ეკლესიის შერყევა

FOR პაპის ბენედიქტ XVI- ის გადადგომიდან ორი კვირის შემდეგ, გულში გამუდმებით მაფრთხილებდა, რომ ეკლესია ახლა შედიოდა "საშიში დღეები" და დრო "დიდი დაბნეულობა". ^[1]Cf. როგორ მალავთ ხეს ამ სიტყვებმა დიდი გავლენა მოახდინა იმაზე, თუ როგორ მივუდგებოდი ამ წერილს სამოციქულოდან, რადგან ვიცოდი, რომ საჭირო იქნებოდა თქვენ, ჩემო მკითხავებო, მოახლოებული ქარიშხლისთვის მომზადება.

და რა მოდის? ეკლესიის ვნება როდესაც მან უნდა გაიაროს

A საბოლოო განსაცდელის საშუალებით, რომელიც შეარყევს მრავალი მორწმუნის რწმენას… ეკლესია შევა სამეფო დიდებაში მხოლოდ ამ უკანასკნელი პასექის შემდეგ, როდესაც იგი მის უფალს მიჰყვება მის სიკვდილსა და აღდგომაში. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 675, 677

დღეს, იმავე დაბნეულობამ და ტკივილმა, რაც ზედა ვახშამზე ზედა ოთახში ეკიდა, ამ საათში ეკლესიაც გაბატონდა. მოციქულები იყვნენ შეირყა სიტყვებით, რომ იესო უნდა განიცადოს და მოკვდეს; შეირყა რომ მისი შესვლა იერუსალიმში არ იყო იმ ტრიუმფი, რასაც მათ მოელიან; შეირყა რომ მათ შორის ერთი ღალატობდა თავის ბატონს.

შემდეგ იესომ უთხრა მათ: ”ამ ღამით ყველას დაგიმძიმდებათ თქვენი რწმენა, რადგან დაწერილია:” მე დავარტყამ მწყემსს და დაიფანტება სამწყსოს ცხვარი ”Matthew (მათე 26:31)

On ეკლესიის ვნების ამ ღამესასე რომ, ჩვენც ვძვრებით და იგივე გზით: მწყემსის დარტყმის საშუალებით, იერარქია.

ASS

სექსუალურმა სკანდალებმა ისეთი ღრმად მოარტყეს მღვდლობას, რომ ბევრგან ეკლესიამ საერთოდ დაკარგა სანდოობა. თითქოს ახლა ისიც "დამცირების ტრაკს" მიჰყავს იერუსალიმს.

შედეგად, რწმენა, როგორც ასეთი, დაუჯერებელი ხდება და ეკლესიას აღარ შეუძლია თავი წარმოაჩინოს სარწმუნოდ, როგორც უფლის მახარებელი. OPPOPE BENEDICT XVI, მსოფლიოს სინათლე, პაპი, ეკლესია და დროის ნიშნები: საუბარი პიტერ სივალდთან, P. 25

ამავდროულად, რომის პაპმა, ხშირად ძალიან ძლიერი ენით, დაუპირისპირდა მღვდლობას, რომ ემსახურა ცხოვრების მდგომარეობა ჩვენი უფლის თავმდაბლობის უფრო მკაცრი იმიტაციით: უფრო მეტი სიმარტივის, გამჭვირვალობისა და ხელმისაწვდომობის თვალსაზრისით.

აჰა, შენი მეფე მოვა შენთან, თვინიერი და ვირით მიჯაჭვული… (მათე 20: 5)

პაპის სტანდარტული შტაბიდან დაწყებული, ლიმუზინებით დამთავრებული, პაპის ჩაცმულობითაც კი ყველაფრის თავიდან აცილებამ მიიპყრო მსოფლიოს ყურადღება. მათ ასევე წამოიძახეს ერთგვარი "ოსანა", რადგან ისინი აღიქვამენ რაიმე საკვირველ გარეგნობას.

…როდესაც ის იერუსალიმში შევიდა, მთელი ქალაქი შეირყა

ისევე, როგორც ხალხმა იესოზე შეცდომაში შეიყვანა შეცდომა - მას ხედავდნენ მხოლოდ როგორც მათი ცრუ მესიანური იმედების წინასწარმეტყველს - ასევე, პაპ ფრანსისკოს წყალობის გზავნილი ბევრს გაუგებარია, რადგან რატომღაც ცოდვაში ყოფნის ნებართვა.

"Ეს ვინ არის?" ხალხმა მიუგო: „ეს არის იესო წინასწარმეტყველი, გალილეის ნაზარეთიდან“.

ღალატები

შერყევა არ დასრულებულა ქრისტეს შესვლით, მაგრამ კვლავ აგრძელებდა ზემო ოთახში აჟიოტაჟს, როდესაც მან განაცხადა, რომ რომელიმე მათგანი უღალატებდა მას.

ამის გამო ღრმად გაჭირვებულებმა მათ ერთმანეთის მიყოლებით უთხრეს: „ნამდვილად მე არ ვარ, უფალო?“ (მათე 26:22)

ფრენსის პონტიპის შესახებ ერთი რამ დარწმუნებულია: ის იწვევს ა დიდი sifting ამ საათში, სადაც თითოეული ჩვენგანის "რწმენა" ამა თუ იმ ხარისხით იტესტება.

… როგორც ქრისტემ უთხრა პეტრეს: „სიმონ, სიმონ, აჰა, სატანამ მოგთხოვა, რომ ხორბალივით დაგეხრჩო“, დღეს „ჩვენ კიდევ ერთხელ მტკივნეულად ვიცით, რომ სატანას საშუალება მიეცა მოწაფეები გაეცალა მთელი მსოფლიოს წინაშე. ” - პაპი ბენედიქტი XVI, უფლის ვახშმის წირვა, 21 აპრილი, 2011 წ

ამ პაპის სპონტანურმა სტილმა და ბუნდოვანმა ბუნდოვანებამ გამოიწვია არა მხოლოდ მკვეთრი განსხვავებები პაპის დოკუმენტების ინტერპრეტაციაში, არამედ სხვადასხვა ბანაკებში ისინი ისინი, ვინც ყველაზე მეტად ერთგულია სახარებების.

პეტრემ უპასუხა მას: „მართალია ყველას შეეძლოს შენი რწმენის შერყევა, ჩემი არასოდეს იქნება.“ (მათე 26:33)

საბოლოოდ, მხოლოდ იუდა კი არა, პეტრეც უღალატა ქრისტეს. იუდა, რადგან მან უარყო სიმართლე; პეტრე, რადგან ამის რცხვენოდა.

JUDAS ჩვენს შორის

ის, რასაც დღეს მოწმე ვართ, მსგავსია ბოლო ვახშმის მსგავსი, სადაც ახლა იუდაები ჩნდებიან. ეპისკოპოსები და მღვდლები, რომლებიც გარკვეულწილად ჩრდილში იმყოფებოდნენ, ახლა იუდას მსგავსად თამამად გრძნობენ რომის პაპ ფრანსისკოს პროგრამას და თამაშობენ იმ ბუნდოვანებებზე, რაც მისმა ხელმძღვანელობის სტილმა გამოიწვია. იმის ნაცვლად, რომ ამ ბუნდოვანებებს ინტერპრეტაცია გაუკეთონ, როგორც ეს საჭიროა - წმინდა ტრადიციის ობიექტივიდან - ისინი ქრისტეს მაგიდიდან წამოდგნენ და სიმართლე გაყიდეს „ოცდაათ ვერცხლად“ (ეს არის ღრმა და ცარიელი იმედები). რატომ უნდა გვაკვირვებდეს ეს? თუკი წმინდა წირვის კონტექსტში აღდგომოდა იუდა უფლის ღალატს, ასე რომ, ისინიც, ვინც ღვთიურ ბანკეტს იზიარებენ ჩვენთან, დადგებიან უფლის ღალატისთვის. ჩვენი ვნების საათში.

და როგორ ღალატობენ ისინი ქრისტეს სხეულს?

მოვიდა ბრბო და მათ წინ მიუძღოდა კაცი, რომელსაც იუდა ეწოდებოდა, თორმეტიდან ერთი. იგი მიუახლოვდა იესოს, რომ მას კოცნა; მაგრამ იესომ უთხრა მას: „იუდა, კოცნით უღალატებ კაცის ძეს?“ (ლუკა 22: 47-48)

დიახ, ეს ადამიანები გაჩნდნენ, რომ ქრისტეს სხეულს "აკოცონ" ყალბი და საწყალობის საწინააღმდეგოსიტყვების შემთხვევითი შემთხვევა, რომლებიც ჩნდება "სიყვარული", "წყალობა" და "ნათელი", მაგრამ სინამდვილეში სიბნელეა. ისინი არ მიდიან იმ ჭეშმარიტებამდე, რომელიც მარტო გვათავისუფლებს ავთენტური მოწყალება. იქნება ეს მთელი ეპისკოპოსის კონფერენციები, რომლებიც ტრადიციას უვლიან, კათოლიკური უნივერსიტეტები აძლევენ პლატფორმებს ერეტიკოსებს, კათოლიკე პოლიტიკოსები ყიდიან, ან კათოლიკური სკოლები ასწავლიან აშკარა სექსუალურ განათლებას ჩვენ ვხედავთ ღრმა ღალატს მას, ვინც არის სიმართლე საზოგადოების თითქმის ყველა დონეზე.

სინამდვილეში, მრავალი კათოლიკე თავს მიტოვებულად გრძნობს, განსაკუთრებით რომის პაპმა ფრენსისმა როგორც ჩანს აშკარა კრიზისის იგნორირება. ზოგისთვის კვლავ რჩება კითხვები, თუ რატომ მოუყარა მან თავი ამ „ლიბერალურ“ კაცთაგან თავის გარშემო; რატომ უშვებს იგი ამ ჯუდასებს თავისუფლად მუშაობას; ან რატომ ის მკაფიოდ არ პასუხობს კარდინალების "დუბიას" - მათ თხოვნას განმარტავენ ქორწინებისა და ობიექტური ცოდვის საკითხებზე. მე მჯერა, რომ ერთი პასუხია ის ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს ეკლესიის ვნების საათის დადგომისთანავე. საბოლოოდ, ამას ქრისტე უშვებს, რადგან იგი და არა პაპია, ვინც "აშენებს" მის ეკლესიას. ^[2]იხ. მათე 16:18

იმავდროულად, სანამ იუდა ღალატობდა მას და მოციქულები ხმლებს იშლიდნენ, რათა შეეკავებინათ ყველა სისულელე, იესო ბოლო წუთამდე იყო გატაცებული მოწყალებით - თუნდაც მათ, ვინც მას დააპატიმრებდა:

იესომ თქვა: „აღარაფერი აღარ არის ეს!“ და შეეხო ყურს და განკურნა იგი. (ლუკა 22:51)

პეტრეს უარყოფა

სამწუხაროდ - ალბათ იუდას გარდაუვალ ღალატზე უფრო მწუხარეც კი - პეტერები არიან ჩვენში. ბოლო ერთი კვირის განმავლობაში მე მწვავე გრძნობა დამეუფლა წმინდა პავლეს სიტყვებმა:

ამიტომ, ვინც თვლის, რომ ის უსაფრთხოდ დგას, იზრუნოს, რომ არ დაეცეს. (1 კორინთელთა 10:12)

გაკვირვებული არ არის ღამით აღმართული ერეტიკოსი მღვდლები ან პროგრესული ეპისკოპოსები; ეს არის ის, ვინც ეკლესიის წინააღმდეგი აღმოჩნდა ისეთივე მრისხანებით და უარყოფით, რაც პეტრემ ამ მწუხარე ღამეს გამოუშვა. გავიხსენოთ, როდესაც პეტრემ პირველად გააპროტესტა მოსაზრება, რომ იესო „იტანჯებოდა და მოკვდებოდა“:

შემდეგ პეტრემ იგი გვერდზე გაიყვანა და დაიწყო საყვედური: „ღმერთმა ნუ ქნას, უფალო! ასეთი რამ აღარასოდეს შეგემთხვევა. ” მიუბრუნდა და უთხრა პეტრეს: „უკან დამიყევი, სატანა! შენ ჩემთვის დაბრკოლება ხარ. თქვენ ფიქრობთ არა ისე, როგორც ღმერთი ფიქრობს, არამედ როგორც ადამიანები. ” (მათე 16: 22-23)

ეს სიმბოლურია მათთვის, ვინც ვერ მიიღებს ეკლესიას, რომელიც არ არის შექმნილი საკუთარი იმიჯით. ისინი უკმაყოფილონი არიან ამ ამჟამინდელი პონტიფექტის, ვატიკანის II გაღარიბებული ლიტურგიის აღრევით და ზოგადად პატივისცემით (რაც მართალია). ვიდრე ამ გეთსემანიაში ქრისტესთან დარჩნენ, ისინი ეკლესიას გაურბიან. ისინი არ ფიქრობენ ისე, როგორც ღმერთი ფიქრობს, არამედ როგორც ადამიანები. ისინი ვერ თვლიან, რომ ეკლესიამ უნდა განიცადოს საკუთარი ვნებაც. მათ ვერ დაინახეს, რომ ეს დღევანდელი გაჭირვება სინამდვილეში გამოცდაა იმის დასადგენად, არის თუ არა მათი რწმენა იესო ქრისტეში… თუ დაწესებულების წარსული დიდება. მათ სირცხვილია, როგორც პეტრეს იესო იყო, რომ ხედავდნენ ქრისტეს სხეულს ასეთ ღარიბ მდგომარეობაში.

ამ დროს მან დაიწყო წყევლა და გინება: ”მე არ ვიცნობ იმ კაცს”. დაუყოვნებლივ წამოიძახა მამალმა. (მათე 26:74)

ჩვენც გვიჭირს დავეთანხმოთ იმას, რომ მან თავი დაანება თავისი ეკლესიისა და მისი მსახურების შეზღუდვებს. ჩვენც არ გვინდა დავეთანხმოთ, რომ ის უძლურია ამქვეყნად. ჩვენც ვპოულობთ საბაბს, როდესაც მისი მოწაფეები ძალიან ძვირი ხდება, ძალიან საშიში. ყველას გვჭირდება მოქცევა, რაც საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ იესო თავის სინამდვილეში, როგორც ღმერთი და ადამიანი. ჩვენ გვჭირდება მოწაფის თავმდაბლობა, რომელიც მისი მოძღვრის ნებას მისდევს. - პაპი ბენედიქტი XVI, უფლის ვახშმის წირვა, 21 აპრილი, 2011 წ

დიახ, ისევე მიყვარს გალობა, სანთლები, კასონები, ხატები, საკმეველი, მაღალი საკურთხევლები, ქანდაკებები და ვიტრაჟები, როგორც ნებისმიერი sedevacantist. მაგრამ მე ასევე მჯერა, რომ იესო საერთოდ მოგვაშორებს ამას, რათა კვლავ დაგვიბრუნოს ჩვენი რწმენის ცენტრში, რომელიც არის ჯვარი (და ჩვენი მოვალეობაა სიცოცხლით გამოვაცხადოთ იგი). თუმცა ფაქტია, რომ ბევრს ურჩევნია წირვა აღნიშნოს ლათინურად, ვიდრე შეინარჩუნონ ქრისტეს სხეულის ერთიანობა.

და მისი სხეული სულ ისევ იშლება.

ჯონის ფიატი

ჩვენთვის უფლის საქორწილო სუფრის ცარიელი ადგილები refused მოსაწვევები უარყოფილია, მისდამი ინტერესი და მისი სიახლოვე… მართალია თუ არა, აღარაა იგავი, არამედ სინამდვილეა იმ ქვეყნებში, რომლებზეც მან გამოაცხადა მისი სიახლოვე განსაკუთრებული გზით. - პაპი ბენედიქტი XVI, უფლის ვახშმის წირვა, 21 აპრილი, 2011 წ

ძმებო და დებო, ამ მწუხარ საღამოს ვამბობ ამას არა იმის ბრალი, რომ გაგვაღვიძოთ იმ საათში, რომელშიც ვცხოვრობთ. გეთსიმანიის მოციქულების მსგავსად, ბევრს ჩაეძინა

ეს არის ჩვენი ძილიანობა ღმერთის წინაშე, რომელიც გვაგრძნობინებს ბოროტებას: ჩვენ არ გვესმის ღმერთი, რადგან არ გვინდა შეგვაშფოთონ და ამიტომ ჩვენ გულგრილი ვიქნებით ბოროტების მიმართ… ძილიანობა ჩვენია, ჩვენთაგანი ვისაც არ სურს ბოროტების სრული ძალა დაინახოს და არ სურს შევიდეს მის ვნებებში. - პაპი ბენედიქტი XVI, კათოლიკური ამბების სააგენტო, ვატიკანი, 20 წლის 2011 აპრილი, საერთო აუდიტორია

”ნამდვილად მე არ ვარ, უფალო?” ”ვინც ფიქრობს, რომ უსაფრთხოდ დგას, იზრუნოს, რომ არ დაეცეს.”

სახარების თანახმად, როდესაც დალაგების დრო დადგა, ყველა მოციქული ბაღიდან გაიქცა. ასე რომ, შეიძლება სასოწარკვეთილების ცდუნება გვეცადოს და ვთქვათ: „მეც, უფალო, გიღალატებ? ეს გარდაუვალი უნდა იყოს! ”

მიუხედავად ამისა, იყო ერთი მოწაფე, რომელმაც საბოლოოდ არ მიატოვა იესო: წმინდა იოანე. და აი რატომ. ბოლო ვახშამზე ვკითხულობთ:

მისი ერთი მოწაფე, რომელიც იესოს უყვარდა, იესოს მკერდთან ახლოს იწვა. (იოანე 13:23)

მიუხედავად იმისა, რომ ჯონმა ბაღი გაიქცა, ის ჯვრის ძირას დაბრუნდა. რატომ? რადგან ის იესოს მკერდთან ახლოს იწვა. იოანემ მოისმინა ღვთის გულისცემა, მწყემსის ხმა, რომელიც განმეორდა და კვლავ გაიმეორა:მე ვარ მოწყალება. მე ვარ მოწყალება. მე ვარ წყალობა ... მერწმუნე ჩემი “. ჯონი მოგვიანებით წერდა, ”სრულყოფილი სიყვარული შიშს უბიძგებს…” ^[3]1 ჯონ 4: 18 სწორედ იმ გულისცემის ექომ მიგვიყვანა იოანემ ჯვარზე. სიყვარულის სიმღერამ მაცხოვრის წმინდა გულისგან ჩაახშო შიშის ხმა.

რასაც მე ვამბობ, არის ის, რომ ამ ხანებში განდგომილების საწინააღმდეგო ანტიდოტი არ არის წმინდა ტრადიციის მკაცრი დაცვა. მართლაც, სწორედ ლეგალისტებმა დააპატიმრეს იესო და ფარისევლები, ვინც მოითხოვეს მისი ჯვარცმა. უფრო მეტიც, ეს ის არის, ვინც მასთან პატარა ბავშვივით მოდის, არა მხოლოდ ემორჩილება ყველაფერს, რაც მან გამოავლინა, არამედ უფრო მეტიც, ვიდრე მის მკერდს ეყრდნობოდა ლოცვის მუდმივი ზიარებით. ამით მე არ ვგულისხმობ უბრალოდ სიტყვებს, მაგრამ ლოცვა გულიდან. ეს არ არის მხოლოდ ღმერთისადმი ლოცვა, არამედ გქონდეს ა ურთიერთობა მასთან ... მჭიდრო გაზიარება "მეგობრების" შორის. ეს ყველაფერი ხდება, არა მხოლოდ თავში, არამედ განსაკუთრებით გულში.

გული არის საცხოვრებელი ადგილი, სადაც მე ვარ, სადაც მე ვცხოვრობ… გული არის ის ადგილი, ”რომელსაც მივუყვები” is ეს არის სიმართლის ადგილი, სადაც ჩვენ ვირჩევთ სიცოცხლეს ან სიკვდილს. ეს არის შეხვედრის ადგილი, რადგან ღმერთის ხატად ვცხოვრობთ ურთიერთობაში: ეს არის აღთქმის ადგილი. ქრისტიანული ლოცვა არის შეთანხმებული ურთიერთობა ღმერთსა და ადამიანს შორის ქრისტეში. ეს არის ღვთისა და ადამიანის მოქმედება, რომელიც მოდის სულიწმიდისგან და ჩვენგან, მთლიანად მამისკენ არის მიმართული, ღვთის ძის ადამიანურ ნებასთან ერთად. ლოცვა ღმერთის შვილების ცოცხალი ურთიერთობაა. თავის მამასთან, რომელიც ზომებს აღემატება, თავის ძესთან, იესო ქრისტესთან და სულიწმიდასთან. სამეფოს მადლი არის „მთელი წმინდა და სამეფო სამების კავშირი the მთელ ადამიანურ სულთან“. ამრიგად, ლოცვითი ცხოვრება არის სამგზის წმინდა ღმერთის წინაშე ყოფნისა და მასთან ზიარების ჩვევა. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ 2563-2565 წწ

აღდგომის ტრიდუმში შესვლისთანავე, ჩვენი უფლის სიტყვებით გიტოვებთ ეკლესიის "ვნებას, სიკვდილსა და აღდგომასთან" დაკავშირებით, ნათქვამია ორმოცდამეათე დღეს, მაისს, 1975 წელს, წმინდა პეტრეს მოედანზე, პაპის თანდასწრებით. პავლე VI:

იმის გამო, რომ მიყვარხარ, მინდა გაჩვენო, რას ვაკეთებ დღეს მსოფლიოში. მინდა მოგიმზადოთ ის, რაც მოვა. სამყაროში სიბნელის დღეები დგება, გასაჭირის დღეები… შენობები, რომლებიც ახლა დგანან, არ იდგებიან. მხარდაჭერა, რაც ახლა ჩემი ხალხისთვის არის, იქ არ იქნება. მსურს, რომ თქვენ მზად იყოთ, ჩემო ხალხმა, რომ იცოდეთ მხოლოდ მე და გავეცალოთ ჩემთან და გქონდეთ ჩემზე ისე ღრმად, ვიდრე ოდესმე. მე უდაბნოში მიგიყვანთ ... მე ყველაფერს ჩამოგიშლით, რაც ახლა თქვენზე ხართ დამოკიდებული, ასე რომ თქვენ მხოლოდ ჩემზე ხართ დამოკიდებული. სიბნელის დრო მოდის სამყაროში, მაგრამ ჩემი ეკლესიისთვის მოდის დიდება, და მოდის ჩემი ხალხისთვის დიდება. მე დაასხამს შენს სულითა ყველა საჩუქარს. სულიერი ბრძოლისთვის მოგიმზადებ; მე მოგიმზადებ მახარობლობის ჟამს, რომელსაც სამყარო არასოდეს უნახავს…. და როცა ჩემ გარდა არაფერი გექნებათ, გექნებათ ყველაფერი: მიწა, მინდვრები, სახლები და ძმები და ძმები და სიყვარული და სიხარული და მშვიდობა, ვიდრე ოდესმე. იყავი მზად, ჩემო ხალხო, მინდა მოგიმზადო ... რალფ მარტინს გადაეცა პაპთან და ქარიზმატული განახლების მოძრაობასთან შეხვედრაზე

ამავე თემაზე კითხვა

ფრენსის და ეკლესიის მომავალი ვნებები

დაქანებული კერძი

როდესაც სარეველები დაიწყებენ სათავეებს

ძალიან გავიქცევი?

ძაფით ჩამოკიდებული

ევა

დაგლოცოთ და მადლობა
ამ დიდმარხვის მოწყალებისათვის!