სახარება ყველასათვის

გალილეის ზღვა გამთენიისას (ფოტო მარკ მალეტისგან)

 

წევის მოპოვების გაგრძელება არის მოსაზრება, რომ სამოთხისკენ უამრავი გზა არსებობს და რომ საბოლოოდ ყველანი იქ მივალთ. სამწუხაროდ, მრავალი "ქრისტიანი "ც კი ღებულობს ამ მცდარ ეთოსს. რაც საჭიროა, უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, არის სახარების თამამი, საქველმოქმედო და ძლიერი გამოცხადება და იესოს სახელი. ეს არის განსაკუთრებით მოვალეობა და პრივილეგია ჩვენი ქალბატონის პატარა Rabble. კიდევ ვინ არის იქ?

 

პირველად გამოქვეყნდა 15 წლის 2019 მარტი.

 

იქ არ არსებობს სიტყვები, რომლებსაც ადეკვატურად შეუძლია აღწეროს, თუ რას ჰგავს იესოს პირდაპირი კვალდაკვალ სიარული. თითქოს ჩემი მოგზაურობა წმინდა მიწაზე მიდიოდა იმ მითიურ სფეროში, რომელსაც მე ვკითხულობდი მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში ... შემდეგ, მოულოდნელად, იქ ვიყავი. გარდა, იესო არ არის მითი.

რამდენიმე მომენტი ღრმად შემეხო, მაგალითად, გათენებამდე ადგომა და გალილეის ზღვის პირას მშვიდად და მარტოობაში ლოცვა.

გამთენიისას ძალიან ადრე წამოდგა და დატოვა იგი და გავიდა უკაცრიელ ადგილას, სადაც ლოცულობდა. (მარკ. 1:35)

მეორე ადამიანი ლუკას სახარებას კითხულობდა იმ სინაგოგაში, სადაც პირველად გამოაცხადა იესომ:

უფლის სული ჩემზეა, რადგან მან მაცხოვნა, რომ სასიხარულო ცნობა მიეწოდებინა ღარიბებისთვის. მან გამომიგზავნა ტყვეებისთვის თავისუფლების გამოცხადება და უსინათლოთათვის მხედველობის აღდგენა, ჩაგრულთა გასათავისუფლებლად და უფლისთვის მისაღები წლის გამოცხადება. (ლუკა 4: 18-19)

ეს იყო გადამწყვეტი მომენტი. ვგრძნობდი უზარმაზარ გრძნობას სითამამე იღვიძებს შიგნით.  ახლა სიტყვა ჩემთვის ის მოვიდა, რომ ეკლესია გამბედაობით უნდა აღდგეს (კვლავ), რომ განუზავებელი სახარება შიშის გარეშე და კომპრომისების გარეშე იქადაგოს, სეზონში თუ გარეთ. 

 

რისთვის არის ეს ყველაფერი?

ამან სხვა, უფრო ნაკლებად აღმზრდელობით, მაგრამ არანაკლებ მობილიზებელ მომენტამდე მიმიყვანა. თავის ქადაგებაში, იერუსალიმში მცხოვრებმა მღვდელმა თქვა: „ჩვენ არ გვჭირდება მუსლიმების, ებრაელების ან სხვების მოქცევა. მოაქციე თავი და ღმერთმა მოაქციოს ისინი. ” თავიდან ცოტა გაოგნებული ვიჯექი. შემდეგ წმიდა პავლეს სიტყვებმა დამიარა გონებაში:

მაგრამ როგორ შეუძლიათ მას მოუწოდონ, ვისაც არ სჯეროდათ? და როგორ შეიძლება დაიჯერონ მისი, რომლის შესახებაც არ სმენიათ? და როგორ შეიძლება მოისმინონ, რომ ვინმე ქადაგებს? და როგორ შეიძლება ადამიანებმა იქადაგონ, სანამ არ გაგზავნიან? როგორც დაწერილია: „რა ლამაზია ფეხები მათთვის, ვინც სასიხარულო ცნობას მოაქვს!“ (რომ. 10: 14-15)

Ჩემთვის ვიფიქრე, თუ არ გვჭირდება არამორწმუნეების „მოქცევა“, მაშინ რატომ განიცადა იესო და მოკვდა? რისთვის დადიოდა იესო ამ მიწებზე, თუ დაკარგულებს მოქცევა არ უწოდა? რატომ არსებობს ეკლესია, გარდა იმისა, რომ გააგრძელოს იესოს მისია: სიხარულით აუწყოს ღარიბებს და ტყვეებისთვის გამოუცხადოს თავისუფლება? დიახ, მე ის მომენტი წარმოუდგენლად მობილიზებული ვიყავი. „არა იესო, შენ ტყუილად არ მოკვდი! თქვენ არ მოხვედით ჩვენს მოსაწყენად, არამედ გადაგვარჩინეთ ჩვენი ცოდვებისგან! უფალო, მე არ დავუშვებ, რომ შენი მისია ჩემში მოკვდეს. მე არ დავუშვებ, რომ ცრუ მშვიდობამ ჩაანაცვლოს ნამდვილი მშვიდობა, რომელიც შენ მოიტანე! ”

საღვთო წერილი ამბობს "მადლით თქვენ გადაარჩინეთ რწმენით". ^[1]ეფეს 2: 8 მაგრამ ...

… რწმენა მომდინარეობს მოსმენიდან და მოსმენილი მოდის ქრისტეს სიტყვით. (რომაელები 10:17)

მუსულმანებს, იუდეველებს, ინდუისტებს, ბუდისტებს და ყველანაირ მორწმუნეებს სჭირდებათ მოვისმინოთ ქრისტეს სახარება, რათა მათც ჰქონდეთ შესაძლებლობა მიიღონ რწმენის ნიჭი. მაგრამ იქ იზრდება ა პოლიტიკურად სწორი მოსაზრება, რომ ჩვენ უბრალოდ მოუწოდებენ „მშვიდობიანად ცხოვრებას“ და „ტოლერანტობას“ და იდეას, რომ სხვა რელიგიები თანაბრად მოქმედი გზებია ერთი და იგივე ღმერთისაკენ. მაგრამ ეს საუკეთესო შემთხვევაში მცდარია. იესო ქრისტემ გამოავლინა, რომ ის არის "გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე" და, რომ "არავინ მოდის მამასთან, გარდა" მას. ^[2]ჯონ 14: 6 წმიდა პავლემ დაწერა, რომ ჩვენ ნამდვილად უნდა „ისწრაფე ყველასთან მშვიდობისკენ“, მაგრამ შემდეგ დაუყოვნებლივ დასძენს: ”იზრუნეთ, რომ არავის ჩამოერთვას ღვთის მადლი”. ^[3]Heb 12: 14-15 მშვიდობა საშუალებას აძლევს დიალოგს; მაგრამ დიალოგი უნდა გამოიწვიოს სასიხარულო ცნობის გამოცხადება.

ეკლესია პატივს სცემს და აფასებს ამ არაქრისტიანულ რელიგიებს, რადგან ისინი ადამიანთა უზარმაზარი ჯგუფების სულის ცოცხალი გამოხატულებაა. მათში ღმერთის ათასობით წლის ძიების გამოძახილია, ძიება, რომელიც არასრულია, მაგრამ ხშირად კეთდება გულის დიდი გულწრფელობით და სიმართლით. მათ აქვთ შთამბეჭდავი ღრმად რელიგიური ტექსტების მემკვიდრეობა. მათ ასწავლეს თაობებს, როგორ ილოცონ. ისინი ყველა გაჟღენთილია ურიცხვი "სიტყვის თესლით" და შეიძლება გახდეს ნამდვილი "სახარების მომზადება"… [მაგრამ] არც ამ რელიგიების პატივისცემა და პატივისცემა და არც დასმული შეკითხვების სირთულე ეკლესიის მიწვევაა ამ არაქრისტიანთაგან იესო ქრისტეს გამოცხადება. პირიქით, ეკლესია მიიჩნევს, რომ ამ ხალხს აქვს უფლება იცოდეს ქრისტეს საიდუმლო სიმდიდრე - სიმდიდრე, რომელშიც ჩვენ გვჯერა, რომ მთელ კაცობრიობას ეჭვმიტანილი სისრულით შეუძლია იპოვნოს ყველაფერი, რასაც იგი გულისხმობს ღმერთთან, კაცთან დაკავშირებით. და მისი ბედი, სიცოცხლე და სიკვდილი და სიმართლე. - პაპი წმ. პავლე VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 53; ვატიკანი.ვა

ან, ძვირფასო მეგობარო, არის 'ღმერთის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას' (ფილ 4: 7) მხოლოდ ჩვენ ქრისტიანებს გვეკუთვნის? არის უზარმაზარი განკურნება, რომელიც მოდის იცის მდე მოსმენა რომ ერთს აპატიებენ აღიარებით, რომელიც მხოლოდ რამდენიმე ადამიანისთვის არის გათვლილი? სიცოცხლის დამამშვიდებელი და სულიერად მკვებავი პური, ან სულიწმინდის ძალა განთავისუფლებისა და გარდაქმნისთვის, ან ქრისტეს მაცოცხლებელი მცნებები და სწავლებები არის ის, რასაც საკუთარ თავში ვიცავთ ისე, რომ არ „ვაწყენინოთ“? ხედავთ რამდენად ეგოისტურია საბოლოოდ ამგვარი აზროვნება? სხვებს აქვთ ა უფლება მოისმინოს სახარება ქრისტეს შემდეგ „ყველას სურს გადარჩენა და სიმართლის ცოდნა.“ ^[4]ტიმოთე 1: 2

ყველა მათგანს აქვს სახარების მიღების უფლება. ქრისტიანებს მოვალეობა აქვთ სახარება გამოაცხადონ, არავის გამორიცხავენ. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, .15

 

წინადადება და არა წინადადება

ფრთხილად უნდა განვასხვაოთ ერთმანეთი დაკისრების მდე სთავაზობდა იესო ქრისტეს სახარება - "პროზელიტიზმს" შორის წინააღმდეგ "ევანგელიზმი". Თავის დოქტრინალური შენიშვნა ევანგელიზაციის ზოგიერთ აფსექტზე, რწმენის დოქტრინის კრებამ განმარტა, რომ ტერმინი „პროზელიტიზაცია“ აღარ ნიშნავს უბრალოდ „მისიონერულ საქმიანობას“.

ახლახან ... ტერმინმა მიიღო ნეგატიური დატვირთვა, რაც ნიშნავს რელიგიის პოპულარიზაციას საშუალებების გამოყენებით და მოტივებით, სახარების სულის საწინააღმდეგოდ; ეს არ არის ადამიანის თავისუფლებისა და ღირსების დაცვა. - შდრ. სქოლიო n. 49

მაგალითად, პროზელიტიზმი გულისხმობდა იმპერიალიზმს, რომელსაც იყენებდნენ გარკვეული ერები და ზოგიერთი ეკლესიის წარმომადგენელიც, რომლებმაც სახარება დააკისრეს სხვა კულტურებსა და ხალხებს. მაგრამ იესო არასდროს იძულებია; მან მხოლოდ მოიწვია. 

უფალი არ პროზელიტიზირდება; ის სიყვარულს ანიჭებს. და ეს სიყვარული გეძებს და გელოდება, შენ, ვინც ამ მომენტში არ გჯერა ან შორს ხარ. - პაპი საფრანგეთი, ანგელუსი, წმინდა პეტრეს მოედანი, 6 წლის 2014 იანვარი; დამოუკიდებელი კათოლიკური ამბები

ეკლესია არ მონაწილეობს პროზელიტიზმს. ამის ნაცვლად, ის იზრდება "მოზიდვის" მიერ - პაპი ბენედიქტი XVI, ჰომილია ლათინური ამერიკისა და კარიბის ზღვის ეპისკოპოსების მეხუთე გენერალური კონფერენციის გახსნისთვის, 13 წლის 2007 მაისი; ვატიკანი.ვა

რა თქმა უნდა, შეცდომა იქნებოდა ჩვენი ძმების სინდისის დაკისრება. მაგრამ მათ სინდისს შესთავაზონ სახარების ჭეშმარიტება და ხსნა იესო ქრისტეში, სრული სიცხადით და სრული პატივისცემით თავისუფალი ვარიანტებისადმი, რასაც ისინი წარმოადგენენ ... რელიგიური თავისუფლების შეტევა შორს არის თავისუფლების პატივისცემა… რატომ უნდა მხოლოდ სიცრუესა და შეცდომას, დაქვემდებარებას და პორნოგრაფიას აქვს ხალხის წინაშე წამოყენების უფლება და ხშირად, სამწუხაროდ, მას მასმედიის დესტრუქციული პროპაგანდა ეკისრება…? ქრისტესა და მისი სამეფოს პატივისცემით აღსარება უფრო მეტია, ვიდრე მახარებლის უფლება; ეს მისი მოვალეობაა. - პაპი წმ. პავლე VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 80; ვატიკანი.ვა

მონეტის უკანა მხარე არის ერთგვარი რელიგიური გულგრილობა, რომელიც "მშვიდობას" და "თანაარსებობას" თავად მთავრდება. მიუხედავად იმისა, რომ მშვიდობიანი ცხოვრება სასარგებლოა და სასურველია, ქრისტიანი ყოველთვის არ არის შესაძლებელი, რომლის მოვალეობაა გააცნოს მარადიული ხსნის გზა. როგორც იესომ თქვა, „არ გეგონოთ, რომ მე მოვედი დედამიწაზე მშვიდობის დამყარებისთვის. მე მოვედი არა მშვიდობის, არამედ მახვილის მოსაყვანად. ” ^[5]Matt 10: 34

წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ მოწამეთა დიდ ნაწილს ბოდიშს ვუხდით. 

… საკმარისი არ არის, რომ ქრისტიანი ხალხი იყოს მოცემულ ერში და იყოს ორგანიზებული და არც საკმარისია სამოციქულის შესრულება კარგი მაგალითის გამოყენებით. ისინი ორგანიზებული არიან ამ მიზნით, ისინი იმყოფებიან ამისათვის: სიტყვით და მაგალითით აცნობონ ქრისტე თავიანთ არაქრისტიანულ თანამოქალაქეებს და დაეხმარონ მათ ქრისტეს სრული მიღებისთვის. - ვატიკანის მეორე საბჭო, ად გენტესი, ნ 15; ვატიკანი.ვა

 

სიტყვა უნდა იყოს ლაპარაკი

თქვენ ალბათ გსმენიათ წმინდა ფრანცისკოსადმი მიკუთვნებული მიმზიდველი ფრაზა: „იქადაგე სახარება ნებისმიერ დროს და, საჭიროების შემთხვევაში, გამოიყენე სიტყვები“. სინამდვილეში, არ არსებობს არანაირი დოკუმენტირებული მტკიცებულება იმისა, რომ წმინდა ფრანსისკოს ოდესმე უთქვამს ასეთი რამ. ამასთან, უამრავი მტკიცებულება არსებობს იმისა, რომ ეს სიტყვები გამოყენებული იქნა იესო ქრისტეს სახელისა და გზავნილის ქადაგებისგან. რა თქმა უნდა, თითქმის ყველას მოეკიდება ჩვენი სიკეთე და მომსახურება, ჩვენი მოხალისეობა და სოციალური სამართლიანობა. ეს აუცილებელია და, ფაქტობრივად, სახარების სანდო მოწმეებად გვაქცევს. თუ ამას დავტოვებთ, თუ ვწითლდებით, რომ ვუზიარებთ „ჩვენი იმედის მიზეზს“,^[6]1 პიტერ 3: 15 შემდეგ ჩვენ სხვებს ართმევს ცხოვრების შეცვლის გზავნილს, რომელსაც ვფლობთ - და საკუთარ ხსნას ვაყენებთ საფრთხეში.

… საუკეთესო მოწმე არაეფექტური აღმოჩნდება გრძელვადიან პერსპექტივაში, თუ ის არ აიხსნება, არ არის გამართლებული… და ნათლად გამოხატული იქნება უფლის იესოს მკაფიო და ცალსახა განცხადებით. სასიხარულო ცნობა, რომელიც სიცოცხლის მოწმემ ადრე თუ გვიან გამოაცხადა, სიცოცხლის სიტყვით უნდა გამოცხადდეს. არ არსებობს ჭეშმარიტი მახარობლობა, თუ არ გამოცხადდება ნაზარეთის იესო ქრისტეს სახელი, სწავლება, სიცოცხლე, დანაპირები, სამეფო და საიდუმლო. - პაპი წმ. პავლე VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 22; ვატიკანი.ვა

ვისაც ჩემი და ჩემი სიტყვების მრცხვენია ამ ურწმუნო და საცოდავ თაობაში, კაცის ძეს შეგრცხვება, როდესაც იგი წმინდა ანგელოზებთან ერთად მამის დიდებაში მოვა. (მარკოზი 8:38)

წმიდა მიწაზე მოგზაურობამ უფრო ღრმად გააცნობიერა, თუ როგორ არ მოვიდა იესო ამ დედამიწაზე, რომ ზურგზე დაგვხეთქა, არამედ დაგვეძახებინა. ეს იყო არა მხოლოდ მისი მისია, არამედ დირექტივა, რომელიც მოგვცა ჩვენმა ეკლესიამ:

გადადით მთელ მსოფლიოში და გამოაცხადეთ სახარება ყველა არსება. ვისაც სჯერა და მოინათლება, ის გადარჩება; ვისაც არ სჯერა, ის გაასამართლებს. (მარკოზი 15: 15-16)

მთელ მსოფლიოს! ყველა ქმნილებას! დედამიწის კიდეებისკენ! - პაპი წმ. პავლე VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 50; ვატიკანი.ვა

ეს არის კომისია თითოეული მონათლული ქრისტიანისთვის - არა მხოლოდ სასულიერო პირების, რელიგიური თუ საერო მსახურების. ეს არის "ეკლესიის მთავარი მისია". ^[7]ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 14; ვატიკანიva ჩვენ თითოეული პასუხისმგებელია, რომ ქრისტეს შუქი და ჭეშმარიტება მოვიტანოთ ნებისმიერ სიტუაციაში. თუ ეს დისკომფორტს მოგვიტანს ან შიშის და სირცხვილის მიზეზი ხდება, ან არ ვიცით რა უნდა გავაკეთოთ… მაშინ უნდა ვევედრებით სულიწმიდას, რომელსაც წმინდა პავლე VI უწოდებს „მახარობლობის მთავარ აგენტს“^[8]ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 75; ვატიკანი.ვა რომ სიმამაცე და სიბრძნე მოგვცეს. სულიწმინდის გარეშე მოციქულებიც კი იმპოტენტები და შიშები იყვნენ. ორმოცდამეათე დღის შემდეგ ისინი არა მხოლოდ დედამიწის კიდეებს მიადგნენ, არამედ მათ თავიანთი სიცოცხლეც გაიღეს.

იესომ არ მიიღო ჩვენი ხორცი და არ დადიოდა ჩვენში ისე, რომ ჯგუფურად ჩაგვეხუტა, არამედ ცოდვის მწუხარებისგან გადაგვარჩინა და სიხარულის, მშვიდობისა და მარადიული ცხოვრების ახალი ჰორიზონტები გახსნა. იქნებით მსოფლიოში რამდენიმე ხმა, ვინც ამ სასიხარულო ცნობას გააზიარებთ?

მსურს, რომ ყველას, მადლობის ამ დღის შემდეგ, გვქონდეს გამბედაობა -გამბედაობა- უფლის წინაშე, უფლის ჯვრით სიარული: ეკლესიის აშენება უფლის სისხლზე, რომელიც ჯვარზეა დაღვრილი, და ერთი დიდების, ჯვარცმული ქრისტეს ქადაგება. ამ გზით ეკლესია წინ წავა. პაპი საფრანგეთი, პირველი ჰომილია, ახალი ამბები. ვა

 

ახლა სიტყვა არის სრული დროით მსახურება
გრძელდება თქვენი მხარდაჭერით.
დაგლოცოთ და მადლობა. 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.