Პასუხი

ელია მძინარე, მაიკლ დ.ბრაიენის მიერ

 

ახლახან, I უპასუხა თქვენს კითხვებს რაც შეეხება კერძო გამოცხადებას, მათ შორის კითხვას ვებგვერდზე, სახელწოდებით www.catholicplanet.com, სადაც ადამიანი, რომელიც აცხადებს, რომ არის "თეოლოგი", საკუთარი უფლებამოსილებით აიღო თავისუფლება განაცხადოს, თუ ვინ არის ეკლესიაში "ცრუ" კერძო გამოცხადება და ვინ გადმოსცემს "ჭეშმარიტ" გამოცხადებებს.

ჩემი დაწერიდან რამდენიმე დღეში, ამ ვებგვერდის ავტორმა მოულოდნელად გამოაქვეყნა სტატია, თუ რატომ ამ ვებსაიტი ”სავსეა შეცდომებით და სიცრუით” მე უკვე ავუხსენი, თუ რატომ დააზარალა ამ პიროვნებამ სერიოზულად მისი სანდოობა მომავალში წინასწარმეტყველური მოვლენების თარიღის დადგენით, შემდეგ კი, როდესაც ისინი არ მოხდება, თარიღების გადაყენებით (იხილეთ დამატებითი კითხვები და პასუხები Private პირადი გამოცხადების შესახებ). მხოლოდ ამ მიზეზით, ბევრი ამ პიროვნებას ძალიან სერიოზულად არ აღიქვამს. ამის მიუხედავად, რამდენიმე ადამიანი მივიდა მის ვებგვერდზე და დატოვა იქ ძალიან დაბნეული, შესაძლოა თავისთავად ზღაპრული ნიშანი იყოს (მათე 7:16).

ამ ვებსაიტზე დაწერილზე ფიქრის შემდეგ, ვფიქრობ, რომ მე უნდა ვუპასუხო, თუნდაც იმის შესაძლებლობა, რომ კიდევ უფრო მეტ შუქს მივაწვდინებ აქ დაწერილ პროცესებს. ამ საიტზე დაწერილი მოკლე სტატიის წაკითხვა შეგიძლიათ ვებ – გვერდზე catholicplanet.com აქ დაწკაპუნებით. მე მოვიყვან მის გარკვეულ ასპექტებს, შემდეგ კი თავის მხრივ ვპასუხობ ქვემოთ.

 

კერძო გამოხმაურება VS. ლოცვა მედიტაცია

რონ კონტეს სტატიაში ის წერს:

მარკ მალეტი [SIC] აცხადებს, რომ მიიღო პირადი გამოცხადება. იგი სხვადასხვაგვარად აღწერს ამ პრეტენზიულ გამოცხადებას: ”გასულ კვირას, ძლიერი სიტყვა მომივიდა” და ”ეკლესიისთვის ძლიერ სიტყვას ვგრძნობდი ამ დილით ლოცვაში ... [და ა.შ.]”

მართლაც, ჩემს ბევრ ნაწერში მე ვუზიარებ ჩემს ონლაინ „ყოველდღიურ ჟურნალს“ აზრებს და სიტყვებს, რომლებიც ლოცვით მომივიდა. ჩვენს თეოლოგს სურს, დაუყოვნებლივ დაალაგოს ისინი, როგორც "პირადი გამოცხადება". აქ უნდა განვასხვაოთ „წინასწარმეტყველი“ და „წინასწარმეტყველების ქარიზმა“ და აგრეთვე „კერძო გამოცხადება“ leccio divina. ჩემს ნაწერებში არსად მაქვს პრეტენზია, რომ მხედველი, ხედვა ან წინასწარმეტყველი ვარ. მე არასოდეს განმიცდია ხილვა და არც მსმენია ღვთის ხმა. ბევრ თქვენგანის მსგავსად, მე ვგრძნობდი, რომ უფალი საუბრობდა, ზოგჯერ ძლიერად, საღვთო წერილის, საათების ლიტურგიის საშუალებით, საუბრით, Rosary- ით და დიახ, დროის ნიშნებში. ჩემს შემთხვევაში, მე ვგრძნობდი, რომ უფალი მიხმობდა, საჯაროდ გამეზიარებინა ეს აზრები, რომელთა გაკეთებასაც ვაგრძელებ ერთგული და ძალიან ნიჭიერი მღვდლის სულიერი ხელმძღვანელობით (იხ. ჩემი ჩვენება).

ვფიქრობ, საუკეთესო შემთხვევაში, შეიძლება ზოგჯერ ვმოქმედებდი წინასწარმეტყველების ქარიზმით. იმედი მაქვს, რადგან ეს არის ყოველი მონათლული მორწმუნის მემკვიდრეობა:

… საერო პირები მიიღებენ მონაწილეობას ქრისტეს სამღვდელო, წინასწარმეტყველურ და მეფურ სამსახურში; მათ ეკლესიასა და მსოფლიოში აქვთ საკუთარი დავალება მთელი ღვთის ხალხის მისიაში. - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, n. 904

ეს მისიაა ის, რაც ქრისტემ ელოდება ყოველი მონათლული მორწმუნის:

ქრისტე this ასრულებს ამ წინასწარმეტყველურ სამსახურს, არა მხოლოდ იერარქიის… არამედ საერო პირების მიერ. შესაბამისად, იგი აყალიბებს მათ, როგორც მოწმეებს და უზრუნველყოფს მათ რწმენის გრძნობას [sensus fidei] და სიტყვის მადლი ასწავლიან, რათა სხვები რწმენისკენ მიიყვანონ, ყველა მქადაგებლის და თითოეული მორწმუნის ამოცანაა. - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, ნ. 904

აქ მთავარია ის, რომ ჩვენ არ ვქადაგებთ ა ახალი სახარებამაგრამ სახარება, რომელიც ჩვენ მივიღეთ საწყისი ეკლესია და რომელიც სულიწმიდამ ფრთხილად შეინარჩუნა. ამასთან დაკავშირებით, მე გულმოდგინედ ვცდილობდი დამეუფლებინა თითქმის ყველაფერი, რაც დავწერე კატეხიზმის, წმინდა მამების, ადრეული მამებისა და ზოგჯერ დამტკიცებული პირადი გამოცხადების განცხადებებით. ჩემი „სიტყვა“ არაფერს ნიშნავს, თუ მას არ შეუძლია მისი მხარდაჭერა ან ეწინააღმდეგება ჩვენს წმინდა ტრადიციაში გამოვლენილ სიტყვას.

პირადი გამოცხადება ამ რწმენის დახმარებაა და აჩვენებს მის სანდოობას ზუსტად იმით, რომ მივუბრუნდი საბოლოო საზოგადოებრივ გამოცხადებაში. - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), ფატიმას გზავნილის თეოლოგიური კომენტარი

 

მოწოდება

მინდა გავიზიარო ჩემი "მისიის" პირადი ელემენტი. ორი წლის წინ, დიდი გამოცდილება მქონდა ჩემი სულიერი დირექტორის სამლოცველოში. მე ვლოცულობდი ნეტარების წინაშე, როდესაც მოულოდნელად შინაგანად გავიგე სიტყვები:მე გაძლევთ იოანე ნათლისმცემლის მსახურებას. ” ამას მოჰყვა ძლიერი ტალღები ჩემს სხეულში დაახლოებით 10 წუთის განმავლობაში. მეორე დილით, რექტორთან კაცი გამოჩნდა და მთხოვა. - აი, - თქვა მან, როდესაც ხელი გაუწოდა, - ვგრძნობ, უფალს სურს, რომ ეს მოგცეთ. ეს იყო პირველი კლასის სიწმინდე ქ ჯნათლისმცემელი. ^[1]შდრ სიწმინდეები და გაგზავნა

რამდენიმე კვირის შემდეგ ჩამოვედი ამერიკის ეკლესიაში სამრევლო მისიის შესასრულებლად. მღვდელი მიესალმა და მითხრა: ”მე მაქვს რამე შენთვის”. ის დაბრუნდა და თქვა, რომ გრძნობდა, რომ უფალს სურდა, რომ მქონოდა. ეს იყო ხატი იოანე ნათლისმცემელი.

როდესაც იესო აპირებდა თავის საჯარო მსახურებას, იოანემ ქრისტეს მიუთითა და თქვა: „აჰა, ღვთის კრავი“. ვგრძნობ, რომ ეს არის ჩემი მისიის საფუძველი: მიუთითე განსაკუთრებით ღვთის კრავისკენ იესო ჩვენ შორის იმყოფება წმიდა ევქარისტიაში. ჩემი მისიაა თითოეული თქვენგანის მიყვანა ღვთის კრავთან, იესოს წმინდა გულთან, ღვთიური მოწყალების გულთან. დიახ, სხვა ამბავიც უნდა გითხრათ ... ჩემი ნაცნობობა ღვთიური მოწყალების ერთ-ერთ "ბაბუასთან", მაგრამ ალბათ ეს სხვა დროისთვისაა (მას შემდეგ რაც ეს სტატია გამოქვეყნდა, ეს ამბავი ახლა შედის აქ დაწკაპუნებით).

 

სიბნელის სამი დღე

ღმერთი გამოუგზავნის ორ სასჯელს: ერთი იქნება ომების, რევოლუციების და სხვა ბოროტების სახით; იგი დედამიწაზე უნდა წარმოიშვას. მეორეს ზეციდან გაგზავნიან. მთელ დედამიწაზე შემოვა ძლიერი სიბნელე, რომელიც სამ დღეს და სამ ღამეს გაგრძელდება. ვერაფერი ჩანს და ჰაერი დატვირთული იქნება ჟრუანტელობით, რომელიც ძირითადად, მაგრამ არა მხოლოდ, რელიგიის მტრების საწინააღმდეგო იქნება. ამ სიბნელის დროს შეუძლებელი იქნება ადამიანის მიერ შექმნილი ნებისმიერი განათების გამოყენება, გარდა დალოცვილი სანთლებისა. - ნეტარი ანა მარია ტაიგი, დ. 1837 წ. საზოგადოებრივი და კერძო წინასწარმეტყველებები ბოლო დროის შესახებ, ფრ. ბენჯამინ მარტინ სანჩესი, 1972, გვ. 47

ამ ვებსაიტზე გამოქვეყნებული მაქვს 500 – ზე მეტი ნაწერი. ერთ-ერთ მათგანს შეეხო ე.წ. "სამი დღის სიბნელე". მოკლედ შევეხე ამ თემას, რადგან ეს არ არის მოვლენა, რომელსაც ჩვენი ეკლესიის ტრადიცია განსაზღვრავს, როგორც ეს აღწერილია ხედვაში, მაგრამ ეს მხოლოდ კერძო გამოცხადების საკითხია. ამასთან, რამდენიმე მკითხველი ეკითხებოდა ამის შესახებ და ამიტომ, მე ამ თემას მივმართე (იხ სიბნელის სამი დღე). ამით მე აღმოვაჩინე, რომ ნამდვილად არსებობს ბიბლიური პრეცედენტი ასეთი მოვლენისთვის (გამოსვლა 10: 22-23; შდრ. სიბრძნე 17: 1-18: 4).

როგორც ჩანს, მისტერ კონტეს მტკიცების საფუძველია, რომ "იდეები", რომლებიც მე წარმოვადგინე "ესქატოლოგიის საგანი სავსეა შეცდომებით და სიცრუით" არის სპეკულაცია იმის თაობაზე, რომ როდესაც ეს მოვლენა შეიძლება მოხდეს (იხ ზეციური რუკა.) ამასთან, ჩვენმა თეოლოგმა საერთოდ გაუშვა აზრი: ეს არის ა პირადი გამოცხადება და არა რწმენისა და ზნეობის საკითხი, მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება აპოკალიფსურ საღვთო წერილში იყოს ნახსენები. შედარება იქნება, ვთქვათ, წინასწარმეტყველება დიდი მიწისძვრის შესახებ ამერიკის შუა დასავლეთში. საღვთო წერილი ბოლო დროებში მასიური მიწისძვრების შესახებ საუბრობს, მაგრამ კერძო გამოცხადებაში გამოვლენილი ერთი მოვლენის აღნიშვნა არ გახდის შუა დასავლეთის სპეციფიკურ წინასწარმეტყველებას რწმენის ნაწილის ნაწილად. ეს რჩება პირად გამოცხადებად, რაც არ უნდა მოხდეს საზიზღარიროგორც წმინდა პავლე ამბობს, მაგრამ ტესტირება. როგორც ასეთი, სიბნელის სამი დღე ღიაა უამრავი ინტერპრეტაციით, რადგან ეს თავისთავად არ წარმოადგენს რწმენის სტატიას.

წინასწარმეტყველების ბუნება მოითხოვს ლოცვით სპეკულაციებსა და გამჭრიახობას. ეს იმიტომ ხდება, რომ ასეთი წინასწარმეტყველებები საერთოდ არასოდეს არის "სუფთა", რადგან ისინი ადამიანის ჭურჭლით, ამ შემთხვევაში ნეტარი ანა მარია ტაიგით გადაეცემა. პაპი ბენედიქტ XVI განმარტავს ამ მიზეზს სიფრთხილის გამო, როდესაც განმარტავს კერძო გამოცხადებას ფატიმას გამოჩენის კომენტარში:

ამგვარი ხედვები არასოდეს არის სხვა სამყაროს უბრალო "ფოტოსურათები", მაგრამ მათზე გავლენას ახდენს აღქმის სუბიექტის პოტენციალი და შეზღუდვები. ამის დემონსტრირება შეიძლება წმინდანთა ყველა დიდ ხილვაში. მაგრამ არც მათ უნდა იფიქრონ ისე, თითქოს ერთი წუთით უკან დაეხია სხვა სამყაროს ბურუსი, ზეცა გამოჩნდა თავისი სუფთა არსებით, როგორც ერთ დღეს ვიხილავთ ეს ღმერთთან ჩვენს საბოლოო კავშირშია. უფრო მეტიც, გამოსახულებები მეტყველების მეთოდით წარმოადგენს იმპულსის სინთეზს, რომელიც მოდის მაღლიდან და ამ იმპულსის მიღების შესაძლებლობას ხედვებში - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), ფატიმას გზავნილის თეოლოგიური კომენტარი

როგორც ასეთი, სიბნელის სამი დღე არის მოვლენა, რომელიც, თუ ეს ოდესმე მოხდა, ფრთხილად უნდა გამოვიკვლიოთ, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოვიდა ძალიან წმინდა და სანდო მისტიკისგან, რომლის წინასწარმეტყველება წარსულში ზუსტი აღმოჩნდა.

 

მისი ბუნება

მისტერ კონტე წერს:

ჯერ მარკ მალეტი [SIC] შეცდომას უშვებს დავასკვნა, რომ სიბნელის სამი დღე შეიძლება გამოწვეული იყოს კომეტით, ვიდრე მთლიანად ზებუნებრივი სიბნელე იყოს. როგორც ჩემს ესქატოლოგიაში ვრცლად განვმარტე, შეუძლებელია ეს მოვლენა, როგორც წმინდანებმა და მისტიკებმა აღწერეს, სხვა იყოს ზებუნებრივი (და წინასწარმეტყველური). მალეტი ციტირებს არაერთ წმინდანს და მისტიკოსს სიბნელის სამი დღის თემაზე, მაგრამ შემდეგ ის აკეთებს დასკვნების გაკეთებას, რომლებიც ეწინააღმდეგება ამ ციტატებს.

რაც მე რეალურად დავწერე:

მრავალი არის წინასწარმეტყველება, აგრეთვე მოხსენიება წიგნში „გამოცხადება“, რომელიც საუბრობს კომეტაზე, რომელიც ან ახლოს გადის დედამიწაზე ან ზემოქმედებას ახდენს მასზე. არ არის გამორიცხული, რომ ასეთმა მოვლენამ დედამიწა სიბნელის პერიოდში ჩააგდოს, დაფაროს დედამიწა და ატმოსფერო მტვრისა და ფერფლის ოკეანეში.

მომავალი კომეტის იდეა არის ბიბლიური და წინასწარმეტყველება, რომელიც წმინდანებსა და მისტიკოსებს აქვთ. ვფიქრობდი, რომ ეს არის სიბნელის 'შესაძლო' მიზეზი -არ საბოლოო მიზეზს, როგორც ბატონი კონტე გვთავაზობს. ფაქტობრივად, მე მოვიყვანე კათოლიკე მისტიკოსი, რომელიც, როგორც ჩანს, აღწერს სიბნელის სამ დღეს როგორც სულიერი, ისე ბუნებრივი თვალსაზრისით:

ღრუბლები ცეცხლის ელვისებური სხივებით და ცეცხლის ქარიშხალით გაივლის მთელ მსოფლიოს და სასჯელი იქნება ყველაზე საშინელი კაცობრიობის ისტორიაში. ეს გაგრძელდება 70 საათის განმავლობაში. ბოროტი განადგურდება და განადგურდება. ბევრი დაიკარგება, რადგან ისინი ჯიუტად დარჩნენ თავიანთ ცოდვებში. შემდეგ ისინი იგრძნობენ სინათლის ძალას სიბნელეზე. სიბნელის საათები ახლოსაა. - წმ. ელენა აიელო (კალაბრიელი სტიგმატისტი მონაზონი; გ. 1961); სიბნელის სამი დღე, ალბერტ ჯ. ჰერბერტი, გვ. 26

თავად წერილი მიუთითებს ბუნების ღმერთის სამართლიანობაში გამოყენებაში:

როცა გაგიშორებ, ზევსს გადავაფარებ და მათ ვარსკვლავებს გავაბნევ; მე ღრუბელით დავიფარავ მზეს და მთვარე არ მისცემს თავის შუქს. დავაბნელებ ცის ყველა ნათელ შუქს და დავაბნელებ შენს მიწას, ამბობს უფალი ღმერთი. (ეზ. 32: 7-8)

კიდევ რა არის ქმნილების „წუწუნი“, რომელსაც წმინდა პავლე აღწერს, გარდა იმ ელემენტებისა, ალბათ თვით სამყაროსი, რომელიც პასუხობს კაცობრიობის ცოდვილობას? აქედან გამომდინარე, თავად იესო აღწერს ღვთის ნებადართულ ნებას, რომელიც საიდუმლოებით მოქმედებს „დიდი მიწისძვრების, შიმშილისა და ტანჯვის დროს“ (ლუკა 21:11; იხილეთ აგრეთვე გამოცხ. 6: 12-13). წერილი სავსეა ისეთი შემთხვევებით, როდესაც ბუნება ღვთის ღვთიური დახმარების ან ღვთიური სამართლიანობის ჭურჭელია.

თავდაპირველ წინასწარმეტყველებაში ნათქვამია, რომ ეს სასჯელი „ზეციდან გამოიგზავნება“. Ეს რას ნიშნავს? როგორც ჩანს, მისტერ კონტემ ეს ფაქტიურად მიიყვანა შორეულ დასასრულამდე, რომ არ შეიძლება არსებობდეს რაიმე მეორე ან ხელშემწყობი მიზეზი, რომელიც ამ წინასწარმეტყველების ზებუნებრივ ელემენტს ემთხვევა. არა ფიზიკური ობიექტები. ის არ ტოვებს ადგილს იმის შესაძლებლობას, რომ ბირთვული ჩამონგრევის, ვულკანური ნაცრის ან კომეტის საშუალებით ბევრი რამის გაკეთება შეუძლია "მზის ჩაბნელებისთვის" და "მთვარის სისხლი წითელი გახდეს". შეიძლება სიბნელე იყოს მხოლოდ სულიერი ფაქტორები? რა თქმა უნდა, რატომ არა. თავისუფლად იფიქრეთ.

 

ᲓᲠᲝᲘᲡ ᲒᲐᲜᲐᲬᲘᲚᲔᲑᲐ

მისტერ კონტემ დაწერა:

მეორე, ის ირწმუნება, რომ სიბნელის სამი დღე ხდება ქრისტეს დაბრუნების დროსროდესაც ანტიქრისტე (ანუ მხეცი) და ცრუწინასწარმეტყველი ჯოჯოხეთში ჩააგდებენ. მას არ ესმის კათოლიკური ესქატოლოგიის ერთ – ერთი ყველაზე ძირითადი ცნება, რომ გასაჭირი ორ ნაწილად იყოფა; ეს ნათლად ჩანს წმინდა წერილიდან, ლა სალეტში ღვთისმშობლის სიტყვებიდან, აგრეთვე სხვადასხვა წმინდანთა და მისტიკოსთა ნაწერებიდან.

ჩემს წერილებში აბსოლუტურად არსად არ არის ნაპოვნი, რომ სიბნელის სამი დღე მოხდეს „ქრისტეს დაბრუნების დროს“. მისტერ კონტეს ვარაუდი ღალატობს იმ ფაქტს, რომ მან ყურადღებით არ შეისწავლა ჩემი თხზულებები, რომლებიც ეხება ადრეულ ეკლესიის მამების მიერ გაგებულ "ბოლო ხანებს". ის აბსოლუტურად ცრუ მოსაზრებას აკეთებს, რომ მე მჯერა, რომ "ყველაფერი მოხდება ამ ახლანდელი თაობისთვის". მათ, ვინც ჩემს ნაწერებს მიჰყვებიან, იციან, რომ მე მუდმივად ვაფრთხილებდი ამ პრეზუმფციის წინააღმდეგ (იხ წინასწარმეტყველური პერსპექტივა) ამ ეტაპზე მაცდურია უარი თქვას ჩემს პასუხზე, რადგან მისტერ კონტეს მტკიცებები იმდენად ცუდად არის გამოკვლეული, მისი დასკვნები იმდენად კონტექსტიდან ამოვარდნილია, რომ ამის აღსაწერად შეიძლება გვერდები დასჭირდეს. ამის მიუხედავად, შევეცდები მოკლედ ამოვხსნა მისი დაბნეულობა იმაში, რომ ამან შეიძლება სარგებლობა მოუტანოს ჩემს ზოგიერთ მკითხველს.

სანამ გავაგრძელებ, მინდა ვთქვა, რომ ამ განხილვას ვხვდები დრო ისეთივე მნიშვნელოვანი იყოს, როგორც კურთხეული ღვთისმშობლის თვალების ფერის შესახებ. მართლა აქვს მნიშვნელობა? არა. მაინტერესებს კიდეც? Ნამდვილად არ. ყველაფერი მოვა, როდესაც ისინი მოვა

ამან თქვა, რომ მე დავაყენე სამი დღის სიბნელე მოვლენების ქრონოლოგიაში რატომღაც: ქრონოლოგია, რომელიც მიღებული იქნა ბოლო დღეების გაგებით რამდენიმე ეკლესიის ადრეული მამათა და საეკლესიო მწერლების მიერ. ამ ქრონოლოგიიდან, მე ვთქვი ზეციური რუკა, ”ჩემთვის თავხედურად მეჩვენება, რომ ეს რუკა არის ქვაში დაწერილი და ზუსტად როგორ უნდა იყოს ეს. ” ესქატოლოგიური მოვლენების შესახებ ჩემი ნაშრომების წინა სიტყვისას შვიდი წლის სასამართლო პროცესი, Დავწერე:

ეს მედიტაციები ლოცვის ნაყოფია ჩემივე მცდელობაში, უკეთ გავიგო ეკლესიის სწავლება იმის შესახებ, რომ ქრისტეს სხეული მიჰყვება თავის თავს საკუთარი ვნებით ან ”საბოლოო განსაცდელით”, როგორც ამას ამბობს კატეხიზმი. მას შემდეგ, რაც წიგნი „გამოცხადება“ ნაწილობრივ ეხება ამ საბოლოო სასამართლო განხილვას, აქ შევისწავლე ა შესაძლებელია იოანეს აპოკალიპსის ინტერპრეტაცია ქრისტეს ვნების ნიმუშის მიხედვით. მკითხველმა უნდა გაითვალისწინოს, რომ ესენი არიან ჩემი საკუთარი პირადი მოსაზრებები და არა გამოცხადების საბოლოო ინტერპრეტაცია, რომელიც არის წიგნი რამდენიმე მნიშვნელობით და განზომილებით, ესქატოლოგიურიც კი არ არის.

როგორც ჩანს, მისტერ კონტეს გამოტოვა ეს მნიშვნელოვანი საკვალიფიკაციო თვისებები, რომლებიც მკითხველს აფრთხილებს არსებული სპეკულაციების ელემენტის შესახებ.

სიბნელის სამი დღის განთავსება მოხდა ნეტარი ანა მარიას წინასწარმეტყველების დამაკავშირებლად ეკლესიის რამდენიმე მამათა ავტორიტეტულ სიტყვებთან, სადაც მათ საერთო ენა აქვთ: რომ დედამიწა განიწმინდება ბოროტებისგან ადრე an "მშვიდობის ეპოქა". ის რომ ზუსტად განწმენდილი იქნება, როგორც ნეტარი ანა მარია გვთავაზობს, წინასწარმეტყველებაა. დედამიწის ამ განწმენდასთან დაკავშირებით მე დავწერე ჩემს წიგნში საბოლოო დაპირისპირება, ეს ეფუძნება ადრეული ეკლესიის მამათა სწავლებას

ეს არის განაჩენი, არა ყველა, არამედ მხოლოდ დედამიწაზე მცხოვრები, რომელიც კულმინაციას განიცდის, როგორც მისტიკოსები ამბობენ, სამ დღეში სიბნელეში. ეს არ არის საბოლოო განაჩენი, არამედ ის არის განაჩენი, რომელიც განწმენდს სამყაროს ყოველგვარი ბოროტებისგან და უბრუნებს სამეფოს ქრისტეს მიჯნურს, დედამიწაზე დარჩენილ ნაშთს. პ. 167

ისევ ანა მარიას ხედვიდან:

ეკლესიის ყველა მტერი, იქნება ეს ცნობილი თუ უცნობი, დაიღუპება მთელ დედამიწაზე იმ საყოველთაო სიბნელის დროს, გარდა რამდენიმე მათგანისა, რომლებსაც ღმერთი მალე მოაქცევს. -საზოგადოებრივი და კერძო წინასწარმეტყველებები ბოლო დროის შესახებ, ფრ. ბენჯამინ მარტინ სანჩესი, 1972, გვ. 47

ეკლესიის მამამ, წმინდა ირინეოს ლიონელმა (ახ. წ. 140-202) დაწერა:

როდესაც ანტიქრისტე გაანადგურებს ამქვეყნად ყველაფერს, ის მეფობს სამი წლისა და ექვსი თვის განმავლობაში და იჯდება იერუსალიმის ტაძარში; და შემდეგ უფალი გამოვა ზეციდან ღრუბლებში ... გაგზავნის ამ კაცს და მათ, ვინც მას მიყვება ცეცხლის ტბაში; მაგრამ სამართლიანებისთვის სასუფეველთა დროების შემოტანა, ანუ დანარჩენი, მეშვიდე დღესასწაული ... ეს უნდა მოხდეს სამეფოს დროს, ანუ მეშვიდე დღეს ... მართალთა ნამდვილი შაბათი. - (ახ. წ. 140–202); წინააღმდეგ ჰაერესები, ირინეოს ლიონელი, V.33.3.4, ეკლესიის მამები, გამომცემლობა CIMA

ეს ხდება "სამეფოს დროს" ან რასაც ეკლესიის სხვა მამები უწოდებენ "მეშვიდე დღეს" მარადიულ "მერვე დღეს". საეკლესიო მწერალი, ლაქტანციუსი, რომელიც ტრადიციის ხმის ნაწილად იქნა მიღებული, ასევე გვთავაზობს დედამიწის განწმენდას "დანარჩენი დღის", ანუ მშვიდობის ერა:

მას შემდეგ, რაც ღმერთმა დაასრულა თავისი საქმეები, მეშვიდე დღეს დაისვენა და აკურთხა იგი, ექვსი ათას მეათე წლის ბოლოს დედამიწიდან უნდა გაუქმდეს ყველა ბოროტება, და სიმართლე მეფობს ათასი წლის განმავლობაში… -Caecilius Firmianus Lactantius (ახ. წ. 250-317; საეკლესიო მწერალი), ღვთიური ინსტიტუტები, ტომი 7

'და ის დაისვენა მეშვიდე დღეს'. ეს ნიშნავს: როდესაც მოვა მისი ძე და გაანადგურებს უკანონობის დროს და განიკითხავს უღმერთოებს და შეცვლის მზეს და მთვარეს და ვარსკვლავებს - მაშინ ის ნამდვილად დაისვენებს მეშვიდე დღეს -ბარნაბას წერილი, დაწერილია მეორე საუკუნის სამოციქულო მამის მიერ

ბარნაბას წერილის სხვა ეკლესიის მამებთან ფრთხილად შედარება ცხადყოფს, რომ "მზისა და მთვარისა და ვარსკვლავების" შეცვლა არ ნიშნავს მითითებას, ამ შემთხვევაში, ახალ ცაზე და ახალ დედამიწაზე, არამედ გარკვეულწილად ბუნება:

დიდი ხოცვა-ჟლეტის დღეს, როდესაც კოშკები დაეცემა, მთვარის შუქი მზის სინათლეს დაემსგავსება და მზის შუქი შვიდჯერ მეტი იქნება (შვიდი დღის შუქის მსგავსად). იმ დღეს, როდესაც უფალი შეაკავშირებს თავის ხალხის ჭრილობებს, ის მოშუშებს მისი დარტყმების შედეგად დაჟეჟილობას. (არის 30: 25-26)

მზე შვიდჯერ ნათელი გახდება, ვიდრე ახლა. - Caecilius Firmianus Lactantius (ახ. წ. 250-317; ეკლესიის მამა და ადრეული საეკლესიო მწერალი), ღვთიური ინსტიტუტები

ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ნეტარი ანას წინასწარმეტყველება შეიძლება ძალიან კარგი იყოს აღწერა ეკლესიის მამის ნათქვამი საუკუნეების წინ. Თუ არა.

 

პირველი აღდგომა

მას შემდეგ, რაც გაერკვევა, თუ რატომ არის განთავსებული სიბნელის სამი დღე, როგორც ეს ჩემს ნაწერებშია, დანარჩენი ყველაფერი თავის ადგილზე მოხვდება მისტერ კონტეს სხვა კრიტიკასთან დაკავშირებით. ეს არის როგორც საღვთო წერილის, ასევე ეკლესიის მამების ხმის თანახმად, პირველი აღდგომის ინტერპრეტაცია არის ის, რომ ეს ხდება მას შემდეგ, რაც დედამიწა განიწმინდა:

ამიტომ, ყველაზე მაღალი და ძლევამოსილი ღმერთის ძე destroyed გაანადგურებს უსამართლობას, და აღასრულებს თავის დიდ განსჯას და გაახსენებს მართალს, რომელიც years ათასი წელი იქნება კაცთა შორის და განაგებს მათ ყველაზე სამართლიანად. ბრძანება… აგრეთვე ეშმაკის თავადი, რომელიც ყველა ბოროტების შემმოწმებელია, ჯაჭვებით უნდა იყოს მიჯაჭვული და ციხეში მყოფი ათასი წლის განმავლობაში პატიმრობაში იმყოფება the ათასი წლის დასრულებამდე ეშმაკი თავიდან უნდა განთავისუფლდეს და შეიკრიბეთ ყველა წარმართული ერი, რომ ომი მიეღოთ წმინდა ქალაქის წინააღმდეგ "მაშინ ღვთის უკანასკნელი რისხვა მოვა ხალხებზე და მთლიანად გაანადგურებს მათ" და სამყარო ძალიან ჩაქრება. მე -4 საუკუნის საეკლესიო მწერალი, ლაქტანციუსი, ღვთიური ინსტიტუტები, ანტენის ნიკელის მამები, ტომი 7, გვ. 211

მისტერ კონტე ირწმუნება, რომ ”მე არ მესმის, რომ გასაჭირი იყოფა ორ ნაწილად, ორ დროში, საუკუნეების განმავლობაში გამიჯნული…” ისევ და ისევ, ჩვენი თეოლოგი არასწორ დასკვნებს აკეთებს, რადგან ეს ზუსტად ისაა, რაც მე დავწერე ჩემს ვებ – გვერდზე და ჩემი წიგნი, რომელიც ეფუძნება არა ჩემს დასკვნებს, არამედ იმას, რაც ეკლესიის მამებმა უკვე თქვეს. ლაქტანციუსის ზემოთ მოყვანილ ციტატებში აღწერილია მშვიდობის ეპოქა, რომელსაც წინ უძღვის გასაჭირი, როდესაც ღმერთმა „გაანადგურა უსამართლობა“. შემდეგ ერას მოჰყვება უკანასკნელი გასაჭირი, წარმართული ერების (გოგ და მაგოგის) ასამბლეა, რომლებიც ზოგი მწერლის აზრით, უკანასკნელი "ანტიქრისტეს" წარმომადგენელია მხეცისა და ცრუ წინასწარმეტყველის შემდეგ, რომლებიც უკვე გამოჩნდნენ მშვიდობის ეპოქამდე. ამ პირველ განსაცდელსა თუ გასაჭირში (იხ. გამოცხ. 19:20).

ჩვენ ნამდვილად შეგვეძლება სიტყვების ინტერპრეტაცია: ”ღვთის და ქრისტეს მღვდელი იმეფებს მასთან ერთად ათასი წელი; და როდესაც ათასი წელი დასრულდება, სატანა განთავისუფლდება ციხიდან; ” რადგან ამით ისინი აღნიშნავენ, რომ წმინდანთა მეფობა და ეშმაკის მონობა ერთდროულად შეწყდება… ასე რომ, ისინი ბოლოს გადიან, ვინც ქრისტეს არ ეკუთვნის, მაგრამ იმ ბოლო ანტიქრისტეს…  —სტ. ავგუსტინე, ანტიკურ-ნიკენის მამები, ღვთის ქალაქი, წიგნი XX, თავ. 13, 19

კიდევ ერთხელ, ეს არ არის საბოლოო დებულებები, არამედ ადრეული ეკლესიის მიერ გადმოცემული სწავლებები, რომლებიც მნიშვნელოვან წონას იძენს. უნდა გავითვალისწინოთ ის, რაც ეკლესიამ ცოტა ხნის წინ თქვა მშვიდობის ეპოქის შესაძლებლობასთან დაკავშირებით:

წმიდა საყდარს ჯერ არ გაუკეთებია რაიმე საბოლოო განცხადება ამ მხრივ. - ძმაკაცი მარტინო პენასამ კარდინალ ჯოზეფ რაცინგერს (პაპი ბენედიქტ XVI) წარუდგინა საკითხი "ათასწლოვანი მეფობის შესახებ", რომელიც იმ დროს იყო წმინდა კრების რწმენის დოქტრინის პრეფექტი. Il Segno del Soprannauturale, უდინე, იტალია, ნ. 30, გვ. 10, ოტ. 1990 წ

ასე რომ, მართალია, ჩვენ შეგვიძლია უსაფრთხოდ დავეყრდნოთ ეკლესიის მამებს დროის დასასვენებლად "დასვენების დღისკენ", მაგრამ წმინდა წერილის სიმბოლური ენა ბევრ კითხვას ბოლომდე ვერ გადაუჭრის. ეს არის სიბრძნის დიზაინის მიხედვით:

მან ეს ყველაფერი დამალა, რათა ჩვენ თვალყურს ვადევნოთ, თითოეული ჩვენგანი ფიქრობს, რომ ის ჩვენს დღეში მოვა. თუ მან გამოავლინა მისი მოსვლის დრო, მის მოსვლას დაკარგავდა სუნი: ეს აღარ იქნებოდა ხალხთა სურვილის საგანი და ის ასაკი, რომელშიც ის გამოჩნდება. მან პირობა დადო, რომ მოვიდოდა, მაგრამ არ უთქვამს როდის მოვიდოდა, ამიტომ მას ყველა თაობა და ასაკი მოუთმენლად ელოდება. - წმ. ეფრემი, კომენტარი დიათესარონის შესახებ, გვ. 170, საათების ღვთისმსახურება, ტომი I

დაბოლოს, მისტერ კონტე წერს, რომ მე შემიყვანეს "ცრუ იდეაში, რომ ანტიქრისტე უკვე მსოფლიოშია". (ის საკუთარ ნაშრომებში ამტკიცებს, რომ ”ანტიქრისტე დღეს არ შეიძლება იყოს მსოფლიოში”). კიდევ ერთხელ, მე არ მითქვამს ასეთი პრეტენზია ჩემს ნაწერებში, თუმცა მე აღვნიშნე მსოფლიოში უკანონობის ზრდის რამდენიმე მნიშვნელოვანი ნიშანი, რომლებიც შეეძლო გახდი "უკანონო ადამიანის" მიდგომის მაუწყებელი. წმინდა პავლე ამბობს, რომ ანტიქრისტე ან "განადგურების შვილი" არ გამოჩნდება მანამ, სანამ დედამიწაზე განდგომილება არ მოხდება (2 თეს. 2: 3).

რაც მე შემეძლო მეთქვა ამ საკითხთან დაკავშირებით, მკრთალია, ვიდრე ავტორიტეტულ დოკუმენტში ბევრად უფრო დიდი ხმის მქონე პირის აზრი:

ვინ ვერ ხედავს, რომ საზოგადოება ამჟამად, უფრო მეტია, ვიდრე ნებისმიერი წარსული ასაკიდან, განიცდის საშინელი და ღრმა ფესვიანი ავადმყოფობისგან, რომელიც ყოველდღიურად ვითარდება და თავის უდიდეს არსებაში ჭამს, ის განადგურებას უბიძგებს? თქვენ გესმით, ვენერალური ძმები, რა არის ეს დაავადებაგანდგომილობა ღმერთისგან… როდესაც ეს ყველაფერი განიხილება, კარგი საფუძველია შიშის შიშით, რომ ეს დიდი მანკიერება არ იყოს ისე, როგორც ეს იყო წინასწარმეტყველება, და შესაძლოა იმ ბოროტების დასაწყისი, რომელიც ბოლო დღეებშია დაცული; და რომ უკვე მსოფლიოში შეიძლება არსებობდეს "განადგურების ძე", რომელზეც მოციქული საუბრობს. - პაპი წმ. PIUS X, E Supremi, ენციკლიკა ქრისტეში ყველაფრის აღდგენის შესახებ, n. 3, 5; 4 წლის 1903 ოქტომბერი

 

დასკვნა

სამყაროში, სადაც ეკლესია სულ უფრო ნომინალიზდება და ქრისტიანებს შორის ერთიანობის მოთხოვნილება უფრო მეტად აუცილებელია, ვიდრე ოდესმე, ის საძაგელია, რომ ასეთი დებატები გვჭირდება ჩვენში. არა ის, რომ დებატები ცუდია. როდესაც საქმე ეხება ესქატოლოგიას, უფრო უაზროდ მიმაჩნია ვიდრე ნაყოფიერი მსჯელობა ასეთ საკითხებზე, როდესაც ამდენი უცნობია. გამოცხადების წიგნს ასევე უწოდებენ "აპოკალიფსს". Სიტყვა აპოკალიფსი ნიშნავს "გახსნას", მინიშნებას იმ გახსნასთან დაკავშირებით, რომელიც ხდება ქორწილში. ეს არის იმის თქმა, რომ ეს იდუმალი წიგნი სრულად არ გაიხსნება სანამ პატარძალი სრულად არ გაიხსნება. ამის გასინჯვა თითქმის შეუძლებელი ამოცანაა. ღმერთი გაგვაცნობს მას ცოდნის საფუძველზე, ამიტომ ჩვენ ვაგრძელებთ ყურებას და ლოცვას.

მისტერ კონტემ დაწერა: ”ესქატოლოგიის თემაზე საკუთარი აზროვნება სავსეა იგნორირებით და შეცდომებით. მისი მტკიცებით, „ძლიერი წინასწარმეტყველური სიტყვები“ არ არის საიმედო წყარო მომავლის შესახებ “. დიახ, მისტერ კონტე ამ საკითხში აბსოლუტურად მართალია. ჩემი საკუთარი აზროვნება is უმეცრებით სავსე; ჩემი "ძლიერი წინასწარმეტყველური სიტყვებია" არ მომავლის შესახებ ინფორმაციის საიმედო წყარო.

ამიტომაც გავაგრძელებ ადრეული ეკლესიის მამების, პაპების, კატეხიზმის, საღვთო წერილისა და დამტკიცებული პირადი გამოცხადების ციტირებას, სანამ გაბედავ რაიმე დასკვნების გაკეთებას ხვალთან დაკავშირებით. [ამ სტატიის დაწერის შემდეგ, მე შევაჯამე ზემოთხსენებული ავტორიტეტული ხმები "ბოლო ჟამის" შესახებ, რაც მართლაც იწვევს სხვა ხმამაღალი ხმების გაღარიბებულ ესქატოლოგიას, რომლებიც უგულებელყოფენ ტრადიციის მთლიანობას და ამტკიცებენ მხილებებს. იხილეთ ბოლო დროების გადახედვა.]