მერი: საბრძოლო ჩექმებით შემოსილი ქალი

ახალი ორლეანის წმინდა ლუის ტაძრის გარეთ 

ᲛᲔᲒᲝᲑᲐᲠᲘ დღეს, წმიდა ღვთისმშობლის დედოფლობის ამ მემორიალზე, დამიწერა ხერხემალის საწინააღმდეგო ამბით: 

მარკ, კვირას არაჩვეულებრივი ინციდენტი მოხდა. ეს მოხდა შემდეგნაირად:

მე და ჩემმა მეუღლემ კვირის ბოლოს ჩვენი ოცდათხუთმეტი ქორწილის იუბილე აღვნიშნეთ. შაბათს წირვაზე წავედით, შემდეგ ჩვენს სათანადო პასტორთან და რამდენიმე მეგობართან ერთად ვისადილეთ, მოგვიანებით დავესწარით დრამას „ცოცხალი სიტყვა“. საიუბილეო საჩუქრად წყვილმა პატარა ქალბატონ იესოსთან ერთად მშვენიერი ქანდაკება მოგვცა.

კვირას დილით, ჩემმა ქმარმა ქანდაკება განათავსო ჩვენი შესასვლელი გზით, შესასვლელი კარის ზემოთ მდებარე მცენარის რაფაზე. ცოტა ხნის შემდეგ, წინა სადარბაზოში გავედი ბიბლიის წასაკითხად. როგორც კი დავჯექი და კითხვა დავიწყე, თვალი ჩავუკარი ყვავილების საწოლს და იქვე წამოვწექი პატარა ჯვარცმა (აქამდე არასდროს მინახავს და ბევრჯერ ვმუშაობდი ამ ყვავილების საწოლში!) ავიღე ის და უკან წავედი deck აჩვენოს ჩემი ქმარი. შემდეგ შიგნით შევედი, კურიოის თაროზე დავდე და ისევ ვერანდისკენ წავედი წასაკითხად.

როცა ჩამოვჯექი, გველი დავინახე ზუსტად იმ ადგილას, სადაც ჯვარცმა იყო.

 

შიგნით შევირბინე ჩემს მეუღლესთან დასაძახებლად და როდესაც ისევ ვერანდაზე მივედით, გველი გაქრა. მას შემდეგ აღარ მინახავს! ეს ყველაფერი მოხდა შესასვლელი კარიდან რამდენიმე მეტრში (და მცენარის რაფაზე, სადაც ქანდაკება მოვათავსეთ!) ახლა ჯვარცმის ახსნა შეიძლება, აშკარად ვინმეს შეეძლო დაეკარგა იგი. გველის ახსნაც კი შეიძლება, რადგან ჩვენ ტყიანი ნაკვეთი გვაქვს (თუმცა აქამდე არ გვინახავს!) მაგრამ ის, რაც არ აიხსნება, მოვლენების თანმიმდევრობა და დროა.

მე ნამდვილად ვხედავ ქანდაკებას (ქალს), ჯვარცმას (ქალის თესლს) და გველს, გველს, როგორც ამ დროისთვის მნიშვნელოვან მნიშვნელობას, მაგრამ ამით კიდევ რამეს ხედავთ?

ის, რაც ამ ყვავილების საწოლში მოხდა, დღეს ძლიერ სიტყვას გვაწვდის, თუ არა ერთ – ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც ოდესმე დავწერ.

ყვავილების საწოლში, რომელიც ოდესღაც ედემს გალამაზებდა, გველი და ქალიც იყვნენ. ადამისა და ევას დაცემის შემდეგ, ღმერთმა უთხრა მაცდურს, უძველეს გველს,

შენს მუცელზე მიცოცავ და ჭუჭყს ჭამ შენი ცხოვრების მთელი დღის განმავლობაში. (დაბ. 3:14)

ქალს, ის ამბობს,

მე დავდებ მტრობას შენსა და ქალს შორის და შენს შთამომავლებს შორის. ის შენს თავს დაარტყამს, შენ კი მის ქუსლს. (v15)

თავიდანვე ღმერთმა გამოაცხადა, რომ ბრძოლა უნდა მომხდარიყო არა მხოლოდ ქალის და ეშმაკის შთამომავლებს - იესოს (და მის ეკლესიას) და სატანას შორის, არამედ რომ თქვენ შორისაც იქნებოდა „მტრობა. და ქალი” აქედან გამომდინარე, ჩვენ ვხედავთ მარიამს, იესოს დედას ახალი ევა- აპოკალიფსური როლი აქვს სიბნელის პრინცთან ბრძოლაში. ეს არის ქრისტეს მიერ ჯვრის მეშვეობით დაწესებული როლი,

God ღვთის ძე გამოცხადდა, რომ გაანადგურა ეშმაკის საქმეები lit გაანადგურა კავშირი ჩვენს წინააღმდეგ, თავისი სამართლებრივი პრეტენზიებით, რომლებიც ჩვენს წინააღმდეგი იყო. სამთავროებისა და უფლებამოსილების განადგურება (1 ინ. 3: 8, კოლ. 2: 14-15)

ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს აპოკალიფსური როლი ვითარდება გამოცხადებებში 12:

დიდი ნიშანი გამოჩნდა ცაზე, ქალი მზით შემოსილი, მთვარე ფეხქვეშ და თავზე თორმეტი ვარსკვლავის გვირგვინი. იგი შვილთან იყო… შემდეგ დრაკონი იდგა ქალის წინაშე, რომელიც მშობიარობას აპირებდა და შვილის შთანთქმისას შეეძლო. მას შეეძინა ვაჟი, მამაკაცი, რომელსაც ბედი უნდა მართავდეს ყველა ერს რკინის ჯოხით. როდესაც დრაკონმა დაინახა, რომ იგი დედამიწაზე იყო გადაყრილი, იგი დაედევნა ქალს, რომელმაც გააჩინა მამრობითი სქესის შვილი, გველმა, პირიდან წყლის ნაკადი გადმოყარა მას შემდეგ, რაც ქალმა იგი გაანადგურა მიმდინარე დედამიწა დაეხმარა ქალს ... შემდეგ დრაკონი გაბრაზდა ქალზე და დაიწყო ომი სხვა დანარჩენი შთამომავლების წინააღმდეგ..

”ქალის” ეს უაღრესად სიმბოლური პასაჟი უპირველეს ყოვლისა ღვთის ხალხს ეხება: ისრაელს და ეკლესიას. სიმბოლიკაში ასევე შედის ევა და ახალი ევა, მერი, მონაკვეთში აშკარა მიზეზების გამო. როგორც პაპმა პიუს X- მა თავის ენციკლიკაში დაწერაl Ad Diem Illum Laetissimum გამოცხადების 12: 1-ს შესახებ:

ყველამ იცის, რომ ამ ქალმა აღნიშნა ღვთისმშობელი, უჟანგავი ადამიანი, რომელმაც ჩვენი თავი წარმოშვა ... ამიტომ იოანემ ნახა უწმინდესი ღვთისმშობელი, რომელიც უკვე მარადიულ ბედნიერებაში იყო, მაგრამ იდუმალ მშობიარობას განიცდიდა. (24.)

ახლახან კი პაპმა ბენედიქტ XVI:

ეს ქალი წარმოადგენს მარიამს, გამომსყიდველის დედას, მაგრამ იგი ამავე დროს წარმოადგენს მთელ ეკლესიას, ყველა დროის ღმერთს, ეკლესიას, რომელიც ნებისმიერ დროს, დიდი ტკივილით, კვლავ შობს ქრისტეს. - CASTEL GANDOLFO, იტალია, აგვისტო. 23 წლის 2006; ზენიტი

ღმერთმა თავიდანვე დაადგინა, რომ ეს მოკრძალებული თინეიჯერი ებრაელი გოგონა მნიშვნელოვან როლს შეასრულებს ხსნის ისტორიაში: ღმერთის შვილების თავმოყრაში, რათა მათ უსაფრთხოდ მიჰყავდეს თავის ძეს, გადარჩენისკენ (ამიტომ ჩვენ ვსაუბრობთ უმწიკვლო გული ”). ანუ ის ჩვენს სულიერ ბრძოლაში შევიდოდა.

მართლაც, მაშინაც კი, მახვილი კვლავ ხვდება მის გულს, როდესაც იგი შუამდგომლობს მისი მაღალი რაფადან დაცემული თაობისთვის - "სამყაროს ყვავილების საწოლი" - იქ, სადაც ქრისტეს ჯვარმა (წამიერად) მოიცვა ძველი გველი.

ჩემი მეგობრის ყვავილების საწოლში გველი, მე მჯერა, წარმოადგენს იმ დიდ ბოროტებას, რამაც მეცნიერების სახელით დააბინძურა ეს თაობა. კერძოდ, ”ემბრიონის ღეროვანი უჯრედების კვლევა”, კლონირება და ექსპერიმენტები ადამიანის / ცხოველის ჯვრის გენეტიკა; ეს ასევე წარმოადგენს ადამიანის ღირსების მნიშვნელოვან შელახვას პორნოგრაფიის პანდემიის, ქორწინების განისაზღვრა და აბორტისა და ევთანაზიის ტრაგედიების საშუალებით. 

Hკაცობრიობა კიდევ ერთხელ იშლება კატასტროფის ხეობაში.

ნუ ვიტყვით, რომ ღმერთი გვჯის ამ გზით; პირიქით, თავად ადამიანები ამზადებენ საკუთარ დასჯას. ღმერთი თავისი სიკეთით გვაფრთხილებს და გზისკენ მოგვიწოდებს, ხოლო პატივს სცემს ჩვენს მიერ მინიჭებულ თავისუფლებას; აქედან გამომდინარე, ხალხი პასუხისმგებელია. –სრ. "ფატიმას" ერთ-ერთი ხედვა ლუსია, წმინდა მამისადმი მიწერილი წერილით, 12 წლის 1982 მაისი.

საღვთო წერილი ნათლად გვეუბნება, რომ მარიამსა და სატანას შორის ბრძოლა მიმდინარეობს. როგორც ჩანს, ამ ბრძოლის კულმინაციაში შევდივართ, თუ გავითვალისწინებთ დროის ყველა ნიშანს.

ეკლესიის მიერ დამტკიცებული ხილვებიდან, როგორიცაა ფატიმა და სხვა ისტორიული მოვლენები, ჩვენ ვიცით, რომ მისი როლი გავლენას ახდენს კაცობრიობის ისტორიაზე. ჩვენი ლედი ფატიმა ეკლესია აღიარებულია, როგორც პასუხისმგებელი, რომ მან ხელი შეუშალოს განკითხვის ანგელოზს მისი შუამავლობით, ვატიკანის გათავისუფლების თანახმად ფატიმას საიდუმლოების მესამე ნაწილი. ბოლო ხანებში რომის პაპმა იოანე პავლე II- მ დაწერა:

ახალი ათასწლეულის დასაწყისში მსოფლიოს წინაშე მდგარი სერიოზული გამოწვევები გვაფიქრებინებს, რომ მხოლოდ მაღალმა ჩარევამ, რომელსაც შეუძლია კონფლიქტურ სიტუაციებში მცხოვრებთა და ხალხთა ბედების მმართველების გულის წარმართვა, იმედის საფუძველი შექმნას. უფრო ნათელი მომავლისთვის.

ეკლესია ყოველთვის განსაკუთრებულ ეფექტურობას ანიჭებდა ამ ლოცვას, ანდობდა როზარის… ურთულეს პრობლემებს. იმ დროს, როდესაც ქრისტიანობა საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა, მისი განთავისუფლება ამ ლოცვის ძალას მიეკუთვნებოდა და როზარის ქალბატონმა მოიწონა ის, ვისი შუამავლობით ხსნა მოუტანა. -Rosarium Virginis Mariae, 40 წ. 39

გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს იმას, რომ ჩვენ შვილებმა მარიამის ხელი მჭიდროდ მოვიკიდოთ ეკლესიის მიერ მიცემულმა თაყვანისმცემლებმა, განსაკუთრებით Rosary- მა. ასევე მნიშვნელოვანია, პაპის მაგალითის მიხედვით, არის კურთხევის აქტი მას - ჩაბარების აქტი ჩვენი სულიერი ბავშვობა ჩვენი სულიერი დედა. ამ გზით, ჩვენ ღვთისმშობელს უფლებას მივცემთ განამტკიცოს და გააღრმავოს ჩვენი ურთიერთობა იესოსთან - საპირისპიროდ იმისა, რასაც ეშმაკმა მრავალი კეთილგანწყობილი ქრისტიანი დაუჯერა. ის გარეთ არის მისი დისკრედიტაციისთვის. მაგრამ ის მზად არის.

როგორც ერთი მღვდელი ამბობს, ”მარიამი ქალბატონია, მაგრამ საბრძოლო ჩექმები აცვია”.

წმინდა ლუი დე მონფორტის კურთხევა

     
მე, (სახელი), ურწმუნო ცოდვილი - 

განაახლე და მოახდინე რატიფიკაცია დღეს შენს ხელში, 

უბიწო დედილო, 

 ჩემი ნათლობის ფიცი; 

სამუდამოდ უარვყოფ სატანას, მის პომპეზებსა და სამუშაოებს; 

და მე მთლიანად მივეცი იესო ქრისტეს, 

ხორცშესხმული სიბრძნე, 

ჩემი ჯვრის ტარება მისი ცხოვრების მთელი დღის განმავლობაში 

და ვიყო მისი უფრო ერთგული ვიდრე არასდროს ვყოფილვარ.     

ყველა ზეციური სასამართლოს თანდასწრებით 

მე შენ ავირჩიე დღეს, დედაჩემისა და ქალბატონისთვის. 

შენს მონად მიგიძღვნი და ვკურთხებ 

ჩემი სხეული და სული, ჩემი საქონელი, შინაგანიც და ექსტერიერიც, 

და კიდევ ჩემი ყველა კარგი მოქმედების ღირებულება, წარსული, აწმყო და მომავალი; 

დაგიტოვებ განკარგვის მთლიან და სრულ უფლებას და ყველაფერს, რაც მე მეკუთვნის, 

გამონაკლისის გარეშე, 

შენი სიამოვნების შესაბამისად, ღვთის უფროსი დიდებისათვის, დროსა და მარადისობაში.     

Amen.