაგისტერიუმზე მაღლა აყენებს წინასწარმეტყველებას, არამედ აძლევს მას იგივე უფლებამოსილებას, როგორც წმინდა წერილს. და ბოლოს, არსებობს პოზიცია, რომ წინასწარმეტყველების უმეტესობა, წმინდანთა მიერ წარმოთქმული ან შეცდომის გარეშე, ძირითადად უნდა იქნას აცილებული. ისევ და ისევ, ყველა ზემოთ მოცემული პოზიცია სამწუხარო და საშიშ ხაფანგებსაც კი ატარებს.

წინასწარმეტყველება: გვჭირდება ეს?

მე უნდა დავეთანხმო არქიეპისკოპოს რინო ფისიჭელას, რომელმაც თქვა:

დღეს წინასწარმეტყველების საგანს დაპირისპირება ჰგავს გემის გაფუჭების შემდეგ ნანგრევების დათვალიერებას. - "წინასწარმეტყველება" ფუნდამენტური თეოლოგიის ლექსიკონი, გვ. 788

გასულ საუკუნეში, კერძოდ, დასავლურმა საღვთისმეტყველო „განვითარებამ“ არა მხოლოდ შეამცირა მისტიკაში ეკლესიის მნიშვნელობა, არამედ ზებუნებრივიც კი ქრისტეს საკუთარი სასწაულებისა და ღვთაებრიობის შესახებ. ამან უდიდესი განადგურება მოახდინა ღვთის ცოცხალ სიტყვაზე ლოგოები (ზოგადად, შთაგონებულ წერილობითი სიტყვის მითითება) და რემა (ზოგადად ნათქვამი სიტყვები ან გამონათქვამები). არსებობს საერთო შეცდომა, რომ იოანე ნათლისმცემლის გარდაცვალებასთან ერთად ეკლესიაში შეწყდა წინასწარმეტყველება. ეს არ შეწყვეტილა, არამედ მიიღო სხვადასხვა განზომილებები.

წინასწარმეტყველება ძალზე შეიცვალა ისტორიის განმავლობაში, განსაკუთრებით ინსტიტუციურ ეკლესიაში მისი სტატუსის გათვალისწინებით, მაგრამ წინასწარმეტყველება არასდროს შეწყვეტილა. - ნილს კრისტიან ჰვიდტი, თეოლოგი, ქრისტიანული წინასწარმეტყველებაგვ. 36, ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა

იფიქრე რწმენის ანაბარზე, როგორც მანქანაზე. სადაც არ უნდა წავიდეს მანქანა, ჩვენ უნდა მივყვეთ მას, რადგან წმინდა ტრადიცია და წმინდა წერილი შეიცავს გამოვლენილ სიმართლეს, რომელიც გვათავისუფლებს. მეორეს მხრივ, წინასწარმეტყველება არის ფარები მანქანის. მას აქვს გაფრთხილების და გზის განათების ორმაგი ფუნქცია. მაგრამ ფარები მიდის იქ, სადაც მანქანა მიდის- ეს არის:

ეს არ არის [ე.წ. ”პირადი გამოცხადებების” როლი, რომ გაუმჯობესდეს ან დასრულდეს ქრისტეს საბოლოო გამოცხადება, მაგრამ მისი დახმარებით უფრო სრულყოფილად იცხოვრონ ისტორიის გარკვეულ პერიოდში. რომლის გამოცხადებაც ქრისტეა.-კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 67

წინასწარმეტყველი ისაა, ვინც სიმართლეს ამბობს ღმერთთან კონტაქტის სიძლიერეზე - ჭეშმარიტება დღევანდელი დღისთვის, რომელიც ასევე, ბუნებრივია, ნათელს ჰფენს მომავალს. კარდინალი ჯოზეფ რაცინგერი (პაპი ბენედიქტი XVI), ქრისტიანული წინასწარმეტყველება, ბიბლიის შემდგომი ტრადიცია, ნილს კრისტიან ჰვიდტი, წინასიტყვაობა, გვ. vii

ახლა არის დრო, როდესაც ეკლესია გადის დიდი სიბნელის, დევნისა და მზაკვრული თავდასხმების პერიოდებში. ზოგჯერ ასეთ შემთხვევებშია, მიუხედავად მანქანის "შინაგან შუქებისა", რომლებიც უტყუარად ნავიგაცია, ფარები წინასწარმეტყველება აუცილებელია გზის გასანათებლად, რამდენადაც ის გვაჩვენებს, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ საათში. ამის მაგალითია ჩვენი ქალბატონი ფატიმას მიერ მოწოდებული სამკურნალო საშუალებები: რუსეთის კურთხევა, პირველი შაბათები და როზარი, როგორც ომის, კატასტროფების თავიდან აცილებისა და კომუნიზმის გამოწვეული "შეცდომების" საშუალებები. ამ მომენტში უნდა გახდეს ნათელი, რომ, მართალია, ეკლესიის საბოლოო გამოცხადებას არ ემატება, მაგრამ ამ ეგრეთ წოდებულ "კერძო" გამოცხადებებს შეეძლოთ შეცვლილიყო მომავალი თუ გაითვალისწინებენ. როგორ შეიძლება ისინი არ იყოს მნიშვნელოვანი? გარდა ამისა, როგორ შეგვიძლია ვუწოდოთ მათ "კერძო" მხილებები? წინასწარმეტყველურ სიტყვაში არაფერია კერძო, რომელიც განკუთვნილია მთელი ეკლესიისთვის.

საკამათო თეოლოგმა, კარლ რაჰნერმა, ასევე სთხოვა

… შეიძლება რამე გამოავლინოს ღმერთმა უმნიშვნელო. - კარლ რაჰნერი, ხედვები და წინასწარმეტყველებები, გვ. 25

თეოლოგი ჰანს ურს ფონ ბალტასარი დასძენს:

ამიტომ შეიძლება მარტივად იკითხოს, თუ რატომ გვაწვდის ღმერთი [გამოცხადებებს] მუდმივად [პირველ რიგში, თუ] ისინი ეკლესიის მიერ ყურადღების მიღწევას არ საჭიროებენ. -მისტიკა oggettiva, ნ. 35

წმინდა პავლეს აზრით, იმდენად მნიშვნელოვანი იყო წინასწარმეტყველება, რომ სიყვარულის შესახებ ლამაზი დისკურსის შემდეგ მან თქვა: ”თუ მე მაქვს წინასწარმეტყველების ნიჭი ... მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მე არაფერი ვარ”. ^[1]შდრ. 1 კორ 13:2 ის აგრძელებს მითითებებს:

მიჰყევით სიყვარულს, მაგრამ მონდომებით ისწრაფვით სულიერი საჩუქრებისკენ, უპირველეს ყოვლისა, რომ იწინასწარმეტყველოთ. (1 კორ. 14: 1)

წმინდა პავლე სულიერ სამსახურთა ჩამონათვალში "წინასწარმეტყველებს" მოციქულთა მხოლოდ მეორე ადგილზე აყენებს და მახარებელთა, პასტორთა და მასწავლებელთა წინაშე. ^[2]შდრ. ეფ 4:11 მართლაც,

ქრისტე this ასრულებს ამ წინასწარმეტყველურ სამსახურს, არა მხოლოდ იერარქიის… არამედ საერო პირების მიერ. - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, ნ. 904

პაპები, განსაკუთრებით გასული საუკუნის, არა მხოლოდ გახსნილები არიან ამ ქარიზმში, არამედ მოუწოდებენ ეკლესიას, მოუსმინოს მათ წინასწარმეტყველებს:

ყოველ საუკუნეში ეკლესიამ მიიღო წინასწარმეტყველების ქარიზმა, რომელიც უნდა იქნას განხილული, მაგრამ არა შეურაცხყოფილი. -Cardinal რაცინგერი (BENEDICT XVI), ფატიმას შეტყობინება, სასულიერო კომენტარი,www.vatican.va

ის, ვისთვისაც პირადი გამოცხადება იქნა შემოთავაზებული და გამოცხადებული, უნდა დაუჯეროდეს და დაემორჩილოს ღვთის ბრძანებას ან გზავნილს, თუკი მას საკმარისი მტკიცებულებით შემოგთავაზებენ ... რადგან ღმერთი მას ესაუბრება, ყოველ შემთხვევაში სხვის საშუალებით და ამიტომ მოითხოვს მას რწმენა; ამრიგად, ის ვალდებულია დაიჯეროს ღმერთი, რომელიც მას ასე მოითხოვს. - ბენედიქტი XIV, გმირული სათნოება, ტომი III, გვ. 394

ვინც ამ სამყაროში ჩავარდა, ზემოდან და შორიდან უყურებენ, ისინი უარყოფენ თავიანთ და-ძმების წინასწარმეტყველებებს ... -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 97

წინასწარმეტყველები შეცდომაში არ შედიან

ალბათ, ნამდვილი კრიზისის გამო, ჩვენ გადავიტანეთ ამბიონიდან ცხებული ქადაგების დეფიციტი ^[3]რომის პაპმა ფრენსისმა თავის ბოლო ბოლოდროინდელ სამოციქულო შეგონებაში რამდენიმე გვერდი დაუთმო ჰომილეტიკის ამ უმნიშვნელოვანეს სფეროში განახლების ხელშესაწყობად; შდრ. ევანგელი გაუდიუმი, ნ. 135-159მრავალი სული მიუბრუნდა წინასწარმეტყველურ გამოცხადებებს არა მხოლოდ განმტკიცებისთვის, არამედ მიმართულებისთვის. მაგრამ პრობლემა, რომელიც ზოგჯერ ჩნდება, არის წონა რომლისთვისაც მოცემულია ეს გამოცხადებები და სიფრთხილისა და ლოცვის არარსებობა, რომელიც მათ თან უნდა ახლდეს. მაშინაც კი, თუ წინასწარმეტყველება წმინდანისგან მოდის.

მისტიკური თეოლოგი, მეუფე ჯოზეფ იანუზუზი, რომელიც დღეს ალბათ ეკლესიის ერთ-ერთი მთავარი ექსპერტია წინასწარმეტყველური გამოცხადებების ინტერპრეტაციის საკითხში, წერს:

ზოგისთვის შეიძლება შოკისმომგვრელი იყოს, რომ თითქმის ყველა მისტიკური ლიტერატურა შეიცავს გრამატიკულ შეცდომებს (ფორმა) ზოგჯერ, დოქტრინალური შეცდომები (ნივთიერება). - ბიულეტენი, წმინდა სამების მისიონერები, 2014 წლის იანვარი-მაისი

მართლაც, იტალიელი მისტიკოსის ლუიზა პიკარრეტას და მელანი კალვატის, La Salette- ის შემხედვარე, სულიერი დირექტორი აფრთხილებს:

წინდახედულობასა და წმინდა სიზუსტეს შეესაბამება, ადამიანები ვერ გაუმკლავდებიან კერძო გამოცხადებებს, თითქოს ისინი წმინდა საყდრის კანონიკური წიგნები ან ბრძანებულებები იყოს ... მაგალითად, ვის შეეძლო ეკატერინე ემერიხისა და წმინდა ბრიჯიტის ყველა ხედვის დამტკიცება, რომლებიც აშკარა შეუსაბამობებს აჩვენებს? - წმ. ჰანიბალმა, წერილში, რომელიც ფრ. პიტერ ბერგამასკიმ, რომელმაც გამოაქვეყნა ბენედიქტელი მისტიკოსის, წმინდა მ. სესილიას ყველა დაუზუსტებელი ნაწერი; იქვე.

გასულ წელს, ბევრ ქვეყანაში შეიქმნა საშინელი დაყოფა მათ მიერ, ვინც მიჰყვება სავარაუდო მკითხველს, "მარია ღვთიურ წყალობას", რომლის მთავარეპისკოპოსმა ცოტა ხნის წინ განაცხადა, რომ მის გამოცხადებებს "საეკლესიო მოწონება არ აქვთ და მრავალი ტექსტი ეწინააღმდეგება კათოლიკურ თეოლოგიას. " ^[4]შდრ. ”დუბლინონის არქიეპისკოპოსის განცხადება სავარაუდო ხედვის შესახებ” მარია ღვთიური მოწყალება ”; www.dublindiocese.ie პრობლემა არ არის მხოლოდ ის, რომ თვითონ შემხედვარემ გაუთანაბრა თავისი შეტყობინებები წმინდა წერილს, ^[5]შდრ. 12 წლის 2010 ნოემბრის სავარაუდო შეტყობინება მაგრამ ბევრი მისი მიმდევარი იქცევა მისი განცხადებების მიმართ - შეტყობინებები, რომლებიც ზოგჯერ აშკარად ეწინააღმდეგება "კათოლიკურ თეოლოგიას". ^[6]შდრ "მარია ღვთიური მოწყალება ”: საღვთისმეტყველო შეფასება

ავტორიტეტული წინასწარმეტყველება „სრულყოფილების“ წინააღმდეგ

ასევე არიან ისეთებიც, ვინც პოზიციას იჩენს, რომ თუ უზუსტობები, თუნდაც გრამატიკული ან ორთოგრაფიული შეცდომებია, ეს გულისხმობს იმას, რომ სავარაუდო მხედველი არის "ცრუ წინასწარმეტყველი", რადგან "ღმერთი არ უშვებს შეცდომებს". სამწუხაროდ, ისინი, ვინც წინასწარმეტყველურ გამოცხადებებს ამ მავნე და ვიწრო გზით განსჯიან, რაოდენობრივად ცოტა არ არის.

მეუფე იანუზსი აღნიშნავს, რომ ამ სფეროში ჩატარებულ ფართო გამოკვლევებში

მიუხედავად იმისა, რომ მათი ნაწერების ზოგიერთ მონაკვეთში წინასწარმეტყველებს შეიძლება დაწერილი ჰქონდეთ რაიმე დოქტრინულად მცდარი, მათი ნაწერების ჯვარედინი მითითებით ცხადყოფს, რომ ასეთი დოქტრინალური შეცდომები „უნებლიე იყო“.

ანუ ის შეცდომები, რომლებიც თავიდანვე აღმოაჩინეს ბევრ წინასწარმეტყველურ ტექსტში, რომლებიც მოგვიანებით დამტკიცდა, სხვაგან ეწინააღმდეგება ჯანსაღ დოქტრინალურ ჭეშმარიტებებს იმავე წინასწარმეტყველთა იმავე წინასწარმეტყველურ ტექსტებში. ამგვარი შეცდომები, გამოქვეყნებამდე, უბრალოდ გამოტოვებული იყო.

კიდევ ერთხელ, ამან შეიძლება შოკში ჩააგდოს ზოგიერთი მკითხველი, რომლებიც ამბობენ: ღმერთს ვერ შეცვლით! ” მაგრამ ეს არის იმის გაუგებრობა, თუ რა ხასიათისაა წინასწარმეტყველება და როგორ ხდება მისი გადაცემა: ადამიანის ჭურჭლის საშუალებით. ჩვენ უკვე გვაქვს უტყუარი წინასწარმეტყველება, როგორც ასეთი: მათ "წმინდა წერილს" უწოდებენ. ფატიმას, გარაბანდალის, მეჯუგორეს, ლა სალეტის და ა.შ. მხედველების ამ იმავე მოლოდინზე განთავსება ყალბი მოლოდინი, თუ არა დოქტრინალური შეცდომა. შესაბამისი მიდგომაა „სუფთა წერილის“ ინტერპრეტაციისგან თავის შეკავება და წინასწარმეტყველის „განზრახვის“ ძიება წინასწარმეტყველური სიტყვების სხეულის ინტერპრეტაციით, რწმენის დეპოზიტის გათვალისწინებით.

… ყველაფერი, რაც ღმერთმა გამოავლინა, მიიღება სუბიექტის განწყობების შესაბამისად. წინასწარმეტყველური გამოცხადების ისტორიაში იშვიათი არ არის, რომ წინასწარმეტყველის შეზღუდულ და არასრულყოფილ ადამიანურ ბუნებაზე გავლენას ახდენს ფსიქოლოგიური, მორალური ან სულიერი მოვლენა, რამაც შეიძლება ხელი შეუშალოს ღვთის გამოცხადების სულიერ განმანათლებლობას სრულყოფილად გაბრწყინდეს წინასწარმეტყველის სულში, რომლითაც წინასწარმეტყველი აღიქვამს მას გამოცხადება უნებურად იცვლება. —რევ. ჯოზეფ იანუზუ, ბიულეტენი, წმინდა სამების მისიონერები, 2014 წლის იანვარი-მაისი

მარიოლოგი, დოქტორი მარკ მირავალე აღნიშნავს:

არასწორი წინასწარმეტყველური ჩვევის ასეთმა შემთხვევამ არ უნდა გამოიწვიოს მთელი ზნეობრივი ცოდნის დაგმობა წინასწარმეტყველის მიერ, თუ იგი სწორად არის ნაპოვნი, რომ წარმოადგენს ავთენტურ წინასწარმეტყველებას. - დოქტორი მარკ მირავალი, პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, P. 21

მოწყალე გარჩევა

ეს ყველაფერი უნდა ითქვას, რომ ზოგიერთის მიერ დღეს ეკლესიაში წინასწარმეტყველებისადმი მიდგომა არა მხოლოდ შორსმჭვრეტელი, არამედ ზოგჯერ არის დაუნდობელი. ნაჩქარევი მხედველებს "ცრუწინასწარმეტყველებად" ეტიკეტირება, მაშინაც კი, როდესაც სავარაუდო მოჩვენებების გამოძიება გრძელდება, ზოგჯერ გასაოცარია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც აშკარაა "კარგი ხილი". ^[7]შდრ. მათე 12: 33 მიდგომა, რომელიც ეძებს რაიმე მცირე შეცდომას, სათნოების რაიმე შეცდომას ან განსჯას, როგორც დამამტკიცებლის სრულად დისკრედიტაციის გამართლებას, არ წმინდა საყდრის მიდგომა, როდესაც საქმე წინასწარმეტყველების გარკვევას ეხება. ეკლესია ზოგადად უფრო მომთმენია, უფრო მიზანმიმართული, უფრო გამჭრიახია, მეტი პატიება, როდესაც გავითვალისწინებთ მთელი სხეული სავარაუდო წინასწარმეტყველის გამოცხადებებისა. იფიქრებთ, რომ შემდეგმა სიბრძნემ უნდა გამოიწვიოს ვოკალური კრიტიკოსების მხრიდან უფრო ფრთხილი, მოკრძალებული და მაგისტერიუმიანი მიდგომა სავარაუდო ფენომენისადმი:

თუ ეს მცდელობა ან ეს საქმიანობა ადამიანური წარმოშობისაა, ის თავის თავს გაანადგურებს. მაგრამ თუ ეს ღმერთისგან მოდის, თქვენ ვერ შეძლებთ მათ განადგურებას; თქვენ შეიძლება აღმოჩნდეთ, რომ იბრძვიან ღმერთის წინააღმდეგ. (საქმეები 5: 38-39)

გვინდა თუ არა ეს, წინასწარმეტყველება უფრო დიდ როლს ითამაშებს ჩვენს დროში, როგორც კარგი, ასევე ცუდი. იესომ გააფრთხილა, რომ „მრავალი ცრუ წინასწარმეტყველი დადგება და ბევრს მოატყუებს“. ^[8]შდრ. მათე 24: 11 და წმინდა პეტრე დასძენს:

ეს მოხდება ბოლო დღეებში თქვენი ვაჟები და თქვენი ქალიშვილები იწინასწარმეტყველებენ, თქვენი ახალგაზრდები ნახავენ ხილვებს… (საქმეები 2:17)

შეცდომა იქნებოდა "უსაფრთხოდ თამაში" და უბრალოდ უგულებელყოფა ყველა წინასწარმეტყველებაზე, ან პირიქით, ჩქარობდა მხედველობას ან ხედვას იმ არასწორი წარმოდგენით, რომ ისინი შესამჩნევად გაგვიყვანეთ ამ დროში. ჩვენ უკვე გვყავს უტყუარი ლიდერი, იესო ქრისტე. და ის საუბრობს და განაგრძობს საუბარს მაგისტერიუმის ჰარმონიული ხმით.

წინასწარმეტყველების გასაღები არის "მანქანაში" ჩასხმა, "შუქების" ჩართვა და სულიწმინდის ნდობა, რომლითაც ყველა ჭეშმარიტებას მიგიყვანთ, რადგან მანქანას თავად ქრისტე მართავს.