Declan McCullagh- ის ფოტო
ტრადიცია ყვავილივითაა.
თითოეულ თაობასთან ერთად, ის კიდევ უფრო ვითარდება; ურთიერთგაგების ახალი ფურცლები ჩნდება და სიმართლის ბრწყინვალება თავისუფლების ახალ სუნამოებს აფრქვევს.
პაპი მეურვეს ჰგავს, უფრო სწორედ მებაღე- და ეპისკოპოსები მასთან ერთად მებაღეებთან ერთად არიან. ისინი მიდრეკილნი არიან ამ ყვავილისაკენ, რომელიც მარიამის საშვილოსნოში გაიშალა, ზეცაში გაიწელა ქრისტეს მსახურებით, ჯვარზე ეკლები მოაყარა, საფლავი კვირტი გახდა და სულთმოფენობის ზედა ოთახში გაიხსნა.
და მას შემდეგ ყვავის.
ერთი მცენარე, ბევრი ნაწილი
ამ მცენარის ფესვები ბუნებრივი კანონისა და წინასწარმეტყველთა უძველეს ნიადაგებში ჩადის, რომლებიც იწინასწარმეტყველეს ქრისტეს, რომელიც არის ჭეშმარიტებაა. მათი სიტყვიდან გამოვიდა „ღვთის სიტყვა“. ეს თესლი, სიტყვა ხორცი გახადა, არის იესო ქრისტე. მისგან წარმოიშვა კაცობრიობის გადარჩენის ღმერთის გეგმა. ეს გამოცხადება ან "რწმენის წმინდა დანაყოფი" ქმნის ამ ყვავილის ფესვებს.
იესომ ეს გამოცხადება თავის მოციქულებს ორი გზით გადასცა:
ზეპირად ( თავისთავად):
The მოციქულთა მიერ, რომლებმაც თავიანთი ქადაგების სიტყვით, მათ მიერ მოცემული მაგალითით, მათ მიერ დაარსებული ინსტიტუტებით მიიღეს ის, რაც თავად მიიღეს - იქნება ეს ქრისტეს ტუჩებიდან, მისი ცხოვრების წესიდან და მისი ნამუშევრებიდან, ან ხომ არ ისწავლეს სულიწმიდის მოთხოვნის საფუძველზე. (კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო [CCC], 76)
წერაში ( ტოვებს):
Those იმ მოციქულთა და მოციქულებთან ასოცირებული სხვა ადამიანების მიერ, რომლებიც იმავე სულიწმინდის შთაგონებით, ხსნის გზავნილს აწერდნენ წერას სასულიერო წერილი არის ღმერთის მეტყველება (CCC 76, 81)
ღერო და ფოთლები ერთად იქმნება ნათურა რომელსაც ჩვენ "ტრადიციას" ვუწოდებთ.
როგორც მცენარე იღებს ჟანგბადს ფოთლების საშუალებით, ასევე სასულიერო ტრადიცია ანიმაციურია და მხარს უჭერს წმინდა წერილს.
წმინდა ტრადიცია და საღვთო წერილი მჭიდრო კავშირშია და ერთმანეთთან ურთიერთობენ. ორივესთვის, რომლებიც იმავე ღვთიური წყაროდან გამოდიან, რაღაცნაირად გავერთიანდეთ და შექმნან ერთი რამ და ერთი და იგივე მიზნისკენ მიდიან. (CCC 80)
ქრისტიანთა პირველ თაობას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დაწერილი ახალი აღთქმა და თავად ახალი აღთქმაც ცხადყოფს, რომ ცხოვრების ტრადიცია მიმდინარეობს. (CCC 83)
PETALS: სიმართლის გამოხატვა
ღერო და ფოთლები გამოხატულებას პოულობენ ბოლქვში ან ყვავილში. ასევე, ეკლესიის ზეპირი და წერილობითი ტრადიცია გამოხატულია მოციქულთა და მათი მემკვიდრეების მეშვეობით. ამ გამოთქმას ეწოდება ეკლესიის მაგისტრიუმი, სწავლების ოფისი, რომლითაც სახარება მთლიანად არის დაცული და ცნობილი. ეს თანამდებობა ეკუთვნის მოციქულებს, როგორც ქრისტემ მისცა უფლებამოსილება:
ამინ, გეუბნებით თქვენ: რასაც დააკავშირებთ დედამიწაზე, ზეცაში იქნება შეკრული და რაც დედამიწაზე გაუშვით, ზეცაში გაიხსნება. (მათე 18:18)
He როდესაც ის მოდის, ჭეშმარიტების სული, ის დაგეხმარებათ ჭეშმარიტებისკენ. (იოანე 16: 13)
მოუსმინეთ, თუ რას აძლევს მათ ქრისტე!
ვინც გისმენს, ისმის ჩემთვის. (ლუკა 10: 16)
Interpretation ინტერპრეტაციის ამოცანა დაევალა ეპისკოპოსებს, რომის ეპისკოპოსის პეტრეს მემკვიდრესთან ურთიერთობაში. (CCC, 85)
ფესვებიდან და ღეროსა და ფოთლების მეშვეობით ქრისტესა და სულიწმიდის მიერ გამოვლენილი ჭეშმარიტებები ყვავის სამყაროში. ისინი ქმნიან ამ ყვავილის ფურცლებს, რომლებიც მოიცავს დოგმები ეკლესიის.
ეკლესიის ჯადოქარი სრულად იყენებს ავტორიტეტს, რომელსაც იგი ქრისტესგან ფლობს, როდესაც ის განსაზღვრავს დოგმებს, ანუ როდესაც იგი გვთავაზობს ფორმას, რომელიც ავალდებულებს ქრისტიან ხალხს სარწმუნოების შეუქცევად დაცვას, ჭეშმარიტებებს, რომლებიც შეიცავს საღვთო გამოცხადებას ან აგრეთვე, როდესაც იგი გვთავაზობს საბოლოო ჯამში, ჭეშმარიტებებს, რომლებთანაც აუცილებელია კავშირი. (CCC, 88)
სიმართლის ორგანიზაციები
როდესაც სულიწმინდა ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე მოვიდა, ტრადიციის კვირტი დაიწყო, რომელიც ჭეშმარიტების სუნამოს მთელ მსოფლიოში ავრცელებს. მაგრამ ამ ყვავილის ბრწყინვალება მაშინვე არ განვითარდა. იესო ქრისტეს გამოცხადების სრულყოფილად გაგება პირველ საუკუნეებში გარკვეულწილად პრიმიტიული იყო. ეკლესიის ისეთი დოგმები, როგორიცაა განწმენდილი, მარიამის უბიწო აღქმა, პეტრეს პირველობა და წმინდანთა ზიარება ჯერ კიდევ ტრადიციის კვირტში იმალებოდა. რაც დრო გადიოდა და ღვთიური შთაგონების შუქი ანათებდა და მიედინებოდა ამ ყვავილში, სიმართლე განაგრძობდა ვითარებას. გაგება გაღრმავდა… და ეკლესიაში აყვავდა ღმერთის სიყვარულისა და კაცობრიობის მისი გამაოგნებელი სილამაზე.
მაშინაც კი, თუკი გამოცხადება უკვე დასრულებულია, იგი ბოლომდე არ გაკეთებულა; ეს რჩება ქრისტიანული რწმენისათვის, რომელიც თანდათანობით აითვისებს მის სრულ მნიშვნელობას საუკუნეების განმავლობაში. (CCC 66)
სიმართლე განვითარდა; იგი საუკუნეების განმავლობაში არ იყო დამყნობილი გარკვეულ წერტილებში. ანუ მაგისტერიუმს არასდროს დაუმატებია ფურცელი ტრადიციის ყვავილს.
Mag ეს მაგისტერიუმი არ აღემატება ღვთის სიტყვას, მაგრამ მისი მსახურია. ის ასწავლის მხოლოდ იმას, რაც მას გადასცა. ღვთიური ბრძანებით და სულიწმიდის დახმარებით იგი მას ერთგულად უსმენს, ერთგულებით იცავს მას და ერთგულად გამოხატავს მას. რწმენის საღვთო გამოცხადების თანახმად, ის მხოლოდ რწმენის ამ დეპოზიტიდან იღებს სათავეს. (CCC, 86)
პაპი არ არის აბსოლუტური სუვერენი, რომლის აზრები და სურვილები კანონია. პირიქით, პაპის მსახურება გარანტია ქრისტესა და მისი სიტყვისადმი მორჩილებისა. - პაპი ბენედიქტი XVI, 8 წლის 2005 მაისის ჰომილია; სან დიეგო კავშირი-ტრიბუნა
ამას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს იმის გასაგებად, თუ როგორ ხელმძღვანელობს ქრისტე თავის სამწყსოს. როდესაც ეკლესია უყურებს ისეთ საკითხს, როგორიცაა გეი ქორწინება, კლონირება ან სხვა ახალი ტექნოლოგიები, რომლებიც ემუქრება მიზეზის ჰორიზონტის ხელახლა განსაზღვრას, ის არ შედის დემოკრატიულ პროცესში. "საკითხის ჭეშმარიტებას" ვერ მიიღებენ კენჭისყრით ან უმრავლესობის კონსენსუსით. უფრო მეტიც, მაგისტრიუმი, რომელსაც ჭეშმარიტების სული ხელმძღვანელობს, ვითარდება ა ურთიერთგაგების ახალი ფურცელი ფესვებისგან მიზეზის დახაზვა, ფოთლებისგან სინათლისა და ღეროდან სიბრძნის ხატვა.
განვითარება ნიშნავს, რომ ყოველი რამ გაფართოვდება და იქცევა თავისთავად, ხოლო ცვლილება ნიშნავს, რომ რამე ერთი რამიდან გადაიქცევა სხვაში ... დიდი განსხვავებაა ბავშვობის ყვავილსა და ასაკობრივ სიმწიფეს შორის, მაგრამ ისინი, ვინც ბერდებიან, იგივე ხალხია რომლებიც ოდესღაც ახალგაზრდები იყვნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ერთი და იგივე ინდივიდის მდგომარეობა და გარეგნობა შეიძლება შეიცვალოს, ეს ერთი და იგივე ბუნებაა, ერთი და იგივე ადამიანი. - წმ. ვინსენტი ლერინსი, საათების ღვთისმსახურება, ტომი IV, გვ. 363
ამ გზით, კაცობრიობის ისტორია აგრძელებს ქრისტეს ხელმძღვანელობას ... სანამ "შერონის ვარდი" ღრუბლებზე გამოჩნდება და დროთა განმავლობაში გამოცხადება მარადიულობაში იწყებს.
ამიტომ ცხადია, რომ ღმერთის უზენაესი ბრძნული წესით, წმინდა ტრადიცია, წმინდა წერილი და ეკლესიის მაგისტრი იმდენად ერთმანეთთანაა დაკავშირებული და ასოცირდება, რომ ერთ-ერთ მათგანს სხვების გარეშე ვერ გაუძლებს. ერთად მუშაობა, თითოეული თავისებურად, ერთი სულიწმიდის მოქმედებით, ყველა მათგანი ეფექტურად უწყობს ხელს სულის ხსნას. (CCC, 95)
წმინდა წერილი იზრდება მასთან, ვინც მას კითხულობს. -წმინდა ბენედიქტე
