ცრუ ერთობა

IF იესოს ლოცვა და სურვილია, რომ "ისინი ყველანი ერთნი იყვნენ" (იოანე 17: 21)შემდეგ სატანასაც აქვს ერთიანობის გეგმა -ყალბი ერთიანობა. ჩვენ ვხედავთ, რომ მისი ნიშნები ჩნდება. რაც აქ წერია, ეხება მომავალ "პარალელურ თემებს", რომლებზეც ლაპარაკობენ მომავალი თავშესაფრები და განმარტოებები.

 
ჭეშმარიტი ერთობა 

ქრისტე ლოცულობდა, რომ ყველანი ერთად ყოფილიყავით:

...ერთი და იგივე გონების, ერთი და იგივე სიყვარულის, სრულ თანხმობაში და ერთ აზრზე ყოფნით... (ფილ 2: 5)

რა გონება? Რა სიყვარული? რა თანხმობით? პავლე მას შემდეგ ლექსში პასუხობს:

გქონდეთ ეს გონება თქვენს შორის, რაც ქრისტე იესოშია, რომელიც… ღმერთს არ უთვლიდა თანასწორობას გასაგებად, მაგრამ თვითონ დაიცალა და მსახურის ფორმა მიიღო

ქრისტიანობის ნიშანი არის მიყვარს. ამ სიყვარულის მწვერვალი არის საკუთარი თავის უარყოფა, სხვისთვის კენოზი ან საკუთარი თავის დაცლა. ეს უნდა იყოს ქრისტეს სხეულის გონება, ა მომსახურების ერთიანობა, რაც სიყვარულის ბმაა.

ქრისტიანული ერთიანობა არ არის უგუნური მორჩილება და შესაბამისობა. ეს არის კულტი. როგორც ხშირად ვამბობ, როდესაც ახალგაზრდებს ვესაუბრები: იესო არ მოვიდა თქვენი წასაყვანად პიროვნების- ის მოვიდა თქვენი წართმევისთვის ცოდვები! ასე რომ, ქრისტეს სხეული შედგება მრავალი წევრისგან, მაგრამ განსხვავებული ფუნქციებით, ყველაფერი სიყვარულის მიზნისკენ არის განლაგებული. სხვაობა, ამიტომ, აღინიშნება.

… მოციქულს სურს დაუკავშირდეს… ერთიანობის იდეა ქარიზმების სიმრავლეს შორის, რომლებიც სულიწმინდის საჩუქარია. ამის წყალობით, ეკლესია ჩანს, როგორც მდიდარი და სასიცოცხლო ორგანიზმი, არა ერთი სულის ერთიანი ნაყოფი, რომელიც ყველას ღრმა ერთიანობისკენ მიჰყავს, რადგან იგი მიესალმება განსხვავებებს მათი აღმოფხვრის გარეშე და შესაბამისად ჰარმონიული ერთიანობის დამყარებით. - პაპი ბენედიქტი XVI, ანგელუსი, 24 წლის 2010 იანვარი; L'Osservatore Romano, ყოველკვირეული გამოცემა ინგლისურ ენაზე27 წლის 2010 იანვარი; www.vatican.va

ქრისტიანულ ერთიანობაში ყველაფერი კეთდება სხვისი სიკეთისკენ, ან საქველმოქმედო ქმედებებით, ან ბუნებრივი და ზნეობრივი კანონების დაცვით, რომლებიც ჩვენთვის გამოვლინდა შექმნის გზით და იესოს პიროვნებით. ამრიგად საქველმოქმედო მდე სიმართლე არ არიან და არ შეიძლება განქორწინდნენ, რადგან ორივე მათგანი სხვის სასიკეთოდ არის დავალებული. ^[1]შდრ ნებისმიერ ფასად სადაც სიყვარულია, იქ არ არის იძულებითი ძალა; სადაც არის სიმართლე, იქ არის თავისუფლება.

ამრიგად, ქრისტეს ერთიანობაში, ადამიანის სულს შეუძლია სრულფასოვნად გადაიზარდოს მოსიყვარულე საზოგადოებაში… რაც პირველი საზოგადოების: წმიდა სამების გამოსახულებაა.
 

ყალბი ერთიანობა 

სატანის მიზანი არ არის, რომ ჩვენ ყველანი ერთად ვიქნებოდით, არამედ ეს იქნებოდა უნიფორმა.

ამ ცრუ ერთიანობის შესაქმნელად, იგი დაფუძნებული იქნება ა ცრუ სამება: ”ტოლერანტული, ჰუმანური, თანაბარი" მტრის მიზანია ჯერ გაანადგუროს ერთიანობა ქრისტეს სხეული, ერთიანობა ქორწინების, და რომ შიდა ერთიანობა ადამიანის პიროვნებაში (სხეული, სული და სული), რაც ღვთის ხატად არის შექმნილი - და შემდეგ აღვადგინოთ ყველაფერი ა ცრუ გამოსახულება.

დღეისათვის ადამიანს აქვს ძალაუფლება მსოფლიოში და მის კანონებზე. მას შეუძლია დაანგრიოს ეს სამყარო და ააწყოს იგი. - პაპი ბენედიქტი XVI (კარდინალი რაცინგერი), პალერმო, 15 წლის 2000 მარტი

”თანასწორუფლებიანობაში” აღარ არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა ”კაცი” ან ”ქალი” ან ”ქმარი” და ”ცოლი”. (მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თანამედროვე სეკულარისტული გონება არ ნიშნავს სიტყვა "თანასწორობას": თითოეული ადამიანის თანაბარი და მარადიული ღირებულებაა—მაგრამ ერთგვარი მშვიდი ერთნაირი.) სატანამ ხელი შეუწყო რადიკალური ფემინისტური მოძრაობის შექმნას ქალისა და მამაკაცის განსხვავებული, მაგრამ დამატებითი როლების ამოშლის მიზნით.

ადამიანის მამობა გვაძლევს იმის მოლოდინს, თუ რა არის ის. როდესაც ეს მამობა არ არსებობს, როდესაც ის განიცდება მხოლოდ როგორც ბიოლოგიურ ფენომენს, მისი ადამიანური და სულიერი განზომილების გარეშე, ყველა განცხადება მამა ღმერთის შესახებ ცარიელია. მამობის კრიზისი, რომელსაც დღეს ვცხოვრობთ, არის ელემენტი, ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი, ადამიანის კაცობრიობისთვის საშიში ადამიანი. მამობისა და დედობის გაუქმება უკავშირდება ჩვენი ვაჟების და ქალიშვილების დაშლას.  - პაპი ბენედიქტი XVI (კარდინალი რაცინგერი), პალერმო, 15 წლის 2000 მარტი

ეს რომ შეასრულა, ის გადადის შემდეგ საფეხურზე: მამაკაცური და ქალური სექსუალობის განსხვავებების წაშლა. ახლა კაცობა თუ ქალი არის უპირატესობის საკითხიდა, ამრიგად, კაცი და ქალი არსებითად "თანაბარი" 

სქესთა შორის განსხვავების რელატივირება უტყუარად ადასტურებს იმ მწვავე თეორიებს, რომლებიც ადამიანის მამაკაცურობიდან ან ქალურობიდან ყველანაირ შესაბამისობას აშორებს, თითქოს ეს წმინდა ბიოლოგიური საკითხი იყოს.  OPPOPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, 30 წლის 2006 დეკემბერი 

მაგრამ ეს "თანასწორობის" ცრუ და შეზღუდული გრძნობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ქალით და ქალით; იგი ბუნების დამახინჯებულ გაგებაში გადადის, რადგან ის არის ”ჰუმანური”. ანუ, ცხოველები და მცენარეები უნდა ჩაითვალოს, თუმცა მრავალფეროვანია ფორმით და ნაკლები ინტელექტით, თანაბარი არსებები. ამ სიმბიოტიკური ურთიერთობის დროს კაცი, ქალი, ცხოველი - თუნდაც პლანეტა და გარემო - ერთგვაროვანი მნიშვნელობით ხდება კოსმოსური ჰომოგენიზაცია (და ზოგჯერ, კაცობრიობა იღებს მას ნაკლები ღირებულება, ვთქვათ, გადაშენების პირას მყოფი სახეობების წინაშე.) 

მაგალითად, ესპანეთმა დიდი მაიმუნის პროექტი მიიღო კანონში, სადაც აცხადებს, რომ შიმპანზეები და გორილები "თანასწორთა საზოგადოების" ნაწილია ხალხთან. შვეიცარიამ განაცხადა, რომ ცალკეულ მცენარეებს აქვთ "შინაგანი ღირსება" და რომ ველური ყვავილების "მოკვეთა" დიდი მორალური შეცდომაა. ეკვადორის ახალი კონსტიტუცია ითვალისწინებს "ბუნების უფლებებს", რომლებიც ტოლია Homo sapiens. -ჰომო საპიენს, დაიკარგე, ვესლი ჯ. სმიტი, აღმოჩენის ინსტიტუტის ადამიანის უფლებათა და ბიოეთიკის უფროსი თანამშრომელიეროვნული მიმოხილვა ინტერნეტით, აპრილი 22nd, 2009

როგორც სულიწმინდა მიედინება როგორც სიყვარული მამა-შვილს შორის, ასევე ამ ცრუ ერთიანობას უკავშირებს "ტოლერანტობა". ქველმოქმედების გარე ფორმის შენარჩუნების ან შენარჩუნების მიუხედავად, იგი ხშირად არ არის სიყვარული, რადგან იგი დაფუძნებულია გრძნობებსა და დამახინჯებულ ლოგიკაში, ვიდრე სიმართლისა და გონიერების განათებაში. ამრიგად, ბუნებრივი და მორალური კანონი შეიცვალა „უფლებების“ გაუგებარ კონცეფციად. ამრიგად, თუ რამე შეიძლება ჩაითვალოს უფლებად, მას უნდა მოითმენდეს (მაშინაც კი, თუ უფლება უბრალოდ მოსამართლემ "შექმნა" ან მოითხოვა ლობისტური ჯგუფების მიერ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს "უფლებები" არღვევს სიმართლეს და მიზეზს.)

როგორც ასეთი, ამ ცრუ სამებას არა აქვს მიყვარს როგორც მისი დასასრული, მაგრამ ეგო: ეს არის ბაბელის ახალი კოშკი.

შენდება რელატივიზმის დიქტატურა, რომელიც არაფერს ცნობს, როგორც გარკვეულს და რომელიც ტოვებს საბოლოო ზომას არაფერი საკუთარი თავისა და მისი მადის გარდა.  პაპი ბენედიქტი XVI (კარდინალი რაცინგერი), ჰომილიის გახსნა კონკლავში, 18 წლის 2004 აპრილი.

ზედაპირზე სიტყვები: ტოლერანტული, ჰუმანური და თანასწორი ტერმინებია, რომლებიც კარგი ჩანს, და სინამდვილეში შეიძლება კარგიც იყოს. მაგრამ სატანა არის "სიცრუის მამა", რომელიც იღებს სიკეთეს და ატრიალებს მას, რითაც შეიპყრობს სულებს მორცხვობა.

უნივერსალური სიცრუე 

მას შემდეგ რაც სიცრუის ეს "სამება" გაერთიანდება მისი სამივე ასპექტში, იგი ამზადებს გზას ა ყალბი ერთიანობა რომ თვითონ უნდა იყოს ფრთხილად მონიტორინგი და აღსრულება. მართლაც, ტოლერანტობის ბუნება იმაში მდგომარეობს, რომ მას არ შეუძლია შეეგუოს იმ ნივთს, პიროვნებას ან ინსტიტუტს, რომელიც ემორჩილება ზნეობრივ იდეას. ამართლებს. წმინდა წერილში ნათქვამია:სადაც უფლის სულია, იქ არის თავისუფლება." ^[2]2 კორ 3: 17 და პირიქით, იქ, სადაც ანტიქრისტეს სულია, იქ იძულებითი მოქმედებაა. ^[3]შდრ კონტროლი! კონტროლი! The ყალბი ერთიანობა, გაფართოება, როგორც გლობალური ფენომენი, ამით ამზადებს გზას ანტიქრისტესთვის, რომელიც ამას უზრუნველყოფს თითოეულ ინდივიდს აღრიცხვა უნდა მოხდეს. კონტროლის ტოლერანტობის ქვედანაყოფია; ეს არის ანტიქრისტეს წებო - არა სიყვარული. მანქანაში ერთმა ფხვიერმა ჭანჭიკმა შეიძლება გაანადგუროს მთელი მექანიზმი; ასევე, თითოეული ადამიანი ფრთხილად უნდა იყოს ორგანიზებული და ინტეგრირებული იყოს ცრუ ერთიანობაში - უნდა იყოს შეკრული და შეესაბამებოდეს მის პოლიტიკურ გამოხატულებას, რაც არსებითად ტოტალიტარიზმია. 

აპოკალიფსი საუბრობს ღვთის ანტაგონისტზე, მხეცზე. ამ ცხოველს არ აქვს სახელი, მაგრამ რიცხვი.

[კონცენტრაციის ბანაკების საშინელებამ] ისინი გააუქმეს სახეები და ისტორია, ადამიანი გადააკეთეს რიცხვში, რის გამოც მას უზარმაზარი აპარატში აგდებენ. ადამიანი სხვა არაფერია, ვიდრე ფუნქცია.

ჩვენს დღეებში არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მათ წარმოადგინეს სამყაროს ბედი, რომელიც საფრთხეს უქმნის საკონცენტრაციო ბანაკების იგივე სტრუქტურის მიღებას, თუ მანქანების უნივერსალური კანონი მიიღება. აშენებული მანქანები აწესებენ ერთსა და იმავე კანონს. ამ ლოგიკის თანახმად, ადამიანი უნდა განიმარტოს ა კომპიუტერული და ეს მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი, თუ ციფრებშია ნათარგმნი.

მხეცი არის რიცხვი და გარდაიქმნება რიცხებად. ღმერთს სახელი აქვს და სახელიც მოუწოდებს. ის პიროვნებაა და ეძებს პიროვნებას.  კარდინალი რაცინგერი, (პაპის ბენედიქტი XVI) პალერმო, 15 წლის 2000 მარტი (დახრილი დახრილი ნაღმი)

მაგრამ ეს ასე არ არის ერთობა. პირიქით, ეს ასეა შესაბამისობა.

ეს არ არის ყველა ერის ერთიანობის მშვენიერი გლობალიზაცია, თითოეული მათგანი თავისი ადათ-წესით, არამედ ეს არის ჰეგემონიზმის ერთგვაროვნების გლობალიზაცია, ეს არის ერთიანი აზრი. და ეს ერთადერთი აზრი ამქვეყნიურობის ნაყოფია. - პაპი საფრანგეთი, ჰომილია, 18 წლის 2013 ნოემბერი; ZENITH

რადგან ქრისტიანობა ემყარება თავისუფლებას და პასუხისმგებლობას ჭეშმარიტების წინაშე - და ეს ხელს უწყობს ჭეშმარიტ ერთიანობას - ყალბი ერთიანობა შეიქმნება გარეგნულად შესახედაობა თავისუფლების: უსაფრთხოების მშვიდობის სახელით. ტოტალიტარული სახელმწიფო გაამართლებს ისე, რომ ეს ცრუ ერთიანობა შეიტანოს "საერთო სიკეთისთვის" (განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ სამყარო მესამე მსოფლიო ომის ბუნდოვანებაშია ან კატასტროფებისგან იჩეხება, ბუნებრივი ან ეკონომიკური.) მაგრამ ცრუ ერთიანობა ასევე ყალბი მშვიდობა.

თქვენ თვითონაც კარგად იცით, რომ უფლის დღე ქურდივით დადგება ღამის… ქურდი მხოლოდ ქურდობის, სასაკლაოსა და გასანადგურებლად მოდის. (1 თეს. 5: 2; იოანე 10:10)

მათ მოშუშეს ჩემი ხალხის ჭრილობა, მსუბუქად რომ თქვეს: ”მშვიდობა, მშვიდობა”, როდესაც მშვიდობა არ არის. მე თქვენ დარაჯებს ვაყენებ და ვამბობ: ”გაითვალისწინეთ საყვირის ხმა!” მათ თქვეს: ჩვენ ყურს არ ვიგდებთ. ისმინე, ხალხნო, და იცოდე, კრება, რა დაემართებათ მათ. ისმინე, დედამიწა; აჰა, მე ამ ხალხს ვაყენებ ბოროტებას, მათი მოწყობილობის ნაყოფს, რადგან მათ ყურადღება არ მიაქციეს ჩემს სიტყვებს. რაც შეეხება ჩემს კანონს, მათ უარყვეს იგი.  (იერემია 6:14, 17-19)

ანტიქრისტე ამრიგად ქურდივით მოვა ღამით მორცხვობა. ^[4]შდრ მომავალი ყალბი

… როდესაც ჩვენ ყველანი ქრისტიანული სამყაროს ყველა მხარეში ვართ ასე გაყოფილი და დაქვეითებული, განხეთქილებით სავსე, ერესთან დაკავშირებული. როდესაც ჩვენ სამყაროზე გადავიტანთ თავს და ვიცავთ მასზე დაცვას და დავთმობთ ჩვენს დამოუკიდებლობას და ძალას, მაშინ ის [ანტიქრისტე] განრისხდება, რამდენადაც ღმერთი უშვებს მას.  - დაუკავშირი ჯონ ჰენრი ნიუმმანი, ქადაგება IV: ანტიქრისტეს დევნა

ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე ეკლესიამ უნდა გაიაროს საბოლოო სასამართლო პროცესი, რომელიც შეარყევს მრავალი მორწმუნის რწმენას. დევნა, რომელიც თან ახლავს მის მომლოცველობას დედამიწაზე, გაამჟღავნებს "უკანონობის საიდუმლოს" სახით რელიგიური მოტყუება, რომელიც კაცებს სთავაზობს თავიანთი პრობლემების აშკარა გადაწყვეტას ჭეშმარიტებისგან განდგომის ფასად. - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, n. 675

ყალბი ეკლესია

შემდეგ ეს ცრუ ერთიანობა გახდება „უნივერსალური“ - ბერძნულიდან მომდინარე სიტყვა კათოლიკოსი: "კათოლიკე" - ჭეშმარიტი ეკლესიის მორფისა და გადაადგილების მცდელობა და ნამდვილი ერთიანობა რომელშიც სხვაგვარად შესრულდება ქრისტეს გეგმა.

რადგან მან ჩვენთვის ცნობილია თავისი ნების საიდუმლოებით მთელი სიბრძნითა და გამჭრიახობით, მისი მიზნის თანახმად, რომელიც მან ქრისტეში წარმოადგინა, როგორც გეგმა დროთა სისრულეში, რათა გაერთიანებულიყო ყველაფერი მასში, ყველაფერი ზეცაში და სხვა დედამიწა. (ეფეს. 1: 9-10) 

მე დავინახე განათლებული პროტესტანტები, გეგმები, რომლებიც შეიქმნა რელიგიური მრწამსის შერწყმისთვის, პაპის ავტორიტეტის ჩახშობა ... მე ვერ ვხედავ პაპს, არამედ ეპისკოპოსს, რომელიც მაღალი საკურთხევლის წინაშე იყო. ამ ხედვაში მე დავინახე სხვა გემებით დაბომბული ეკლესია vessels მას ყველა მხრიდან ემუქრებოდა… მათ ააშენეს დიდი, ექსტრავაგანტული ეკლესია, რომელშიც ყველა რელიგიური კავშირი უნდა ყოფილიყო თანაბარი უფლებებით… მაგრამ საკურთხევლის მაგივრად მხოლოდ სისაძაგლე და განადგურება იყო. ასეთი იყო ახალი ეკლესია to - ნეტარი ანა ეკატერინე ემერიხი (1774-1824 წწ.), ანა ეკატერინე ემერიხის ცხოვრება და გამოცხადებები, 12 წლის 1820 აპრილი

რომის პაპი ფრანცისკე უწოდებს საკუთარი რწმენის კომპრომისს, ეკლესიის ამქვეყნიურ მზარდ სულისკვეთებას "ეშმაკის ნაყოფს". ჩვენი დროის შედარება მაკაბელთა წიგნში მოცემულ ძველ ებრაელებთან შედარებით, წმიდა მამამ გააფრთხილა, რომ იმავე „მოზარდთა პროგრესულიზმის სულში“ ჩავვარდით.

მათ მიაჩნიათ, რომ ნებისმიერი ტიპის არჩევანისკენ წასვლა სჯობდა ერთგულების ჩვევებში დარჩენას… ამას განდგომილება, მრუშობა ეწოდება. ისინი, ფაქტობრივად, არ აწარმოებენ მოლაპარაკებას რამდენიმე ღირებულების შესახებ; ისინი მოლაპარაკებას აწარმოებენ მათი არსის არსზე: უფლის ერთგულებაზე. - პაპი საფრანგეთი, ჰომილია, 18 წლის 2013 ნოემბერი; ZENITH

ამრიგად, ამ დროში უნდა ვიყოთ ფხიზლები, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ვხედავთ, რომ ამდენი ადამიანი მიიპყრო კომპრომისის მოტყუებით. ამავე დროს, ეკლესია სულ უფრო ხშირად ხატავს როგორც მშვიდობის ”ტერორისტებს” და უფრო ტოლერანტულ ”ახალ მსოფლიო წესრიგს”. ამრიგად, ცხადია, რომ ეკლესია განიცდის დევნას, რომელიც, საბოლოო ჯამში, განწმენდს მას.

ეკლესია პატარა გახდება და თავიდანვე მეტ-ნაკლებად უნდა დაიწყოს თავიდან. იგი ვეღარ შეძლებს დასახლდეს კეთილდღეობაში აშენებულ მრავალ შენობაში. როგორც მისი მიმდევრების რიცხვი მცირდება… იგი დაკარგავს ბევრ სოციალურ პრივილეგიას… როგორც პატარა საზოგადოება, [ეკლესია] გაცილებით მეტ მოთხოვნებს დააყენებს მისი ინდივიდუალური წევრების ინიციატივით.

ეს რთული იქნება ეკლესიისთვის, რადგან კრისტალიზაციისა და დაზუსტების პროცესი მას ძალიან ძვირფას ენერგიას დაუჯდება. ეს მას ღარიბად აქცევს და თვინიერ ეკლესია გახდება პროცესი ხანგრძლივი და დამღლელი იქნება, როგორც გზა საფრანგეთის რევოლუციის წინა დღეს არსებული ყალბი პროგრესულიზმისგან - როდესაც ეპისკოპოსს შეიძლება ჭკვიანად თვლიდნენ, თუკი მას დასცინოდა დოგმებს და თუნდაც აცხადებდა, რომ ღმერთის არსებობა არავითარ შემთხვევაში არ იყო დარწმუნებული ... მაგრამ როდესაც ამ საცდელი სცენა წარსულშია, დიდი ძალა შემოვა უფრო სულიერი და გამარტივებული ეკლესიიდან. სრულიად დაგეგმილ სამყაროში კაცები თავს აუღელვებლად მარტოსულად იგრძნობენ. თუ მათ ღმერთი საერთოდ დაკარგეს, ისინი იგრძნობენ თავიანთი სიღარიბის საშინელებას. შემდეგ ისინი აღმოაჩენენ მორწმუნეთა მცირე სამწყსოს, როგორც სრულიად ახალს. ისინი ამას აღმოაჩენენ, როგორც იმედი, რომელიც მათთვისაა განკუთვნილი, პასუხი, რომელსაც ყოველთვის ფარულად ეძებდნენ.

ასე რომ, მეჩვენება, რომ ეკლესია ძალიან მძიმე პერიოდების წინაშე დგას. რეალური კრიზისი თითქმის არ დაწყებულა. ჩვენ გვექნება იმედი იმედისმომგვრელ საშინელ მოვლენებზე. მაგრამ მე თანაბრად დარწმუნებული ვარ იმაში, თუ რა დარჩება ბოლოს: არა პოლიტიკური კულტის ეკლესია, რომელიც უკვე გობელთან ერთად მკვდარია, არამედ რწმენის ეკლესია. ის შეიძლება აღარ იყოს დომინანტი სოციალური ძალა იმ მოცულობით, როგორც ეს ბოლო დრომდე იყო; მაგრამ იგი სიამოვნებას მიიღებს ახალი აყვავებით და განიხილება როგორც ადამიანის სახლი, სადაც ის იპოვის სიცოცხლეს და იმედს სიკვდილის მიღმა. - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), რწმენა და მომავალი, იგნატიუსის პრესა, 2009 წ

პირველად გამოქვეყნდა 4 წლის 2007 იანვარი. აქ განვაახლე და დავამატე დამატებითი ცნობები.