შემდეგ პირველი სულთმოფენობის, მოციქულთა ღრმა გაგება, თუ ვინ იყვნენ ისინი ქრისტეში. ამ წუთიდან მათ დაიწყეს ცხოვრება, მოძრაობა და არსებობა „იესოს სახელით“.
ᲡᲐᲮᲔᲚᲘᲗ
საქმეების პირველი ხუთი თავი არის „სახელის თეოლოგია“. სულიწმინდის დაცემის შემდეგ, რასაც მოციქულები აკეთებენ, არის „იესოს სახელით“: მათი ქადაგება, განკურნება, მონათვლა… ყველაფერი მისი სახელით ხდება.
იესოს მკვდრეთით აღდგომა ადიდებს მაცხოვრის ღმერთის სახელს, რადგან ამ დროიდან ის არის იესოს სახელი, რომელიც სრულად გამოხატავს უზენაეს ძალას "სახელი, რომელიც ყველა სახელზე მაღლა დგას". ბოროტი სულები ეშინიათ მისი სახელის; მისი სახელით მისი მოწაფეები სასწაულებს ახდენენ, რადგან მამა ყველაფერს ითხოვს ამ სახელით. --კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, ნ. 434
ორმოცდამეათე დღის შემდეგ პირველად არ გვესმის სახელის ძალა. აშკარად, ვინც არ იყო იესოს პირდაპირი მიმდევარი, მიხვდა, რომ მისი სახელი თავის ბუნებას შეიცავს:
”მასწავლებელო, ჩვენ დავინახეთ, რომ ვიღაც დემონებს გამოჰყავდა შენი სახელით და ჩვენ შევეცადეთ ხელი შეგვეშალა, რადგან ის არ მოგვყვება.” იესომ უპასუხა: „ნუ შეუშლი მას. არ არსებობს ადამიანი, რომელიც ჩემს სახელით ასრულებს რაიმე ძლიერ საქმეს, ვისაც შეეძლება ჩემზე ცუდად საუბარი “. (მარკოზი 9: 38-39)
მისი სახელით ეს ძალა თავად ღმერთია:
მისი სახელი ერთადერთია, რომელიც შეიცავს მის არსებობას. --კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, ნ. 2666
დიდი განსხვავება
რა გახდა ის „ადამიანი“, რომელიც იესოს სახელით დევნიდა დემონებს? მის მეტი არაფერი გვესმის. იესოს სახელის გამოყენება ვერ შეცვლის იესოს სახელით მოქმედებას. მართლაც, იესომ გააფრთხილა ისინი, ვინც თვლიდნენ, რომ მისი სახელის მაგიური ჯოხის მსგავსად გამოყენება ჭეშმარიტი რწმენის ტოლფასია:
იმ დღეს ბევრი მეტყვის: უფალო, უფალო, ჩვენ არ ვწინასწარმეტყველებდით შენი სახელით? თქვენს სახელზე არ გამოვდევნეთ დემონები? შენი სახელით ხომ არ ვაკეთეთ ძლიერი საქმეები? ' შემდეგ მე მათ საზეიმოდ განვაცხადებ: 'მე არასდროს გიცნობდი. მომშორდი, ბოროტმოქმედნო. ' (მათე 7: 22-23)
მან მათ "ბოროტმოქმედებს" უწოდა - ვინც ისმენდა მის სიტყვებს, მაგრამ არ ექცეოდა მათ. და რა იყო მისი სიტყვები? Loვე ერთმანეთს.
თუ წინასწარმეტყველების ნიჭი მაქვს და ვხვდები ყველა საიდუმლოებას და ყველა ცოდნას; თუ მთელი რწმენა მაქვს მთების გადასაადგილებლად, მაგრამ სიყვარული არ მაქვს, მე არაფერი ვარ. (1 კორ. 13: 2)
დიდი განსხვავებაა ამ "ვინმეს" შორის, რომელიც უბრალოდ გამოიყენება იესოს და მოციქულთა სახელი, რომლებიც შემდეგ ქრისტე არის ის, რომ ისინი ცხოვრობდნენ და გადაადგილდნენ და არსებობდნენ იესოს სახელით (საქმეები 17:28). ისინი დარჩნენ თანდასწრებით, რაც მისმა სახელმა აღნიშნა. იესომ თქვა:
ვინც დარჩება ჩემში და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს, რადგან ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ. (იოანე 15: 5)
როგორ დარჩნენ მასში? ისინი იცავდნენ მის მცნებებს.
თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებ, ჩემს სიყვარულში დარჩები (იოანე 15:10)
სიცოცხლის სიწმინდე
დემონის განდევნა ერთია. მაგრამ ერების მოქცევის, კულტურებზე გავლენის მოხდენისა და სამეფოს დამკვიდრების ძალა მოდის იქ, სადაც ადრე ციხესიმაგრეები არსებობდა, სული მოდის, რომელმაც თავი დაცარიელდა ისე, რომ იგი ქრისტით ივსება. ეს არის დიდი განსხვავება წმინდანებსა და სოციალურ მუშაკებს შორის. წმინდანები ტოვებენ ქრისტეს არომატს, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში შემორჩა. ისინი სულები არიან, რომლებშიც თავად ქრისტე ახორციელებს თავის ძალას.
მე ჯვარცმულ იქნა ქრისტესთან ერთად; მე უკვე აღარ ვცხოვრობ, არამედ ქრისტე ცხოვრობს ჩემში. (გალ. 2: 19-20)
გაბედავს ვთქვა, რომ ვინც დემონებს გააგდებს, სახარების საწინააღმდეგოდ ცხოვრობს, ვისთანაც ეშმაკი "თამაშობს". ჩვენ უკვე ვნახეთ ის „მახარებლები“, რომლებიც მკურნალობენ ავადმყოფებს, განდევნიან ბოროტ სულებს და ასრულებენ ძლიერ საქმეებს, იზიდავს მრავალი მიმდევარი… მხოლოდ შემდეგ სკანდალი მათ ცოდვის დაფარული ცხოვრებით.
ახალი სულთმოფენობა მოვა „ახალი ევანგელიზაციის“ მთავარი მიზნისთვის. როგორც სხვა წერილებში გავაფრთხილე, იქ იქნება ცრუწინასწარმეტყველები, რომლებიც მზად არიან "ნიშნები და სასწაულები მოატყუონ". ამ სულთმოფენობის ძალა იმ სულით იქნება, ვინც ამ ხნის განმავლობაში შედის ბასტიონი თვითონ იღუპებოდნენ, რათა მათში ქრისტე აღდგომოდა.
მარტო წმინდა ადამიანებს შეუძლიათ კაცობრიობის განახლება. - პაპი იოანე პავლე II, ვატიკანი, 27 წლის 2004 აგვისტო
წმინდა ძალა
სენტ ჟან ვიანი იყო ადამიანი, რომელიც არ გამოირჩეოდა დიდი ნიჭიერებით, მაგრამ ცნობილი იყო თავისი უბრალოებით და სიწმინდით. სატანა ხშირად სხეულებრივ ფორმაში ჩნდებოდა, რომ აწამა და გამოსცადა და შეეშინებინა იგი. მალე წმინდა ჟანმა ისწავლა მისი უბრალოდ უგულებელყოფა.
ერთ ღამეს საწოლი აინთო, კვლავ უშედეგოდ. მოისმინეს ეშმაკის ნათქვამი: ”შენ რომ სამი ისეთი მღვდელი ყოფილიყო, ჩემი სამეფო დანგრეულიყო." -www.catholictradition.org
სიწმინდე აშინებს სატანას, რადგან სიწმინდე არის შუქი, რომლის ჩაქრობა შეუძლებელია, ძალა, რომლის დამარცხებაც შეუძლებელია, ხელისუფლება, რომლის უზურპაციაც შეუძლებელია. და-ძმებო, ამიტომაც კანკალებს სატანა ახლაც. ის ხედავს, რომ მარიამი ასეთ მოციქულებს ქმნის. მისი ლოცვებითა და დედობრივი ჩარევით იგი განაგრძობს ამ სულების ჩაძირვას ქრისტეს წმინდა გულის ღუმელში, სადაც სულის ცეცხლი წვავს ამქვეყნიურობას და ახლის ტანსაცმელს მათი ძის ხატად. სატანა შეშინებულია, რადგან მას არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს მის სულს, რომელიც მისი მანტიის ქვეშ არის დაცული. მას მხოლოდ უმწეოდ შეუძლია უყუროს, თუ როგორ იქმნება ქუსლი, რომლის წინასწარმეტყველებაც ხდება თავის ჩახშობისთვის, დღითიდღე, წამიერად (დბ. 3:15); ქუსლი, რომელიც იზრდება და რომელიც მალე დაეცემა (იხ დრაკონის ეგზორციზმი).
ჩაცმული სახელით
საათი ჩვენზეა. მალე ჩვენ უპრეცედენტოდ ვიბიძგებთ სახარების გამოცხადებას იესოს სახელით. ბასტიონისთვის არა მხოლოდ ლოცვისა და სიფხიზლის კოშკია, არამედ ის ასევე არის შეიარაღების ოთახი სადაც ჩვენ ღვთის აბჯარში ვართ შემოსილნი (ეფეს. 6:11).
სიწმინდეში. მისი სახელით.
… ღამე შორს არის, დღე ახლოვდება. მოდით, განდევნოთ სიბნელის საქმეები და ჩავიცვათ სინათლის აბჯარი… ჩავიცვათ უფალი იესო ქრისტე (რომ. 13:12, 14)
ადამიანები მოწმეებს უფრო ნებით უსმენენ, ვიდრე მასწავლებლებს, ხოლო როდესაც ადამიანები მასწავლებლებს უსმენენ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი მოწმეები არიან. ამიტომ, პირველ რიგში, ეკლესიის საქციელით, უფალი იესოს ერთგულების ცოცხალი მოწმეობით მოახდენს ეკლესია მახარობლებს მსოფლიოს. ამ საუკუნეს ნამდვილობა სწყურია you თქვენ იქადაგებთ იმას, რასაც ცხოვრობთ? სამყარო ჩვენგან ცხოვრების უბრალოებას, ლოცვის სულისკვეთებას, მორჩილებას, სიმდაბლეს, განშორებას და თავგანწირვას ელის. - პაპ VI, ევანგელიზაცია თანამედროვე სამყაროში, ნ. 41, 76
ვსიძულვილით, რასაც აკეთებ სიტყვით თუ საქმით, აკეთებ ყველაფერს უფალი იესოს სახელით (კოლ. 3:17).
