მარიამი, წარუდგინა იესო, ფრესკა კონცეფციის სააბატოში, კონცეფცია, მისური
მკითხველისგან:
თუ დედათაგან დაცულ კიდობანში უნდა შევიდეთ, რა დაემართებათ პროტესტანტებსა და ებრაელებს? მე ვიცი მრავალი კათოლიკე, მღვდელიც, რომლებიც უარყოფენ მარიამის შემოთავაზებას "დაცვის კიდობანში", რომელსაც მარიამი გვთავაზობს - მაგრამ ჩვენ მას უარს არ ვამბობთ, როგორც ამას სხვა დენომინაციები აკეთებენ. თუ კათოლიკურ იერარქიაში და მის საეკლესიო ნაწილების ყურებში ყური უგდებენ, რა შეიძლება ითქვას მათზე, ვინც საერთოდ არ იცნობს მას?
ძვირფასო მკითხველი,
თქვენს კითხვაზე პასუხის გასაცემად, უნდა დავიწყოთ იმით, რომ წმინდა წერილი სინამდვილეში მარიამის ყველაზე დიდ "საქმეს" წარმოადგენს - როლი განმტკიცებულია ადრეული ეკლესიის პატივისცემითა და ერთგულებით ამ დედისთვის და რომელიც დღემდე რჩება (თუმცა მინდა ვთქვა, რომ მარიამი არ არის მოგების საქმე, არამედ გასაგები აღმოჩენაა). მე გადაგიგზავნით ჩემს ნაწერს მარიამის ტრიუმფი, ეკლესიის ტრიუმფი იმისთვის, რომ ბიბლიურად გამოიყურებოდეს მისი როლი ამ ხანებში.
ახალი საღამო
საშვილოსნოში ბავშვი პრაქტიკულად არ იცის, რომ ის დედის შიგნით არის. დაბადების შემდეგ, დედამისი, თავდაპირველად, უბრალოდ საკვებისა და კომფორტის სანდო წყაროა. მოგვიანებით, მას შემდეგ, რაც ბავშვი განავითარებს მასთან ურთიერთობას, ის იწყებს იმის გაგებას, რომ ეს ადამიანი უფრო მეტია, ვიდრე უბრალო დისპენსერი, მაგრამ ასევე არსებობს კავშირი, რომელიც უნიკალურია. შემდეგ ხდება გაგება, რომ ფიზიოლოგიური ურთიერთობაც კი არსებობს.
წერილი გვასწავლის, რომ ქრისტე არის პირმშო ყველა შექმნა, არა მხოლოდ მათ, ვინც დაიჯერა. და იგი დაიბადა მარიამისგან, რომელსაც ტრადიცია უწოდებს "ახალ ევას", ყველა ცოცხლის დედას. ასე რომ, გარკვეულწილად, მთელი კაცობრიობა მის სულიერ საშვილოსნოშია, ისევე როგორც ქრისტე პირმშო. ამის შემდეგ, მისი ნება, ღმერთის ნებით, არის ამ ბავშვების ღმერთის ოჯახში მოყვანა, რომელთა კარიც კარიბჭეა ქრისტე. ის ნამდვილად ცდილობს ათეისტების, ებრაელების, მუსლიმების გამოყვანას ყველა მისი ვაჟის ხელში.
ვინც სახარებას იღებს, ისინი არიან, ვინც „კვლავ დაიბადნენ“ და იქცევიან ახალ ქმნილებად. მაგრამ მრავალი სულისთვის მათ არ იციან, რომ მათ სულიერი დედა ჰყავთ. მიუხედავად ამისა, ისინი მაინც გადარჩნენ - და ისინიც ჯერ კიდევ ჰყავს ის, როგორც მათი დედა. ამასთან, პროტესტანტებისთვის ბევრი იშორებს ღვთისმშობლის სულიერ მკერდს მცდარი და მცდარი სწავლების საშუალებით. ეს საზიანოა. როგორც ახალშობილს დედის რძეში სჭირდება სპეციალური იმუნური შენობის ინგრედიენტები, ასევე ჩვენ გვჭირდება ჩვენი დედის ურთიერთობა და დახმარება სათნოების ძლიერი ხასიათისა და სულიწმინდის თავმდაბალი და სანდო გულის მორჩილებისა და გამოსყიდვის ნიჭის შესაქმნელად.
ამის მიუხედავად, იესო იპოვის გზას - ახალ „ფორმულას“, რომლის თქმაც შეგიძიათ, - რომ დააპაროს თავისი პროტესტანტი და-ძმები. მაგრამ არა მხოლოდ პროტესტანტები. ბევრი კათოლიკეები ასევე არ ცნობს მარიამის დიდ მადლს. (მაგრამ ამ ეტაპზე უნდა შევჩერდე და აღვნიშნო, რომ ევქარისტია არის სულისა და ეკლესიის სულიერი ცხოვრების უმთავრესი წყარო, ყველა მადლის "წყარო და მწვერვალი". ჩვენი დედის როლი არის შუამავლობა or ვრცელდება იესოს ეს ღვაწლი, ერთი შუამავალი ღმერთსა და კაცს შორის, განსაკუთრებული და უნიკალური გზით, რაც ღმერთმა დაადგინა მისთვის, როგორც ახალი ევა. ამრიგად, მარიამის კითხვა არის არა მადლის "წყარო", არამედ "ნიშნავს" მადლის. ღმერთი ირჩევს მარიამს, როგორც მასთან სულის წარმართვის საუკეთესო საშუალებას, რაც გულისხმობს ევქარისტიაში მყოფი სულის სიღრმეში სიყვარულისა და თაყვანისცემისკენ. უფრო მეტიც, ვიდრე უბრალოდ მილსადენი, ის, ქმნილება, ნამდვილად და ნამდვილად ჩვენი სულიერი დედაა - დედა არა მხოლოდ თავის, არამედ ქრისტეს მთელი სხეულის.)
ჩვენი დედის აუცილებლობა
ახლა პირდაპირ ვუპასუხე თქვენს კითხვას. მე მჯერა, რომ როდესაც სამოთხე გვიგზავნის მარიამს ამ დღეებში, სამოთხე გვიგზავნის უეჭველ საშუალებას, რომ ჩვენი ხსნა დავიცვათ ამ დროისთვის. მაგრამ მარიამის როლი იმაში მდგომარეობს, რომ ჩვენი გულები იესოსკენ მიიპყროს და მთელი მისი ნდობა და იმედი გვქონდეს მასზე, რადგან ასეა ქრისტეს რწმენით, რომ ჩვენ გადავრჩით. თუ ვინმე მოვა რწმენისა და სინანულის ამ კრიტიკულ წერტილამდე, ეს სული გზაზეა, იცნობს იგი მარიამის შუამავლობას თუ არა. გულწრფელი და მონანიებული არაკათოლიკეები, რომლებიც ირწმუნებენ იესოს და მის მცნებებს მისდევენ, სინამდვილეში, კიდობანში იმყოფებიან, რადგან ისინი აკეთებენ იმას, რასაც მარიამი სთხოვს: „გააკეთე რაც გითხრა“.
ყველაფერი, რაც თქვა, ჩვენ ვცხოვრობთ საგანგებო და საშიში დღეები. ღმერთმა ნება დართო მატყუარას, ეს თაობა გამოსცადო. თუ ადამიანი არ ჰგავს პატარა ბავშვს, ანუ უსმენს ყველაფერს, რასაც მშობელი ითხოვს მისგან, ეს ბავშვი დიდი გამოწვევების წინაშე დგას. ზეცა გვიგზავნის გზავნილს, რომ დედასთან ერთად უნდა ვილოცოთ Rosary. ეს გზავნის გზავნილს, რომ უნდა ვიმარხულოთ და ვილოცოთ და დავუბრუნდეთ ევქარისტიასა და აღსარებას, რათა მივიღოთ მადლი, რომ მტკიცედ დარჩეს განსაცდელის მომდევნო და უახლოეს დღეებში. თუ პროტესტანტი ან ვინმე უგულებელყოფს ამ რეცეპტებს, რომლებიც სინამდვილეში კათოლიკური ეკლესიის სწავლებებია, მე მჯერა, რომ ისინი სულს უყრიან უფრო დიდი რისკი სულიერ ომში სასიკვდილოდ დაჭრის - ჯარისკაცის მსგავსად, რომელიც ბრძოლაში მხოლოდ დანით მიდის და ტოვებს ჩაფხუტს, იარაღს, საბრძოლო მასალებს, რაციონს, სასადილოსა და კომპასს.
მერი ის კომპასია. მისი როზარი ის იარაღია. საბრძოლო მასალები მისი ლოცვებია. რაციონი არის სიცოცხლის პური. სასადილო არის მისი სისხლის თასი. დანა არის ღვთის სიტყვა.
ბრძენი ჯარისკაცი ყველაფერს იღებს.
100% მარიამისადმი ერთგულება არის 100% იესოს ერთგულება. იგი არ აშორებს ქრისტეს, მაგრამ მიგიყვანს მასთან.
შემდგომი კითხვა:
- მარიამი, როგორც ახალი პაქტის კიდობანი: ჩვენი დროის ”სასწრაფოს” გაგება
- Rosary- ის ძალა: ომები და ომების ჭორები
- ყოფილი პროტესტანტის ხედვა მარიამის შესახებ: ჩვენი ლედის ნამდვილი ზღაპრები
